1. 有关物理力学的成语
力学方面
1、四两压千斤：根据杠杆原理，如果动力臂是阻力臂的几分之一，则动力是阻力的几倍，如果秤砣的
力臂很长，那么“四两” 压千斤是完全可能的，难怪阿基米德会有撬动地球的豪言壮语。
2、如坐针毡，快刀斩乱麻：刀刃越薄，受压的面积越小，要实现同样的效果——快刀斩乱麻，当然就
省力了，“磨刀不误砍柴工”也是这个道理。
3、墙内开花墙外香：这是分子在作永不停息的无规则运动的结果。
4、坐地日行八万里：因为地球的半径为6370千米，地球每转一圈，其表面上的物体“走”了约为40003
千米，约为八万里，这是 *** 吟出的诗词，它科学地揭示了运动与静止的关系——运动是绝对的，静止总
是相对参照物而言的。
2. 带力字的成语有哪些力能扛鼎、
不遗余力、
尽力而为、
心有余而力不足、
筋疲力尽、
精疲力竭、
力不从心、
心力衰竭、
全力以赴、
精疲力尽、
孔武有力、
铿锵有力、
群策群力、
齐心协力、
年富力强、
竭尽全力、
力争上游、
怪力乱神、
心力交瘁、
不自量力、
力透纸背身体力行、
力挽狂澜、
同心协力、
戮力同心、
自力更生、
量力而行、
自不量力、
无能为力
3. 带力字的成语包含“力”的成语共有275个1）爱日惜力2）熬心费力3）备多力分4）比权量力5）笔力独扛6）毕力同心7）不遗余力8）不遗馀力9）不自量力10）财殚力竭11）财殚力尽12）财殚力痡13）财竭力尽14）财匮力绌15）残年余力16）苍白无力17）陈力就列18）揣时度力19）吹灰之力20）殚财竭力21）殚精毕力22）殚精竭力23）殚谋戮力24）殚智竭力25）得人死力26）敌对势力27）敌力角气28）地丑力敌29）鼎力扶持30）独力难撑31）度德量力32）法力无边33）费力劳神34）费力劳心35）费心劳力36）丰筋多力37）服田力穑38）缚鸡之力39）工力悉敌40）躬体力行41）股肱之力42）鼓衰力竭43）鼓衰力尽44）怪力乱神45）鬼工神力46）鬼功神力47）裹血力战48）回天无力49）回天之力50）辑志协力51）计尽力穷52）计穷力极53）计穷力竭54）计穷力尽55）计穷力诎56）计穷力屈57）***力于人58）角力中原59）节俭力行60）竭尽全力61）竭尽心力62）竭力尽能63）竭力虔心64）竭智尽力65）筋疲力敝66）筋疲力竭67）筋疲力尽68）筋疲力倦69）尽力而为70）尽心竭力71）尽心尽力72）尽智竭力73）尽忠竭力74）精力充沛75）精力过人76）精疲力竭77）精疲力尽78）精疲力倦79）据理力争80）涓埃之力81）开足马力82）铿锵有力83）孔武有力84）苦心极力85）苦心竭力86）苦学力文87）劳力费心88）力倍功半89）力薄才疏90）力不从心91）力不从愿92）力不副心93）力不能及94）力不能支95）力不胜任96）力不同科***）力不自胜98）力大无比99）力大无穷100）力殚财竭101）力敌千钧102）力敌势均103）力敌万夫104）力竭声嘶105）力尽筋疲106）力尽神危107）力均势敌108）力钧势敌109）力可拔山110）力能扛鼎111）力能胜贫112）力排众议113）力屈道穷114）力屈计穷115）力士凶猛116）力所不逮117）力所不及118）力所可及119）力所能及120）力所能任121）力所能致122）力透纸背123）力挽狂澜124）力挽颓风125）力小任重126）力学不倦127）力学笃行128）力有未逮129）力争上游130）量力度德131）量力而动132）量力而为133）量力而行134）量时度力135）量小力微136）戮力齐心137）戮力同心138）戮力一心139）戮力壹心140）绵力薄材141）民力凋敝142）民力凋弊143）民力雕弊144）缪力同心145）年富力强146）年轻力壮147）努筋拔力148）努力加餐149）朋心合力150）疲精竭力151）齐心并力152）齐心并力153）齐心合力154）齐心戮力155）齐心同力156）齐心协力157）齐心一力158）憔神悴力159）情见力屈160）穷日之力161）穷心剧力162）全力以赴163）权均力敌164）权均力齐165）犬马之力166）群策群力167）软弱无力168）少气无力169）身单力薄170）身强力壮171）身体力行172）身微力薄173）神驰力困174）神工鬼力175）神工妙力176）声嘶力竭177）实与有力178）矢力同心179）势孤力薄180）势均力敌181）势钧力敌182）势穷力蹙183）势穷力竭184）势穷力屈185）守时力民186）通力合作187）同德协力188）同力协契189）同心毕力190）同心并力191）同心合力192）同心竭力193）同心僯力194）同心僇力195）同心戮力196）同心协力1***）同心叶力198）同心一力199）枉费心力200）唯力是视201）惟力是视202）文治武力203）蚊力负山204）无能为力205）务本力穑206）物力维艰207）悉心毕力208）悉心竭力209）悉心戮力210）相时度力211）孝悌力田212）效犬马力213）协力齐心214）协力同心215）协心戮力216）协心同力217）心长力短218）心长力弱219）心力交瘁220）心力衰竭221）心慕力追222）心余力绌223）行有余力224）行有馀力225）研精殚力226）一膀之力227）一臂之力228）一称心力229）一举手力230）一力承担231）一力承当232）一力吹嘘233）一力撺掇234）一力担当235）一力当先236）一力拒守237）一心一力238）以力服人239）用心竭力240）有气没力241）有气无力242）有生力量243）有心无力244）智均力敌245）自不量力246）自力更生247）自食其力248）不度德，不量力249）不费吹灰之力250）吃力不讨好251）出力不讨好252）费力不讨好253）鼓足干劲，力争上游254）化悲痛为力量255）九牛二虎之力256）鞠躬尽力，死而后已257）君子劳心，小人劳力258）路遥知马力，日久见人心259）路遥知马力，事久见人心260）少壮不努力，老大徒伤悲261）身大力不亏262）生力军263）狮象搏兔，皆用全力264）狮子搏兔，亦用全力265）狮子搏象兔，皆用全力266）恃德者昌，恃力者亡267）手无缚鸡之力268）贪天之功，以为己力269）贪天之功以为己力270）无缚鸡之力271）心有余而力不足272）心有馀而力不足273）一力降十会274）有酒胆，无饭力275）只可智取，不可力敌。
4. 力 打头四字成语力排众议、
力所能及、
力挽狂澜、
力不从心、
力拔头筹、
力所不逮、
力可拔山、
力济九区、
力挽颓风、
力不副心、
力不同科、
力透纸背、
力不自胜、
力能扛鼎、
力敌千钧、
力大无比、
力有未逮、
力不胜任、
力不能支、
力敌万夫、
力士脱靴、
力大无穷、
力小任重、
力薄才疏、
力学笃行、
力争上游
5. 百力什么四字成语没有百力什么四字成语 力薄才疏 力倍功半 力不从心 力不从愿 力不副心 力不能及 力不能支 力不胜任 力不同科 力不自胜 力蹙势穷 力大无比 力大无穷 力殚财竭 力敌千钧 力敌势均 力敌万夫 力分势弱 力疾从公 力疾从事 力济九区 力竭声嘶 力尽筋疲 力尽神危 力均势敌 力钧势敌 力可拔山 力困筋乏 力能扛鼎 力能胜贫 力排众议 力穷势孤 力屈道穷 力屈计穷 力屈势穷 力软筋麻 力士捉蝇 力所不逮 力所不及 力所可及 力所能及 力所能任 力所能致 力透纸背 力挽狂澜 力挽颓风 力微任重 力小任重 力学不倦 力学笃行 力有未逮 力争上游 力征经营 笔力独扛 毕力同心 陈力就列 吃力不讨好 出力不讨好 敌力角气 鼎力扶持 鼎力相助 独力难撑 法力无边 费力不讨好 费力劳神 费力劳心 工力悉敌 怪力乱神 ***力于人 角力中原 竭力尽能 竭力虔心 尽力而为 精力充沛 精力过人 劳力费心 量力度德 量力而动 量力而行 量力而为 戮力齐心 戮力同心 戮力一心 戮力壹心 绵力薄材 民力凋敝 民力凋弊 民力雕弊 努力加餐 全力赴之 全力以赴 生力军 矢力同心 势力之交 通力合作 同力协契 唯力是视 惟力是视 蚊力负山 物力维艰 协力齐心 协力同心 心力交瘁 心力衰竭 养力蓄锐 一力承担 一力承当 一力吹嘘 一力撺掇 一力担当 一力当先 一力降十会 一力拒守 以力服人 自力更生 备多力分 财殚力竭 财殚力尽 财殚力痡 财匮力绌 财竭力尽 地丑力敌 服田力穑 鼓衰力竭 鼓衰力尽 躬体力行 裹血力战 计尽力穷 节俭力行 据理力争 筋疲力敝 筋疲力竭 筋疲力尽 筋疲力倦 精疲力竭 精疲力尽 计穷力极 计穷力竭 计穷力尽 计穷力诎 计穷力屈 精疲力倦 精强力壮 苦学力文 量小力微 年富力强 年老力衰 年轻力壮 权均力敌 权均力齐 权钧力齐 情见力屈 神驰力困 身大力不亏 身单力薄 势孤力薄 势均力敌 势钧力敌 身强力壮 势穷力蹙 势穷力极 势穷力竭 势穷力尽 势穷力屈 声嘶力竭 守时力民 身体力行 身微力薄 务本力穑 心长力短 心长力弱 心慕力追 孝悌力田 心余力绌 有生力量 智尽力穷 智均力敌 爱日惜力 熬心费力 比权量力 不遗余力 不自量力 苍白无力 吹灰之力 残年余力 揣时度力 殚财竭力 度德量力 殚精毕力 殚精竭力 殚谋戮力 得人死力 殚智竭力 斗智斗力 丰筋多力 费心劳力。
6. 成语大全四字成语 什么不倦笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。
专心好学，不知疲倦。好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
乐此不倦 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。
形容对某事特别爱好而沉浸其中。乐善不倦 乐于坚持做好事。
力学不倦 力学：努力学习。倦：疲倦。
勤勉学习而不知疲倦。娓娓不倦 娓娓：谈话连续不倦的样子。
连续谈论，不知疲倦。亹亹不倦 亹亹：同“娓娓”，形容说话连续不倦的样子。
也指说话、文章十分感人。亦作“亹亹不卷”、“亹亹不厌”。
谆谆不倦 恳切耐心地教诲，不知疲倦。孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。孳孳不倦 指工作或学习勤奋不知疲倦。
答司马谏议书全文翻译如下：
鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。
虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐—替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。
大概读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间就没人会去阻拦他了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。
我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来***这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？
盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的***；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。
如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！
作品简介与赏析《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
以“力”结尾的成语：
同心戮力 同心协力 同心合力 无能为力
一臂之力 有气无力 自不量力 自食其力
穷日之力 犬马之力 辑志协力 不遗馀力
殚精竭力 殚谋戮力 殚智竭力 得人死力
鬼功神力 回天无力 尽忠竭力 鞠躬尽力
量时度力 齐心并力 齐心同力 齐心一力
憔神悴力 少气无力 神工鬼力 实与有力
同德协力 同心毕力 同心并力 同心竭力
同心僇力 同心叶力 同心一力 枉费心力
文治武力 效犬马力 协心戮力 协心同力
行有余力 研精殚力 一心一力 用心竭力
有气没力 有心无力 开足马力 比权量力
苍白无力 揣时度力 吹灰之力 度德量力
竭智尽力 尽心尽力 爱日惜力 齐心戮力
熬心费力 不遗余力 不自量力 残年余力
殚财竭力 殚精毕力 丰筋多力 缚鸡之力
股肱之力 回天之力 竭尽全力 尽心竭力
涓埃之力 孔武有力 齐心协力 齐心合力
群策群力 手无缚鸡之力 九牛二虎之力 不费吹灰之力
以力结尾的二字词语：
风力、拉力、得力、无力、出力、火力、动力、活力、电力、主力、法力、浮力、努力、阻力、奋力、悉力、竭力、斥力、致力、魔力、乏力、魄力、膂力、魅力、毅力、视力、财力、通力、分力、实力、地力、听力、笔力、潜力、心力、角力、目力、拼力、卖力、耐力
1. 文言文“穷”字解释
在文言文中，“穷”充当实词，既可是形容词，又可是动词，还可是名词。其语义环境不同，意思也不相同。即：
一、当“穷”是形容词时，其意思如下：
1、本义：穷尽，完结。例如：《说文》：穷，极也。又如：《小尔雅·广诂》：穷，竟也。再如：《楚辞·九歌·云中君》：横四海兮焉穷？
2、贫穷，缺乏衣食钱财。例如：《广雅》：穷，贫也。又如：《左传·昭公十四年》：分贫，振穷。再如：《荀子·大略》：至无有者穷。
3、边远的。例如：陆游《夜读兵书》：孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
4、特指不得志。例如：《楚辞·屈原·涉江》：固将愁苦而终穷。又如：《史记·屈原贾生列传》：人穷则反本。
可谓穷矣。
5、小；浅。例如：穷径（小路）；穷流（干涸的河流）；穷枝（小枝；末枝）；穷波（浅水）；穷井（枯井）。
6、大。例如：穷怒（盛怒）；穷溟（传说中的大海）；穷观（大观）。
7、高。例如：穷龄（高龄）；穷岫（高山）；穷高（到达高处）；穷陆（高地）；穷崖绝谷（高山深谷）。
8、破旧；破烂。例如：穷破（陈旧残破）。
二、当“穷”是动词时，其意思如下：
1、寻根究源。例如：《易·说卦》：穷理尽性，以至于命。
2、揭穿。例如：沈括《梦溪笔谈》：恐事穷且得罪，乃再诣相府。
三、当“穷”是名词时，其意思如下：
1、终端；终极。例如：《荀子》：纵欲而不穷， *** 心奋而不可说也。
2、缺陷。例如：陈亮《酌古论·曹公》：此其为术，犹有所穷。
3、恶人。例如：《逸周书》：上贤而不穷。孔晁注：“穷，谓不肖之人。”
4、通“躬（ gōng）”。身体。例如：《荀子·正名》：说不行则白道而冥穷。
2. “穷”字在文言文中有哪些意思“穷”字在文言文中有以下这些意思：（1） 形声。
从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。
简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义：稀少（2） 同本义 穷，极也。
——《说文》穷，竟也。——《小尔雅·广诂》易，穷则变，变则通，通则久。
——《易传·系辞下》横四海兮焉穷？——《楚辞·九歌·云中君》赤水穷焉。——《山海经·大荒南经》。
注：“流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。
——《吕氏春秋·下贤》穷高极远，而测深厚。——《礼记·乐记》儒有博学而不穷。
——《礼记·儒行》图穷而匕首见。——《战国策·燕策》欲穷其林。
——晋· 陶渊明《桃花源记》欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》诗 接天莲叶无穷碧。
——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗 乐亦无穷。——宋·欧阳修《醉翁亭记》理屈词穷。
——清· 纪昀《阅微草堂笔记》（3） 又如：穷形尽致（比喻说话不留余地，毫无保留）；穷师远讨（穷竭兵力进行远征）；穷兵屯戍（尽全部兵力驻守边疆）（4） 贫穷 穷，贫也。——《广雅》分贫，振穷。
——《左传·昭公十四年》至无有者穷。——《荀子·大略》穷饿无聊。
——宋· 文天祥《指南录后序》（5） 又如：穷酸饿醋（穷酸）；穷腮乞脸（穷酸相）；穷拉拉（形容很穷）；穷滴滴（很穷）；穷薄（贫穷；穷困）；穷暴（贫穷之极）；贫穷（生产资料和生活资料缺乏）；穷通显晦（困窘、亨通、显赫、背晦）；穷迫（穷困窘迫）；穷厮（对贫穷男子的贱称）；穷丁（穷汉。贫穷男子）；穷鬼；穷日子；穷达（困穷与显达）（6） 边远的 孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
——陆游《夜读兵书》明 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十五回：“楚昭王喜曰：‘二公子怨吴必深，宜乘其穷而厚结之。’”乃居于舒城，使之练兵以御吴。”
（7） 又如：穷城（历尽边城）；穷边（荒僻的边远地区）；穷泽（僻远的水乡）；穷乡僻壤（穷困偏僻的乡间）。（8） 特指不得志 固将愁苦而终穷。
——《楚辞·屈原·涉江》人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》可谓穷矣。
（9） 又如：穷人（10） 小；浅。如：穷径（小路）；穷流（干涸的河流）；穷枝（小枝；末枝）；穷波（浅水）；穷井（枯井）（11） 大。
如：穷怒（盛怒）；穷溟（传说中的大海）；穷观（大观）（12） 高。如：穷龄（高龄）；穷岫（高山）；穷高（到达高处）；穷陆（高地）；穷崖绝谷（高山深谷）（13） 破旧；破烂。
如：穷破（陈旧残破）（14）穷，困也。其反义词：达（通也） 。
《十三经注疏·小雅·小明》：靖共（音恭）尔位，正直是与。神之听之，式谷以女（音汝）。
西汉毛苌传云：靖，谋也。正直为正，能正人之曲曰直。
东汉郑玄笺云：共，具；式，用；谷，善也。有明君谋具女之爵位，其志在於与正直之人为治，神明若祐而听之，其用善人，则必用女，是使听天任命。
不汲汲求仕之辞，言女位者，位无常主，贤人则是。唐孔颖达疏云：人之穷达，在于上天。
贵贱生死，命皆先定。故子夏云：死生有命，富贵在天。
是上天之命，定於冥兆，非可以智力求、非可以进取得，《易》（周易）称：君子乐天知命。为此也。
大夫身遭困厄，悔於进仕，劝友修德，以待贤君。此诗是令其友，听天之处分，任命之穷达，不汲汲求仕之辞也。
又，爵位是君所设，官非其友之物，而此诗谓之尔位，故又解言汝位者，以位无常主，贤人则是也。其友贤者，有此位分，故谓之汝位也。
又例：勿以穷达而易辙，勿以夷险而易心；穷则独善其身，达则兼济天下。（15）停止。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——《与朱元思书》词性变化 〈动〉（1） 寻根究源 穷理尽性，以至于命。
——《易·说卦》（2） 又如：穷径（深入研究经籍）；穷本（追究本源）；穷微（穷究万物的精微道理）（3） 揭穿 恐事穷且得罪，乃再诣相府。——沈括《梦溪笔谈》（4）穷尽、完结 问其深，则其好游者不能穷也。
——王安石《游褒禅山记》〈名〉（1） 终端；终极 纵欲而不穷， *** 心奋而不可说也。——《荀子》（2） 又如：穷工极巧（极端精巧）；穷工极态（极端工巧和富有风致）；穷凶（极端凶恶）（3） 缺陷 此其为术，犹有所穷。
——陈亮《酌古论·曹公》（4） 恶人 上贤而不穷。——《逸周书》。
孔晁注：“穷，谓不肖之人。”（5） 又如：穷固（谓穷凶顽恶）；穷凶极虐（极端凶恶暴虐）（6） 通“躬（ gōng）”。
身体 注：鞠穷如也。——《仪礼·聘礼》说不行则白道而冥穷。
——《荀子·正名》（7） 又象形，从穴从力，意指洞穴中的男人，即房奴曰穷。
3. 穷在文言文中的多种意思①走投无路，处境困窘.《〈指南录〉后序》：“~饿无聊，追购双急.”②不得志；不显贵.《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终~.”《荆轲刺秦王》：“樊将军以~困来归丹.”③穷尽；用尽.《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无~.”《促织》：“而心目耳力俱~绝无踪响.”④走到尽头；寻究到底.《桃花源记》：“复前行，欲~其林.”⑤贫困；贫乏.《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小 *** 白白养着~汉，教我衣食从何处来？” 《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识~乏者得我欤？”又贫困的人.《赵威后问齐使》：“振困~，外不足.”⑥彻底；到头.《察变》：“实则今兹所见，乃自不可~诘之变动而来.”辨贫，穷.先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
日出：旭日东升、如日方升、日升月恒、朝气蓬勃、霞光万道
一、日出
1、旭日东升 [ xù rì dōng shēng ]
解释：旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。
出自：周 孔子编订《诗经·邶风·匏有苦叶》：“旭日始旦。”
译文：太阳刚刚升起。
2、如日方升 [ rú rì fāng shēng ]
解释：像太阳刚刚升起来一样。比喻新生事物有广阔的发展前途和强大的生命力
出自：周多人所作 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
译文：像月亮一样的永恒，就像太阳升起，如南山一样长寿
3、日升月恒 [ rì shēng yuè héng ]
解释：恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
出自：周 孔子《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
译文：像月亮一样的永恒，就像太阳升起
4、朝气蓬勃 [ zhāo qì péng bó ]
解释：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
出自：近代 李晓明《平原枪声》：“朝气蓬勃的肖家镇一下子变得空虚了，沉静了。”
5、霞光万道 [ xiá guāng wàn dào ]
解释：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
出自：清·文康《儿女英雄传》第三十一回：“但见个东西映着日光，霞光万道，从门里就冲着他怀里飞来。”
译文：只看见一个东西映着阳光，日落时霞光散射的美丽景象，从家里到冲着他怀里飞来。
二、日落
1、夕阳西下 [ xī yáng xī xià ]
解释：指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。
出自：元·马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”
译文：夕阳早已往西沉下来，漂泊未归的游子还在极远的地方。
2、日落西山 [ rì luò xī shān ]
解释：太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。
出自：唐 无名氏《上唐书·音乐志》：“‘歌和云：‘日落西山还去来。’”
译文：歌和唱道：‘太阳快要落山明天还是会升起来‘。
3、日暮途穷 [ rì mù tú qióng ]
解释：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
出自：汉 司马迁《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
译文：我已走到了尽头，不过是故意倒行逆施的。
4、日薄西山 [ rì bó xī shān ]
解释：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
出自：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
译文：但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。
5、残阳如血 [ cán yáng rú xuè ]
解释：夕阳西下，映衬出的晚霞犹如血色鲜红。
出自：***《忆秦娥·娄山关》：从头越，苍山如海，残阳如血。
译文：重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。
1. 四字成语（ ）词穷
四字成语“（ ）词穷”有两个——“才尽词穷”、“理屈词穷”
1、才尽词穷
cái jìn cí qióng
解释词：文词；穷：尽。才学用尽，言词枯竭。形容学识浅薄
出处清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“众人不知其意，只当他受了半日折磨，精神耗散，才尽词穷了。”
结构联合式成语
用法作谓语、定语；用于学识
2、理屈词穷
lǐ qū cí qióng
解释屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
出处《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
结构联合式。
用法贬义成语。一般用于争论中被驳倒而无话可说的人。一般作谓语、定语、状语。
正音屈；不能读作“qǔ”。
辨形理；不能写作“礼”；屈；不能写作“曲”。
近义词张口结舌、无言以对、哑口无言
反义词义正言辞、理直气壮、振振有词
辨析~和“哑口无言”都表示没有理由而说不出话来。但~是通过辩驳而词穷的；而“哑口无言”可能是无理由而不分辩；也可能是有理由而不分辩。
例句鲁迅先生的沉默不是~；而是对敌人最高的蔑视。
英译unable to find a word to justify oneself
2. 四字词语第一个字是穷的有什么穷凶极恶
穷形尽相
穷寇勿追
穷源竟委 穷奢极欲
穷不失义
穷鸟入怀
穷理尽性 穷亡解沮
穷猿投林
穷极无聊
穷鼠啮狸 穷奢极侈
穷年累月
穷当益坚
穷源朔流 穷兵黩武
穷巷陋室
穷猿奔林
穷阎漏屋 穷泉朽壤
穷而后工
穷乡僻壤
穷山恶水 穷途末路
穷大失居
穷困潦倒
穷日之力 穷愁潦倒
穷极思变
穷极要妙
穷山僻壤
穷天极地
穷途潦倒
穷途之哭
穷幽极微 穷原竟委
穷则思变
穷寇莫追
穷年累世
穷源溯流
3. 带穷的四字词语有哪些带穷的四字词语有哪些 ：
穷途末路、
兀兀穷年、
层出不穷、
后患无穷、
穷兵黩武、
理屈词穷、
穷原竟委、
贻害无穷、
图穷匕见、
穷困潦倒、
穷家富路、
山穷水尽、
穷凶极恶、
穷奢极欲、
人穷志短、
无穷无尽、
一穷二白、
其乐无穷、
计穷势蹙、
穷态极妍、
穷鼠啮狸、
穷根寻叶、
格物穷理、
六甲穷日、
穷亲泼故、
穷儿暴富、
穷年尽气、
国困民穷、
穷苗苦根、
君子固穷
4. 有关穷的四字词语一穷二白穷途末路 穷凶极恶 穷理尽性 穷奢极侈穷乡僻壤 穷源竟委 穷巷陋室 穷源朔流穷不失义 穷极无聊 穷鸟入怀 穷兵黩武 穷极思变 穷年累月 穷而后工 穷困无聊穷困潦倒 穷则思变 穷巷恶狗 穷形尽相 相关穷的词语解释：穷本极源推求考究事物的本源穷兵黩武滥用武力，肆意发动战争穷兵极武犹言穷兵黩武穷侈极奢犹言穷奢极侈穷侈极欲犹言穷奢极侈穷愁潦倒穷困愁苦，颓丧失意穷大失居《易·序卦》：“穷大者必失其居。”
高亨注：“极大者则骄奢*暴，必覆败而失其所。”后指多而不适用穷当益坚谓处境越困顿，意志应当更加坚定穷而后工旧时谓文人越困穷不得志，写出的诗文越好。
语本宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出於古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
穷儿暴富穷人突发大财。比喻学识迅速增长穷富极贵谓极其富贵穷根究底深入探求事物的根底。
谓弄清事物的来龙去脉穷工极变极端工巧和富于变化穷工极巧极端精巧穷工极态极端工巧和富有风致穷荒绝徼极远的边塞穷极无聊①谓极端困厄，毫无希望。②极为烦闷而无所事事穷家富路谓在家手头拮据尚无妨，出外宜多备盘缠，免遭困难穷奸极恶谓极端奸诈凶恶穷奸极恶见“穷奸极恶”穷奸极恶谓极端奸诈凶恶穷寇莫追见“穷寇勿迫”穷寇勿迫谓对陷于绝境的敌人，不要追迫太急，以防其拼死反扑，造成自己不应有的损失穷寇勿追见“穷寇勿迫”穷理尽性穷究天地万物之理与性穷理居敬宋儒提倡的一种认识方法和道德修养。
谓穷究事物之理，自处以敬穷苗苦根喻指穷苦的人穷年尽气犹言尽毕生之力穷年累世谓历时久长穷年累岁犹穷年累世穷年累月犹穷年累世穷年屡月犹穷年累世穷年没世犹穷年累世穷鸟触笼比喻处困境而挣扎不脱穷鸟归人见“穷鸟投人”穷鸟入怀无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人穷鸟投人犹言穷鸟入怀穷且益坚见“穷当益坚”穷日落月谓夜以继日穷山恶水穷山，荒山；恶水，湍急的河流。
形容自然条件很差的地方穷山竭泽谓遍搜山林川泽穷山僻壤荒山和僻地。泛指荒凉偏僻的地方穷奢极侈犹言穷泰极侈穷奢极欲犹言穷泰极侈穷奢极欲见“穷奢极欲”穷神观化见“穷神知化”穷神知化谓穷究事物之神妙，了解事物之变化穷鼠啮狸犹言困兽犹斗。
逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗穷思毕精费尽心思，用尽精力穷思极想极言用尽心思穷搜博***广泛地搜罗***集穷岁累月犹言穷年累世穷泰极侈形容极端奢侈，尽情享受穷天极地犹言天涯海角穷途末路绝路。
形容处境窘困，走投无路穷途之哭《晋书·阮籍传》：“扞籍呴时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”本谓因车无路可行而悲伤，后亦谓处于困境所发的绝望的哀伤穷乡僻壤荒远偏僻的地方穷形极相见“穷形尽相”穷形尽相亦作“穷形极相”。
①形容描摹极其生动逼真。②形容人丑态毕露。
③指怪像百出穷凶极暴见“穷凶极虐”穷凶极悖见“穷凶极逆”穷凶极恶极端凶恶穷凶极恶见“穷凶极恶”穷凶极恶见“穷凶极恶”穷凶极逆极端凶残悖逆穷凶极虐极端凶恶暴虐穷崖绝谷高山深谷。极言地方的荒僻险恶穷言杂语各种各样的论调。
5. 贫穷的贫的四字成语是什么2. 安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
3. 安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
4. 赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
5. 辞富居贫 辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
6. 打富济贫 打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。
7. 甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
8. 济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
9. 济苦怜贫 救济爱惜穷苦的人。
10. 家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
11. 家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
12. 劫富济贫 劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
13. 馈贫之粮 广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
14. 乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
15. 贫病交加 贫穷和疾病一起压在身上。
16. 贫病交迫 贫穷和疾病一起压在身上。
17. 贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
18. 贫贱骄人 身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
19. 贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
20. 贫无立锥之地 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
6. 形容家里穷的四字成语形容家里穷的四字成语有：
1、贫病交加[pín bìng jiāo jiā] 贫穷和疾病一起压在身上。
2、家徒四壁[jiā tú sì bì] 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
3、饥寒交迫[jī hán jiāo pò] 交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。
4、身无分文[shēn wú fēn wén] 形容非常贫穷。
5、一贫如洗[yī pín rú xǐ] 穷得像用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
6、捉襟见肘[zhuō jīn jiàn zhǒu] 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
7、家贫亲老[jiā pín qīn lǎo] 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
8、两袖清风[liǎng xiù qīng fēng] 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
9、一无所有[yī wú suǒ yǒu] 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
10、缺衣少食[quē yī shǎo shí] 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
中国历史上有一个政治现象，称为“官无封建，而吏有封建”，指的是官位不能世袭，官员不能把职位传给亲属，胥吏职位同样不能世袭，但却通过种种办法使得其职位实际上成为自家的“封建”领地。这个现象，南宋思想家叶适最早观察到，明末清初的思想家顾炎武、黄宗羲等对之也很关注。
“封建”，在中国历史上是指一种封国建藩、列爵分土的政治制度。封国建藩，就是用武力取得天下的利益集团，其首领占有最高权力，其亲属和亲信被分封到各地，建立小王国，作为藩屏，拱卫最高权力。这种制度设计，既包含着有血缘或准血缘关系的一个小集团基于共同利益共同抗拒风险的意思，也包含着这个小集团坐地分赃、不准他人插手的意思。
始于殷周之际的“封建”制，包含一整套精密的制度设计，从保护利益集团自身利益的角度看，不无智慧之闪光。直到1917年，国学***王国维仍不无赞叹地说：“其立制之本意，乃出于万世治安之大计，其心术与规摹，迥非后世帝王所能梦见也。”但这种制度包含着难以克服的内在缺陷，沿着这种制度的内在逻辑，很自然地发展出“官有封建”和“吏有封建”两个历史现象。
“封建”制度的最大缺陷，是被分封的亲属、亲信随着时间的推移可能会坐大，开始觊觎更大的利益，从而威胁最高权力，进而导致战争和分裂的局面。克服这一缺陷，就是不再封国建藩、列爵分土，而只是暂时授予地方管理之权，这就是从秦汉到明清实行的郡县制。
然而，实行郡县制后，郡县官员又有视所管辖的郡县，为自己私人领地的倾向，这意味着产生了“官有封建”的新问题。唐代的藩镇割据，可以看作是“官有封建”问题的恶性发展，其后更发展成五代十国的乱局。
宋代建国之初，吸取晚唐五代的历史教训，力图从制度上彻底解决问题，其办法是把军权、财权等一切大权都收归最高权力掌控。用朱熹的话说，就是“兵也收了，财也收了，赏罚行政，一切收了”，同时发展出一切可能的限制官员的制度，如任期制和回避制，以及加强监察力度、严格办事程序等，终于使得“官有封建”的问题得以有效解决。
但是，在“官无封建”时，又发展出另一个问题：“吏有封建”。为了避免“官有封建”，必须实行任期制和回避制。任期制要求一个官员不能在一个地方任职时间太长，回避制则要求官员不得在自己家乡及邻近地区任职、有血缘关系的两个人不能在同一部门或地方任职，其初衷都是避免形成势力，影响中央政令的畅通。
这些措施使得一个官员到一个部门或一个地方后，常常还不十分熟悉政务就被调任别处，也因此产生必须依赖比他熟悉情况的衙门胥吏处理公事的情形。加强监察力度、严格办事程序，目的是为了规范官员的施政行为，但结果是造成了烦琐的文牍主义和复杂的法令律例。官员们不熟悉律例，没有精力对付烦琐的文牍，不得不依赖胥吏办事。这一切都给胥吏上下其手留下广阔的空间，所以不够精明强干的官员，往往被胥吏们牵着鼻子走，权力也旁落到胥吏手上。
为避免熟悉当地情况和衙门事务的胥吏们把持地方政务，也出台了一些政策，比如胥吏任职只能五年，但这些政策效果甚微。因为胥吏们可以改换名字，也可以让有血缘关系者占据其职位，比如父传子、兄传弟及传给亲友等，使当胥吏成为“世业”。比如浙江布政司衙门（相当于现在的省***）有一个“通供”的职位，雍正元年（1723）七月十二日御史汪继燝在奏折中说，“父以传子，兄以传弟，钱粮出入，尽归掌握”。胥吏在衙门“子弟亲戚，转相承授”，“每有父子姻亲，盘踞年久者”，这就实际上形成了“吏有封建”的现象，胥吏们把衙门发展成自己的“封建”领地，***其财。
从打天下的皇族和亲信以“封建”的形式内部分配权力和利益，到官员和胥吏想尽办法发展自己的“封建”领地，中国三千年的历史只是在验证一个简单的道理：如果政治不是公共政治，就会成为私人垄断权力和利益的工具。避免权力和利益为某个集团所垄断，惟一的办法是让政治成为公共政治、阳光政治。
1. 南丰过荆襄文言文翻译
摘自：原文南丰过荆襄，后山携所作以谒之。
南丰一见爱之，因留款语。适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。
后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。南丰云：“大略也好，只是冗字多，不知可分略删动否？”后山因请改窜。
但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。
翻译南丰游历经过荆、襄，后山带来自己的作品拜访南丰。南丰见到后山很高兴，就留下他亲切交谈。
恰好（南丰）打算写一篇文字，但事多没有空闲，就托后山代写 ，并告诉了（后山）大概的意思。后山的文章思路也不很畅快，尽了一整天的精力才完成，只有数百字。
第二天拿去给南丰看，南丰说：“大体还可以，只是不必要的字多了些，可不可以稍微删动一下呢？”后山就就央求南丰改篡。只见南丰坐下来，拿笔涂抹几处，每抹一处有一两行那样多。
完了交给后山，一共删去一、两百字。后山读之，那文章的意义仍然是完整的。
（后山）于是叹服，就拿它（南丰删文这件事）作（自己今后作文的）榜样。所以，后山（以后）的文章也是这样的简洁。
2. 南丰过荆襄文言文翻译南丰（曾巩）路过荆襄，陈后山拿着自己的作品去拜见他。
南丰一看作品就很欣赏，于是就留他说话。南丰正想写点东西，因为事多，就托后山来写，并且告诉他要写的大概意思。
陈后山的文思也不流畅，写了一整天才完成，仅仅有数百个字。第二天把写的东西呈给南丰，南丰说：‘大体上不错，只是冗重复的字太多，不知能不能略微删改一下？’陈后山就请南丰修改。
只见南丰坐下来，取笔涂抹了好几个地方，每抹一处都是连着一两行，修改后就给了陈后山。一共削去了一二百字。
陈后山读完后，却感到意思更加完整，于是感叹佩服，就把修改的作品当作楷模，所以陈后山后来的作品特别简洁。
3. 《南丰过荆襄》原文是什么意思译文： 南丰游历经过荆、襄，后山带来自己的作品拜访南丰。
南丰见到后山很高兴，就留下他亲切交谈。恰好（南丰）打算写一篇文字，但事多没有空闲，就托后山代写 ，并告诉了（后山）大概的意思。
后山的文章思路也不很畅快，尽了一整天的精力才完成，只有数百字。第二天拿去给南丰看，南丰说：“大体还可以，只是不必要的字多了些，可不可以稍微删动一下呢？”后山就就央求南丰改篡。
只见南丰坐下来，拿笔涂抹几处，每抹一处有一两行那样多。完了交给后山，一共删去一、两百字。
后山读之，那文章的意义仍然是完整的。（后山）于是叹服，就拿它（南丰删文这件事）作（自己今后作文的）榜样。
所以，后山（以后）的文章也是这样的简洁。 原文： 南丰过荆襄，后山携所作以谒之。
南丰一见爱之，因留款语。适欲作文字，事多，因托后山为之，且授以意。
后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言。明日以呈南丰，南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可为略删动否？’后山因请改窜。
但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山。凡削去一二百字。
后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。” 参考资料 《南丰过荆襄》原文是什么意思？.百度知道[引用时间2018-1-15]。
4. 《曾巩》文言文翻译曾巩，字子固，建昌南丰人。
曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。
年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。
神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人。”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”
皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢。”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错。”
神宗赞同他的这个看法。
5. 文言文翻译：田赞善谏翻译：田赞穿着很破旧的衣服去拜见荆王。
荆王说：“先生的衣服，为什么这样破旧呢？”田赞回答道：“衣服又有比这个更破旧的。”荆王说：“ 你能说给我听听吗？”田赞说：“铠甲比这个更破旧。”
荆王说：“ 这怎么说呢？”田赞回答说：“ 冬天穿着它很冷，夏天穿着它很热，没有比铠甲更坏的衣服了。我田赞也很贫穷，所以衣服很破旧。
现在您大王是一国之主，没有人能跟你的富贵相当，然而你喜欢把铠甲给百姓穿（意思是好战），我不赞成这样做，或许这是为了行仁义吗？穿铠甲的事情实际上就是打仗的事情。砍断人家的脖子，剖挖人家的肚子，毁坏别人的城池，杀死人家的父子，那些名声又很不光彩，或许这是为了行实际吗？如果你考虑加害别人的话，别人也会考虑加害于你；如果你考虑危害别人，别人也考虑危害于你。
实际上这很不安宁，这两种情况我认为大王都是不应该***取的。”荆王没什么可以用来回答了，田赞的反战主张虽然没有广泛地实行，但可以说他是很能够阐述自己的主张的啊。
6. 荆茅文言文翻译所有文章有点长，不过很容易读懂。我说下大意。
荆茅住的县邑大旱，于是奖赏能够求雨的人，荆茅想求雨出名赚钱，他妻子就出主意，说去试一试，能求雨就赚了钱，不能直视被笑话，于是他就去了，结果求雨成功，发了小财。
后来省府也要求雨，县长就把荆茅推荐了上去，荆茅急了，怨恨妻子当初让他去，他妻子说我是看到挂的咸鱼滴水，所以知道要下雨了，才叫你去的。你去省府，带着咸鱼，如果咸鱼滴水，你就做法求雨，如果没有滴水，你就推脱。后来荆茅在省府看到咸鱼滴水就去求雨，果然下了雨。
省府知道当朝皇帝喜欢法术，就把荆茅推了上去。
正好玉玺丢了，皇帝让他去找盗贼，偷了玉玺的人很着急，就去求荆茅，荆茅把玉玺藏起来，对皇帝说不是偷了，是不小心掉了，在某某地方，皇帝派人去看，果然是的。
于是荆茅开始被称为神仙。有人跟皇帝说荆茅是骗子，皇帝说道术中的人只有他有儒家思想，你还容不下一个儒生吗？
皇帝也有些猜疑，就自己准备个盒子，让荆茅猜，荆茅叹息：我死期到了。皇帝没听清，问其他人他说了什么，有个人说，他说的是盒子里是某某某。果然就是的，皇帝给荆生做大官，很多钱。
他妻子说，你没文化做了大官，会有祸害的。于是荆茅就辞职了。
7. 帮忙翻译一下南丰过荆襄，后山携所作以谒之。南丰一见爱之，因留款语。适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可为略删动否？’后山因请改窜。但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。
南丰经过荆襄，后山去拜见带所作的。南丰县一看见爱的，于是留下款待语。正想做一个文字，很多事情，于是托后山是的，并授以意。后山文思也畅通，终日的力量正在形成，仅几百句，第二天以呈南丰。南丰说：‘大致一样好，只是多余字多，不知道可以为略删动吗？’后山于是请求修改。只看到南丰就座，拿笔抹几处，每次抹在连一个两行，就让后面的山，凡取消一二百字。后山读的，那么它的意思更完美，于是叹服，于是任命他为法，所用后山文字简洁这样。
8. 何岳文言文翻译秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合，于是就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。
他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有几百两银子，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了别的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。 秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。
9. 曾巩 字子固 建昌南丰人,巩性孝友翻译曾巩，字子固，建昌南丰人。
他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。
欧阳修看到他的文章，十分惊异。嘉佑二年考中进士，出任越州通判。
这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。
百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民***，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。
任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。
曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。
曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。
曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。
曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。
调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。
士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。
曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。调任明州、亳州、沧州知州。
曾巩负有才名，长期在各地任地方官，世上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批晚生后辈出人头地，曾巩对此看得很淡泊。
一次经过朝廷时，神宗召见他，对他慰劳问候，十分宠信，任命他为中书舍人。曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。
曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。
王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”
皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。
10. 古人谈文章修改 翻译1. 宋·朱熹《朱子语类辑略》卷八原文：
南丰过荆、襄，后山携所作以谒之。南丰一见爱之，因留款语。适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言。明日以呈南丰。南丰云：“大略也好，只是冗字多，不知可为略删动否？”后山因请改窜。但见南丰就坐，取笔抹数处。每抹处，连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法。所以后山文字简洁如此。
2. 译文：
南丰游历经过荆、襄，后山带来自己的作品拜访南丰。南丰见到后山很高兴，就留下他亲切交谈。恰好（南丰）打算写一篇文字，但事多没有空闲，就托后山代写 ，并告诉了（后山）大概的意思。后山的文章思路也不很畅快，尽了一整天的精力才完成，只有数百字。第二天拿去给南丰看，南丰说：“大体还可以，只是不必要的字多了些，可不可以稍微删动一下呢？”后山就就央求南丰改篡。只见南丰坐下来，拿笔涂抹几处，每抹一处有一两行那样多。完了交给后山，一共删去一、两百字。后山读之，那文章的意义仍然是完整的。（后山）于是叹服，就拿它（南丰删文这件事）作（自己今后作文的）榜样。所以，后山（以后）的文章也是这样的简洁。
