天演论《天演论》是严复翻译的赫胥黎的《进化论与***学》的前半部分。严复不喜欢赫胥黎的进化***学观点，因而在《天演论》中加入了大量的按语，来阐述自己的观点。这些观点是受了斯宾塞的社会达尔文主义启发的。但是斯宾塞的社会达尔文主义毕竟是位当时的帝国主义侵略行径作辩解，因此严复将赫胥黎的生物进化论观点与斯宾塞的观点揉合而成自己的观点，成就《天演论》一书。严复主张“物竞天择，适者生存”，是为了强调中华民族需要自强，否则五千年的文明将毁于一旦，如印度般沦为殖民地。这对于当时处在迷惘中的中国资产阶级阵营无疑是一针强心剂，激励了几代人的革命斗志，对近代思想起到了启蒙作用。
严复(1854～1921年),曾名传初、体乾、宗光,字又陵、几道,晚号与愈壄老人,侯官县(今福州市区)阳岐村人。
1895～1898年严复翻译T.H.赫胥黎的《天演论》,以“物竞天择,适者生存”的进化论观点唤起国人救亡图存,“自强保种”,
18***年主办《国闻报》。他是著名的启蒙思想家，这句话就出自《天演论》，其余的说法（物竟天择等）是错误的。
| B |
| 本题难度适中，考查学生识记能力，由“物竞天择，适者生存”可知是严复，答案选B。 |
物竞天择,适者生存的进化论思想是谁的观点如下：
“物竞天择，适者生存！”这句在晚晴洋务运动时期就被严复先生翻译并介绍给国人的思想，在我国妇孺皆知，被很多人当做达尔文进化论的精髓。
“其实，这是一个谬误！”旅美知名生物学家苗德岁，昨天在南京的一场讲座上纠正说，其实除了在《物种起源》第五版序言中引用过这一句话，达尔文从没说过这样的话。
甚至他自己都怀疑“适者生存”是否靠谱。而在这位早年毕业于南大的苗教授重新翻译的《物种起源》中，类似这样的“找茬”和澄清还有很多。
所谓“物竞天择，适者生存”其实出自翻译家、教育家严复先生在1895年编写的《天演论》。
他是从赫胥黎《进化论与***学》一书中，抽出来介绍达尔文演化论的部分内容，并加进去他自己的很多见解和想法。但这并不等于是达尔文提出了“适者生存”。
苗教授笑谈，“达尔文都快成了盘菜，谁都能往他身上撒作料”。不仅中国人有误读，甚至在英美等国的科学院大理石地面、网站主页上，都会出现一些达尔文从没说过的“名言”。
扩展资料
“物竞天择，适者生存。”其实人也是一样。
在逆境中成长的人，为了生存，会想方设法提高自己适应环境的能力，锻炼出自强不息的意志品质。一旦时机成熟，必将大展宏图，成为争相抢夺的人才。
而那些在舒适、安逸的生活环境中成长的人，他们缺乏竞争意识，缺少应对困难的能力，适应环境的速度和把握时局的能力和前者比起来更是望其项背。他们在竞争日趋激烈的社会大潮中四处碰壁、举步维艰，稍一不慎就会成为社会的淘汰品。
物竞天择,适者生存是达尔文在《物种起源》中提出这种思想，赫胥黎的《进化论与***学》从生物学引申到社会学，严复的《天演论》翻译《进化论与***学》，正式说出了“物竞天择，适者生存”的词句。
物竞天择,适者生存是指物种之间及生物内部之间相互竞争，物种与自然之间的抗争，能适应自然者被选择存留下来的一种丛林法则。
原指自然界生物优胜劣汰的自然规律，后也用于人类社会的发展。一个物种在新的环境中必然遵守~的法则达尔文的《进化论》中曾提出来只有生物不断进化，适应自己的生存环境才不至于被淘汰。
严复译著《天演论》。《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与***学》一书。各种生物互相进行生存斗争，由天（自然）来选择，适应自然变化就存活，不适应的就灭亡。
| B |
| 试题分析： 本题主要考查介绍了达尔文的进化论思想，提出了‘物竞天择，适者生存’的观点的书籍。四个选项中可以直接排除C、D两项，因为鲁迅的《狂人日记》和聂耳创作的《义勇军进行曲》是文学和音乐作品，不是思想著作，而魏源的《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”的思想主张，只有严复译著的《天演论》提出了“物竞天择，适者生存”的观点。故答案选B。 |
所谓“物竞天择，适者生存”其实出自翻译家、教育家严复先生在1895年编写的《天演论》。他是从赫胥黎《进化论与***学》一书中，抽出来介绍达尔文演化论的部分内容，并加进去他自己的很多见解和想法。
但这并不等于是达尔文提出了“适者生存”。苗教授笑谈，“达尔文都快成了盘菜，谁都能往他身上撒作料”。不仅中国人有误读，甚至在英美等国的科学院大理石地面、网站主页上，都会出现一些达尔文从没说过的“名言”。
由来的章节：
严复在《天演论》中导言十二人群、导言十五最旨、导言十七善群、论十五演恶、论十七进化这些章节中提到了“物竞天择”，通篇未见“适者生存”字样。“物竞天择，适者生存”语出达尔文的《物种起源》一书，严复虽然在书中并未提到这一言语。
但其在书中也多处宣讲了这一思想，如其在导言四人为一节中说到“其中见种，物竞较狭，暂为最宜。外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车大通之后，所特见屡见不一见者也”就表明了这一思想。
