不得不说，那只从花果山的仙石里蹦出来的猴子非常***，起了参访仙道之念，就遇到了须菩提，不但得了个好名字，还得授秘传心法，学到了长生不老之术和七十二变之技，这才有上天入地搅得三界不宁的本事。
那么问题来了，这个须菩提什么来历？他为什么要给石猴子赐名为孙悟空？又为何要把心法秘传于野性十足的石猴子？
这是读西游时，容易忽略的地方，但却是不应该被忽略的地方。须菩提此举，绝非随性而为，其中深意，我直到最近读《金刚经》才解开。
在《西游记》中，须菩提被描述为仙道合一的形象，“非仙即道，***讲《黄庭》”，“与天同寿庄严体，历劫明心***师”。
其实，须菩提是不折不扣的佛家***，他是佛祖释迦牟尼的十大***之一，最擅长“解空”。
什么是“解空”？说到佛学，几乎***都能说出几个与“空”有关的词来，比如“四大皆空”、“空即是色，色即是空”等，但真要说出如何理解“空”，却都说不出个所以然来。到底什么是“空”？须菩提理解得最透彻，并且能够用最通俗的方式进行解说。因此，须菩提被誉为“解空第一”。
须菩提给石猴子取名的过程，即是他的一次“解空”操作。
你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”
因身躯像猢狲，姓氏便从身躯上取，这叫取之有源。
猢狲二字，都是兽旁，属于兽类。兽类的共同特点是有野性。因此，首先要去掉兽旁，即去掉兽类的野性。
去掉兽旁，剩下胡孙二字，胡为古月，即老阴，无化育之功能。所谓老阴，可通俗理解为老妇人，即失去生育能力的女人，当然不能化育，因此，胡字弃之不用。
孙字的繁体为“孙”，左“子”右“系”，子为男子，系为初生婴儿，子系即为初生男婴。
初生婴儿的主要特点即为“空”，主要是思想上为“空”，什么都不知道，什么都不懂，人类的一切都还没能影响到他。
这正是老子所说的“赤子”，无是非善恶观念。这是“空”的初级含义：无，没有。
姓氏有了，名字就更简单了。根据排行，正好轮到第十辈“悟”字辈，再加一直白的“空”字，石猴的姓名便齐了：孙悟空——以空悟空。
须菩提这是在给自己找传人呢。
石猴出世的那一刻，“目运两道金光，射冲斗府”，惊动了天庭，玉皇大帝“即命千里眼、顺风耳开南天门观看”，然后得出结论：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
能惊动玉帝，自然也能让佛界知晓。玉帝不足为异，须菩提却起了心动了念。想要在世间寻一生来即空之物实在太难，这石猴像是为须菩提量身而造。
石猴的生来即空，是相对于人类来说的。人类的婴儿生来也空，但婴儿由父母所生，生来即有挂碍。
为了说明这一点，书***别出一樵夫。
我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。
这就是生而为人的挂碍，佛家并不支持人类舍弃责任独自出家，除非确有佛缘。比如唐僧，虽有父母，但出生即与父母分离，在寺庙长大，也和石猴一样，为修行而生。
因此，悟空是须菩提选中的传承人。
选中石猴当传承人，也体现了佛家的“众生平等”。
众生如何平等？《金刚经》第三品“大乘正宗分”的阐述：
所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
一切众生，无论是哪种生育方式而来，无论有无思想，都在应度之列。在这里，没有级别的排序，胎生之人并不比卵生、湿生、化生之物更高级。
石猴是卵生和化生的结合，“内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一石猴”。
一部《金刚经》，正是由须菩提的勤学好问而来，所记载的都是须菩提与佛祖的对话，是佛祖对须菩提的解疑答惑。
因此，须菩提在践行上也是做得最彻底的。
效仿五祖传六祖衣钵的典故，秘传心法于悟空。悟空生来即空，但是否能担当传承的重任，还要看能否经受得住考验，于是有了“悟彻菩提真妙理”。
悟空在须菩提处修行，一晃七年过去，“学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”。如此枯燥的修行生活，悟空甘之如饴。
是什么吸引了他？祖师登坛讲道，悟空听到妙音处，“喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑”，这就是有慧根了。
于是，祖师向他出了一道测试题，用几种世人想学的道术来试他的初心。悟空都不为所动，坚守初心：只学长生不老之术。
这份坚守，《金刚经》称之为“善护念”。人类之所以烦恼多，就是因为念想多，而且念想总是变来变去，今天想要美，明天想要钱，后天想要权。在起心动念时，难免恶念丛生而不自知。
因此，修行之道，在于“善护念”，善于保护初心。
历经七年，悟空的初心没有变，说明他不被诱惑所动。
于是，须菩提准备秘传悟空心法，让他学会长生不老之术。
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
当着众人的面斥责悟空，却设了一个秘语，考验悟空能不能破。
果然，众人都抱怨悟空冲撞了祖师，悟空却看明白了祖师的秘语，“祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。”
这个情节，是吴承恩照搬了五祖传六祖衣钵的典故。
据《六祖坛经》记载，六祖惠能本是不识字的穷孩子，投到五祖弘忍***门下，被五祖安排到后院打杂。
有一天，弘忍***有意在众***中选择传承人，于是要求大家每人作一首偈颂，惠能便作出了那首著名的偈子：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
五祖见之，当众批评惠能所作为胡言乱想，并在惠能头上敲了三下。惠能会意，当晚三更来到五祖的卧房。五祖为惠能讲《金刚经》，讲到一半，惠能就彻悟了，于是完成了五祖对六祖衣钵的传承。
识破祖师秘语的悟空，也于三更时分来到祖师的卧房，接受了祖师秘传的“长生之妙道”。
三年后，祖师又传了悟空筋斗云和七十二变之法，让他拥有了上天入地的本领，并找一个机会，把悟空赶出了仙山。
这很容易让人不解：既然如此看重悟空，进行了特殊教育，为何不留在身边继续培养，反而要把他赶出去搅乱三界？
这就要结合前面的赐名来理解了。
“解空第一”的须菩提，希望悟空能传承他的衣钵，但悟空和“空”之间，还隔着***。***不除，则无以言空。
***怎么除？在山里安静修行除不掉，必须把***引发出来，让他在自我放飞中去经历，去省悟，然后自我去除***。
因此，从大闹天宫到被如来收服压在五行山下，再到护送唐僧取经，整个过程，都是如来和须菩提的***：如来的***金蝉子经历取经之后回归佛坛；须菩提的***悟空经历取经之后去除***成佛。
去除了***的悟空，方知什么是空，这就是以空悟空，先让自己清空，以空身悟空境。即如原著中所写：“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空”。
《西游记》是我国的四大名著之一，是在我国家喻户晓的神话名著。作为一部由明代***家吴承恩的文学著作，它能够流传至今自然不是表面上那么简单，《西游记》当中的隐含内容引人深思。
《西游记》当中讲述的是，唐僧带着孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人一起前往西天求取真经，一路上历经千难万险、九九八十一难最终修成正果。《西游记》的故事是借鉴了***圣僧玄奘法师去往印度交流佛法、求取真经的故事，作者吴承恩，在此基础上增添了神话色彩，也让这一段历史更加具有戏剧性。
一、唐僧三徒弟名字的由来首先，就先来看一下唐僧的这三位徒弟名字由来，三徒弟的名字都是有考究，对应了他们的性格和成佛路上需要跨越的“障碍”。
孙悟空
在《西游记》当中，孙悟空之名取自“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空”这句话。
这句话就是对孙悟空名字由来最好的解答。“鸿蒙初辟原无姓”中的的“姓”字也可将其同义为“性”字。简单来说，在开天辟地之初，是没有任何规则的，而先行者会创立规则，随后就有了规则。
“打破顽空须悟空”中“空”这一字是指天地万物的本体，运用广泛。如果需要打破这个局面，只能去回归本质，容纳万物，才能重新悟得真理。
放到孙悟空身上也就是指一个刚刚出生的婴儿，本性是没有“善”与“恶”，而孙悟空生性顽劣，如果要打破顽劣，就需要“悟空”，回归本质，把心腾空，方能有破解之法。这也是孙悟空的成佛之路。
再来看一下对孙悟空的解答，孙悟空本身是由女娲补天落下神石化身而来。之后又师从菩提祖师，被赐“孙”姓，赐名“行者”，学得了诸多本领，在学成之后，敢与天齐，号称“齐天大圣”。最后孙悟空大闹天宫，闯下大祸，被如来佛祖的五指山镇压500年，被唐僧所救才正式改名为“孙悟空”，从孙悟空的经历也可以看出，和“悟空”这个名字可以相对应。
孙悟空原本是鸿蒙之初所留下的神石，本性无善无恶，也无人引导，跟随猴群形成了顽劣的性子，之后自菩提祖师处习得了一身本领，却不服从天地管理，孙悟空因此而大闹天宫，自与天齐，闯下弥天大祸。这是他想要打破规则。
之后孙悟空被如来镇压五指山下，被唐僧救出后戴上紧箍咒，受紧箍咒所累，能够制衡这个本领高强的孙悟空。由唐僧一路指引，历经九九八十一难后，孙悟空终于明白返璞归真的道理，修成正果，成为了佛道的“斗战胜佛”。
猪八戒
猪八戒在下凡和唐僧西天取经之前，是在天庭掌管十万水军的天蓬元帅，后因在天宫调戏嫦娥被贬下凡，虽然比起孙悟空通天地的本事来说，猪八戒完全不够看，但是猪八戒在西天取经的路上也帮了不少忙，是不可或缺的一部分。
在遇到唐僧前，观音菩萨将被贬下凡的天蓬元帅改名为“八戒”，之后被唐僧收服，又有了“猪悟能”这个名字。
那么“悟能”一词又是指什么呢？
“悟能”一词有“皈依法”的意思，主要指能够“感悟”的心。
猪八戒在被贬下凡之后，原本应该吸取教训，改邪归正。但他在被贬下凡成为“猪”还在高老庄想要霸占高翠莲，死性不改，所以“悟能”也是希望猪八戒能够学会老实本分。
“悟能”一词也是指“能力”，在《西游记》当中，除去好色一点，猪八戒所对应的也就是懒惰，好吃懒做是猪八戒最大的特色，但也是他成佛路上最大的阻碍。
唐僧起名“悟能”是希望猪八戒能够回归正途，脚踏实地的干实事的，提高自身的本领，提醒他要遵守清规戒律，万不可再犯。
沙悟净
沙僧原本是在天庭的卷帘大将，地位尊崇，却因为在做事时粗心大意，不小心打破了玉帝心爱的琉璃盏，因此被贬下凡，进入了流沙河成为“妖怪”。“悟净”一词也是希望沙僧能够做事细腻而不失粗鲁，专修佛法，明心净气。
这个在《西游记》电视剧当中老实本分、做事兢兢业业的沙僧实则是徒弟三人当中怨气最 大的的那一个。沙僧在被贬下凡之后，曾在流沙河吃了唐僧的九世。唐僧的人设是十世好人，却在路过流沙河被沙僧吃了九世，在第十世时，才因为孙悟空与猪八戒的保护，被唐僧收纳为第三个***。
沙僧在被贬下凡之后，怨天尤人，本就性格比较粗暴，之后更是将怨气加载在唐僧身上，吃了唐僧的九世。“?悟净”一词也是希望沙僧能够学会自我自我反省，而不是学会怨天尤人，能够净化自己的心灵，消除怨气。从此皈依我佛，净心，从此不会再造杀业。
“孙悟空”、“猪悟能”、“沙悟净”，这三个名字都是有典有据，分别对应了他们的个人性格和在最终成佛道路上要面临的考验。
“孙悟空”、“猪悟能”、“沙悟净”名字连起来读同时，如果将“悟空”、“悟能”、“悟净”这三个名字连在一起，就可以看出，这其实就是在修佛中的最重要历程，唯有做到这三点才能修成正果。
这实际上在暗示《西游记》中的主题，“悟空”、“悟能”、“悟净”就是感悟佛道的成长过程，这也是身为作者的吴承恩自己对佛道的理解。
而人生又何尝不是这样呢？就是从“悟空”到“悟能”，最终到“悟净”的这个过程，与佛法当中的“皈依佛”、“皈依法”、“皈依僧”一一对应，不得不说，《西游记》的确值得多番推敲。
孙悟空这个名字就是菩提祖师取的，由吴承恩所著的《西游记》中写道：孙悟空本是花果山上一块仙石所生，天地生成，没有父母，也无名无姓，拜菩提祖师为师傅，菩提祖师给他取名叫作孙悟空。
原著第二章节 鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空：菩提祖师从猴王身上取个姓氏猢，猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也，老阴不能化育，教他姓狲，狲字去了兽旁，乃是个子系，子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，所以姓孙。
菩提祖师门中有十二个字，分派起名，到猴王乃第十辈之小徒矣。广大智慧真如性海颖悟圆觉是十二字，排到猴王，正当悟字，金水为真空之性，悟得此空，还须行得此空，而金水攒矣，祖师便为猴王起名叫做孙悟空。
扩展资料：
孙悟空的相关称号：
明代吴承恩的《西游记》记载：道教称号“混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣”，佛号称作“斗战胜佛”。
明代朱鼎臣和杨致和的《唐三***游释厄传西游记传》记载：孙悟空忠心救师，称为“斗胜佛”。
明代《后西游记》记载：老大圣姓孙名悟空，取经时有个通俗之号叫做行者，又自称齐天大圣，成佛后称为“斗战胜佛”。
《***三藏取经诗话》记载：“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，孙悟空被唐太宗授予“铜筋铁骨大圣”的称号。
《朴通事谚解》和元代平话《西游记》明确记载：孙悟空被授予的佛号为“大力王菩萨”。
百度百科—孙悟空
感***开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神
洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国
土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，
三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃
离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤
双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，
树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一
条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有
九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，
每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产
一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬
学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊
玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、
顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一
座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，
射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃
天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，***山花，觅树果；与狼虫为
伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山
中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你
看他一个个——
跳树攀枝，***花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑
蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指
甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿
水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶
闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼
兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”
又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”
连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好
猴！也是他——
今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却
无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板
桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，
再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚
挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆
石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个
人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书
大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复
瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问
道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。
桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：
“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石
房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福
地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我
们都进去住，也省得受老天之气。这里边——
刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又
瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”那些猴有胆大的，都跳进
去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无
一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知
其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来
又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜
我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大
王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，***他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。历代***皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水
帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以——
春***百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕
下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却
有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在
仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由
自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧
禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，
不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个
通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之
内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：
“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：
“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王
闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三
者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使
齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些
果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去***仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，
般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那——
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果
香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶
擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨
梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒
现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛
松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅
微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛
饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个
竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，
径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。这一去，正是那——
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是
南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人***、
打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐
弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇
摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神
圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正
是那——
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉***余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西
牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不
惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古
渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时
不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起
伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来
是歌唱之声，歌曰：
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，
对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市
上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，***讲《黄庭》。
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔
细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常——
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系
环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执衠钢斧，担挽
火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
猴王近前叫道：“老神仙，***起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：
“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不
是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我
才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，***讲《黄庭》。’《黄庭》
乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，
乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦
恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。
不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之
方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，
不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，
一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货
几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王
道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙
住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有
座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不
计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即
是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决
不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你
还不省？***若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自
去，自去。”
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然
望见一座洞府。挺身观看，真好去处。但见——
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；
万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，
悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰
翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个
赛天堂！
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余
高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王
十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去
跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，
象貌清奇，比寻常俗子不同。但见他——
髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前
躬身道：“仙童，我是个访道学仙之***，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你
是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还
未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’
想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫
贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三
十个小仙侍立台下。果然是——
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心***师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我***
志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”
猴王道：“***乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“***是老
实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，
隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“***飘洋过海，
登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是
陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”
猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：
“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，
我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”
猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓
氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，
系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上
叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名
字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小
徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’
十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王
笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽
空须悟空。毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。
第一回
灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从***破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就
一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则
挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若
到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，
而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，
而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时
。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，
有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终
，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。
”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有
石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑
会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生
。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，
正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感***开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲
，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，
名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之
来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻
雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇
峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟
每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青
松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤
草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈
六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八
孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天
真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，
似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了
四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，
驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门
观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处
，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风
化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。
”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，***山花，觅树果；与狼虫为伴
，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无
甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一
个个：
跳树攀枝，***花觅果；抛弹子，么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，
扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草△；捉虱子，咬又掐；理毛
衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，
青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云
：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲
无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，
一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺□名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道
：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连
呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！
也是他：
今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无
水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。
桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再
看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟
龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽□靠案见肴渣。石座
石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大
字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目
蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：
“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边
是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃
是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石
窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘
洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住
也，省得受老天之气。这里边：
刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑
目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了
；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥
头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时
，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’
你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，
出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”
众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，
石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，***他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代***皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，
合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：
春***百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下
泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一
点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福
地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃
无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，
将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天
人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真
所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：
“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与
天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中
，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角
，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，
顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明
日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去***仙桃，摘异果，刨山药，
芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见
那：
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，
味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，
枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美
甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜，
四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团
金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗
柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊
羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁？
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛
饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹
竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向
大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部
洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人***、打雁、
挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎
，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人
穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里
访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身
命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉***馀。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛
贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎
豹，登山顶上观看。果是好山：
千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老
树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；
奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝
兰绕，处处□崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原
来是歌唱之声。歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍
迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会
机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，***讲黄庭。”
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看
，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。
手执□钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
猴王近前叫道：“老神仙！***起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“
不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神
仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至
林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，***讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙
而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙
与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一
则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：
“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”樵夫道：“
我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄
弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜
，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，
安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”
猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我
那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山
中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也
不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即
是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不
忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不
省？***若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自
去。”
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望
见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青
冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤
唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐
见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八
尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜
道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢
头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像
貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：
口髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道
：“仙童，我是个访道学仙之***，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道
的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出
原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是
你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝
阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个
小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心***师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我***志
心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”
猴王道：“***东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本
是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“***是老实之言
，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重
大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“***飘洋过海，登界游方
，有十数个年头，方才访到此处。”
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂
我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：
“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无
父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果
山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天
地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“
你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢
’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你
姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合
婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！
好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师
道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二
个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字
。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好
！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔***。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩[1]?。这部***以“唐僧取经”这一历史***为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。***战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部***作出了极高的评价。
《西游记》与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由***辩机辑录成《***西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的***慧立、彦琮撰写的《***大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。南宋有《***三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三***天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，***和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。
《西游记》以玄奘西天取经的故事作为原形，是中国神魔***的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义***的巅峰。
文学地位
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回***的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺***的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义***的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
社会影响
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔***的***。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的***、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
参考资料
百度百科：西游记/5723
哥，现在多数人没时间，你凑合一下。
第一回：东胜神州傲来国海中有一座花果山，山顶上有一块仙石孕育出一个石猴。石猴在所居地的涧水源头寻名一处叫水帘洞的地方。被群猴拥为王。又过了三五百年，石猴认为人生无常，不得久寿而悲啼。经过老猴的指点，石猴经过南赡部洲到西牛贺洲，上灵方寸台，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被菩提祖师收为徒弟，起名：孙悟空。
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从***破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就
一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，
日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之
终，则天地昏?而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人
物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐
开明。邵康节曰“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，到此，天
始有根；再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、
星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而
逐渐坚实。《易》曰：大哉乾元，至哉坤元!万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、
山、石、土，谓之五形，故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，
发生万物，历曰“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽，
阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰“人生于寅”。
感***开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、
曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名
曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之
来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离
渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；
削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有
灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤
萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六
尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，
按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地
秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆
球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金
阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜
神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，
在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩
慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，***山花，觅树果；与狼虫为伴，
虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲
子，寒尽不知年。”
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：
跳树攀枝，***花觅果；抛弹子，?么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑?蜡；
参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草?；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，
擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：
“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，
顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，
顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞。
海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。
潺?名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水，好水!原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那
一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，
忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴!也是他：
今日芳名显，时来大运通。
有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无
水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。
桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再
看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，
萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽?靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更
堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，
镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，
跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么
样？水有多深？”石猴道：“没水，没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地
设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，
倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、
石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我
们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。
这里边：
刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目
蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来!进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小
的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一
个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬
得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，
出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个
洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。
一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字
儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，***他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代***皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘
洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：
春***百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下
泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点
儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古
洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之
福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老
血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿
猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也!如今五虫之内，惟有三
等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与
神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”
猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明
日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过
阎君之难。”噫!这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：
“善哉!善哉!我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去***仙桃，摘异果，刨山药，?精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般
件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
金丸珠弹，红绽黄肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香
酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸
荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；
芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，
桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间
纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁?
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花，奉果，痛饮了
一日。
次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，
收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，
趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部
洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人***、打雁、
挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个?虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，
在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老
之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉***余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛
贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎
豹，登山顶上观看。果是好山：
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡
界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢
赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处?崖苔藓生。起伏峦头
龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是
歌唱之声。歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，
对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，
没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，***讲《黄庭》。”
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，
乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨；身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱；腰间系环
绦，乃是老蚕口吐之丝；足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执?钢斧，担挽火麻
绳；扳松劈枯树，争似此樵能!
猴王近前叫道：“老神仙!***起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当
人，不当人!我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如
何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只
听的你说：‘相逢处非仙即道，***讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍
下相邻，他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，
二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与
神仙相邻，何不从他修行，学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦：
自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我
一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，
只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，
供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必
有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山
叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那
祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向
南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若
还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与
你说了，你还不省?***若我与你去了，却不误了我的生意，老母何人奉养?我要斫柴，
你自去，自去！”
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望
见一座洞府。挺身观看，真好去处，但见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁：千株老柏带雨，半空青冉冉；万
节修篁含烟，一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁
高张翠藓长。时闻仙
鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九?霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄
猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂!
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八
尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：
“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘
松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰
姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：
髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：
“仙童，我是个访道学仙之***，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”
猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我
出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑
道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝
阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个
小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心***师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父!我***志心
朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：
“***乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去!他本是个撒诈捣
虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“***是老实之言，决无虚诈。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲?那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部
洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“***飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方
才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。
人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师
道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无
父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果
山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天
地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你
身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓
‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴
儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好!今
日方知姓也。万望师父慈悲!既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门
中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖
师道：“乃‘广大智慧，真如性海，颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与
你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好!自今就叫做孙悟空也！”
正是：
鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便
了。那齐天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由
自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。
与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河
汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳***，?囟启奏道：“今有齐天大圣，无
事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事
管，庶免别生事端。”玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老
孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早
晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。
他等不得穷忙，即入蟠桃园内查勘。本园中有个土地拦住，问道：“大圣何往？”
大圣道：“吾奉玉帝点差，代管蟠桃园，今来查勘也。”那土地连忙施礼，即呼那一
班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士都来见大圣磕头，引他进去。但见那：
夭夭灼灼，颗颗株株：夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，
花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的，酡颜醉脸；还生的，
带蒂青皮。凝烟
肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盈空
常见罩云霓。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。
大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株：前面一
千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，
层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，
九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任。当日查明了
株树，点看了亭阁，回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。
一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并
齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”
那众仙果退。只见那猴王脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在
树枝上自在受用。吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二
日，又去设法偷桃，尽他享用。
一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做“蟠桃胜会”，即着那红衣仙女、
青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去
蟠桃园摘桃建会。七衣仙女直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，
都在那里把门。仙女近前道：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。”土地道：“仙娥
且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”
仙女道：“大圣何在？”土地道：“大圣在园内，因困倦，自家在亭子上睡哩。”仙
女道：“既如此，寻他去来，不可迟误。”
土地即与同进。寻至花亭不见，只有衣冠在亭，不知何往。四下里都没寻处。
原来大圣耍了一会，吃了几个桃子，变做二寸长的个人儿，在那大树梢头浓叶之下
睡着了。七衣仙女道：“我等奉旨前来，寻不见大圣，怎敢空回？”旁有仙使道：“仙
娥既奉旨来，不必迟疑。我大圣闲游惯了，想是出园会友去了。汝等且去摘桃。我
们替你回话便是。”
那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮；到后
树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。
七仙女张望东西，只见向南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，
红衣女摘了，却将枝子望上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被他惊醒。大
圣即现本相，耳躲里掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪
物，敢大胆偷摘我桃！”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃
王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做‘蟠桃胜会’。适至此间，先
见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在
此摘桃，万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是
谁？”仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极
观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是
五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、
海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
大圣笑道：“可请我么？”仙女道：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请
我老孙做个席尊，有何不可？”仙女道：“此是上会旧规，今会不知如何。”大圣道：
“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。”
好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住，住，住！”这原来是个定身法，
把那七衣仙女，一个个?睁睁，白着眼，都站在桃树之下。大圣纵朵祥云，跳出
园内，竟奔瑶池路上而去。正行时，只见那壁厢：
一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九?，紫芝色秀分千叶。中间
现出一尊仙，相貌昂然丰***别。神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝?无生灭。名称赤脚大罗
仙，特赴蟠桃添寿节。
那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙。他要暗去赴会，却问：“老
道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝因
老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是
个光明正大之人，就以他的诳语作真。道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通
明殿演礼，方去瑶池赴会？”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。
大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。不多时，
直至宝阁，按住云头，轻轻移步，走入里面。只见那里：
琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼
影浮沉。上排着九凤丹霞?，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝
和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴新。
那里铺设得齐齐整整，却还未有仙来。这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻；忽
转头，见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，
烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。大圣止不住口角流
涎，就要去吃，奈何那些人都在这里。他就弄个神通，把毫毛拔下几根，丢入口中
嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫“变！”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看
那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。大圣却拿了些百味八珍，佳
肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，?
醉了。自揣自摸道：“不好，不好!再过会，请的客来，却不怪我?一时拿住，怎生
是好?不如早回府中睡去也。”
好大圣，摇
