指心胸豁达的人，安于命运。
唐·王勃《滕王阁序》：“所赖君子见机，达人知命。
"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦
id="id1">古谚“君子见机，达人知命”，究竟是什么意思？
”所赖君子安贫，达人知命”意思是正派的、明理的人都会安于贫穷、安于命运的安排（不会作非份的幻想）。“穷且益坚，不坠青云之志”意思是越是穷困，越益坚强，心中的大志（青云之志）不会坠落。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
全文如下：
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！(见机 一作：安贫)
译文如下：
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？
只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
扩展资料：
公元675年（唐高宗上元二年）为庆祝滕王阁新修成，阎公于九月九日大会宾客，让其婿吴子章作序以彰其名，不料在***意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。
初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”；接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沉吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。
关于《滕王阁序》的创作时间有两种说法。其一为唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，王勃的父亲可能任***县（今属江苏）令，王勃赴***经过洪州。
又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。其二为元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在越南河内西北）看望父亲（那时他父亲任交趾县令），路过南昌时所作。
百度百科——滕王阁序
古谚"君子见机，达人知命"是一句含有哲理的格言，下面是对它的解释：
这句谚语可以分为两个部分来理解：
"君子见机"：君子指的是有品德和修养的人，见机表示能够敏锐地察觉和把握机会。这句话强调了君子具备敏锐的洞察力和判断力，能够在机遇出现时及时作出正确的决策和行动。
"达人知命"：达人指的是达到高深境地的人，知命表示能够明白和接受自己的命运。这句话强调了达人具备对命运的洞察和理解，能够接受并顺应自己所处的命运，不为外在的变化所动摇。
整体来说，这句谚语传达了两个思想：
首先，它强调了君子应该具备敏锐的洞察力和判断力，能够抓住机会，做出正确的选择和行动。
其次，它强调了达人应该具备对命运的洞察和理解，能够接受并顺应自己所处的命运，不受外在环境的干扰。
这句谚语鼓励人们在面对机遇和命运时保持清醒的头脑和正确的态度，以实现个人的成长和成功。
这句话并不是歌颂贫穷，而是一种人生态度。孔子说过：?不知命，无以为君子也。?意思是不是君子，就不能做到安贫、安命。君子是品德才华出众的人。古人写文爱用典故，王勃在《滕王阁序》中就把这种观点引申为?君子安贫，达人知命?。达人就是通晓事理，善于思考有智慧的人。这句话的意思是品行高尚的人能够安于困境，通达事理的人能够坦然接受命运的安排。
古人相信命运。命运是个奇妙的东西，当人处于困境时，往往喜欢用命运来安慰自己，君子处于困境的时候会认为是命运对自己的历练和考验，他会安于现状接受命运的安排，不抱怨不悲观不堕落，会分析思考走出逆境的办法，会更加努力提升自我，升华自己的品行和修养。
以文抒情。王勃文学造诣高超，少年时期就因文彩出众得到官位，可谓是少年得意。但他比较倒霉，很快就处处受挫，仕途不顺，人生起伏太大，令他深受打击。他的作品中不可避免的表达出自己郁闷、怀才不遇的思想情感。做《滕王阁序》时他处于人生低谷，但心中对未来还抱有无限憧憬。他认为自己应该安然接受命运的安排，以积极的心态面对暂时的困境，等待再飞冲天的机会，就用这句话来抒发自己的情怀，同时也是对自己的勉励。
?贫?的意思。贫在古代文人的眼中不是物质的贫穷，吃了上顿没下顿，而是人生的逆境、仕途的不得意。安贫是安然处于当下的境况，在逆境中坚守道德品质。比如刘禹锡在被贬谪时也曾安贫知命，以《陋室铭》明志。他们身体处在朝堂之外，心灵依然高洁。安贫不是歌颂贫穷，是安然处之，守住本心。
