成语原文：兴亡继绝
标准发音：xīng wáng jì jué
繁体写法：兴亡继绝
兴亡继绝是什么意思：同“兴灭继绝”。
兴亡继绝成语接龙：百废待兴 → 兴亡继绝 → 绝不护短
用法分析：作谓语、定语；用于书面语
读音预警：倡导普通话，请按照音标
xīng wáng jì jué***用标准四声阅读。
出处说明：《周书·萧詧传》：“朝廷兴亡继绝，理宜资瞻，岂使齐桓、楚庄独擅救卫复陈之美。”
对应近义词：兴废继绝、兴灭继绝
兴亡继绝的造句示例：
唐·刘知畿《史通·模拟》：“齐桓行霸，兴亡继绝。”
继绝世的成语有：绝长继短，兴废继绝，超世绝伦。
继绝世的成语有：超世绝伦，绝长继短，旷绝一世。2：拼音是、jìjuéshì。3：结构是、继(左右结构)绝(左右结构)世(独体结构)。
继绝世的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
谓恢复已灭绝的宗祀，承续已断绝的后代。
二、网络解释
继绝世出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”也作“继绝”。《汉书·高帝纪下》：“存亡定危，救败继绝，以安万民，功盛德厚。”
关于继绝世的诗句
继绝世
关于继绝世的词语
兴亡继绝超世绝伦继绝扶倾避世绝俗继绝兴亡兴灭继绝继绝存亡兴废继绝遁世绝俗超世绝俗
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兴的意思 举办，发动：兴办。兴工。兴学。兴建。兴叹(发出感叹声，如?望洋兴兴?)。百废待兴。
起来：夙兴夜寐(早起晚睡)。
旺盛：兴盛。兴旺。兴隆。兴衰。复兴。兴替(兴衰)。天下兴亡，匹夫有责。
流行，盛行：时兴。新兴。
准许：不兴胡闹。
或许：兴许。
兴开头的四字词语有：
兴高***烈、兴致勃勃、兴味盎然、兴师动众、兴风作浪、兴高彩烈、兴趣盎然、兴师问罪、兴利除弊、兴会淋漓、兴废存亡、兴复不浅、兴邦立国、兴词构讼、兴观群怨、兴讹造讪、兴犹不浅、兴云致雨、兴旺发达、兴味索然、兴文匽武、兴亡祸福、兴会标举、兴致勃发、兴利节用、兴利剔弊
兴字开头的成语接龙
兴废存亡 ? 亡羊补牢 ? 牢不可破 ? 破涕为笑 ? 笑逐颜开 ? 开门见山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ?铁证如山 ? 山清水秀 ? 秀水明山 ? 山明水秀? 秀水明山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山清水秀 ? 秀出班行 ? 行云流水 ?水落石出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河
兴字开头成语解释
1) 兴风作浪：兴、作：引起。原指神话***中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
2) 兴利除弊：弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
3) 兴师动众：兴：发动;众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
4) 兴师问罪：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
5) 兴妖作怪：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
6) 兴高***烈：兴：原指志趣，后指兴致;***：原指神***，后指精神;烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
7) 兴味索然：兴味：兴趣、趣味;索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。
8) 兴致勃勃：兴致：兴趣;勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。
9) 兴兵动众：旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同?兴师动众?。
10) 兴邦立国：邦：国家。建立并振兴国家。
11) 兴致索然：一点儿兴趣都没有。
12) 兴会淋漓：兴会：兴致;淋漓：酣畅，充盛。形容兴致很高，精神舒畅。
13) 兴趣盎然：形容兴趣浓厚。
14) 兴灭继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
15) 兴高彩烈：原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。同?兴高***烈?。
16) 兴观群怨：兴：联想;观：观察;群：合群;怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
17) 兴致淋漓：犹兴会淋漓。形容兴致很高，精神舒畅。
18) 兴如嚼蜡：指毫无兴味。
19) 兴讹造讪：指造谣毁谤。
20) 兴词构讼：兴词：撰写并呈递状词;构讼：打官司。写关词打官司。
21) 兴家立业：建设家庭，创立事业。
22) 兴利除害：兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
23) 兴亡祸福：兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。
24) 兴亡继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同?兴灭继绝?。
25) 兴微继绝：使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。
26) 兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
27) 兴妖作乱：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同?兴妖作怪?。
28) 兴妖作孽：妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。
29) 兴云致雨：兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
30) 兴废继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同?兴灭继绝?。
31) 兴国安邦：兴：兴盛;邦：国家。国家兴盛安定
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悲痛欲绝 绝：穷尽。悲哀伤心到了极点
不绝如发 绝：断。形容局势危急
不绝如线 绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱
恩断义绝 恩：恩惠，恩情；义：情义，情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂
断子绝孙 指没有子孙后代
艰苦卓绝 卓绝：极不平凡。形容异常的艰苦
精美绝伦 绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比
绝长补短 绝：切断。截取长的，补充短的。比喻事物长短相济
绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话
绝无仅有 极其少有。形容非常少有
绝子绝孙 指断绝子孙
哀哀欲绝 绝：断气，死。形容极其悲痛。
哀痛欲绝 伤心得要死。形容悲痛到了极点。
泪迸肠绝 指悲痛得泪涌肠断
骆驿不绝 络绎不绝，形容人、马等连续不断
绵绵不绝 指连续不断
奔逸绝尘 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。
弊绝风清 弊：坏事；清：洁净。***、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
惨绝人寰 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。
沉博绝丽 沉：深长；博：渊博。指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。
踔绝之能 踔绝：高超。高超的本领、才能。
存亡继绝 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
存亡绝续 绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
弹尽粮绝 作战中用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。
弹尽援绝 作战中用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。
杜绝后患 杜绝：堵塞、断绝；患：祸害、祸患。指彻底消除以后可能产生的祸患。
杜绝人事 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
杜门绝迹 指隐居不出。
杜门自绝 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。
断根绝种 断绝后代，即断子绝孙。
分甘绝少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
风华绝代 风华：风***才华；绝代：冠绝当世。意思是风***才华为当世第一。
风清弊绝 ***、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
赶尽杀绝 驱除干净，彻底消灭。比喻残忍狠毒，不留余地。
广陵散绝 《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。
冠绝一时 冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。
光前绝后 比喻事情做得干净利落，不留痕迹。
鸿稀鳞绝 比喻音信极少。
荒谬绝伦 绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。
继绝存亡 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
坚苦卓绝 坚忍刻苦的精神超过寻常。
祸绝福连 指灾祸消失，好运接连不断。
绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。
绝甘分少 自己不吃甘美的东西，把仅有的很少的东西分给大家。
绝少分甘 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
绝世独立 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。
绝代佳人 绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝裾而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。
精妙绝伦 精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。
绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
举鼎绝膑 绝：折断；膑：胫骨。双手举鼎，折断胫骨。比喻能力小，不能负担重任。
绝妙好辞 用以指极其美妙的文辞。
旷古绝伦 旷古：古来所无；绝伦：超过同辈。空前未有，超出一般。
粮尽援绝 粮食用尽，援兵断绝。比喻战斗处于十分艰难的境地。
空前绝后 从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
络绎不绝 形容行人车马来来往往，接连不断。
妙绝时人 指作品的好，不是当时的人所能比。
连绵不绝 连续而不中断。
灭门绝户 全家死尽，无一幸免。
灭绝人性 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
拍案叫绝 拍桌子叫好。形容非常赞赏。
滔滔不绝 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。
韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
遗世绝俗 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
斩尽杀绝 全部杀光。比喻做事不留余地。
誉不绝口 不住地称赞。
赞不绝口 不住口地称赞。
绝人事 不与亲朋交往。
与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
骂不绝口 骂声不断。
天不绝人 天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
殊方绝域 〖解释〗指极远的地方。
遐方绝域 〖解释〗指边远偏僻的地区。
阿平绝倒 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方
奔轶绝尘 形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。
不绝如带 形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。
不绝若线 形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。
超今绝古 见“超今冠古”。
超类绝伦 见“超世逸群”。
超迈绝伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
超前绝后 谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。’
超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，***之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”
超世绝伦 超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋
超世绝俗 见“超俗绝世”。
超俗绝世 谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士—人，
逴俗绝物 犹言超世绝俗。
超逸绝尘 谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”
沈博绝丽 指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。
称奇道绝 觉得奇怪难得。
词穷理绝 同“词穷理尽”。
聪明绝世 聪明到了极点，无人能与之相比。
存亡续绝 见“存亡继绝”。
斗绝一隅 孤悬边远之地；僻处边远之地。
杜口绝言 犹言杜口无言。
杜门绝客 同“杜门谢客”。
断羽绝鳞 断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。
遁世绝俗 见“遁世离俗”。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
惊才绝艳 见“惊才绝艳”。
惊***绝艳 谓文***惊人，辞藻华美。
惊世绝俗 谓卓绝特异，使世人震动。
绝长继短 绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝长续短 绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝顶聪明 绝顶：极端。形容异常聪明。
绝国殊俗 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
绝后光前 绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
绝裙而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
绝伦逸群 伦：类；逸：超过。超出众人，没有可以相比的。
绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝世无双 绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。
离世绝俗 犹言离世异俗。
路绝人稀 道路阻绝，人烟稀少。
破琴绝弦 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。
破崖绝角 磨除棱角。喻处事圆滑。
千古绝唱 指从来少有的绝妙佳作。
千古绝调 犹千古绝唱。
轻举绝俗 犹言避世隐居。
锐挫望绝 谓受挫而希望破灭。
山穷水绝 见“山穷水尽”。
深恶痛绝 指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
史不绝书 史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。
违时绝俗 违背世俗常情，与众不同。
违世绝俗 同“违时绝俗”。
温生绝裾 南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”后用“温生绝裾”为去意坚决的典故。
息交绝游 停止交游活动。指隐居。
遐方绝壤 见“遐方绝域”。
香火不绝 指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
香象绝流 见“香象渡河”。
兴废继绝 同“兴灭继绝”。
兴亡继绝 同“兴灭继绝”。
兴微继绝 使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。
悬崖绝壁 同“悬崖峭壁”。
烟断火绝 指人烟灭绝。
艳色绝世 姿色美丽，冠绝当代。
言语路绝 犹言言语道断。
遗编绝简 同“遗编断简”。
义断恩绝 义：情谊。恩：恩情。情义、恩情一概断绝。
轶群绝类 见“超世绝伦”。
逸群绝伦 指超出世人和同辈。
遗俗绝尘 谓超脱尘俗而避世隐居。
遗簪绝缨 《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡（淳于髡）窃乐此，饮可八斗而醉二参。”《韩诗外传》卷七：“楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上灭烛，有牵王后衣者，后扢冠缨而绝之，
音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
颖悟绝伦 颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。
语妙绝伦 谓言语精妙，无与伦比。
源源不绝 源源：水流不断的样子。形容接连不断。
赞口不绝 见“赞不绝口”。
贞不绝俗 谓品性高洁而不与世俗隔绝。
贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。
诛尽杀绝 诛；斩。杀得一个不留。
卓绝千古 卓绝：程度达到极点，超过一切。超过以往的一切人。
闭关绝市 〖解释〗封闭关口，不与外界通商。
才貌双绝 〖解释〗才学相貌都好。同“才貌双全”。
绠短绝泉 〖解释〗犹绠短汲深。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。
简傲绝俗 〖解释〗指高傲而超越世俗。
天无绝人之路 〖解释〗天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
痛深恶绝 〖解释〗极端痛恨、厌恶。
痛心绝气 〖解释〗形容悲愤到极点。
以绝后患 〖解释〗消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。
颖悟绝人 〖解释〗颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。
赞声不绝 〖解释〗连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。
众寡悬绝 〖解释〗双方人力多少相差极大。
超绝非凡
恩断意绝 恩：恩惠，恩情；意：情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂
恩绝义断 恩：恩惠，恩情；义：情义，情份。恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂
余音绕梁，三日不绝 余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷
桃花运超旺的4大生肖
桃花运超旺的4大生肖，说到爱情，可是每个人都十分感兴趣的话题，对于每一个女生来说，都希望自己的桃花运旺别那么差，老一辈人真是很相信什么生肖啊，什么命啊，一起来了解桃花运超旺的4大生肖吧
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生肖鸡
生肖鸡的朋友们，未来一个月桃花运超旺什么都不旺，但是桃花运更上一层楼，单身的生肖鸡来说，这个月是最好运的一个月，不仅遇到了自己的真心爱人，而且两个人情投意合能够一拍即合，最终找到自己真爱之人，桃花运非常旺的生肖鸡！未来一个月，他们就是有好运气降临，最相配的生肖是生肖蛇。
生肖虎
生肖虎人太过于理性，所以在很多人的面前都是锋芒毕露的，选择了保持着一种高冷的态度，让喜欢自己的人也无从下手，自己哪怕对对方有意，也还是忍着不说，这就让自己很容易剩下来，在未来一个月，生肖虎人成就圆满的爱情，顺利邂逅幸福生活，这回是自己对对方一见钟情，第一次恋爱就成功，实现甜美爱情！
生肖猴
生肖猴要是还单身的话，也不要着急，因为在最近的这段时间，你们有机会认识到很多的新朋友，这或许就能帮助你们成功地脱单。对于未来还是有很多期待的，在未来一个月，生肖猴的桃花运都超级旺盛，在这么多的桃花当中肯定会有一个还不错的对象，两个人能走到一起，去过那种最简单也最幸福的生活！
生肖蛇
生肖蛇这个性格其实是比较爱贪玩的，所以年轻的时候一直没有稳固的绝大部分原因是因为自己的心里想法。但是随着自己的年纪增长不少，生肖蛇觉得该稳定了，所以他们愿意去接触身边那些真正想要和自己结婚的对象。而且未来一个月生肖蛇他们遇到合适的另一半的`几率是比较大的，如果遇到了一定要好好珍惜，未来一个月，你又要等个3、5年才能遇到合适的另一半
桃花运超旺的4大生肖2最有智慧的三大生肖
第一：属蛇
属蛇的人具有着天生的，特有的智慧，而且这种智慧会被他们巧妙的伪装起来，能屈能伸，注定是一个天生的神秘主义者，这种特质让他们看起来本分踏实，老实无害。儒雅斯文的他们十分爱学习，是个读万卷书行路的人，兴趣爱好广泛的他，爱听名曲，懂得音乐，爱看**电视，且有独特的影评。
但是属蛇的人也有自身的缺点，就是有时动摇不定，为自己打算，多疑，有嫉妒和报复心，心胸狭窄，内心冷漠，大事面前优柔寡断。
小建议： 属蛇的人不要把什么都看得重如泰山，守着一个职业就好像打算要做一辈子的样子，其实在决定从事某个职业之前，既不必羡幕他人，也不用被所谓稳定的铁饭碗职业所迷惑，只要有努力，可能饭碗还镶着金边呢。
属蛇明星代表：吴君如
1965年出生，属蛇。我们都知道吴君如是一位很出色的演员，而且有着属蛇人具备的对于**电视的爱好，所以她凭借自己的聪明智慧和多年的演戏经验，实现了从演员向导演身份的转变。据悉吴君如首部自导自演喜剧作品[妖铃铃]曝光主题曲[天灵灵]mv。该mv继续沿用吴君如**中的鬼马无厘头风格。之前吴君如宣传**时笑称“如果不好笑肯定陈可辛的问题”，好笑功劳归我。
第二：属鼠
属鼠的人聪明睿智，明善钻营，总能最先了解事情的发展常理和客观规律，这种智慧让他们做什么事都容易成功。而且属鼠的人记忆力很强，非常喜欢提问，独具慧眼，重要的东西都会记录下来，因为平时的这种喜欢学习的特质，在工作上通常能解决重重的困难，临危不惧，直到最终达到目的。
但是属鼠的人性格也有些缺点，比如目光短浅，一事当先，先为自己打算；思维怪异，不易相处；充满矛盾，过于敏感；凡事三分钟热度，说变就变；好奇心过强，容易上当受骗等等。
小建议 ：属鼠的人如果能克服贪心，并学会适当的忍让，那么他们生活的道路会很顺利。
第三：鼠猴
十二生肖中狡猾不过蛇，机智不过猢狲（猴）。每天上窜下跳的他，说是猴精猴精一点也不足为怪，属猴的人从来是不会吃亏，就算是偶尔的利益让步也除非是他们心甘情愿否则绝对不可能让你占到便宜。
但是属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属猴人很难赢得人们的信任，而且做事缺乏毅力。
小建议 ：属猴的人要想获得成功，应当脚踏实地，培养持久的毅力，坚持一个既定目标走下去，不可半途而废。
兴亡什么什么的词语是兴亡继绝。
兴亡继绝，汉语成语，拼音是xīng wáng jì jué，意思是使灭绝的重新振兴起来，延续下去。出自《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世。”可以作谓语、定语；用于书面语。同“兴灭继绝”，使灭绝的事物能重新振兴起来并延续下去。也作“兴亡继绝”。
示例：1、天未绝晋，诞育英辅，振厥弛维，再造区宇，兴亡继绝，俾昏作明。2、他们的任务就是“兴亡继绝”，保持和恢复传统工艺，带徒弟传技艺。3、而孔子周游列国的“克己复礼”，则是对此周朝奴隶制等级礼法制度体系的“兴亡继绝”。4、这是兴亡继绝的健康力量，用句时髦的话，他们是当今文化建设中需要扶持的“正能量”。
近义词
1、兴废继绝：同“兴灭继绝”。出自汉·班固《两都赋》序：“以兴废继绝，润色鸿业。”
2、兴微继绝：使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。出自汉·应劭《风俗通·过誉·南阳五世公》：“主簿柳对曰：明府谨终追远，兴微继绝。”
3、兴灭继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。出自先秦，孔子《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世。”
继绝的词语解释是：继绝世的略语。
继绝的词语解释是：继绝世的略语。结构是：继(左右结构)绝(左右结构)。拼音是：jìjué。
继绝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
继绝世的略语。《管子·小问》：“诛暴禁非，存亡继_。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“受遗_孤，匡辅朕躬，继_兴微，志存靖乱。”宋周密《齐东野语·洪端明入冥》：“_衣举手加额曰：‘善哉问！忠孝为先，继_次之，戒杀又次之。’”清袁枚《随园随笔·不可亦可》：“《大清律》有官员袭荫一条云：‘有嫡立嫡，无嫡立庶，无庶以同族之伦次相当者继之。’犹有古时诸侯继_之意。”参见“继_世”。
二、国语词典
使将绝灭者继续存在。
三、网络解释
继绝继绝是一个汉语词语，读音是jìjué，是继绝世的略语。
关于继绝的近义词
继嗣继任
关于继绝的诗句
志欲继绝学尤怜继绝唱志欲继绝学
关于继绝的成语
兴微继绝兴废继绝断断继继存亡继绝兴灭继绝绝长继短
关于继绝的词语
箕裘相继兴废继绝继绝兴亡出震继离绝长继短兴亡继绝兴灭继绝兴微继绝继绝存亡继绝扶倾
关于继绝的造句
1、少年叶天偶得相师传承，究天人之际，通古今之变，为往圣继绝学
2、而孔子周游列国的“克己复礼”，则是对此周朝奴隶制等级礼法制度体系的“兴亡继绝”。
3、明馨哥!此兴灭继绝之恩，让我何以为报啊!我安盛今后愿做牛做答!
4、朝廷当待以虞宾，统承礼物，带砺山河，位在诸王侯上，庶不负朝廷伸义讨贼、兴灭继绝之初心。
5、本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。
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废寝忘食、
因噎废食、
纲纪废弛、
修旧利废、
废话连篇、
中道而废、
凡事预则立，不预则废、
半涂而废、
兴废存亡、
循私废公、
废私立公、
以人废言、
废教弃制、
不以人废言、
废学如断织、
废书而叹、
废奢长俭、
废书长叹、
颓垣废址、
废耳任目、
废文任武、
洞鉴废兴、
成败兴废、
劳师废财、
临食废箸、
废然而返、
补敝起废、
徒废唇舌、
礼废乐崩
不可偏废、
废然思返、
寝食俱废、
递兴递废、
盛衰兴废、
鹅存礼废、
忘啜废枕、
不废江河、
以噎废飡、
举一废百
虚废词说: 空费精神白说话。指说话不起作用。
修旧起废: 原指修诗书，兴礼乐。后引申为把旧有的修理好。把废置的利用起来。
兴废继绝: 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同“兴灭继绝”。
兴废继绝:
忘啜废枕: 指不食不眠。
忘餐废寝: 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
忘寝废食: 寝：睡觉。废：废止，停止。形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。
盛衰兴废: 盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。
身废名裂: 指做坏事而遭到彻底失败。同“身败名裂”。
废寝忘飱:
中道而废: 中道：中途。半路就停止了。
以人废言: 以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不***纳他所说的正确的意见。
以私废公: 由于私情而废弃公务。
以噎废飡: 由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
以噎废餐: 由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
修旧利废: 把破旧的修补好，把废物利用起来。指厉行节约。
闻噎废食: 听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。
颓垣废井: 倒塌了的墙，废弃不用的井。形容荒凉破败的景象。
颓垣废址: 犹颓垣废井。形容荒凉破败的景象。
前功尽废: 以前的一切努力完全白费。
寝食俱废: 觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
举一废百: 举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。
见噎废食: 比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。
纲纪废弛: 纲：政纲。纪：法纪。废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。
凡事预则立，不预则废: 预：预先，指事先作好***或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
废书而叹: 因有所感而停止读书。
废文任武: 文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
废话连篇: 形容文章或言谈中不必要的废话太多。
废寝忘餐: 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
废然而反: 废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。同“废然思返”、“废然而返”。
“兴灭国，继绝世，举逸民！”的意思是恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才。这句话出自春秋时期孔子及其***所作的《论语·尧曰》。
原文：周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信***任焉。敏则有功，公则说。
译文:周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”
谨慎的统一规范度量衡等器具，审查修订各项法律制度，重新修建起各项被废置了的官事，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。
所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到人民的信任。勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓愉悦。
扩展资料：
“兴灭国，继绝世，举逸民！”这句话的字面意思指复兴灭亡的国家，延续断绝的世代。也泛指使衰亡的事物重新兴起。
孔子著《春秋》的历史精神大义所在，就在这里，这是我们几千年来的民族文化精神。过去历史上的这些诸侯之国，当其中一个国家快要灭亡了，乃至已经灭亡绝后了，其他的国还要找到这国家的后人，扶助他起来复国，这就是所谓兴灭国。
继绝世，是这个国家即使绝后，也要想办法使他继续存在，这就是中国文化对于国际政治的精神。
春秋时期，表面还在维持着周朝的封建制，各诸侯国群雄争霸，齐桓公九合诸侯、一匡天下的目的还是尊王攘夷（旗号）。兴灭继绝在当时是一种必要的政治手段和拉拢其他诸侯国的方式。
百度百科-论语·尧曰
人物生平 先周崛起
周文王十五岁时生武王 。周文王姬昌时期，国力逐渐强大，"天下三分，其二归周"，为灭商奠定了基础。姬昌崩逝后，其子姬发继位，史称周武王。
姬发对内重用贤良，继续以姜太公(即姜尚)为军师，并用弟弟周公旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，人才荟萃，政治蒸蒸日上。对外争取联合更多诸侯国，壮大力量。武王审时度势，积极为灭商准备条件，等待时机。为便于进攻商都朝歌，周武王在沣水东岸建立新都镐京(今西安)。
孟津观兵周武王即位后的第二年，率大军先西行至毕原(今陕西***安区内)文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的盂津(今河南孟津县东北)，有八百诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已形成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。武王和姜尚则认为时机还不成熟，在军队渡过黄河后又下令全军返回，并以"诸位不知天命"告诫大家不要操之过急。因时机还未完全成熟，还是班师回朝了。这次灭商预演，史称"孟津之会"或"孟津观兵"。
武王伐纣孟津观兵后，武王一面加紧练兵，一面派人去探听殷商的动向。他们听到探子的3次汇报后得知，殷商已是"谗恶进用、忠良远黜":王子比干被剖胸挖心;箕子装疯，被罚为奴;微子感觉无望，已经出走，隐居起来;百姓们不敢口出怨言了。武王觉得殷商已是分崩离析，众叛亲离了，征伐纣王的时机已经成熟。
武王即位后第四年春天，发动了空前的灭商战争。拜姜尚为帅，发兵五万渡过黄河东进。大军到了盟津，八百诸侯也率兵前来助战，武王便在盟津举行了誓师大会。在庄严肃穆的气氛中，姬发左手执掌象征军队指挥权的黄钺，右手握著用以发号施令的牦尾杖，在吕尚和叔旦的左右护卫下登上土坛，向全体将士发表了被后人称为《牧誓》的著名誓词:
商朝形势图
诸位友邦君长和将士们，殷纣荒废国政，不敬神道，离弃同胞，肆暴百姓，***人怨。现在，上天命令我向殷国行使惩罚。众将士们，举起你们的戈，拿起你们的盾，要像虎那样威武、如熊一般雄壮地去战斗。努力啊，将士们!
誓师典礼结束后，盟誓后，武王便率大军浩浩荡荡地杀奔商都朝歌，一路上势如破竹，很快便打到了离朝歌只有70里的牧野，双方军队就在牧野附近摆开了阵势进行决战。
纣王认为自己有军马70万，可周军只有5万，这简直是以卵击石、飞蛾扑火。可他哪知武王的军队是经过严格训练的精锐之师，作战勇敢顽强，而他那70万大军中，一多半是临时武装起来的奴隶和从东夷捉来的俘虏，他们平日受尽了纣王的压迫和虐待，对纣王恨之入骨，又有谁肯为他卖命。所以两军刚一交锋，奴隶们就掉转矛头，纷纷倒戈投降，配合周军攻打商军，纣王所谓的70万大军顷刻间土崩瓦解。姜尚便指挥周军，乘胜追去，一直追到朝歌。
牧野战败之后，纣王逃回朝歌，感到已没有回天之力，就命人将宫里珍宝都搬到鹿台，然后放起火来，自焚而亡。朝歌的百姓闻听纣王已死，便列队欢迎周军入城。武王入城来到鹿台，看到纣王的尸体便连射三箭，并砍下纣王与妲己的脑袋，悬挂在宫廷外的白旗下示众。纣王的两个宠臣恶来、费仲也被斩首。群凶斩除，人心大快。从此延续了600多年的殷商王朝，随着恶贯满盈的纣王的自焚而彻底灭亡，史称武王克殷。
关于武王伐商的史实，首批禁止出国(境)展览文物的利簋可以证明。利簋又名武王征商簋，为周武王时期有司(官名)利所作的祭器，1***6年出土于陕西临潼，是已发现的时代最早的西周青铜器。利簋腹内底部铸有铭文4行32字 ， 大意为:武王伐商，甲子日凌晨岁星正当其位，宜于征伐;战胜商朝八天后的辛未日，武王在当地的军队驻地赏"有司"利以铜，利觉得很荣耀，就用铜来铸造宝器以纪念这件事。利簋记载的史实证实了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》等文献的记载。
《诗经》中对牧野之役歌咏道:"维师尚父，时维鹰扬。"牧野之役，以武王为统帅，太公望为总指挥，可能是持着绘有鹰徽的军旗，随风飘扬，士气高昂，故曰"牧野鹰扬"。
灭商建周周王朝建立，定都镐京(今陕西西安西南)。周武王追封父亲姬昌为文王，并分封诸侯。
由于过度的辛劳，姬发在灭商后的第二年就病倒了。当时，天下尚未安宁，周室大臣们都担心姬发的逝世将会带来。姬发的病情一度稍有好转之后，很快又恶化了。弥留之际，还念念不忘尚未安宁的天下，他担心自己的儿子姬诵年纪尚幼，缺乏政治经验，不足以担起管理天下的重任，便把辅政的大事全部委托给了叔旦。
姬发在位十九年崩，諡号"武王"。
为政举措 封邦建国牧野之战后，武王进入商都，分商的畿内为邶、墉、卫三国，以邶封纣子禄父(即武庚)，墉、卫则由武王之弟管叔鲜、蔡叔度分别管理，合称三监(一说管叔监卫、蔡叔监墉、霍叔监邶，以监视武庚)。随后派兵征伐尚未臣服的商朝诸侯，据记载征服者有99国，臣服652国。
武王四年(约前1046年)，武王灭商后，还师西归，在他新迁的都邑镐京(即宗周，今陕西西安西北沣水东)举行盛大典礼，正式宣告周朝的建立。
周王朝建立后，所面临的政治形势相当严峻，武王以"小邦"之君统治如此大的区域，担心诸侯叛乱。为了项固***，适应新形势的需要，武王决定按功行赏，调整统治集团的内部关系，实行以周王室为中心的分封政治制度。先后受封的功臣主要有:姜太公、周公旦、召公奭等。为了控制广阔的新征服区，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等71个诸侯国。
周武王这种封建其主要的目的有三:
一、安抚殷民 :封纣子武庚于殷，并在殷的周边，设邶、墉、卫三国，封给霍叔、管叔、蔡叔，用来监视武庚，此举明告天下，灭纣是吊民伐罪，无灭殷绝祀之意，以安抚东方的殷人。
二、兴废继绝 :把焦、祝、蓟、陈、杞这些封国，封给有功德于人民的古代帝王的后裔，表示崇德报功之意，鼓舞民心。
三、移民实边 :齐、鲁、燕三国，为周在东方新的领域，这些封国为移民实边攻策，而寓有区域的开发，足食足兵的用意，同时在政策的运用上，也可以说在殷民族的后方，建立了牵制的力量。
宗法制度宗法制早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是西周时期。周武王灭商，统一天下后，在宗法制度下，"天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟" ，形成了系统而完整的管理体系。
宗法制是一种按照血统远近区别亲疏的权利继承制度，源于父系氏族家长制，其核心是嫡长子继承制，主要用于区分嫡庶、亲疏关系，目的是在家族内部确立地位、财产的继承权，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。大宗在家族内部因有财产的继承权，所以受到庶宗的敬奉，即所谓的"尊祖敬宗"。
井田制度配合政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，文化思想中的礼乐制，周武王在经济方面实施了井田制。西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像"井"字，因此称做"井田"。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。周王把土地层层分封给诸侯，诸侯将受封土地分赐给卿大夫，卿大夫把土地再分赐其子弟和臣属。周王对所封土地有予夺之权，各级受封的贵族对土地只有使用权，没有所有权，只能世代享用，不能转让与买卖，受封者还要向国王承担义务，就是要向国王交纳贡赋，以此，周王有效的控制着广大的国土，并将人民约束在封建制度下的小农经济中。
中国古代的井田制与西方的庄园不同，伴随着相应的政治制度不同。西方的庄园制度，大块的耕地由农民合作公耕，农民附属于土地，所以是农奴，也就是奴隶制。土地拥有者即是贵族。中国的井田制是把土地划分为井字形，农民并不附属于土地;土地所有权虽是贵族的，但农民并非农奴，所以中国和西方的政治制度自然也不同。所以严格意义上讲，中国古代并无严格意义上的奴隶社会，也没有原始共产主义社会，而是拥有短暂的封建社会。从商鞅废除井田制度之后，中国实行的政治制度实际上是建立在郡县制基础上的中央集权制。
礼乐天下周武王建立西周后，开创了一系列史无前例的伟大措施，其核心思想为"敬天保民"，从此陕西姬周成为中华文明的奠基者--政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制，影响中国长达三千多年。
周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。
周礼严格区分和限定了社会中每一个个体所处的地位，从国家制度和宗法层面对国民予以强制性约束，建立了等级森严的差异化社会，为了在这样的社会里保持人与人之间的和谐相处，统治者***用音乐，用精神和文化的感召力来作为沟通情感的基本方式，化解因为礼的等级化、秩序化引起的种种对立和矛盾。
人物评价 总评周武王有着广阔的心胸和长远的眼光，同时有着果断地处事能力，在看到商朝的无道，他打出了为民***，替天行道的旗号来获得广大人民民众的拥护，从而大大的扩大了自己的实力和影响力，在伐纣的过程中，他以大无畏的精神亲自带领兵马直捣朝歌，打了纣王一个措手不及。同时周武王有着很杰出的个人魅力，他也因此受到人们的爱戴，这也是他获得人们支持的一个重要原因。
名人评价《诗经·雅·文王之什·大明》:时维鹰扬，凉彼武王。
《易·革》:汤武革命，顺乎天而应乎人。
《尚书·泰誓》:天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。
《议兵》:"故汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也，武王之诛纣也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素修也，此所谓仁义之兵也。"
商鞅:汤武不循古而王。夏殷不易礼而亡。
孟子:曾闻武王诛独夫纣，未闻弑君者也。
家族成员 父母父亲:周文王姬昌
母亲:太姒
兄弟长兄:伯邑考(姬考)，母为太姒。早卒
三弟:管叔鲜(姬鲜)，母为太姒。与蔡叔度、霍叔处并称周初三监，监护殷商的顽军遗民，后发动三监之乱，声讨周公。兵败被杀。封国被废
四弟:周文公旦(姬旦)，母为太姒，也称周公、周公旦
五弟:蔡叔度(姬度)，母为太姒。与管叔鲜、霍叔处、武庚发动了著名的三监之乱，声讨周公。兵败后被流放于郭邻，卒于迁所。周公命蔡叔度子仲继位于蔡
六弟:曹叔振铎(姬振铎)
七弟:郕叔武(姬武)，母为太姒
八弟:霍叔处(姬处)，母为太姒。与管叔鲜、蔡叔度、武庚发动了著名的三监之乱，声讨周公。兵败后被贬为庶人，周公旦命霍叔处的儿子继任霍国君主
九弟:卫康叔(姬封)，母为太姒。平定三监之乱后，于前商朝故墟朝歌建立卫国，徙封康叔于卫
十弟:冉季载(姬载)，母为太姒。由四兄封季载在聃国，在今河南省颍州西，为周司空以辅佐周成王
十一弟:郜叔
十二弟:雍伯
十三弟:毛叔郑(姬郑)
十四弟:错叔绣(姬绣)
十五弟:毕公高(姬高)
十六弟:原伯
十七弟:酆侯
十八弟:郇伯
妻子王后:邑姜，姜姓，齐太公吕尚之女
子女 子周成王姬诵
邘叔
唐叔虞
应侯
韩侯
女长女:大姬(大音太)，陈国君主陈胡公之妻
后世纪念周武王陵
周武王陵位于陕西省咸阳市北郊五陵原，行政区划归渭城区周陵街道，距咸阳市区5千米。
由于周武王陵在周文王陵之北，周文王陵西南方向约1.3千米陵照村北有周武王之子周成王之陵，周文王陵东南方向约1.6千米新庄村西有周成王之子周康王陵，周成王陵西南约1.8千米还有周康王重孙、西周第六代国王周共王陵。因此民间用"背儿抱孙"形象总结这一带周陵分布形式。
周武王陵位于周文王陵北，陵前有新修水泥台阶，平台上是高大的碑楼，上书"周武王陵"4个大字，为清陕西巡抚毕沅所立。
轶事典故 武王封貔貅姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑，带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为"云"。
武王与臊子面臊子面起源于周朝。相传周武王伐商时在岐山遇到像"龙"的怪兽。杀了怪兽，为了鼓舞士气，决定每人分吃怪兽肉。但是人太多，不够分，就煮汤每人分喝一碗，感到很好喝。这也是岐山臊子面的雏形。
巨桥发粟巨桥，古桥名，位于今河北省广宗县张葛集村。周武王灭纣后，遣南宫括散发巨桥仓的粮食，赈济饥民，史称巨桥发粟。巨桥发粟表明了周王朝与殷商王朝截然不同的施政方式，即由"敬神贱民"变为"敬天保民"，是周武王实施仁政的具体体现，为周初稳定民心起到了表率作用。
艺术形象 文学形象明代著名作家许仲琳的代表作《封神演义》中的人物，在姜子牙的辅佐之下推翻商纣王的统治，开启周代八百年江山。多版电视剧《封神榜》和卡通片《哪吒***》中的武王形象都与《封神演义》相关。
***形象张晓林饰姬发(蓝天野版《封神榜》)
张松枝饰姬发(陈浩民版《封神榜之忠义乾坤》)
周杰饰姬发(马景涛版《封神榜之凤鸣岐山》)
黄维德饰姬发(林心如版《封神榜之武王伐纣》)
张迪饰姬发(陈键锋版《封神英雄榜》)
