有哪种动物是什么大吹大擂
基因流动：大陆-岛屿模型，一般模型，基因流动和突变的关系，基因流动和选择；
随机遗传漂变：随机遗传漂变的作用，有效种群大小；进化要素的联合效应；
遗传负荷（genetic load）：突变负荷，分离负荷，置换负荷。
3 非随机交配和数量性状
非随机交配：亚种群和wahlund公式，自体受精，近交系数，谱系近交系数，近交与选择；
数量性状：数量性状的性质，数量性状的遗传模型，估计遗传方差和遗传率。
动物:大吹大擂？
这个就是鸡，
因为鸡一直就是自吹自擂的谜底，
大吹大擂也一样。
大吹大擂 解什么动物
猩猩
大吹大擂猪一动物
应当是鼠无牙、牛无齿、虎无项、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无肠、猪无筋。属鼠的人属鼠的人(1922、1936、1948、1960、1***2、、1996)老鼠是十二生肖中，滋生力最强的植物，所以排在第一，在山上为最多，过去把山鼠叫山禾，古时期人们喜爱猎，如上山打山禾打山猪打野猴，古人上山必带有锻练有素群犬随行，人类打猎吃野味最先听说以吃鼠肉开端，由于那时期遍地皆有山鼠洞，古人以草枝点火薰鼠洞，山禾自愿出洞，猎犬即予咬死，所以吃野味以鼠肉最易获得，所以打猎的猎字系以犬与鼠组成『猎』字，其道理在此。五行：子属水五常：水属智体缺：有牙无齿优点：直觉力强，反响快，有很强的环境适应力和应变能力。机智、点子多，善解人意。有一副乐天命的样子神态。多才多艺。女性特别喜爱干净，会将家务收拾得有条不紊。伶俐灵便，具有样样都学的灵巧和乐天性格。天性角力较量争论活跃多变化且利欲心强。富妄图力，识时务，很会诈欺时机，开朗绚丽，讨人喜爱。属鼠人觉得尖锐无所事事而且善于多角经营。猎奇心强对任何事情都想很快插上一手且能奥妙地管束。缺点：欠缺胆识、做事气势不够，缺得当指挥能力，不够以担任商业机构或其他团体之指挥，欠庄重。O型鼠有固执已见之性格，有见利妄行之缺点。有晚睡民风，由于鼠是夜间活动的植物。本性善良但态度有些不礼貌。具自利的本位主义或桀傲不驯的天性。善于投机取巧，爱挑剔，心胸不够远大。大吉婚配：龙(辰)、猴(申)、牛(丑)忌婚配：马(午)、羊(未)、鸡(酉)、兔(卯)属牛的人属牛的人(1923、1937、1949、1961、1***3、1985、19***)古时野牧时期过后即为农牧时期，牛对人类农耕是最有贡献的，农耕时期家家皆有牛以处置耕种，牛是最任劳任怨的植物，它最听仆人使唤，叫它犁田则犁田、拉车则拉车，不会违抗，仆人无事时把它绑在树下亦不会乱跑，依六道轮回说，降生为牛是来赎罪的，所以它与一样，被绑在树下或关在一个地方不会乱跑。所以造字时，以不会亦不准乱跑者为『牢』，道理在此。五行：丑属土五常：土属信体缺：有牙无齿优点：做事庄重小心，踏结壮实运动迟钝，有稳扎稳打的习性。不方便受他人或环境的影响，依照自已意念和能力做事。在***取运动之前，早有一番沉思熟虑，而且好头不如好尾具有坚强的信心和强壮的膂力。有牛脾气，明辨是非循序渐进，事业心强最具耐力。心坎有剧烈的自我表现欲，故不适协作大名鼎鼎的事务，天生特出指挥人物。女性持家无方，是保守的贤内助，卓殊正视子女教育。虽然婚姻方面不太妥洽，却能以振奋的元气?心灵投入事业中成为有成绩的企业家。有耐性肯上进，所以能达成自已所设定的目标。温厚老实是终身天性，对国度有剧烈的尊敬，有理想有志向，正视事务与家庭，是尊重保守的保守者。缺点：女性较欠缺温柔，倘使能认识到自身的不够，改变一下拘束冷漠的态度主动表现自已则在感情上亦能如愿以偿。因任劳任怨加上天性固执不听奉劝，时常忘了准特进餐，而有肠问题。如顽石般不知变通且毫无情味。O型人都口才木讷不善交际交际。为人不太信托他人多执己见，沉默寡言。喜欢言听计从，固执己见，不善沟通。大吉婚配：鼠(子)、蛇(已)、鸡(酉)忌婚配：龙(辰)、狗(戌)、羊(午)属虎的人属虎的人(1924、1938、1950、1962、1***4、1986、1998)老虎有一个天性，只须吃饱了它就懒得再动，就在树下休息，所以风水学上说：龙边动虎边不动之学理中可知虎边是不动的，所以老虎要等到肚子饿进去寻食时才会进去走动，被它锁定的目标在一百五十公尺以内时，就会以最快的速度捉住猎物，横跨太远是不会***取运动......
.大吹大擂是什么动物
牛
十二生肖中最受人尊敬的是什么动物?
是鼠 关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。 消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！" 可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。 这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长著两只美丽的角，也被列入兽类里。 玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。 玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。 开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出 *** 。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。 牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。 老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。 这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。" 苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。" 狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。 比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。 黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。 狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说："要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。"野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇著三瓣嘴说："哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！"狗一听，眼都气红了，它说："既然你有本领，那咱们也遛一遭！"野兔傲慢地说："这有什么难，我先跑，你要能追上我偿我请你啃骨头。"说著就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了......
十二生肖花园里的动物是什么
鼠，兔，狗
大吹大擂，这句话什么意思？
大吹大擂_百度汉语
大吹大擂 [dà chuī dà léi]
[释义] 许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。
[出处] 元·王实甫《丽春堂》第四折
十二生肖的动物各有缺点，都是什么？
应当是鼠无牙、牛无齿、虎无项、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无肠、猪无筋。
属鼠的人
属鼠的人(1922、1936、1948、1960、1***2、、1996)
老鼠是十二生肖中，滋生力最强的植物，所以排在第一，在山上为最多，过去把山鼠叫山禾，古时期人们喜爱猎，如上山打山禾打山猪打野猴，古人上山必带有锻练有素群犬随行，人类打猎吃野味最先听说以吃鼠肉开端，由于那时期遍地皆有山鼠洞，古人以草枝点火薰鼠洞，山禾自愿出洞，猎犬即予咬死，所以吃野味以鼠肉最易获得，所以打猎的猎字系以犬与鼠组成『猎』字，其道理在此。
五 行：子属水
五 常：水属智
体 缺：有牙无齿
优 点：
直觉力强，反响快，有很强的环境适应力和应变能力。
机智、点子多，善解人意。
有一副乐天命的样子神态。
多才多艺。
女性特别喜爱干净，会将家务收拾得有条不紊。
伶俐灵便，具有样样都学的灵巧和乐天性格。
天性角力较量争论活跃多变化且利欲心强。
富妄图力，识时务，很会诈欺时机，开朗绚丽，讨人喜爱。
属鼠人觉得尖锐无所事事而且善于多角经营。
猎奇心强对任何事情都想很快插上一手且能奥妙地管束。
缺 点：
欠缺胆识、做事气势不够，缺得当指挥能力，不够以担任商业机构或其他团体之指挥，欠庄重。
O型鼠有固执已见之性格，有见利妄行之缺点。
有晚睡民风，由于鼠是夜间活动的植物。
本性善良但态度有些不礼貌。
具自利的本位主义或桀傲不驯的天性。
善于投机取巧，爱挑剔，心胸不够远大。
大吉婚配：龙(辰)、猴(申)、牛(丑)
忌婚配：马(午)、羊(未)、鸡(酉)、兔(卯)
属牛的人
属牛的人(1923、1937、1949、1961、1***3、1985、19***)
古时野牧时期过后即为农牧时期，牛对人类农耕是最有贡献的，农耕时期家家皆有牛以处置耕种，牛是最任劳任怨的植物，它最听仆人使唤，叫它犁田则犁田、拉车则拉车，不会违抗，仆人无事时把它绑在树下亦不会乱跑，依六道轮回说，降生为牛是来赎罪的，所以它与一样，被绑在树下或关在一个地方不会乱跑。所以造字时，以不会亦不准乱跑者为『牢』，道理在此。
五 行：丑属土
五 常：土属信
体 缺：有牙无齿
优 点：
做事庄重小心，踏结壮实运动迟钝，有稳扎稳打的习性。
不方便受他人或环境的影响，依照自已意念和能力做事。
在***取运动之前，早有一番沉思熟虑，而且好头不如好尾具有坚强的信心和强壮的膂力。
有牛脾气，明辨是非循序渐进，事业心强最具耐力。
心坎有剧烈的自我表现欲，故不适协作大名鼎鼎的事务，天生特出指挥人物。
女性持家无方，是保守的贤内助，卓殊正视子女教育。
虽然婚姻方面不太妥洽，却能以振奋的元气?心灵投入事业中成为有成绩的企业家。
有耐性肯上进，所以能达成自已所设定的目标。
温厚老实是终身天性，对国度有剧烈的尊敬，有理想有志向，正视事务与家庭，是尊重保守的保守者。
缺 点：
女性较欠缺温柔，倘使能认识到自身的不够，改变一下拘束冷漠的态度主动表现自已则在感情上亦能如愿以偿。
因任劳任怨加上天性固执不听奉劝，时常忘了准特进餐，而有肠问题。如顽石般不知变通且毫无情味。
O型人都口才木讷不善交际交际。
为人不太信托他人多执己见，沉默寡言。
喜欢言听计从，固执己见，不善沟通。
大吉婚配：鼠(子)、蛇(已)、鸡(酉)
忌婚配：龙(辰)、狗(戌)、羊(午)
属虎的人
属虎的人(1924、1938、1950、1962、1***4、1986、1998)
老虎有一个天性，只须吃饱了它就懒得再动，就在树下休息，所以风水学上说：龙边动虎边不动之学理中可知虎边是......
1. 什么弊四字成语
百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。
弊绝风清 弊：坏事；清：洁净。***、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
补偏救弊 偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。
除奸革弊 除掉坏人，改革弊端。
风清弊绝 ***、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
金尽裘弊 皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。
金舌弊口 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
千金弊帚 比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。
切中时弊 切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
裘弊金尽 皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。
宿弊一清 多年的弊病一下就肃清了。
无私有弊 私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。
兴利除弊 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
*** 徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。
营私舞弊 营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
有一利必有一弊 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。
弊衣箪食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。
弊帚千金 对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。
弊帚自珍 对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
齿弊舌存 指刚者易折，柔者难毁。
杜弊清源 杜绝弊端，廓清来源。
家有弊帚，享之千金 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
救偏补弊 纠正偏向，补救弊端。
权衡利弊 权：称砣。衡：称杆。权衡：比较，衡量。比较一下哪一个有利哪一个有害。
通同*** ***：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。
为法自弊 作定自弊。
舞弊营私 舞：玩弄；弊：指坏事；营：谋求。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
遗簪弊屦 比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。
遗簪弊履 比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。
寻弊索瑕 犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
徇私*** 为了私情而弄虚作***。
医时救弊 匡正时政的弊病。
营私*** 为谋私利而耍弄手段干违法乱纪的事。
有利有弊 有好的一面，也有坏的一面。
欲益反弊 犹言欲益反损。想把事情做好，结果反而弄坏。
作法自弊 指自己立法反而使自己受害。
坐而待弊 坐着等死。比喻遭遇危难而不***取积极的措施。
2. 有一利就有一弊用四字近意成语怎么说请问高人有利有弊
拼音：yǒu lì yǒu bì
解释：有好的一面，也有坏的一面。
示例：凡事~，我们只须多加防范弊害的发生，不必因噎废食。
近义词：有一利必有一弊
语法：作谓语、定语；用于处事
日文：利点もあれば弊害もある
法文：il y a de l'***antage et du dés***antage à la fois
有一利必有一弊
拼音：yǒu yī lì bì yǒu yī bì
解释：在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十六回：“天下事有一利必有一弊，那里有没有弊病的道理。”
示例：但是，真如先哲之谓“~”罢，同时也开始了火灾。（鲁迅《且介亭杂文·关于中国的二三件事》）
语法：作谓语、宾语、定语；用于处事
3. 带利字的成语有哪些带利字的成语有利害得失、渔翁得利、争权夺利、自私自利、唯利是图。
1、利害得失是一个成语，读音为lì hài dé shī ，是指好处和坏处，得益和损失。
清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。
2、渔翁得利，拼音yú wēng dé lì，汉语成语，比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：鹬蚌相持，自己渔人得利。
3、争权夺利，成语，意思是争夺权力和利益。作谓语、宾语、定语；含贬义；指人的权欲很强。
郭沫若《蔡文姬》第三幕：他们就只晓得争权夺利，草菅人命。
4、自私自利（zì sī zì lì）指只为自己打算；只顾自己利益。
柔石《二月》二：么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！
5、唯利是图是一个成语，拼音是wéi lì shì tú，指只贪图利益，不顾及其他。
茅盾《如何击退颓风》：“年来颇有些议论，既斥责书业中人之唯利是图，复归咎于作家们之制造颓废与麻痹。”
4. 带利字的四字成语吗辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。
指能言善辩，伶牙俐齿 毫不利己，专门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情 急功近利 急于谋求眼前的功利 见利忘义 利：利益；义：道义。见到私利就不顾道义 居利思义 指临财不苟得 爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。
利齿能牙 口齿伶俐，能说会道 灵牙利齿 比喻善于说话的人 安室利处 指安全便利的处所。 本小利微 微：薄。
本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
避害就利 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。
不知利害 不知什么为利，什么为害。 成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功。
印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。
指做事情可能有的各种情况或结果。 吹毛利刃 将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。
形容刀剑极为锋利。 从中渔利 渔：劳取。
渔利：乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。
寸利必得 寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。
形容斤斤计较个人的得失。 大吉大利 非常吉祥、顺利。
旧时用于占卜和祝福。 啖以重利 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。
用优厚的利益和好处引诱或收买人。 地利人和 地利：地理的优势；人和：得人心。
表示优越的地理条件和群众基础。 二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
干净利落 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。
也形容动作熟练、敏捷准确。 工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 坚甲利兵 坚固的盔甲，锋利的兵器。
形容精锐的部队。 急公近利 近：眼前的。
急于求成，贪图眼前的成效和利益。 见利思义 看到货财，要想到道义。
利析秋毫 形容管理财务极细心、精明。 利齿伶牙 伶：通“灵”，灵活，乖巧。
能说会道。 利害得失 好处和坏处，得益和损失。
利令智昏 因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。 利害相关 指有密切的利害关系。
利欲熏心 贪财图利的欲望迷住了心窍。 利锁名缰 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
利用厚生 利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
利傍倚刀 倚：靠着。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利犹如倚在刀口上。
比喻贪利常得祸。 利害攸关 利害所关。
指有密切的利害关系。 利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。
利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 利出一孔 给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。
名缰利锁 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。 流年不利 流年：旧时***看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。
指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。
名利双收 既得名声，又获利益。 巧伪趋利 巧：奸诈。
伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。
奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。 仁言利博 博：多，广。
指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。 声色货利 货：指钱财；利：指私利。
贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。
损人利己 损害别人，使自己得到好处。 威迫利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。
唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
威胁利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。 无往不利 所到之处，没有不顺利的。
指处处行得通，办得好。 修旧利废 把破旧的修补好，把废物利用起来。
指厉行节约。 一本万利 本钱小，利润大。
兴利除弊 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
以利累形 为了谋取利益而危害身体。 以利相倾 依靠钱财争权夺利，互相排挤。
因利乘便 因：顺着。凭藉有利的形势。
蝇头小利 比喻非常微小的利润。 有一利必有一弊 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。
蝇头微利 如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。
有利可图 图：谋取。有利益可谋求。
争权夺利 争夺权力和利益。 渔人之利 渔人：比喻第三者。
比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 鹬蚌持争，渔翁得利 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
自私自利 私心很重，只为个人利益打算。 坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。
能牙利齿 指能说会道，善于辞令。 鹬蚌相争，渔翁得利 鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。
比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 百世之利 世世代代长远的利益。
辩口利舌 指能言善辩，伶牙利嘴。 乘利席胜 凭借着胜利的形势。
除害兴利 根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。 除患兴利 清除祸患，兴办有利的事业。
出师不利 师：军队。利：顺利。
出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。
船坚炮利 利：锋利。指战舰坚固，大炮猛烈。
形容海军强盛。 唇尖舌利 言词尖利。
丰功厚利 指巨大的功利。 富贵利达 犹言功名利禄。
浮名薄利 浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。
浮名虚利 浮名：虚有的名声。虚利：空有的利益。
形容名利是空虚的东西。 干巴利脆 见“干巴利落”。
干巴利落 干脆；爽快。 干脆利落 简单爽快。
干脆利索 同“干脆利落”。 干净利索 快速彻底，不拖泥带水。
功名利禄 名利地位。
5. 有什么有什么的四字成语有什么有什么的四字成语 ：
有说有笑、
有头有脸、
有始有终、
有血有肉、
有板有眼、
有声有色、
有棱有角、
有心有意、
有根有底、
有勇有谋、
有三有俩、
有枝有叶、
有风有化、
有本有源、
有头有脑、
有利有弊、
有钱有势、
有条有理、
有胆有识、
有凭有据、
有物有则
甲骨文是殷商时期使用过的一种文字?这些刻在动物骨骼上的象形文字，有不少反映了三四千年前人们对生物世界的思考?商代甲骨文中有不少动植物的名称?反映了当时人们已能根据动植物的外形特征，辨认不同种类的动?植物，从而出现最早的动植物分类雏形?通过殷墟甲骨文中有关动物的文字，可以发现古人对自然界的观察是非常细致的?说明当时人们对文字的概括与总结具有较高的科学性?
1899年秋，在清代朝廷任国子监祭酒的王懿荣得了疟疾，就派人到宣武门外菜市口达仁堂买了一剂中药?王懿荣是金石学家，也是个古董商，他担任的国子监祭酒是当时朝廷教育机构的最高长官?
中药买回来后，王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的中药上面有一些符号?龙骨是古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻画的符号呢？这不禁引起他的好奇?
对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状非大篆也非小篆?
为了找到更多的龙骨进行深入研究，王懿荣派人赶到达仁堂，以每片2两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下?后来又通过古董商范维卿等人进行收购，累计共收集了1500多片?
王懿荣把这些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究，最后确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的?
王懿荣对甲骨的收购，逐渐引起当时学者重视，而古董商人则故意隐瞒甲骨出土地，以垄断货源，从中渔利?王懿荣好友刘鹗等派人到河南多方打探，都以为甲骨来自河南汤阴?
后来，清代末期另一位金石学家罗振玉经过多方查询，终于确定甲骨出土于河南安阳洹河之滨的小屯村，从而率先正确地判定了甲骨出土处的地理位置?
后来的研究者根据这一线索，找到了龙骨出土的地方，就是现在的河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨?
因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，所以研究者们将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫作“甲骨学”?而王懿荣也被称为“中国甲骨文之父”?
据学者研究，商朝甲骨文是我国比较成熟的，刻写在龟甲或兽骨上的文字，汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现?甲骨文主要用于占卜，同时其中还有许多关于动植物的信息?商代甲骨文中有关动物的汉字，说明了商代人与自然密切的关系?
从甲骨文中，不仅可以考察到当时生存在这个环境中动物的类别，还可以了解到商代社会的各项活动，特别是田猎?农业与畜牧业?手工艺?宗教仪式等，都以动物群体的生存和利用为社会支柱?
在商代人心中，动物是图腾?是祖先?是天帝使者?是人类伴侣，又是残害人类的恶魔，还是人类征服的对象，是善与恶的不同角色，这使动物成为商代文化表现的主要内容?
甲骨文
十二生肖来历的传说 在久远的年代，天空一片纯蓝，青山一片苍翠，江河日夜奔流，人类不断繁衍……
一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝，礼未已，便见太白金星急急上前奏表：万岁，臣日前下凡省察，人间祥和昌盛。但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼；天上一日地下一年，长此以往，人间怨声载道，世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明；给凡间定时间，给人类归归属了。
玉帝闻言一怔：唔，言之有理，可如何给凡间记时记年，如何给人类归属，爱卿可有主意？太白金星趋前一步又奏道：臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年；再将十二属相作为生肖给人类归属，十二年一个轮回，岂不是一举两得？
太白金星话音刚落，殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官，传旨：朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡，严格甑选考核普天下动物，选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的，就封它为'生肖王'。
属相官领旨，不敢怠慢，匆匆驾起彩云，飞向人间。
我们的故事就从这里开始--
这天，馋猫来到河边钓鱼，没一会，就开始哈欠连天，不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下，趴在河边打起盹来。馋猫的尾巴无意中垂到水里，没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放。
馋猫痛得惊跳起来，啊的一声向上一窜，将鱼带了上来，当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时，真是欣喜若狂。
馋猫提着鱼篓背着鱼竿，嘴里哼着小曲，为今天意外的收获而沾沾自喜。
这时，一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道：做属相，成神仙！做属相，成神仙……
馋猫向小喜鹊招招手，问道：什么叫属相呀？做了属相就能成神仙吗？
小喜鹊答道：玉帝要召普天下动物，选出十二种动物作为人类的属相。凡是选为属相的动物都封为神仙……
馋猫一听，双眼顿时放出青光，忙问道：那该去哪里 *** 呀？ 小喜鹊答：快到庙街去报名吧！
馋猫听了，也不道声谢，一溜烟跑回了家。
院子里，馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴。
馋猫喝道：耗子！耗子！快去庙街为我报名，我要做属相，我要成神仙！
老鼠又拾起一段木头，怯怯地说：等我把这柴劈完再去吧。
馋猫对准老鼠的 *** 一踹，不行！得立即去，快去！说着将老鼠踢出了院门。
老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往，热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令，蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着……
这时，老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名，吹着口哨，正春风得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖：猴大哥，应征属相该去哪儿报名呀？
怎么？你也想去报名作属相？别去了，别去了！报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦！猴子好言相劝。
老鼠焦急地一跺脚：可……可我……我一定得去呀！
你真要去啊？！猴子搔了搔脑门，去贤德庙吧。说着便蹦蹦跳跳地走了。
老鼠一迭连声......>>
十二生肖的传说来历 老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：我应该摆在第一位。牛、马、羊它们不服气，说：你凭什么排第一位呢？鼠说：我大，所以我要排在第一。牛马等忍俊不禁笑了：你有我们大吗？老鼠说：我们几个争了不算数，还是让人来说吧。牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。
在大街上，牛走过来了，人们说：这头牛很壮。马过来了，人们说：这匹马真高。羊走过来的时候，人们说：这只羊很肥。最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。
另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。
关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事：
混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！老鼠连声道：好说，好说！
可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。
这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。
玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。
开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出 *** 。它说：论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：好大的老鼠！等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。
这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了王字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。
苍龙一听大怒，说：你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。黑猪一听正中下怀，忙说：一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁......>>
十二生肖的来历故事 十二生肖的由来流传着一个神话传说：
说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。
那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追……
竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记?月令?季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡?物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1***5年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出?盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进......>>
十二生肖的由来 中国十二生肖的传说是怎么来的 十二生肖的由来：十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值,所以我们的中国年就有以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪应用在历法上。那么十二生肖是怎么来的呢？
十二生肖始於纪元前六世纪,初期跟地支一组的数字互响应用,到后来才变成的纪年的年号。
其实,平易近间一直流传著这N一个故事:话说当年,佛陀招集了所有的动物盛大出席群兽大会,最先到的十二头野兽将作为十二个年号 。 群兽大会当天,耗子最先到,所以兽年中它长幼次序最大,接著是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡和狗。猪最后一个才到,因此十二年兽中它长幼次序最后。
这个故事的别的一章讲述的是猫鼠为什么成仇人。其时,猫和鼠原是好朋友,在赴人民大会前,它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。
岂知,耗子第二天起患上早,竟至静暗暗地独个赴会,不睬会猫。等猫醒来赶赴大会时,佛陀已将十二年号分配好了。猫和鼠便从这个时候起结下深仇。自帝舜时代就开始施用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数平易近族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”清朝著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考据云:“益北狄俗初无所说的子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐平易近相杂,浸寻流传于中国,遂沿袭不废耳。”
十二生肖的来历及其意义？ 十二生肖的来历与传说
在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中国只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？周总理听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传。
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。
十二生肖的典籍记载
我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记?月令?季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡?物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1***5年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出?盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
骸兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的......>>
十二生肖的来历的传说故事 在久远的年代，天空一片纯蓝，青山一片苍翠，江河日夜奔流，人类不断繁衍……
一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝，礼未已，便见太白金星急急上前奏表：万岁，臣日前下凡省察，人间祥和昌盛。但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼；天上一日地下一年，长此以往，人间怨声载道，世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明；给凡间定时间，给人类归归属了。
玉帝闻言一怔：唔，言之有理，可如何给凡间记时记年，如何给人类归属，爱卿可有主意？太白金星趋前一步又奏道：臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年；再将十二属相作为生肖给人类归属，十二年一个轮回，岂不是一举两得？
太白金星话音刚落，殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官，传旨：朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡，严格甑选考核普天下动物，选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的，就封它为'生肖王'。
属相官领旨，不敢怠慢，匆匆驾起彩云，飞向人间。
我们的故事就从这里开始--
这天，馋猫来到河边钓鱼，没一会，就开始哈欠连天，不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下，趴在河边打起盹来。馋猫的尾巴无意中垂到水里，没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放。
馋猫痛得惊跳起来，啊的一声向上一窜，将鱼带了上来，当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时，真是欣喜若狂。
馋猫提着鱼篓背着鱼竿，嘴里哼着小曲，为今天意外的收获而沾沾自喜。
这时，一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道：做属相，成神仙！做属相，成神仙……
馋猫向小喜鹊招招手，问道：什么叫属相呀？做了属相就能成神仙吗？
小喜鹊答道：玉帝要召普天下动物，选出十二种动物作为人类的属相。凡是选为属相的动物都封为神仙……
馋猫一听，双眼顿时放出青光，忙问道：那该去哪里 *** 呀？ 小喜鹊答：快到庙街去报名吧！
馋猫听了，也不道声谢，一溜烟跑回了家。
院子里，馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴。
馋猫喝道：耗子！耗子！快去庙街为我报名，我要做属相，我要成神仙！
老鼠又拾起一段木头，怯怯地说：等我把这柴劈完再去吧。
馋猫对准老鼠的 *** 一踹，不行！得立即去，快去！说着将老鼠踢出了院门。
老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往，热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令，蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着……
这时，老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名，吹着口哨，正春风得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖：猴大哥，应征属相该去哪儿报名呀？
怎么？你也想去报名作属相？别去了，别去了！报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦！猴子好言相劝。
老鼠焦急地一跺脚：可……可我……我一定得去呀！
你真要去啊？！猴子搔了搔脑门，去贤德庙吧。说着便蹦蹦跳跳地走了。
老鼠一迭连声......>>
十二生肖的由来的神话传说简要的故事内容 十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上?
十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号.
其实，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号
群兽大会当天,老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后.
这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁.
岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇.
当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。
十二生肖的由来 中国十二生肖的传说是怎么来的 星宿说
十二生肖吴泰
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[5] 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[5] 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[5] 但该说难免有附会，***星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
十二生肖方雄楚
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[4] 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[6]
图腾说
十二生肖陶瓷
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。[7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人 *** 不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。[10] 《史记?五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说
十二生肖汉白玉雕塑
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。[11] 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。[12]
虎啸生风 虎视眈眈 狐***虎威 虎背熊腰 龙腾虎跃 虎虎生威 如虎添翼 放虎归山 狼吞虎咽 虎口拔牙 虎怒震堕 云龙风虎 虎略龙韬 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙潭虎穴 虎尾春冰 龙行虎步 九牛二虎 三人成虎 生龙活虎 羊入虎口 放虎归山 虎视耽耽 虎踞龙盘 虎变龙蒸 虎步龙行 调虎离山 虎兄虎弟 虎虎生威 鹰扬虎视 与虎添翼 引虎自卫 云龙风虎 与虎谋皮 降龙伏虎 舄乌虎帝 羊质虎皮 养虎遗患 虎不食儿 虎口余生 虎入羊群 虎尾春冰 狐虎之威 放虎自卫 虎父无犬子 画虎不成反类犬
卧虎藏龙 虎毒不食子 龙争虎斗 不如虎穴，焉得虎子
降龙伏虎 恶虎扑羊
杯弓市虎、帮虎吃食、暴虎冯河、不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子
春冰虎尾、垂饵虎口、刺虎持鹬、豺虎肆虐、除狼得虎
豺狼虎豹、藏龙卧虎、鸱目虎吻、鸱视虎顾、初生牛犊不怕虎
初生之犊不惧虎、初生之犊不畏虎、雕虎焦原、打虎牢龙、调虎离山
断蛟刺虎、打马虎眼、大人虎变、打死虎、打死老虎
大贤虎变、恶虎不食子、饿虎饥鹰、饿虎扑食、饿虎扑羊
饿虎擒羊、饿虎吞羊、二虎相斗，必有一伤、饿虎之蹊、风从虎，云从龙
冯河暴虎、放虎归山、放虎遗患、风虎云龙、放虎自卫
伏虎降龙、凤叹虎视、官虎吏狼、宫邻金虎、甘冒虎口
关门养虎，虎大伤人、割肉饲虎、虎步龙行、虎变龙蒸、虎不食儿
虎背熊腰、虎超龙骧、虎党狐侪、虎斗龙争、虎荡羊群
虎而冠、画虎不成、画虎不成反类狗、画虎不成反类犬、画虎成狗
画虎画皮难画骨、画虎刻鹄、画虎类狗、画虎类犬、狐虎之威
狐***虎威、狐藉虎威、虎踞鲸吞、虎踞龙盘、虎据龙蟠
虎踞龙蟠、虎口拔牙、虎窟龙潭、虎口逃生、虎口余生
虎略龙韬、虎落平川、虎落平阳、虎狼之势、虎珀拾芥
虎入羊群、虎兕出柙、虎视眈眈、虎视耽耽、虎生三子，必有一彪
虎头虎脑、虎头蛇尾、虎体熊腰、虎头燕颔、虎尾春冰
虎卧龙跳、虎啸风生、虎穴狼巢、虎穴龙潭、虎掷龙拿
骏波虎浪、九关虎豹、九阍虎豹、拒虎进狼、踞虎盘龙
酒虎诗龙、***虎张威、拒狼进虎、酒龙诗虎、将门虎子
九牛二虎之力、鲸吞虎噬、饥鹰饿虎、开柙出虎、苛政猛于虎
狼虫虎豹、狼飡虎食、狼餐虎噬、狼飡虎咽、狼餐虎咽
龙驰虎骤、龙蹲虎踞、拉大旗作虎皮、龙幡虎纛、龙飞虎跳
狼顾虎视、龙虎风云、龙化虎变、老虎头上扑苍蝇、老虎头上搔痒
两虎相斗、捋虎须、两虎相争、麟角虎翅、龙江虎浪
龙精虎猛、龙拏虎攫、龙拏虎跳、龙拏虎掷、龙蟠虎伏
龙盘虎踞、龙蟠虎踞、龙盘虎拏、龙蟠虎绕、狼前虎后
龙跧虎卧、离山调虎、狼飧虎咽、狼吞虎餐、龙腾虎蹴
龙跳虎伏、龙腾虎踞、龙潭虎窟、狼贪虎视、狼吞虎噬
龙跳虎卧、龙潭虎穴、龙腾虎啸、狼吞虎咽、龙腾虎跃
龙腾虎踯、龙腾虎掷、龙威虎震、龙骧虎步、龙行虎步
龙行虎变、龙骧虎跱、龙骧虎视、龙骧虎啸、龙翔虎跃
鲁鱼帝虎、龙跃虎踞、龙吟虎啸、龙争虎斗、龙睁虎眼
龙战虎争、龙争虎战、猛虎插翅、猛虎出山、猛虎深山
猛虎添翼、马马虎虎、盘龙卧虎、骑虎难下、潜龙伏虎
乔龙画虎、前门拒虎，后门进狼、前门去虎，后门进狼、前怕狼，后怕虎、前怕龙，后怕虎
敲山振虎、敲山震虎、驱羊攻虎、乳犊不怕虎、如虎得翼
如虎傅翼、如虎生翼、如虎添翼、如狼似虎、如狼如虎
如龙似虎、人中龙虎、势成骑虎、三夫成市虎、豕虎传讹
身寄虎吻、生龙活虎、三人成虎、山上无老虎，猴子称大王、三言讹虎
投畀豺虎、谈虎色变、畏敌如虎、卧虎藏龙、为虎傅翼
为虎添翼、为虎作伥、委肉虎蹊、握蛇骑虎、绣虎雕龙
柙虎樊熊、熊据虎跱、降龙伏虎、笑面虎、舄乌虎帝
熊腰虎背、燕额虎头、一虎不河、燕颔虎颈、燕颔虎头
燕颔虎须、引虎拒狼、养虎留患、与虎谋皮、引虎入室
养虎伤身、与虎添翼、养虎为患、杨虎围匡、养虎遗患
养虎贻患、养虎自毙、养虎自残、养虎自啮、养虎自啮
引虎自卫、养虎自贻灾、养虎自遗患、鱼鲁帝虎、云龙风虎
鹰瞵虎攫、羊落虎口、鹰瞵虎视、引狼拒虎、以肉啖虎
羊入虎群、以肉餧虎、以肉喂虎、一山不藏二虎、鹰视虎步
鹰扬虎视、鹰扬虎噬、羊质虎皮、纵虎出匣、纵虎出柙
纵虎归山、捉虎擒蛟、众虎同心、照猫画虎、坐山观虎斗
还有一些带解释的
虎背熊腰：
形容人身体魁梧健壮
虎变龙蒸：
谓乘时变化而飞黄腾达
虎步龙行：
形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿
虎超龙骧：
比喻群雄奋起，互相角逐
虎党狐侪：
比喻凶恶狡黠之辈
虎斗龙争：
比喻群雄互相争斗
虎踞鲸吞：
比喻豪强割据和相互兼并
虎踞龙盘：
亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要
虎口扳须：
比喻冒极大的危险
虎口馀生：
比喻经历极大的危险，侥幸得生
虎窟龙潭：
比喻极艰险的境地
虎略龙韬：
兵书的代称。亦指用兵的谋略
虎目豕喙：
古人谓贪婪无厌之相
虎皮羊质：
语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干
虎视眈眈：
形容像猛虎一样凶狠地注视着
虎视鹰瞵：
形容凶狠地注视着，将欲有所攫取
虎视鹰扬：
谓雄视高翔，甚有威仪
虎体原斑：
比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求
虎头蛇尾：
比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终
虎头燕颔：
形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相
虎尾春冰：
比喻极其危险的境地
虎卧龙跳：
形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”
虎啸风驰：
谓事物之相互感应
虎啸风生：
比喻英雄乘时奋起
虎啸狼号：
比喻者欲有所掠夺时的叫嚣
虎啸龙吟：
形容歌声雄壮而嘹亮
虎穴得子：
比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨
虎咽狼飡：
形容吃东西又猛又急的样子
虎跃龙骧：
形容威武雄壮
虎掷龙挐：
比喻群雄相争
虎子狼孙：
比喻凶暴贪残的人
帮虎吃食：
亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事
暴虎冯河：
典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋
杯弓市虎：
谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰
柙虎樊熊：
柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人
藏龙卧虎：
北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人
鸱目虎吻：
如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌
螭盘虎踞：
犹虎踞龙盘
初生之犊不惧虎：
喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧
除狼得虎：
比喻除去一害又来一害
垂饵虎口：
往虎口送食。比喻置身险地
刺虎持鹬：
喻待机行事，一举两得
打虎牢龙：
犹言打凤牢龙
打死虎：
比喻抨击已失威势的人
眈眈虎视：
像老虎一般地威视着。语本《易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”
雕虎焦原：
《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之■而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险
调虎离山：
比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方
断蛟刺虎：
相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义
饿虎扑食：
形容动作迅速而猛烈
饿虎吞羊：
形容迅猛贪婪
放虎归山：
比喻放走敌人，贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》“俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责”裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》：“璋遣***迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎於山林也。’璋不听。”
放虎遗患：
谓放掉老虎，必留后患
放虎自卫：
比喻寻求保护不当，反而自招祸害
风从虎，云从龙：
《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应
风虎云龙：
比喻圣主、贤臣的遇合
冯河暴虎：
犹言暴虎冯河
凤叹虎视：
形容谈吐文雅，器宇轩昂
甘冒虎口：
谓甘愿冒着生命危险
狐虎之威：
比喻权势者及其爪牙的*威
狐***虎威：
《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐***虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人
画虎不成：
“画虎不成反类狗”的略语
画虎不成反类狗：
比喻好高鹜远，终无成就，反贻笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类
画虎刻鹄：
①《东观汉记·马援传》：“与兄子严敦书曰：‘学龙伯高不就，犹为谨■之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。’”后以“画虎刻鹄”比喻好高骛远，终无成就。②比喻好事做不成，反变了坏事
***虎张威：
犹言狐***虎威
降龙伏虎：
使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。”又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以秘呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”后常以“降龙伏虎”比喻战胜重大困难
鲸吞虎噬：
像鲸鱼和老虎一样吞食。多比喻吞并土地财物
九关虎豹：
比喻凶残的权臣。语本《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”
酒虎诗龙：
比喻嗜酒善饮、才高能诗的人
拒虎进狼：
比喻一害刚去，又来一害
踞虎盘龙：
犹言龙蟠虎踞。形容地势雄伟壮丽
骏波虎浪：
形容迅猛汹涌的波浪
苛政猛於虎：
谓繁重的赋税、苛刻的法令，比猛虎还要凶残。据《礼记·檀弓下》载，孔子过泰山时，遇一妇人在墓旁痛哭。问之，知其翁、夫、子三代，俱死于虎。但她还不愿迁离此地，为其能免受苛政之苦。孔子听了，对他的学生说：“小子识之：苛政猛於虎也！”
拉大旗作虎皮：
比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人
狼餐虎噬：
①同“狼餐虎咽”。②比喻残酷剥削搜括
狼餐虎咽：
亦作“狼餐虎咽”。亦作“狼飡虎咽”。形容吃东西又猛又急
狼餐虎咽：
亦作“狼餐虎咽”。亦作“狼飡虎咽”。形容吃东西又猛又急
狼虫虎豹：
①泛指凶猛的动物。②比喻恶人歹徒
狼顾虎视：
如狼虎视物。形容威严而凶狠
狼前虎后：
前门赶走狼，后门来了虎。比喻坏人接踵而来
狼飧虎咽：
亦作“狼餐虎咽”
狼吞虎餐：
形容吃东西又猛又急
狼吞虎噬：
像狼虎那样吞食咬嚼。比喻极为贪婪残忍
狼吞虎?燕：
形容吃东西又猛又急
狼吞虎?燕：
形容吃东西又猛又急
前门拒虎，后门进狼：
亦作“前门去虎，后门进狼”。比喻一害刚去，又来一害
前怕狼，后怕虎：
喻顾虑重重，畏缩不前
敲山振虎：
谓故意示警，使人震动
离山调虎：
比喻用计谋调动对方离开原地
麟角虎翅：
麟之角，虎之翅。比喻世间不可多得的人才
龙驰虎骤：
谓群雄逐鹿
龙蹲虎踞：
犹言龙盘虎踞
龙幡虎纛：
将帅之旗
龙飞虎跳：
喻笔势遒劲奔放
龙虎风云：
①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合
龙化虎变：
《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓***曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测
龙江虎浪：
形容惯于兴风作浪
龙精虎猛：
喻精力旺盛，斗志昂扬
龙拏虎攫：
犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放
龙拏虎跳：
犹言龙争虎斗
龙拏虎掷：
犹言龙争虎斗
龙盘虎踞：
亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理
龙盘虎拏：
虬曲苍劲貌
龙蟠虎伏：
雄踞貌
龙蟠虎绕：
犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要
龙跧虎卧：
犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏
龙潭虎窟：
犹言龙潭虎穴
龙潭虎穴：
①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处
龙腾虎蹴：
喻勇猛冲击，势不可当
龙腾虎踞：
势力强盛，雄据一方
龙腾虎啸：
声势壮盛貌
龙腾虎跃：
①形容矫健有力，生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋，有所作为
龙跳虎伏：
犹言龙腾虎卧。喻笔势
龙跳虎卧：
喻文笔、书法纵逸雄劲。语本张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵，字势屈强若龙跳天门，虎卧凤阁。”
龙威虎震：
形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展
龙骧虎步：
昂首阔步、威武雄壮貌
龙骧虎视：
喻气势威武，眼光远大
龙骧虎啸：
喻气概威武
龙骧虎跱：
雄踞貌
龙翔虎跃：
喻奋发有为
龙行虎变：
《易·乾》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业
龙行虎步：
喻威仪庄重，气度不凡。常以形容帝王之相
龙吟虎啸：
①龙虎叫啸。②喻声音洪大。③喻诗词声律豪放峭拔。④喻英雄豪杰叱咤风云
龙跃虎踞：
喻超逸雄奇
龙睁虎眼：
形容蛮横霸道
鲁鱼帝虎：
语出《意林》卷四引晋葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”按，今本《抱朴子·遐览》“帝”作“虚”。后因以“鲁鱼帝虎”称传写刊印中出现的文字错误
猛虎插翅：
比喻强有力者又增添了某种有利条件
猛虎深山：
喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐。”
蟠龙踞虎：
犹言龙蟠虎踞。像盘绕着的蛟龙，像蹲卧着的猛虎。形容地势雄伟险要
骑虎难下：
比喻行事虽遇困难，然迫于大势而不可能中止。语本《晋书·温峤传》：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽，安可中下哉！”
如虎傅翼：
好像老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶
如狼似虎：
①亦作“如狼如虎”。形容勇猛、猛烈。②像虎狼那样凶狠、残暴
如龙似虎：
形容勇猛有活力
三人成虎：
比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质於邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远於市，而议臣者过於三人矣。原王察之矣。’”又《秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’”亦作“三人成市虎”。《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。”
三言讹虎：
犹三人成虎
山上无老虎，猴子称大王：
俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色
身寄虎吻：
谓把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险
生龙活虎：
形容生气勃勃，充满活力。多用以比喻人活泼有朝气或文章生动有力
谈虎色变：
《二程遗书》卷二上：“真知与常知异。常见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异於众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”原意是说被虎咬过的人才真知虎的厉害。后以“谈虎色变”比喻一提到可怕的事物连脸色都变了
投畀豺虎：
谓将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝
为虎傅翼：
给老虎添上翅膀。比喻助长恶人的势力
为虎作伥：
传说被虎吃掉的人，死后成为伥鬼，虎行求食，则为虎前导清道。见《太平广记》卷四三○引唐裴铏《***·马拯》。后因以“为虎作伥”比喻做恶人的帮凶
畏敌如虎：
害怕敌人就像害怕老虎一般。语本《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮复出祁山”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“贾栩、魏平数请战，因曰：‘公（司马懿）畏蜀如虎，奈天下笑何！’宣王病之。”
畏之如虎：
像怕老虎那样害怕。形容惧怕到极点
握蛇骑虎：
北魏高祖崩于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不讣闻，诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳，乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。”元勰恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险；彦和（元勰的字）握蛇骑虎，不觉艰难。”见《魏书·彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境
熊据虎跱：
比喻群雄割据的形势
燕颔虎头：
①形容相貌威武。②借指武将、勇士
燕颔虎须：
形容相貌威武
羊落虎口：
喻处于险境，有死无生
羊质虎皮：
比喻外强内弱，虚有其表
杨虎围匡：
《史记·孔子世家》：“扞孔子呴将适陈，过匡……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。”杨，通“阳”。后因以“杨虎围匡”指因貌似而产生误会
养虎伤身：
饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患
养虎自啮：
比喻姑息敌人，终致损害自己
养虎自遗患：
比喻纵容敌人，自留后患
一虎不河：
《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切
以肉餧虎：
比喻白白地送死
引虎拒狼：
亦作“引狼拒虎”。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚
引虎入室：
犹言引狼入室
引虎自卫：
比喻依靠恶势力来保卫自己，反会招来祸患
鹰瞵虎视：
像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取
鹰扬虎视：
如鹰飞扬，似虎雄视。形容威武奋勇
鹰扬虎噬：
如鹰飞扬，似虎噬咬。形容耀武扬威，穷凶极恶
鱼鲁帝虎：
谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹
与虎谋皮：
本作“与狐谋皮”。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的
与虎添翼：
给老虎添上了翅膀。比喻给力量或才能很强的人以助力，使其更强
云龙风虎：
①语本《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后世多以云龙风虎比喻君臣。②喻指英雄豪杰。③古代兵阵名
照猫画虎：
猫与虎的外形有相似之处，因以喻照样模仿而仅得其仿佛
纵虎出柙：
放虎出笼。比喻放走强有力的敌人，贻患无穷
纵虎归山：
把老虎放回山去。比喻放走凶强的敌人，留下祸根
坐山观虎斗：
比喻暂不介入各方间的争斗，俟机从中渔利。语出《史记·张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”
回答者：快乐大笑姑婆 - 试用期 一级 3-23 19:58
虎啸生风 虎视眈眈 狐***虎威 虎背熊腰 龙腾虎跃 虎虎生威 如虎添翼 放虎归山 狼吞虎咽 虎口拔牙 虎怒震堕 云龙风虎 虎略龙韬 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙潭虎穴 虎尾春冰 龙行虎步 九牛二虎 三人成虎 生龙活虎 羊入虎口 放虎归山 虎视耽耽 虎踞龙盘 虎变龙蒸 虎步龙行 调虎离山 虎兄虎弟 虎虎生威 鹰扬虎视 与虎添翼 引虎自卫 云龙风虎 与虎谋皮 降龙伏虎 舄乌虎帝 羊质虎皮 养虎遗患 虎不食儿 虎口余生 虎入羊群 虎尾春冰 狐虎之威 放虎自卫 虎父无犬子 画虎不成反类犬
卧虎藏龙 虎毒不食子 龙争虎斗 不如虎穴，焉得虎子
降龙伏虎 恶虎扑羊
回答者：冰凉的凉冰 - 见习魔法师 二级 3-23 20:04
虎背熊腰：
形容人身体魁梧健壮
虎变龙蒸：
谓乘时变化而飞黄腾达
虎步龙行：
形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿
虎超龙骧：
比喻群雄奋起，互相角逐
虎党狐侪：
比喻凶恶狡黠之辈
虎斗龙争：
比喻群雄互相争斗
虎踞鲸吞：
比喻豪强割据和相互兼并
虎踞龙盘：
亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要
虎口扳须：
比喻冒极大的危险
虎口馀生：
比喻经历极大的危险，侥幸得生
虎窟龙潭：
比喻极艰险的境地
虎略龙韬：
兵书的代称。亦指用兵的谋略
虎目豕喙：
古人谓贪婪无厌之相
虎皮羊质：
语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干
虎视眈眈：
形容像猛虎一样凶狠地注视着
虎视鹰瞵：
形容凶狠地注视着，将欲有所攫取
虎视鹰扬：
谓雄视高翔，甚有威仪
虎体原斑：
比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求
虎头蛇尾：
比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终
虎头燕颔：
形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相
虎尾春冰：
比喻极其危险的境地
虎卧龙跳：
形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”
虎啸风驰：
谓事物之相互感应
虎啸风生：
比喻英雄乘时奋起
虎啸狼号：
比喻者欲有所掠夺时的叫嚣
虎啸龙吟：
形容歌声雄壮而嘹亮
虎穴得子：
比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨
虎咽狼飡：
形容吃东西又猛又急的样子
虎跃龙骧：
形容威武雄壮
虎掷龙挐：
比喻群雄相争
虎子狼孙：
比喻凶暴贪残的人
帮虎吃食：
亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事
暴虎冯河：
典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋
杯弓市虎：
谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰
柙虎樊熊：
柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人
藏龙卧虎：
北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人
鸱目虎吻：
如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌
螭盘虎踞：
犹虎踞龙盘
初生之犊不惧虎：
喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧
除狼得虎：
比喻除去一害又来一害
垂饵虎口：
往虎口送食。比喻置身险地
刺虎持鹬：
喻待机行事，一举两得
打虎牢龙：
犹言打凤牢龙
打死虎：
比喻抨击已失威势的人
眈眈虎视：
像老虎一般地威视着。语本《易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”
雕虎焦原：
《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之■而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险
调虎离山：
比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方
断蛟刺虎：
相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义
饿虎扑食：
形容动作迅速而猛烈
饿虎吞羊：
形容迅猛贪婪
放虎归山：
比喻放走敌人，贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》“俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责”裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》：“璋遣***迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎於山林也。’璋不听。”
放虎遗患：
谓放掉老虎，必留后患
放虎自卫：
比喻寻求保护不当，反而自招祸害
风从虎，云从龙：
《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应
风虎云龙：
比喻圣主、贤臣的遇合
冯河暴虎：
犹言暴虎冯河
凤叹虎视：
形容谈吐文雅，器宇轩昂
甘冒虎口：
谓甘愿冒着生命危险
狐虎之威：
比喻权势者及其爪牙的*威
狐***虎威：
《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐***虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来
说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了
而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉
老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是***爸我排第六！我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上
竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。。。
竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧
国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1***5年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流***的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“***”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今
