道尽途穷?[ dào jìn tú qióng ]：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。造句：道尽途穷，不过一釜中游鱼，你能逃得到哪里去呢?
道尽涂殚?[ dào jìn tú dān ]：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
造句：无妄之灾少年郎，道尽涂殚终未央。
日莫途远?[ rì mò tú yuǎn ]：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
造句：吾将日莫途远，故倒行而逆施耳。
日暮途远?[ rì mù tú yuǎn ]：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
造句：他家很困难，已到了日暮途远的境地了。
日暮途穷?[ rì mù tú qióng ]：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
造句：解放大军渡江后，派已面临日暮途穷的境地。
1日暮途远：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。
3人间何世：《庄子》有《人间世》篇，王先谦《集解》：“人间世，谓当世也。”二句感慨年老世变。
4“将军”二句：《后汉书·冯异传》载，冯异为人谦逊，每当诸将论功，他却倚树不语，人称"大树将军"。此二句比喻人事变化，故国沦亡。
3“壮士"二句：用战国荆轲事。荆轲赴秦，燕太子丹送别于易水。荆轲作歌曰："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"两句喻自己出使不得归。
5 "荆璧"二句：《史记·廉颇蔺相如列传》载，蔺相如奉和氏璧入秦以换取十五城，面对秦王的欺诈，持璧睨柱，欲以生命捍卫赵国之尊严。荆，楚。荆璧即楚之和氏璧。此二句言聘于西魏，为其所欺。
6 "载书"二句：《史记·平原君列传》载，战国时毛遂随平原君出使楚国，合纵抗秦，但从日出谈到正午，却没有结果。毛遂按剑历阶而上，说服了楚王，当即捧铜盘歃血为盟。载书，盟书。庾信化用此典，意谓毛遂助平原君成就了合纵之盟，而自己却没有完成使命。
7 载书：盟书。珠盘：诸侯盟誓所用器皿。《周礼·天官·冢宰》“若合诸侯，则共珠盘玉敦”郑注：“合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠盘以盛牛耳。”二句用毛遂事
8"钟仪"二句：《左传》成公七年、九年载，春秋时，楚人钟仪为郑国所俘，解献于晋。晋侯到军府视察时，见他著南冠(楚国样式的帽子)，就询问他的情况，当得知他是一位乐师，便让他弹琴，但他所弹的却是楚乐，晋范文子便说："楚囚君子也。"此二句意在说明庾信如南冠之囚的处境。
9 "季孙"二句：《左传》昭公十三年载，季孙如意随鲁昭公参加平丘之盟，为晋国扣留，临释放时，又威吓他，要把他留于西河之馆。此二句意谓自己被扣西魏。行人，指使者。
10 "申包胥"二句：《左传》定公四年载，春秋时，吴国攻占楚国，申包胥到秦国请求援兵，倚墙哭了七日，秦终于答应出兵，申包胥才"九顿首而坐"。此二句意谓自己未能如申包胥那样挽救梁朝。顿地，叩首至地。
11"蔡威公"二句：《说苑·权谋》载，春秋时蔡威公知国家将亡，闭门哭了三天，泪尽而继之以血。此二句意谓自己对国之灭亡万分悲痛而无能为力。
12 "钓台"二句：意谓身居北地，无缘目睹故国风物。钓台移柳，《晋书·陶侃传》载，侃任武昌太守时，在钓台练兵，曾种植了很多柳树。玉关，玉门关，在今甘肃敦煌西北，此代指北朝。13 "华亭"二句：《世说新语·尤悔》载，陆机于吴亡后隐居故里华亭(今上海市松江县)，后仕于晋，为成都王司马颖带兵与长沙王司马乂战于河桥，兵败后被司马颖所杀。临刑前叹息："欲闻华亭鹤唳，岂可复得乎？"唳(lì利)，鹤鸣声。河桥，陆机兵败之地，在今河南境内。此二句意谓故国难返..。
日暮途穷的意思：一开始作“日暮途远”，比喻事物接近灭亡的样子。
“日暮途穷”通常含贬义。日暮：暮色，天快黑了的样子；途穷：路已经走到了尽头。日暮途穷和“山穷水尽”；都有“走投无路”的意思。但日暮途穷偏重在到了没落、接近死亡的阶段；“山穷水尽”偏重在陷入绝境。实际运用例子如下：
“几年春草歇，今日暮途穷。”——（唐）杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》
匪徒们真是日暮途穷，矛盾百出。——曲波《林海雪原》二十九
吾日暮途远，吾故倒行而逆施之
春秋时代，楚国有个伍奢，他有两个儿子，大儿子叫伍尚，二儿子叫伍员（子胥）。伍奢和费无忌都是楚平王太子的师傅。
费无忌对平王说，伍奢的两个儿子很有才干，如果不斩草除根，就会给楚国留下后患。平王就派人去骗伍尚和伍子胥到都城来，伍子胥识破了这个，逃往宋国去了。而楚平王杀了伍奢和伍尚。伍子胥历尽了千辛万苦，从宋国又逃奔到吴国。为了借吴国的兵力来替自己报仇，他帮助吴王阎间夺得了王位。后来，伍子胥同吴王率领大军进攻楚国，一直攻进了楚国的国都。
这时，楚平王已经死了，伍子胥便把平王的坟墓掘开，亲自用鞭子***地抽了尸体三百下。伍子胥从前的一个好朋友申包胥知道这件事后，就写信责备他做得太过分了。伍子胥对送信的人说：吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。
他的意思是：我好比行路的人，天快黑了，怛离所去的地方还很远，因为时间紧迫，所以我只好胡作非为，不按常理行事了。
意思：我好像在天已黑时，还要赶很远的路，所以我只好颠颠倒倒行走，违反常理办事。实际上是伍子胥形容自己年纪大了，怕没有时日报仇，故要违反天理。后用“倒行逆施”形容做事违背情理。原文出自于《史记·伍子胥列传》。
出处
《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。
申包胥亡於山中，使人谓子胥曰：“子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於僇死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。” 《史记》
译文
当初，伍子胥与申包胥是挚友，伍子胥逃跑时对申包胥说:"我一定要毁灭楚国。"申包胥说:"我一定要保存这个国家。"等到吴兵攻进郢都，伍子胥寻找昭王，没找到，就掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，抽打了三百鞭才罢休。
申包胥逃到山中，让人对子胥说:"您报仇的手段，太过分了吧!我听说，人多能战胜天，天也能毁灭人。您曾是平王的臣子，亲自拱手称臣侍奉他，竟至污辱死人，这难道不是违背天理到了极点了吗?"伍子胥对来人说："替我向申包胥道歉，说我就像太阳快落山了，但路途还很遥远，所以我要倒行逆施。”
扩展资料
成语故事
春秋时期，楚国有个人名叫伍奢，他有两个儿子，大儿子叫伍尚，小儿子叫伍员。伍奢和费无忌都是楚平王太子的老师。费无忌是个奸恶小人，常在楚平王面前说太子的坏话。楚平王听信谗言，把太子派到边境做官，让他远离自己。
后来，费无忌又诬陷太子阴谋反叛。楚平王听了非常生气，又派人去杀太子。太子得到秘密通知后，就逃往宋国去了。伍奢去为太子说情，楚平王又把伍奢抓起来关进了监狱。
费无忌又***地对楚平王说：伍奢的两个儿子很有才干，必须捉来杀了，否则会成为祸害的。于是，楚平王派人去把伍尚、伍员骗来。伍员识破了这场，并在他人的帮助下逃往宋国，最后到了吴国。他为了借吴国的兵力替自己报仇，就帮助吴王阖闾(hélǘ)夺取了王位。
后来，伍员同吴王阖闾领兵进攻楚国，打进了楚国的国都。这时楚平王已死，伍员便把他的坟墓挖开，用鞭子***地把楚平王的尸体抽了三百下。
伍员的好友申包胥写信责备他太过分了，伍员对送信的人说：你替我谢谢申包胥，并告诉他，我报仇心切，就像行人赶路一样，天快黑了，但离目的地还很远，所以只好不择手段，倒着走路，不能按常理办事了。(原文是：‘吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。
百度百科-倒行逆施
意思：我好像在天已黑时，还要赶很远的路，所以我只好颠颠倒倒行走，违反常理办事。实际上是伍子胥形容自己年纪大了，怕没有时日报仇，故要违反天理。后用“倒行逆施”形容做事违背情理。原文出自于《史记·伍子胥列传》。
原文：
申包胥亡於山中，使人谓子胥曰：「子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於僇死人，此岂其无天道之极乎！」伍子胥曰：「为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。」
白话译文：
申包胥这时也逃出郢都，躲在山中，派人对伍子胥说：“你这样报仇，未免也太过分了吧！我听说，虽然人多势众，一时或许能胜过天理，但天理最终还是要获胜的。你从前是平王的臣子，曾经面朝北亲自侍奉过他，现在竟然鞭***，这岂不是不讲天理到极点了吗！”
扩展资料：
在《史记·伍子胥列传》列传中，作者着重记述了伍子胥为报杀父子之仇，弃小义而灭大恨的事迹。昭关受窘，中途乞讨，未曾片刻忘掉郢都仇恨的心志，忍辱负重、艰苦卓绝，终于复仇雪耻，名留后世。
伍子胥，春秋末期吴国大夫，是中国史书着墨比较多的人物之一，本来就是一历史名人。从中国的盗墓文化史来说，他也是重量级的。掘开了人家的陵墓不说，还要拿着皮鞭，朝尸体发泄，可谓最狠毒的一位掘墓者。
日暮途远比喻什么人如下：
日暮途远，汉语成语，拼音是rìmùtúyuǎn，意思是辛苦赶路到了黄昏时分，但离目的地还有很远的路途。形容人近暮年却壮志难酬的悲叹之情，也用于处境极端困顿，不得已而只能倒行逆施，不循常理的延伸义，出自《史记·伍子胥列传》。
春秋时，楚平王听信谗言，杀了太子的师傅伍奢和他的大儿子伍尚。伍奢的另一个儿子伍子胥因逃得快，才幸免于难。
伍子胥逃到吴国，帮吴王阖闾夺取了王位，后来又帮吴军攻进了楚国，此时楚平王已死，但伍子胥仍将楚平王从墓中挖出来，鞭尸三百下，为其父兄报仇。
申包胥藏于夷陵，得知伍子胥鞭尸，申包胥派人指责他"子之报仇，其以甚乎!吾闻之，人觿者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎!"但伍子胥说"为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。"(即成语日暮途远和倒行逆施的由来。)
日暮途远，人如果正面奔跑，就会有长长的影子，就会有怪兽来阻碍，就会心里有巨大的恐惧，而我只有倒行逆施，我不去看那个影子，明知道有影子，并且有怪兽要来对付我，但我努力克服恐惧，我不去看他，我一步一步，向家里退去，直到怪兽吃了我，我也无怨无悔。
想通这个，伍子胥的意思就能解释一下了:他回答好朋友的问话:我知道你们怎么看我，就如同我知道日暮途远时，我有很长的影子，你想告诉我这样做危险，这样下去不对，会影响我的名声，但我管不了这些了，我现在倒行逆施，我不去看影子，我不去想，我只管做，我要报仇，这是我唯一想到。
扩展资料：
1、吾将日暮途远，故倒行而逆施耳。
2、独立海外，日暮途远，故倒行而逆施之。
3、他家的生活很困难，已到了日暮途远的境地。
4、日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零;壮士不还，寒风萧瑟。
释义原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
出处《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
示例在压迫得透不过气来的时候，疏解和***都无用，压迫者是可以任所欲为，～的。 ◎邹韬奋《患难余生记·离渝前的政治形势》
近义词胡作非为、为非作歹、横行霸道
反义词嘉言善行、因势利导
语法联合式；作主语、谓语、定语；含贬义
典故春秋时，楚伍子胥为报杀父之仇，带领吴军攻楚，掘开楚平王墓，鞭尸三百。申包胥责备他，曰：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
意思是说，我好像在天已黑时，还要赶很远的路，所以我只好颠颠倒倒行走，违反常理办事。后用“倒行逆施”形容做事违背情理。
例句：
为维护共和,以孙中山为代表的革命党人对袁世凯,北京***的倒行逆施进行了斗争。
那人性格奇怪,做事经常倒行逆施 。
老师训斥：“班干部应起到树立榜样的作用，你还带同学出校斗殴来解决班之间的问题，这，这不是倒行逆施嘛！”
TO：很明显，伍子胥才会说这种话嘛！
成语：日暮路远
拼音：rì mù lù yuǎn
简拼：rmly
解释：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
出处：《尉缭子?兵教下》：“日暮路远，还有挫气；师老将贪，争掠易败。”
示例：
近义词：日暮道远
反义词：
语法：作谓语、定语、状语；用于人的处境
顺接：远不间亲 远举高飞 远交近攻 远亲近友 远亲近邻 远人无目 远图长虑 远垂不朽
顺接：鞭长驾远 才高识远 弛高骛远 驰高骛远 驰高鹜远 辞微旨远 登高望远 洞幽烛远
逆接：暗无天日 白虹贯日 百花生日 饱食终日 拨云睹日 拨云见日 不可终日 不见天日
逆接：日上三竿 日下无双 日不我与 日不暇及 日不暇给 日不移影 日不移晷 日东月西
岁暮天寒——指年底时候的寒冷景象。
桑榆暮景——夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
日暮途远——暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
日暮途穷——暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
暮云春树——表示对远方友人的思念。
暮夜怀金——比喻暗中行贿。
暮虢朝虞——春秋时晋国***道虞国去打虢国，打下虢国之后，在归途中又把虞国灭了。比喻覆灭变迁的迅速。
暮鼓晨钟——佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
