敬而远之是人际交往的上策
俗话说， 人生苦短，与人为善 。
常言道， 近朱者赤，近墨者黑 。
在日常人际交往中，有些人值得我们深交，推心置腹；但是有些人刚交往便要就此打住，敬而远之。
正如晚清名臣曾国藩所言：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”
多交益友，远离损友，人生才会自然坦荡。
有两种人需要敬而远之《菜根谭》中有两句箴言告诫大家：有两种人，尽量少结交，最好敬而远之。
“ 遇沉沉不语之士，且莫输心 ”。意思就是遇到表情阴沉、沉默寡言的人，千万不要对他推心置腹、表露内心。俗说得好，相由心生，一个人的内心世界如何，写在脸上。如《礼记》中所言：“ 有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。 ”尤其是一个人身上散发的气质，是经过长时间的沉淀，已经用无声的言语向众人宣告或暗示。“ 沉沉不语之士 ”，即指那些气质阴暗奸诈、城府极深的人。这些人喜欢怒不形于色，肚子里藏着很多坏心眼，喜欢算计人。因此我们不能和他们推心置腹、表露内心。
“ 见悻悻自好之人，应须防口 ”。意思是遇到满脸戾气、自以为是的人，在他面前就要小心提防，谨言慎行。正所谓， 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 人们都喜欢听好话，接触性格温和、让自己舒服愉悦的人；而不喜欢听伤人的恶语，也不喜欢受到自带负面情绪的人的影响。“ 悻悻自好之人 ”，即是那种充满负能量的人。他们满脸戾气，感觉谁都欠他们似的，还一副自以为是、目中无人的样子。
如何做到对一个人敬而远之《论语阳货》里，孔子有云:“ 唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。 ”意思是说对待小人，不能太近，也不能太远。疏远他容易招来怨恨，太近了就会有危险。其实，总结起来，意思就是 敬而远之，保持距离 ！
这是因为，这些人其实很要面子，非常渴望有正常的人际交往，得到别人的尊重。所以，一定要对他“敬”，大可不必过分紧张，又不是老虎， 并不会随便吃人，平时接触见面大大方方打个招呼，躲避和退让会让别人觉得你没有礼貌。当然，如果长期面对这些人，切记不可以刻意去疏远他，反而让他觉得你对他有看法。所以在日常交往中，不过分亲近也不刻意回避，自然而大方保持尊重，适当保持社交距离，即敬而远之才是最明智的选择。
总之， 与人为善，善交益友 。 路遥知马力，日久见人心 。
能么
有一种小人给人的感觉就是爱打小报告，爱抬高自己踩低别人，和他一起工作如有一点差错会被他打小报告。古人说的好：宁可得罪君子，不可得罪小人，你一旦得罪小人，他会用各种各样的下三滥手段对付你，怎么对付这样的小人呢？
第一：敬而远之，和他们保持距离：保持平淡的表面关系，千万不要做朋友，因为小人蜜腹剑，翻脸无情，让你措手不及，吃不完兜着走。
第二：说话谨慎，客套寒暄即可：如果你批评或谈别人隐私，绝对变成他们兴风作浪的把柄，或是做为日后报复你的筹码；如果他们批评或谈别人隐私，你要立刻中止，一句都不要听，因为无论如何，他们绝对会嫁祸给你。
第三
：吃些小亏无妨：因为你不但很难讨回公道，反而结下更大的仇恨；他们褊狭阴狠，跟你没完没了，你更累；
敬的成语有哪些成语:
敬而远之
[ jìng ér yuǎn zhī ]
释义
[ jìng ér yuǎn zhī ]
表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人专的讽刺话。
详细释义属
解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
示例：若遇此等人，～，以免杀身之祸。
◎清·刘鹗《老残游记》第十一回
语法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义
出处
《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
令人起敬字开头的成语
敬上接下_成语解释
拼音：jìng shàng jiē xià
释义：尊敬在己之上者，爱护在己之下者。版形容待***谦恭有礼。同“敬上爱下”。
出处：《隶释·汉金乡长侯成碑》：“安贫乐道，忽于时荣。敬上接下，温故知新。”
以敬字开头的成语故事
敬而远之，
就想到这个成语
敬开头四字成语
敬而远之: 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
敬若神明: 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
敬谢不敏: 谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
敬酒不吃吃罚酒: 比喻对某些必须做的事不肯主动去做，结果却被迫去做
敬上接下: 尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。同“敬上爱下”。
敬小慎微: 敬：谨慎小心；小、微：指细小、不起眼的东西。对细微的事物也***取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
敬贤重士: 尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
敬贤下士: 尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
敬贤爱士: 尊重和爱护有才德的人。
敬天爱民: 敬奉天命，爱护百姓。
敬授人时: 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
敬授民时: 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
敬事后食: 指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
敬事不暇: 敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
敬时爱日: 指珍惜时间。
敬上爱下: 敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
敬老恤贫: 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老怜贫: 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老慈少: 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老慈穉: 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬姜犹绩: 以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
敬老尊贤: 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬业乐群: 敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
敬老慈幼: 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
敬陈管见: 敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
敬终慎始: 为人处事小心谨慎。
敬贤礼士: 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
敬如上宾: 上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
敬恭桑梓: 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
敬的成语有哪些
钦敬之忱、
敬陈管见、
你敬我爱、
敬如上宾、
敬事后食、
厮敬厮爱、
敬时爱日、
小心敬慎、
敬授民时、
敬若神明
"敬"字开头的成语有哪些
敬而远之 [ jìng ér yuǎn zhī ]表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
敬酒不吃吃罚酒 [ jìng jiǔ bù chī chī fá jiǔ ]比喻对某些必须做的事不肯主动去做，结果却被迫去做。
敬业乐群 [ jìng yè lè qún ]敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。 专心学习，和同学融洽相处。
敬陈管见 [ jìng chén guǎn jiàn ]敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。 毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
敬天爱民 [ jìng tiān ài mín ]敬奉天命，爱护百姓。
敬敏不谢 [ jìng mǐn bù xiè ]多作推辞做某事的婉辞。
敬如上宾 [ jìng rú shàng bīn ]上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
敬老慈幼 [ jìng lǎo cí yòu ]敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
敬上爱下 [ jìng shàng ài xià ]敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
敬守良箴 [ jìng shǒu liáng zhēn ]箴：规械，劝告。 认真地听从、遵守有益的规戒。
敬时爱日 [ jìng shí ài rì ]指珍惜时间。
敬老尊贤 [ jìng lǎo zūn xián ]尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
敬事不暇 [ jìng shì bù xiá ]敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
敬姜犹绩 [ jìng jiāng yóu jì ]以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
敬授民时 [ jìng shòu mín shí ]指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
敬字开头的成语
“敬”字开头的成语：(共28则) [j] 敬陈管见敬而远之敬恭桑梓敬姜犹绩敬老慈专少属敬老慈幼敬老慈穉敬老怜贫敬老恤贫敬老尊贤敬如上宾敬若神明敬时爱日敬上爱下敬事不暇敬事后食敬上接下敬授民时敬授人时敬天爱民敬贤爱士敬谢不敏敬贤礼士敬小慎微敬贤下士敬贤重士敬业乐群敬终慎始
『敬陈管见』
『拼音』 jìng chén guǎn jiàn
『首拼』 jcgj
『释义』 敬陈恭敬地陈述；管见从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
『康熙字典』 敬、陈、管、见。
『出处』 无
『示例』 无
以敬开头的成语
以敬开头来的成语 ：
敬业源乐群、
敬而远之、
敬酒不吃吃罚酒、
敬天爱民、
敬老慈幼、
敬如上宾、
敬陈管见、
敬事后食、
敬授民时、
敬时爱日、
敬守良箴、
敬敏不谢、
敬上爱下、
敬老尊贤、
敬老慈稚、
敬恭桑梓、
敬谢不敏、
敬鬼神而远之、
敬姜犹绩、
敬事不暇
敬字开头的成语接龙
敬开头抄成语接龙
（袭28个）：
敬谢不敏、
敬业乐群、
敬小慎微、
敬恭桑梓、
敬贤礼士、
敬老尊贤、
敬事不暇、
敬若神明、
敬陈管见、
敬老慈幼、
敬时爱日、
敬授人时、
敬终慎始、
敬上爱下、
敬事后食、
敬贤爱士、
敬如上宾、
敬上接下、
敬老怜贫、
敬老恤贫、
敬姜犹绩、
敬贤重士、
敬老慈少、
敬授民时、
敬贤下士、
敬老慈穉、
敬而远之、
敬天爱民
敬开头的四字成语
敬开头的四字成语 ：
敬业乐群、
敬而远之、
敬天爱民、
敬老慈幼、
敬如上宾、
敬陈管见、
敬事后食、
敬授民时、
敬时爱日、
敬守良箴、
敬敏不谢、
敬上爱下、
孔子的成语有:
（1） 犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
（2） 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
（3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。
（4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。
（5） 知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
（6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？
（7） 既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
（8） 尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。” （《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。
（9） 见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
（10） 文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。” （《雍也篇》）释：文***和朴实，配合适当，这才是君子。
（11） 敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。” （《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。
（12） 举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。” （《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
（13） 暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” （《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。
（14） 三月不知肉味：“子在齐闻韶，三月不知肉味。” （《述而篇》）释：孔子在齐国听到韶的乐章，很长时间尝不出肉味。
（15） 乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” （《述而篇》）释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。
（16） 择善而从：“多闻，择善而从。” （《述而篇》）释：多多地听，选择其中好的加以接受。
（17） 任重道远、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？
（18） 空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。” （《子罕篇》）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。
（19） 循循善诱：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” （《子罕篇》）释：老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，有用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。
（20） 后生可畏：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” （《子罕篇》）释：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？
（21） 升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也。” （《先进篇》）释：由么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。
（22） 过犹不及：“子曰：‘过犹不及。’” （《先进篇》）释：孔子道：“过分和赶不上都不好。”
（23） 四海之内皆兄弟：“四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？” （《颜渊篇》）释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？
（24） 成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。” （《颜渊篇》）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
（25） 察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” （《颜渊篇》）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。
（26） 言必信，行必果：“言必信，行必果。” （《子路篇》）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。
（27） 怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。” （《宪问篇》）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。
（28） 一以贯之：“非也，予一以贯之。” （《卫灵公篇》）释：不是的，我有一个基本观念来贯串它。
（29） 杀身成仁：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” （《卫灵公篇》）释：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。
（30） 人无远虑，必有近忧：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” （《卫灵公篇》）释：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
（31） 言不及义：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” （《卫灵公篇》）释：同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢买弄小聪明，这种人真难教导。
（32） 因人废言：“君子不以言举人，不以人废言。” （《卫灵公篇》）释：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。
（33） 当仁不让：“当仁，不让于师。” （《卫灵公篇》）释：面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。
（34） 性相近，习相远：“性相近也，习相远也。” （《阳货篇》）释：人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。
（35） 杀鸡焉用宰牛刀：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” （《阳货篇》）释：孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？”
（36） 色厉内荏：“色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？” （《阳货篇》）释：颜色严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，怕像个挖洞跳墙的小偷罢！
（37） 道听途说：“道听而涂说，德之弃也。” （《阳货篇》）释：听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。
（38） 患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。” （《阳货篇》）释：当他没有得到职位的时候，生怕得不着。已经得着了，又怕失去。
（39） 饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” （《阳货篇》）释：整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！
（40） 学而优则仕：“仕而优则学，学而优则仕。” （《子张篇》）释：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。
孟子的成语有:
（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，（说他胆子太小），行不行？
（2）引领而望：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣。” （《梁惠王》）释：如果有一位不好的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。
（3）君子远庖厨：“是以君子远庖厨。” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。
（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。
（5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。
（6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。
（7）寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。
（8）与民同乐：“此无他，与民同乐也。” （《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同罢了。
（9）乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）
（10）顾左右而言他：“王顾左右而言他。” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
（11）水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。
（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（13）箪食壶浆：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。（《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（14）出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。” （《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。
（15）解民倒悬：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。
（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。” （《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。
（17）具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。
（18）出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。
（19）心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。
（20）返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” （《公孙丑》）释：如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。
（21）与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。
（22）绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？
（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人。
（24）此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。” （《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候。
（25）舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？” （《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？
（26）为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。
（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。
（28）乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。
（29）自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄篇》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。
（30）不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。” （《离娄篇》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。
（31）好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄篇》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。
（32）何出此言：“先生何为出此言也？” （《离娄篇》）释：老师为什么说这样的话呢？
（33）不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。” （《离娄篇》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。
（34）手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄篇》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。
（35）不为己甚：“仲尼不为己甚者。” （《离娄篇》）释：孔子是做什么事都不过火的人。
（36）左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。” （《离娄篇》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。
（37）夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” （《离娄篇》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。
（38）自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)
（39）先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” （《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。
（40）集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。” （《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。
（41）却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？” （《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？
（42）越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”
（43）茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”
（44）知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。
（45）一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。
（46）专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。” （《告子章》）释：***使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。
（47）舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《告子章》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。
（48）杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。” （《告子章》）释：如今行仁的人，好象用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。
（49）言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” （《告子章》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。
（50）以邻为壑：“今吾子以邻为壑。” （《告子章》）释：如今你却使水流到临近的国家去。
（51）习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。
（52）独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。” （《尽心章》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。
（53）不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心章》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。”
（54）引而不发：“君子引而不发，跃如也。”（《尽心章》）释：君子（教导别人正如射手，）张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。
（55）仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” （《尽心章》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。
（56）当务之急：“知者无不知也，当务之急。” （《尽心章》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。
（57）尽信书，不如无书：“尽信《尚书》，不如无《尚书》。” （《尽心章》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
（58）茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” （《尽心章》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。
（59）言近旨远：“言近而指远者，善言也。” （《尽心章》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。
（60）同流合污：“同乎流俗，合乎污世。”（《尽心章》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）。
其他的
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参考资料：
这是孔子在回答学生樊迟问“知”时所说，教导樊迟作为为政者千万不可为了达到任何政治目的，而颠倒务民之义与敬鬼神的主次位置。平时应该脚踏实地，勤奋工作，为民办实事，努力尽好自己的本分，对待鬼神呢？以诚敬之心而为之，要摆脱鬼神对人间的影响。
出处：《论语·雍也》：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
译文：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”
敬鬼神而远之原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，所以对他客客气气，但是绝不接近。
扩展资料
孔子提出了“敬鬼神而远之”的主张，否定了宗法传统的神权观念，他不迷信鬼神，自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶。所以，孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
参考资料：
敬而远之是表示对一个人很尊敬，但却又有所顾虑不愿接近他，远而疏之则是表示因为不愿接近他，所以和他的关系就越来越淡了。这句话是出自《论语·雍也》。
这个句子一般用来作谓语、宾语、定语；指有顾虑不愿接近。例如：老舍《四世同堂》：“手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”；清·刘鹗《老残游记》第十一回，若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸。孔子的意思是，对于鬼神之说，可以信，但要保持敬畏之心，不可以象对待平常的事物一样理解，也不要有过于亲近的想法。
春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，实行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。学生樊迟问怎样才算智，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
敬而远之 ( jìng ér yuǎn zhī )
解 释 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出 处 先秦·孔子《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
用 法 动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义
示 例 老舍《四世同堂》：“手脚又厉害，都只向他点头哈腰的～。”
近义词 敬若神明、若即若离
灯 谜 尊古
学而不厌 苦心孤诣 闻过则喜 有教无类 不偏不倚
诲人不倦 乐此不疲 托物言志 喻之以理 逝者如斯 川流不息
与孔子有关的成语故事
(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人
1、人生苦短，远离垃圾人，没必要拿着要锻炼自己毅力的屁话为难自己。
2、新的一年，要干干净净做人，认认真真做事，开开心心生活，远离负能量、远离小人、生活的单纯快乐！
3、对于恶人小人，你只需远离，千万别太高估自已，别太自以为，别太膨胀。
4、自我放纵是在惩罚自己，不是别人。正确的方式是让自己越来越有实力，远离垃圾人。。
5、做人要做好人再做事，做人做事都做好了，心里坦荡荡，一片阳光沙滩。这时，如果遇到小人来袭也不会影响你的心情，反而让你开怀一笑而过，因为他跟自己的人品天差地别，不要浪费时间跟小人垃圾人斗，远离一切影响自己心情的人和事，人生100年，活的要开心精彩。
6、人生本就不易，请小人让道，是非远离，今生只愿为爱，相聚，请各自珍惜。
7、渣男永远渣得理直气壮，全世界欠他。无论自己多么可笑，多么道貌岸然并且虚伪。这话我也想说，远离垃圾人带来的负面情绪，过去已经过去。
