东汉末年，是指从中平元年到建安二十五年（184年－220年）指东汉末年黄巾起义开始，直到曹丕称帝结束，持续36年，这段时间内诸侯割据，互相攻伐兼并。提到东汉末年的诸侯，就不得不说到袁绍、袁术这两兄弟。对于袁绍和袁术来说，出身“汝南袁氏”，四世三公。其中，初平元年（190年），袁绍担任关东联军首领，带兵讨伐董卓，自号车骑将军。励精图治，先后占据冀州、青州、并州、幽州地区，一统河北地区，势力达到顶点。
建安五年（200年），发动官渡之战，兵败于曹操。建安七年（202年），平定冀州叛乱之后，病逝于家中。而就袁术来说，讨伐董卓之后，他割据扬州地区。建安二年（1***年），称帝于寿春，建号仲氏 。建安四年（199年），袁术病逝。因此，对于袁绍、袁术兄弟来说，虽然曾经割据一方，是东汉末年实力非常强大的诸侯，但是，他们最终都败给了曹操。值得注意的是，在东汉末年，除了袁绍袁术兄弟，还有一对兄弟也曾分别割据一方。那么，问题来了，这两人分别是谁呢？
一方面，刘岱（？－192年），字公山，东莱牟平（今山东福山西北）人，汉室宗亲，刘舆之子，刘繇之兄，汉末群雄之一，官至侍中、兖州刺史。和刘备一样，刘岱、刘繇都是汉室后裔。当然，在东汉末年，刘备已经是家道中落，而刘岱、刘繇则依然是当时的世家大族。其中，刘岱的伯父刘宠曾经担任过东汉的太尉，刘岱本人则在汉朝历任侍中、兖州刺史。公元190年（初平元年）正月，各地的群雄起兵，打出了讨伐董卓的旗号。对于兖州刺史刘岱来说，也选择出兵，从而和袁绍、袁术、曹操等人一起进攻董卓。彼时，各群雄都推举袁绍为盟主。后来刘岱与东郡太守桥瑁不和，最终刘岱杀了桥瑁，改任王肱为东郡太守。
在讨伐董卓的关东联军解散后，刘岱又与袁绍、公孙瓒和亲，袁绍让自己的家眷居住在刘岱的居所，公孙瓒也派部下的从事范方率军协助刘岱。此后袁绍与公孙瓒有了矛盾，公孙瓒在击破袁绍军后便让刘岱与袁绍断绝来往，又对范方说：“***如刘岱不把袁绍的家眷赶走的话，你就率军回来。等我灭了袁绍，就要攻打刘岱了。”刘岱为此连日不能决断，也即袁绍和公孙瓒这两大诸侯的实力，都让刘岱颇为忌惮。
其实独立的危害要远远大于不独立，表面上听起来独立似乎就是脱离了中央的可以在自己的地盘上为所欲为，不受管辖。但是相比于这些蝇头小利，各大军阀为自己谋划得更长远。
天下本就是合久必分，分久必合。自秦始皇一统中国之后，虽然历史上经过好几次的大分裂，但是统一乃是主流，不出一百年国家又会重新变成一个整体。照着这种情况来看，统一是大趋势。而若是军阀一旦宣布自己独立，就相当于其余全部的军阀对立。其他任何军阀都可以打着正义的旗号讨伐。虽然当时中国有几个大军阀存在，但是大多数的实力都不相上下，只够在自己的地盘上作威作福。一旦其他势力联合，独立的军阀肯定会被夷为平地。
在没有足够的实力的情况下，任何一个军阀都不会主动去冒这个险。而且成王败寇，虽然统一是主流，但是其过程的艰辛难以预料，稍有不慎便遗臭万年。而且就算有着强大的实力支撑，但是要步步为营方可取胜。只要棋差一招便是满盘皆输。纵观历史，齐恒公最先称霸雄踞一方，却没有想到最后称帝却是秦国。所以这种根本预料不到的事情，让很多军阀望而止步，只甘愿管辖自己的小地盘。
其次虽然各大军阀没有真正宣布自己独立，但是从现象来说已经算是独立。因为各大军阀所管制的地盘，税收和财务都被相应的垄断，已经算是当地的一个土皇帝。而且没有宣布独立，就属于中央的管辖范围之内，还会有补助之类的物品，可以说生活确实不错。
虽然军阀所占据的地盘管制着当地的老百姓，但是并不能代表老百姓也被割据了。这种情况若是放在秦始皇时期，或许在老百姓心目中出生在哪一个国家便是哪一个国家的人。但是历史经过了两千年，思想已经大融合成为一个整体。老百姓心目中只认可中国这片地方，却不认同一个独立出来的小国家。没了老百姓的支持，就相当于缺少了强大的后盾，连独立的想法都难以出现，又何况是单打独斗呢？
而且民国时期独立出来的国家也需要得到国际社会的认可，但是在中国恐怕国际认可的还是南京***。作为一个三无背景新兴独立出来的国家，实在是举步维艰。
其实最重要的一点，各大军阀都有一种民族归属感。虽然各大军阀时常开战，争夺地盘。但是他们也具有一致对外的民族气概。例如吴佩孚，段祺瑞张作霖都是铮铮汉子，宁肯死也不会像日本人低头的那一种。这一种气概使得他们不会脱离中国而单独存在。
爱国是自古以来就有的思想，五千年的文化将所有人凝聚在一起。虽然民国时期军阀相互争夺地盘，但是他们都认同自己是华夏儿女，具有炎黄子孙的气
一、准备
1.器材
打桥牌需要一张方桌、四把椅子。打桥牌使用普通的***牌，去掉其中的大小王。在比赛时牌装在专用的牌套(或牌盒)中，牌套有四个口袋(或格子)，分别保存四手牌以防止搞混。叫牌***用书写方式时，需要准备一支笔用于书写叫牌和记录打牌结果，还要准备叫牌纸和记分表。
2.搭档
打桥牌需要有四个人。四人分成两方，每一方的两个人称为搭档(同伴)。四人围坐在桌子四周，同一方的两人相对而坐，两方互为对手进行比赛。
3.方位
规定一个方向为北(North)，然后顺时针方向确定东(East),南(South)和西((West)。这四个方位可以用字母缩写表示:N表示北，E表示东，S表示南，W表示西。坐南北方向的为一方，坐东西方向的为另一方。
二、
1.洗牌和
四名牌手轮流担任人(Dealer)。人负责洗牌和。第1副由坐北的人(以后简称北)，第2副由东，第3副由南，第4副由西，以后继续按照这个顺序循环。
人首先应洗牌，洗完请右手方的人切牌。切牌时将牌从中间随意的位置分成上下两部分，然后上下互换位置，防止洗牌***。切牌也称为倒牌。然后开始。从左手方开始，按照顺时针顺序，牌面向下一张一张地发。发完后，每人面前有13张牌。
现在桥牌比赛无所谓哪副牌应该由谁来发，但用于装牌的牌套上依然注明每副牌的人，这是因为人同时也是这副牌首先叫牌的人，注明人实际是明确这副牌应该由谁来首先叫牌。
2.取牌
一副牌全发完后，每个人才可以从桌上拿起自己的13张牌，这是打桥牌的基本礼仪。牌手将牌整理成扇形持好，注意别让其他人看见自己的牌。
3.花色
牌有四个花色:梅花(Club)，方块(Diamond)，红心(Heart)，黑桃(Spade)。这四个花色书写时用字母缩写表示:C表示梅花，D表格方块，H表示红桃，S表示黑桃。
4.花色等级
四个花色被规定了等级差异，在同一阶数叫牌时，等级高的花色可以盖过等级低的花色。等级由低到高的顺序是:梅花、方块、红桃、黑桃。梅花和方块称为低级花色，简称低花;红桃和黑桃称为高级花色，简称高花。
三、叫牌
1.叫牌
打桥牌必须先叫牌。叫牌是用口说、书写或出示叫牌卡片的形式，使用桥牌专用的语言和符号来确定定约。牌手利用叫牌在同伴之间沟通牌情，交换信息，进而商定或争夺一个定约。常用的叫牌方法有自然叫牌法和精确叫牌法等。
2.牌墩
打牌时，一个人打出一张牌后，其余三人按照顺时针顺序每人跟出一张牌，这4张牌称为一个牌墩，或称为一墩牌。一副牌一共有十三墩牌。
3.定约
定约是通过叫牌最终确定的一个约定，指一方准备用什么花色做将牌(王牌)或不要将牌(无将)，承诺在十三墩牌(四人各出一张为一墩)中准备东得多少墩。打牌的目标就是完成定约所承诺的赢墩数。例如，定约是南打4红桃，表示由坐南的牌手做庄，准备以红桃为将牌，承诺赢十墩牌。
4.将牌
可以通过叫牌指定一个花色为将牌(Trump)，将牌大于其他三个花色的牌(副牌)。将牌也称为“王牌”或“主牌”。
桥牌是两人对两人的四人牌戏，种类繁多，都是从旧时傀儡惠斯特等牌戏逐渐发展形成的。第一本关于桥牌的书是Edmond Hoyle，在1742年出版。打桥牌前，四个人根据牌力叫牌，庄家需控制明手出牌完成自己叫的定约，定约又分为有将定约和无将定约。
桥牌是一种高雅、文明、竞技性很强的智力***戏。桥牌已经成为2012年夏季奥运会表演项目和2007年全国大***会正式比赛项目。
百度百科桥牌
各大门派割据一方，对于官府来说也是有利有弊，不到万不得已官方也不敢轻易过问。
01.鹬蚌相争，渔翁得利
武侠***中每家门派都有自己的独家秘笈，各大门派之间拼尽全力你死我活都想扩展地界，但是都具有实力无法分出胜负所以最后形成了僵持的局面。俗话说两虎相斗必有一伤，官府这种时候不出面是想坐收渔翁之利，无论哪一门哪一派赢了输了对官府来说影响都不大，各大门派之间相互制约反而方便了官府的管理。
02.一条道上黑吃黑
武侠***中的大门大派一般都是正派，就算会有一些不太好的心思也会为了面子不做的太过，在这种情况下，这些名门正派的对立面都是一些黑道上的兄弟。正如我们书中看到的那样，这种打斗场面都是在深山老林里，古代没有手机也没有网络，谁也不会知道这座山里今天是不是发生了命案，一般打斗过后的尸体都会就地埋了，而且我相信，黑道上的兄弟也不会傻到取报官吧。
03.互惠互利，实现共赢
面对各大门派割据一方的局面，官府也是想过问的，但是他们不敢啊！这些武林门派都是练家子而且数量众多，官府对于他们应该多少也是有些忌惮的，所以在不威胁统治的情况下，官府也会睁一只眼闭一只眼。
有的门派高层里甚至还会和官府有一些利益上的来往，包括有些正义感比较强的门派成员也会帮助官府抓捕一些通缉犯，比如《三侠五义》里的侠士们就帮助包拯破了很多案子，替天行道的同时也让官府对门派的容忍度有所提高。
博君***?被称为是饭圈的?奇迹?，因为这个粉丝群体不论干什么都是第一，奇迹在粉丝很团结，不会随意被一些人拆开。
一、饭圈奇迹
虽然现在不是特别讲饭圈，但是在之前，博君***确实是饭圈的奇迹。在这个粉丝群体还没有开始的时候，某平台的粉丝量第一一直都是其他的CP粉，而这个CP粉壮大后，几乎所有的第一都被博君***给招揽了。无论是捐款还是做公益，这个群体可以说是非常厉害的，并且连续霸榜好几年。不过让饭圈奇迹这个词出名的，就是因为博君***这个群体做了一件事，从30个小时将20万直接投到了900万，让王一博成功夺得第1名。这个概念可以说是非常可怕的，因为每一个人只能投一个票，可是从20万却直接投到了900万，要知道在那个时候博君***只有两三百万的粉丝，虽然现在粉丝增加了，但也不到400万，这就证明粉丝的力量确实是比较强大的。在那个时候第1名是其他的歌手，别人都以为这个歌手会毫无悬念的拿下这个奖，但没想到还是被王一博所拿下了，这也让博君***正式出圈。
二、奇迹在哪？
有一些不了解饭圈的人可能不知道博君***到底意味着什么，但如果熟悉饭圈的人就会知道，博君***真的是粉丝力量比较强的一个群体。无论是肖战还是王一博，只要其中一个人需要投票，那么博君***就会出现在这，而且会顺利的将这两个人推向第一。作为明星粉丝可以说是非常重要的有了粉丝才有流量，而博君***却一直坚持守护着王一博和肖战，所以两个人也发展的越来越好。虽然博君***对比其他的粉丝来说量比较少，但这并不能否认博君***所做出来的贡献。
最后，现在很少会看到饭圈奇迹了，但这个传说却依然存在，这也证明博君***的影响力。
互相打架一方受伤应报警处理。
结合起因，谁先动手、伤情等综合分析责任，具体如下：
1、如果鉴定是轻微伤，公安机关对***者进行治安处罚，并承担受害人的医疗费、误工费等费用；
2、如果鉴定结果是轻伤，公安机关应当立案侦查，追究***者的刑事责任。若公安机关不予立案，可以向人民***提起刑事自诉，要求追究***者的刑事责任。不管是公诉还是自诉，都可以同时提起附带民事诉讼，要求对方赔偿医疗等费用；
3、构成轻伤或轻伤以上，***者就涉嫌故意伤害罪，依法应被追究刑事责任。处三年以下***，拘役，管制。
双方打架，属于互殴，双方均按打架斗殴处理。按照相关规定，应处罚款或拘留。对于因民间***引起的打架斗殴，情节较轻的，公安机关可以调解处理。经公安机关调解，当事人达成协议的，不予处罚。双方不服，可以向******，由***处理。
首先看伤势，若是一般的轻伤，具体若是没有诉讼程序，可以双方直接和解。若是有民事诉讼，则要进行鉴定等，由***决定赔偿数额。 如果伤情鉴定是轻微伤，可以经公安机关或司法部门进行调解，亦可双方自行协商调解，如果经过两次调解不成，可根据殴打他人一方的行为进行治安处罚。
法律依据
《中华人民共和国治安管理处罚法》
第九条 对于因民间***引起的打架斗殴或者损毁他人财物等违反治安管理行为，情节较轻的，公安机关可以调解处理。经公安机关调解，当事人达成协议的，不予处罚。经调解未达成协议或者达成协议后不履行的，公安机关应当依照本法的规定对违反治安管理行为人给予处罚，并告知当事人可以就民事争议依法向人民***提起民事诉讼。
只要有战争就会有伤亡，将士到了战场上，只有两种结果，其一就是活下来了，其二就是死在了战场上，即便是春秋之前的贵族式的、有一大套战争礼义的战争，那伤亡也是不可避免的，既然流血伤亡不能避免，那战争结束之后，战场该如何处理呢？战场上的死人又该怎么处理呢？
一般来说，古代战场上是战胜一方在打扫战场，这是很好理解的，因为上了战场之后，战败一方要么溃逃要么有序退兵，甚至全军覆没，无论是哪一种，都基本不可能留下人打扫战场或者战后派人去打扫战场，因此，负责打扫战场的就是战胜的一方。
当然，随着时代的发展、战争形式的成熟，逐渐出现了专门打扫战场的部队，到了近代，也有老百姓被逼或者自发的组成队伍去打扫战场。在具体的清理过程中，又有好几种方式：
第一种就是著名的京观。京观这个词看起来似乎是某一个景观，但它实际的意义却是相当残忍的。正如张岱在《夜航船》中记载的那样：“京，谓高丘也；观，阙型也。古人杀贼，战捷陈尸，必筑京观，以为藏尸之地。古之战场所在有之。”
这句话不必解释，相信很多人也能看明白是怎么回事，具体的做法就是聚集战败方的尸体，堆成一个小山，然后封土，这就筑成了所谓的京观。而这样做的目的，就是战胜方用来炫耀战功，威慑敌方。古代那种大型的战场上，京观时常会出现。
春秋战国时期的晋楚邲之战，楚庄王带领楚军大胜晋国，这次战争对楚国意义非凡，这是晋楚争霸中楚国第一次取得对晋国的巨大胜利，也因此，战后，卿大夫潘党建议楚庄王筑京观，夸耀战功以示子孙，但是被楚庄王以“止戈为武”的理由给拒绝了。
从这一点来说，楚庄王已经从当初“问鼎中原”的野蛮中彻底挣脱了出来，开始学习中原人的方式来争霸，以礼仪服众国，所以才制止了这次京观的建造。楚庄王没有建景观，但西秦霸王薛举却建了京观。
薛举是隋末的割据势力之一，他曾与李世民之间有一次著名的浅水原之战，该战中李世民突然在军中大病一场，只能卧床养病，而将军中的一切事务交给了殷开山和刘文静，并叮嘱两人不可轻易开战，坚壁不出以等待时机。
但两人在薛举的***下急于出战，结果大败，死伤过半，八个将领都吃了败仗，李世民的这次出兵实在是吃了大亏，不得不撤兵回京，而薛举则“收唐兵死者为京观。”
而这薛举筑京观之前，隋军死者也曾被筑为京观，隋炀帝杨广征讨高句丽将士伤亡也很大，高句丽就将隋军死者筑为京观。到了贞观五年，李世民派广州都督府司马长孙师出使高句丽，“毁高丽所立京观。”
将战败方的尸体筑成京观确实很是残忍，连死人都不放过，这是对将士的极为不尊重，一般的将帅都不忍心这样做，毕竟很多时候将士是没有错的，他们只是奉命上战场，挑起战争的却不是他们，因此战胜方并不愿意将敌方尸体筑成京观，所谓兔死狐悲就是这样。
贞观时期，李世民对京观就很是不喜欢京观这种东西，他下令“诸州有京观处，无问新旧，宜悉刬削，加土为坟，掩蔽枯朽，勿令暴露。”那不筑京观还能怎么处置呢？其它的处理方式还是有好几种的。
第二种就是火烧，这是最简单的一个打扫战场的方式。尤其是死亡人数少的时候，将死了的将士们堆积起来然后放一把火烧毁，这种处置方式倒也无可厚非，毕竟人都死了，还讲究什么呢？
第三种就是就地掩埋，这种处置方式还是比较厚道的。这也算是对将士的一个尊重，挖一个大坑，将死了的将士们埋进去，填土封起来，不讲究的就这样完事，讲究的再立一个石碑，上面标注上大体的战争信息，这也算是让战死的将士们入土为安了。
第四种就是放任不管。战败方自己都跑了，战胜方也懒得搭理他们那边死了的将士，很多就只是将己方的尸体收拾一番，然后就不管敌方的尸体了。
这种方式通常也是伤亡并不多的时候才有的，而那些依旧躺在地上的尸体要么被动物吃了，要么就在那里腐烂只剩下一把骨头，在要么就是被一些过路的人看不下去，挖个坑给埋了。
第五种就是有专门的部队进行清理战场。等战争一结束，会有专门的人到战场上去清理尸体，说不定还能发现活的士兵，己方的就弄回来治伤，敌方的则就地弄死他们，然后就尸体进行必要的清理，要么掩埋、要么火烧。
有些在战场上英勇就义的将士，还可能被好好安葬，然后立个石碑，将他们的英雄事迹说一说，也算是对得起他们在战场上的表现了，不管是对己方还是对敌方，都可能会有这样的待遇。
到了近代，有很多民兵负责清理战场，很大一部分就是百姓自发去清理战场，将战死的将士们聚集到一块，然后掩埋，也算是给他们一个交代了。
实际上无论是哪一种清理战场的方式，都不免粗糙，既没有棺材，也没有亲人为之哭丧。毕竟是战场上的死人，既然死了，就很难得到应有的尊重，能入土为安就已经很不错了，想要死后回到家乡几乎是不可能的事情。
除非是立了大功的将士或者具有很大作用的将士，可能死后会被运回家乡进行安葬，毕竟将死人运回家乡也是一项大工程，不可能***都享有这样的待遇，而受这样待遇的人是极少的，大部分就是死在了战场后，尸体被就地处理，这是将士的无奈，也是战争的无奈。
从流血牺牲这一点上来说，战争从来都没有所谓的正义的战争，但凡战争，总会有死亡，总会有百姓流离失所，总会有人没了父亲、丈夫和儿子。
而这些将士战死之后，他们的亲人很可能并不知道他们死在什么地方，更见不到他们的遗体，最多只能建个衣冠冢纪念一下，这种悲哀在古代的任何年代都是比比皆是的，这也是百姓们都不希望有战争的一个重要原因。
在我们生活当中，如果周围的朋友或者邻居每天都是笑呵呵的，积极的迎接每一天的生活。那我们的生活也将是幸福而愉快的，十二生肖当中也存在这样非常乐观的乐天派。
他就是老鼠。因为老鼠喜欢主动喜欢去解决事情，所以他们认为没有什么事能够难住自己。所以他们的生活态度都是积极向上的。他们不管对于生活，还是对于朋友，都是非常的热情而好客。对未来充满了自信，也因为他们总是充满了精神。所以他们对于任何事物都以乐观的心态去面对，所以他们的朋友有非常的多。他们也很会为自我与朋友排解压力。
所以很多人跟他相处心情都会很好，每天都无拘无束。这个生肖的人，不管是作为朋友也好，作为爱人也罢，都是非常极易相处的。有的时候如果要忙起来，也不用担心生肖鼠会感到寂寞，因为他们会自己去找乐子。也不会给家人和朋友带来负担。只是往往这样久了他们也会累，所以有的时候作为生肖鼠的家人或朋友也要多去关心关心他们。
毕竟感情都是相互的，如果只是靠他们一方来维持的话，也是坚持不下去的。有的时候，老鼠们也会感觉到抑郁这个时候就需要家人或者朋友去关爱他们。毕竟也不是所有人天生都是属于乐天派。但是如果生活中能够有这样一个乐观的朋友或者爱人，也是非常幸福的一件事情。
这是因为虽然关中地区在各朝各代的大多时候都是一个十分重要的地方，但是在三国时期，关中地区却成为了一个死人最多的地方。因此在三国时期，关中才会如此衰败，就是连一方大的割据势力都没有。
当年在三国时期的关中地区是先后发生了三次大战役的，这就使得原本人口很多的关中地区本地的很多人们都逃往了临近的汉中以及两川地区，还有一部分更是死在了战乱当中。于是乎人口的减少也是使得当地粮食的减产，如此的死循环，最终是使得关中地区衰落了下去。因为没钱没人没粮，这也就是为什么关中地区没有大的割据势力的原因之一了。
其实我认为关中地区的衰落，主要是在于关中地区它并没有什么有着足够能力的人去主持大局。因此关中地区便是有着数方诸侯，而在这些割据势力的相互斗争之下，关中也是难以形成一个统一的大集团的。因此面对着后来的曹操他那强大的军队的时候，关中的各个小诸侯也是难以应付的。最终关中地区便被曹操收纳入了自己的地盘。
可以说关中地区的衰败是由当时的多种因素所决定的。因为关中地区自古以来便是富足的地区，它也是一些重要的大城的所在地，因此很多人的争斗重心便会在关中地区，因此关中地区相比其他地区也是更容易会经历战乱的。但是关中地区虽然在三国时期地位不再，但是不管在秦汉两朝还是后来的唐朝，关中的地位仍然是十分重要的。之后它更是成为了唐朝当时的核心地区。但随着日后的经济中心的南移，关中地区的地位又是江河日下了。
