编号 1447 成语 子虚乌有 注音 ㄗˇ ㄒㄩ ㄨ ㄧㄡˇ 汉语拼音 zǐ xū wū yǒu 释义 子虚和乌有都是汉代司马相如〈子虚赋〉中虚构的人物。
＃典出《史记．卷一一七．司马相如列传》。
后用「子虚乌有」比喻为***设而非实有的事物。
典源 ＃《史记．卷一一七．司马相如列传》蜀人杨得意为狗监，侍上。
上读〈子虚赋〉而善之，曰：「朕独不得与此人同时哉！」得意曰：「臣邑人司马相如自言为此赋。」
上惊，乃召问相如。
相如曰：「有是。
然此乃诸侯之事，未足观也。
请为天子游猎赋，赋成奏之。」
上许，令尚书给笔札。
相如1>以「子虚2>」，虚言也，为楚称3>；「乌有先生」者，乌有4>此事也，为齐难5>；「无是公」者，无是人也，明天子之义。
故空借此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。
其卒章归之于节俭，因以风谏。
奏之天子，天子大说。
〔注解〕(1)相如：司马相如（西元前179?前117），字长卿，汉蜀郡成都人。
为人口吃而善著书，景帝时为武骑常侍，后称病免官。
复以子虚赋得武帝赏识，又作上林赋以献，拜为郎。
后奉使西南，转迁孝文园令。
相如之赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及后世甚钜。
亦称为「马相如」。
(2)子虚：司马相如〈子虚赋〉中的虚构人物，为楚国的使臣。
以「子虚」为名，取其虚言义，表所言者皆虚***不真实。
(3)为楚称：称道楚国的盛况。
楚，国名。
周成王封熊绎于楚，春秋时称王，为战国七雄之一。
领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。
(4)乌有：司马相如〈子虚赋〉中的虚构人物。
以「乌有」为名，取其无有义，表所言者皆无此事。
作者藉齐国乌有先生之口，提出各种问题。
(5)为齐难：反问齐国的情况。
难，音ㄋㄢˋ，质问。
齐，国名。
战国七雄之一，故址在今山东省北部、河北省东南部一带。
〔参考资料〕另可参考：《汉书．卷一○○．叙传下》 典故说明 司马相如是西汉著名的辞赋家，年轻时，曾在梁孝王处当了几年的门客。
那段时间里，他与众多文士来往，为自己的创作生涯立下良好基础。
梁孝王死后，相如返回家乡，过著贫困的生活，直到喜好辞赋的汉武帝即位，命运才有所好转。
根据《史记》的记载，武帝读到司马相如创作的〈子虚赋〉时，极为赞赏，他以为是前人的佳作，于是叹惜道：「可惜我不能与这样的人生在同时！」当时有个狗监（主管饲养天子猎犬的官）在旁，他恰好是相如的同乡，便禀告武帝说：「这篇文章其实是我的同乡司马相如所作。」
武帝一听，立即召见相如。
相如告诉武帝：「这篇赋确实是我写的，不过它的内容只是叙述诸侯的游猎而已，没什么可观之处，请您让我再写一篇描述天子游猎的赋。」
武帝十分高兴，便请他立即创作，相如于是再写〈上林赋〉。
至于那篇让武帝一见便赞赏不已的〈子虚赋〉，内容中是以虚设的「子虚」、「乌有先生」与「无是公」三人进行对话。
楚人子虚出使齐国，齐王派人陪他游猎，后来子虚在乌有先生面前故意谈起此事，然后借吹嘘楚王畋猎之盛况以贬低齐王。
乌有先生为维护齐王而反问子虚很多问题，并评论楚王为「奢言*乐而显侈靡」。
无是公听了两人的争辩，又以周天子畋猎之盛大来压倒楚、齐两国。
文章终了时，则归结到反对奢侈 *** 而提倡节俭。
这篇文章所叙述的事情完全是虚构的，连「子虚」、「乌有」等人名其实也是不存在的，后来便用「子虚乌有」比喻为***设而非实有的事物，例如：「陶渊明描写的桃花源本是子虚乌有，不过是艺术家心中的理想世界罢了。」
书证 01.《汉书．卷一○○下．叙传下》：「文艳用寡，子虚乌有，寓言*丽，托风终始，多识博物，有可观***，蔚为辞宗，赋颂之首。」
02.明．汤显祖《南柯记》第一五出：「添故事与龟山荣耀，赏他何官则好？笑子虚乌有，寡人得侍同朝。」
03.清．和邦额《夜谭随录．卷一○．吴喆》：「今与子相聚，殊乖所望，岂其讹以传讹，本属子虚乌有乎？」04.清．陈康祺《郎潜纪闻二笔．卷一○．国初满洲武将得力于三国演义》：「罗贯中《三国演义》，多取材于陈寿、习凿齿之书，不尽子虚乌有也。」
05.清．纪昀《阅微草堂笔记．卷五．滦阳消夏录五》：「然其事为理所宜有，固不必以子虚乌有视之。」
用法说明 语义说明比喻为***设而非实有的事物。
使用类别用在「虚***不实」的表述上。
例 句<01>他讲的那些故事只是子虚乌有，你居然会相信？<02>为了行骗，他子虚乌有地对外宣称自己是个富豪之子。
<03>他的这些罪名都是子虚乌有，完全是背后有人恶意抹黑。
<04>敌人为了除掉他，罗织了许多子虚乌有的罪名来陷害他。
<05>陶渊明描写的桃花源本是子虚乌有，不过是艺术家心中的理想世界罢了。
<06>这部***描写的虽然是子虚乌有的幻想世界，所要表达的意念，却比现实世界还要真实深刻。
近义词： 莫须有
反义词： 千真万确 辨识 参考语词 乌有子虚
子虚乌有是一个汉语成语，拼音是zǐ xū wū yǒu，意思是指***设的、不存在的、不真实的事情。
汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐；王悉发车骑；与使者出畋。
译文：楚王派子虚出使齐国；王都征发战车和骑兵；和使者外出打猎。
联合式；作谓语、定语；含贬义； 指不存在或不真实的事情。
示例：茅盾《爱读的书》：“所以我们的'兴趣'，有时会从现代转到古代，乃至子虚乌有的幻想的世界。”
扩展资料：
近义词：
捕风捉影，汉语成语，拼音是bǔ fēng zhuō yǐng，意思是想抓住风和影子，比喻说话或做事用似是而非的迹象做根据。
出自：东汉.班固《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”
译文：听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。
例句：待我明日找个很好的去处隐了身体，那时叫他们捕风捉影，也知道姓白的厉害。
（子）虚乌有。
子虚乌有?[ zǐ xū wū yǒu ]
基本释义：
〈书〉汉朝司马相如有《子虚赋》，***托子虚、乌有和亡是公三人互相问答。后用“子虚乌有”指***设的、不真实的或不存在的事情。
出处：
汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐；王悉发车骑；与使者出畋。畋罢；子虚过奼乌有先生；亡是公存焉。”
例句：
你说的那件事实在是子虚乌有，生编硬造出来的。
成语用法：
可充当谓语、定语；指***设的、不存在的、不真实的事情，含贬义。
近义词：
荒诞不经?[ huāng dàn bù jīng ]
基本释义：
荒诞：荒唐离奇。不经：不合常理。非常荒谬，不合情理。
出处：
秦牧《艺海拾贝·幻想的彩翼》：“如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是荒诞不经。”
例句：
如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是荒诞不经的。
成语用法：
联合式；作谓语、宾语、定语； 中性用词。
子虚亡并不特指某个人，而是用来形容虚构的、***设的事物或者故事。相关内容如下：
1、子虚乌有这个成语出自汉代司马相如的《子虚赋》，其中虚构了一个叫做“子虚”的人，他是一个虚构的角色，并非真实存在的人物。这个成语的含义是指***设的、不存在的、不真实的事情，它常常被用来形容那些虚幻的事物或者虚构的故事。
2、在《子虚赋》中，“子虚”是一个虚构的楚国使者，他向汉武帝介绍了楚国的园林风光和宫廷生活。由于这个人物是虚构的，所以“子虚乌有”这个成语也指那些不存在或者不真实的事情。它也常常被用来批评那些故意制新闻或者虚构故事的行为。
3、子虚乌有这个成语的含义是指那些不存在或者不真实的事情，它并不特指某个人，而是用来形容虚构的、***设的事物或者故事。在日常生活中，我们应该避免相信那些虚***的信息或者故事，要保持清醒的头脑和客观的态度。
4、子虚乌有这个成语逐渐演变成了形容那些虚***的事物或者故事。例如，在明清***中，“子虚乌有”常常被用来形容那些编造出来的情节或者故意制造出来的***象。在一些现代文学作品中，“子虚乌有”也常常被用来形容那些虚构的情节或者故事。
5、子虚乌有这个成语的含义是指那些虚构的、不存在的事情。它来源于汉代司马相如的《子虚赋》，是一个虚构的故事。在后来的发展中，“子虚乌有”逐渐演变成了形容那些虚***的事物或者故事。
子虚乌有的启发如下：
1、子虚乌有告诉我们，世界是复杂而多元的，我们所了解的知识和信息往往存在不确定性。在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接收到海量的信息，但其中很多都是不准确、不真实的。
2、子虚乌有也提醒我们要保持谦虚和虚心。在我们的生活中，很多人都倾向于认为自己的观点和看法是正确的，而忽略了其他人的意见。这种做法很容易导致偏见和误解的产生。因此，我们需要学会倾听他人的声音，尊重他人的观点，不断地学习和成长。
3、子虚乌有还教导我们要学会放下过去，迎接未来。在我们的生活中，我们经常会为过去的事情感到遗憾或者悔恨，这些负面情绪会阻碍我们的成长和发展。而“子虚乌有”则告诉我们，过去的事情已经过去，无法改变，我们需要放下过去，迎接未来。
4、子虚乌有还告诉我们，人生中有很多事情是虚构的、不存在的。我们常常会被一些虚幻的事物所迷惑，为了追求一些不切实际的目标而付出巨大的代价。然而，这些事物往往只是过眼云烟，无法给我们带来真正的幸福和满足。
5、子虚乌有这个成语虽然简单易懂，但却蕴含着丰富的人生哲理。它告诉我们世界是复杂多元的，我们需要保持警惕和谦虚；它也提醒我们要学会倾听他人的声音，不断地学习和成长；最后它还教导我们要分辨真实和虚构事物的差别从而过一种更加实在和有目标的生活。
子乌虚有是子虚乌有的误写
子虚乌有的典故:子虚：并非真实；乌有：哪有。指***设的、不存在的、不真实的事情。
子虚乌有来自于:汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”
子虚乌有出处来自于:文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士～之习也。（清·沈惟贤《万国演义序》）
