一、好句：
1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
5、但有断头将军，无降将军。
二、好词：
危在旦夕、危急存亡之秋、同符合契、吴下阿蒙、敝帚千金、廊庙之器、才高八斗、手不释卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危。
艺术特色
罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。
《三国演义》***用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁见侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的***和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
吴道玄，字道子，阳翟人也。旧名道子。少孤贫，客游洛阳，学书于张颠、贺知章，不成。因工画，末冠，深造妙处，若悟之于性，非积习所能致。初为兖州邱尉，明皇闻之，召入供奉，更今名，复以道子为字，由此名振天下。大率师法张僧繇，或者谓为后身焉。至其变态纵横，与造物相上下，则僧繇疑不能及也。且画有六法，世称顾恺之能备，恺之画邻女，以棘刺其心而使之***；道子画驴于僧房，一夕而闻有踏藉破迸之声。僧繇画龙点睛，则闻雷电破壁飞去；道子画龙，则鳞甲飞动，每天雨则烟雾生。且顾冠于前，张绝于后，而道子乃兼有之，则自视为如何也。
***中，将军裴旻居母丧，请道子画鬼神于天宫寺，资母冥福。道子使吴屏去缞服，用军装缠结，驰马舞剑，激昂顿挫，雄杰奇伟，观者数千百人，无不骇栗。而道子解衣磅礴，因用其气以壮画思，落笔风生，为天下奇观。故庖丁解牛，轮扁斲轮，皆以技进乎道；而张颠观公孙大娘舞剑器，则草书入神，道子之于画，亦若是而已，况能屈骁将，如此气概，而岂常者哉。然每一挥毫。必须酣饮，此与为文章何异，正以气为主耳。至于画圆光，最在后，转臂运墨，一笔而成。观者喧呼，惊动坊邑，此不几于神耶!—且贵耳贱目者，人之常情，在当时犹取重若是，况于传远乎！
议者谓有唐之盛，文至于韩愈，诗至于杜甫，书至于颜真卿，画至于吴道玄，天下之能事毕矣。世所共传而知者，惜《地狱变相》，观其命意，得阴胙羰堋⒀糇饕跫?恚?呕?蛞越痣性佑阼滂簦?Р豢梢蕴逵爰B郏?币郧榭级?硗埔病F渌?种置畋剩?蛹?谛∷荡?牵?说靡月裕?眉推浯蟾攀ぞ?啤5佬?┓钍蔽?诮滩┦浚?怯汹?坏没?9僦鼓?跤选?BR> 集评
唐 张彦远：自顾陆以降，画迹鲜存，难悉详之。唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人***手，穷极造化也。所以气韵雄壮，几不容于缣素；笔迹磊落，遂恣意于墙壁；其细画又甚稠密，此神异也。（《历代名画记》）
唐 张彦远：国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。张既号书颠，吴宜为画圣。神***天造，英灵不穷。众皆密于盼际，我则离披其点画；众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。弯弧挺刃，植柱构梁，不***界笔直尺。虬须云宾，数尺飞动，毛根出肉，力健有余。当有口诀，人莫得知。数仞之画，或自臂起，或从足先。巨状诡怪，肤脉连结，过于僧繇矣。（《历代名画记》）
五代 荆浩：吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。（《笔法记》）
宋 郭若虚：曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远历代名画记称北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故后辈称之曰：“吴带当风，曹衣出水。”（《图画见闻志叙论》）
宋 苏 轼：道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。（《书吴道子画后》）
宋 赵希鹄：画忌如印，吴道子作衣纹或挥霍如莼菜条，正避此耳。由是知李伯时孙太古专作游丝，犹未尽善。李尚时省逸笔，太古则去吴天渊矣。（《洞天清禄集古画辨》）
元 汤 垕：吴道子笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍，如莼菜条。人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。（《画鉴》）
明 李日华：每见梁楷诸人写佛道诸像，细入毫发，而树石点缀则极洒落，若略不住思者；正以像既恭谨，不能不借此助雄逸之气耳。至吴道子以描笔画首面肘腕，而衣纹战掣奇纵，亦此意也。（《紫桃轩又缀》）
明 周履靖：吴之人物，似灯取影，逆来顺往，意见叠出，横斜平直，各相乘除，得自然之数不差毫末，出新意于法度之把，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今而来，一人而已。（《天形道貌画人物论》）
明 何良俊：夫画家各有传派，不相混淆，如人物资流通其白描有二种：赵松雪出于李龙眠，李龙眠出于顾恺之，此所谓铁线描。马和之马远则出于吴道子，此所谓兰叶描也。（《四友斋画论》）
清 方 薰：衣褶纹如吴生之兰叶纹，卫洽之颤笔纹，周昉之铁线纹，李公麟之游丝纹，各极其致。（《山静居画论》）
清 沈宗骞：规矩尽而变化生，一旦机神凑会，发现于笔酣墨饱之余，非其时弗得也，过其时弗再也。一时之所会即千古之奇迹也。吴道子写地狱变相，亦因无藉发意，即借裴将军之舞剑以触其机，是殆可以神遇而不可以意求也。（《芥舟学画编》）
清 沈宗骞：吴道子应诏图嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取势之明验也。山形树态，受天地之生气而成，墨滓笔痕讬心腕之灵气以出，则气之在是亦即势之在是也。气以成势，势以御气，势可见而气不可见，故欲得势必先培养其气。（《芥舟学画编》）
1. 旁字开头的四字词语
旁字开头的四字词语 ：
旁若无人、
旁征博引、
旁逸斜出、
旁引曲证、
旁征博访、
旁岐曲径、
旁文剩义、
旁观者清、
旁午走急、
旁求博考、
旁通曲畅、
旁搜远绍、
旁行斜上、
旁得香气、
旁敲侧击、
旁指曲谕、
旁午构扇、
旁求俊彦、
旁见侧出、
旁推侧引、
旁门歪道、
旁逸横出、
旁摇阴煽、
旁观袖手、
旁蹊曲径
2. 旁边的旁开头的四字成语旁观者清： 当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
旁门左道： 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。
现泛指不正派的东西。旁敲侧击： 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
旁若无人： 身旁好象没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
旁征博引： 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。
旁蒐远绍： 广泛搜集，远承古人。同“旁搜远绍”。
旁指曲谕： 从侧面委婉启发晓谕。旁枝末节： 比喻不重要。
旁引曲证： 广泛征引，委曲证明。旁逸横出： 犹言到处出没。
旁摇阴煽： 指到处暗中煽动。旁文剩义： 次要的文字和内容。
旁推侧引： 从侧面启发引导。旁通曲鬯： 普遍通达。
同“旁通曲畅”。旁通曲畅： 普遍通达。
亦作“旁通曲鬯”。旁搜远绍： 广泛搜集，远承古人。
旁搜博***： 广泛搜集***取。旁收博***： 广泛收集***纳。
旁求博考： 多方搜求，广泛考证。旁门邪道： 泛指不正派的东西。
同“旁门左道”。旁门小道： 犹旁门左道。
泛指不正派的东西。旁门外道： 原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
旁求俊彦： 旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。
旁见侧出： 从不同的角度和侧面表现的形象。旁行斜上： 原指《史记》中的《三代世表》、《十二诸侯年表》等。
后泛指用表格行式排列的系表、谱牒等。旁逸斜出： 逸：引申为超出。
指树枝从树干旁边伸出。
3. 成语大全 四字成语鬼边旁开头魑魅魍魉
chī mèi wǎng liǎng
[释义] 魑魅：也作“螭魅”；古代传说中山里湖沼里的鬼怪妖精；魍魉：亦作“罔两”；古代传说中的山川精怪。指害人的鬼怪。后用来比喻各种各样的坏人。原作“魑魅罔两”。
[语出] 《左传·宣公三年》：“螭（魑）魅罔两；莫能逢之。”
[正音] 魑；不能读作“lí”。
[辨形] 这四个字的左边都是“鬼”；不能写作“汤”。
[近义] 牛鬼蛇神 为鬼为蜮 妖魔鬼怪
[反义] 志士仁人
[用法] 含贬义。多用于书面语里。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“牛鬼蛇神”；都比喻形形 *** 的坏人。但~仅用于书面语；比喻的坏人很少有所指；“牛鬼蛇神”常用于口语；比喻的坏人是有所指的。
[英译] ghosts and monsters
4. 以字开头的四字成语以字开头的四字成语 ：
以防万一、
以德报怨、
以儆效尤、
以身殉职、
以逸待劳、
以偏概全、
以身作则、
以毒攻毒、
以一当十、
以己度人、
以退为进、
以理服人、
以此类推、
以守为攻、
以观后效、
以德服人、
以貌取人、
以文会友、
***、
以礼相待、
以防不测、
以身试法、
以柔克刚、
以讹传讹、
以怨报德、
以***乱真、
以卵击石、
以泽量尸、
以鱼驱蝇、
以长续短
5. 一字开头的四字成语一鞍一马比喻一夫一妻。
一班半点犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑？”。
一斑半点比喻极小部分。一笔不苟不苟：不苟且。
连一笔都不马虎。一病不起得病后就再也起不了床。
比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。一秉大公指言论行事全秉公心。
一步登天登：上。一步跨上青天。
比喻一下子就达到很高的境界或程度。有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。
一表非凡表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
一表非俗形容人的仪表非比寻常。一笔勾倒把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。一笔勾断全部取消之意。
同“一笔勾消”。一笔勾绝把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。一笔勾消全部取消之意。
亦作“一笔勾销”。一笔勾销把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。一榜尽赐指考生全部被录取。
一般见识平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”
一斑窥豹从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
一笔抹摋比喻轻率地把成绩、优点全部否定。同“一笔抹煞”。
一笔抹倒画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一笔抹杀比喻轻率地把成绩、优点全部否定。一笔抹煞抹煞：勾销。
画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
一不扭众一个人难违反众人的意见。一不拗众一个人难违反众人的意见。
一秉虔诚指诚心诚意。一表人才表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。一表人材形容容貌英俊。
表，仪表。一败如水形容军队打了大败仗，像水泼到地上那样不可收拾。
一表人物形容容貌英俊。表，仪表。
一别如雨像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。
一把死拿比喻因循守旧，不肯变通。一本十利本：本钱；利：利润。
本钱小，利润大。也比喻下的力量极小，得益却极大。
一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。一步三摇指人走路摇晃或者悠闲自得的样子一波三折波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。
原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。一败涂地一旦失败就肝脑涂地。
形容失败到了不可收拾的地步。一表堂堂形容仪表堂皇。
一波万波比喻事情开端后的不断发展变化。同“一波才动万波随”。
一般无二完全一样，没有不同的地方。一碧无际形容水面或天空一片碧绿或碧蓝，广阔无际。
一本万利本钱小，利润大。一碧万顷形容青绿无际。
一百五日冬至后的第一百零五天。指寒食日。
一本万殊本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。
比喻事物万变不离其宗。一瓣心香心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。
比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。一鞭先着 晋 刘琨 少负志气，与 祖逖 为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐 祖生 先吾着鞭。”
见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。
亦泛指先行。 一鞭先著后以为争先的典实。
亦泛指先行。一班一辈指同等，不相上下。
一彼一此一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。
一饱眼福眼福：看到珍奇或美好事物的福份。形容看到了不易见到的美好事物。
一步一鬼走一步路就好像碰到一个鬼。形容遇事多疑。
一步一计指人善于使用计谋，诡计多端。一班一级犹言一官半职。
泛指官职。一钵一瓶钵、瓶：和尚的饮食器具。
指和尚云游时的简单食具。形容家境贫寒一步一趋步：行走；趋：快走。
别人走一步，他也走一步。形容事事模仿或追随别人一悲一喜既悲伤又高兴。
一板一眼比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一秉至公秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。
形容大公无私。一鼻子灰比喻碰壁或受斥责。
一板正经正经：端庄正派。原指一部合乎道德规范的经典。
后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
一本正经原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。
有时含讽刺意味。一臂之力臂：胳膊。
指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
一膀之力膀：臂膀。指一部分力量或不大的力量。
表示从旁帮一点忙。一瓣之香一瓣：即一炷香。
用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对老师的崇敬之情。
一成不变成：制定，形成。一经形成，不再改变。
一差百错可能发生的意外或差错。一错百错指在关键问题上错了，其它有关的事情也无一不错。
一差半错指变故，差错。一长半短指意外的灾祸或事故。
同“一长二短”。一尘不到形容清净纯洁。
一尘不倒原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用。
王羲之的用笔姿势有着自身独特的艺术特色。那么，关于王羲之的笔法特点，你知道多少呢?以下是由我为大家整理的王羲之的笔法特点介绍，希望能帮到你。
王羲之的笔法特点
王羲之笔法是具有篆隶遗韵，汇碑、帖线条优势，集篆隶、楷书用笔习惯，以绞转为主要特点的丰富用笔，细而化之具有六个方面的主要特征。
(1)具有篆隶遗韵
这是王羲之笔法最为重要的特征。篆隶遗韵是篆书和隶书书体所呈现出的高古、朴拙、厚重、苍茫、大气的精神美。《东观余论》有评价：?晋史称王逸少书暮年方妙，升平帖升平二年书，距其终才三载，正暮年迹也。故结字比乐毅告誓诸帖尤古质，殊类钟元常，浑浑然有篆籀意，非遇真赏未易遽识也。?
王羲之的笔法之所以具有这样的?篆籀意?或者说篆隶遗韵，原因之一是这种用笔是当时相对普遍的一种用笔习惯。由于王羲之当时所处的魏晋时代是隶书向楷书、章草、今草过渡时期，从居延汉简到陆机的《平复帖》，到王羲之的《初月帖》、《姨母帖》，我们可以发现，王羲之具有篆隶遗韵的绞转笔法是在这一书体过渡时期的一种传承性笔法，这是书法史上笔法发展到这一时期应该出现的正常结果。而且从上个世纪大量出土的汉简、楼兰残纸等墨迹中可以清晰地感受到这些残纸、断简的墨迹中几乎都保留着丰富的类似于王羲之这样具有?篆籀意?的绞转笔法，见图十四。可见当时很多人在使用这样的笔法，也可以说这是当时人们一种比较普遍的用笔习惯。因为，这样的绞转笔法虽然在形成的墨迹形态上有粗糙、精致之别，高低之分，但在用笔上却没有本质性的区别。
原因之二是王羲之的老师和其本人都擅长隶书或章草。关于王羲之的学书经历和书法师承，以?少学卫夫人?之说最为著名。
晋中书院(郎)李充母卫夫人，善钟法，王逸少之师。予少学卫夫人，将谓大能。及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年日耳。羲之遂改本师，仍于众碑学习焉。
尝论右军真行草法皆出汉分，深入中郎;大令真行草法导源秦篆，妙接丞相。 相传王羲之还跟其叔父王廙学书。王廙，?高朗豪举?，?性居傲?，文学艺术修养极深。他曾对王羲之说：?吾诸事不足法，惟书画可法?。
从上边所引的书论中可以梳理出王羲之书法师承的一条大体脉络：少学卫夫人，得正书的技法。十余岁至二十岁，改师叔父王廙，得众体之妙。二十岁以后，师师之所师，正书、行书宗尚钟繇，草法效法张芝。无论是卫夫人还是王廙，特别是后期王羲之所师法的钟繇和张芝都分别是当时隶书、楷书和章草的顶级大家，还有王羲之自己提到的师法众碑，说明王羲之深受其之前代隶书、章草和诸碑的影响。见图十五，王羲之《姨母帖》，帖中很多字的结体直接取法隶书，以横向取势，线条质感拙朴天真，浑穆高古;用笔上凝重厚重，不计起笔收笔的精致与严谨，突出线条中段的中实之美，横折以使转为主，尽显篆隶遗意。
而王羲之本人又特别擅长真草隶篆行诸体，在大家熟知的王羲之专擅行草书、《兰亭序》获得?天下第一行书?之誉外，王羲之还尤其精研隶书、楷书和草书。孙过庭讲：?元常专攻于隶书，伯英独精于草体，彼之二美，而羲献兼之。?黄山谷云：?真行章草藁，无不曲当其妙处，往时书家置论，以为右军真行皆入神品，不知冯何便作此语?。宋陈思《书小史》谓其?擅行、隶书?。可见王羲之不仅是向擅长隶书、章草的钟繇、张芝学习，受到他们的影响，在后人看来，特别是书法艺术成就极高的孙过庭、黄山谷都评价王羲之在隶书、章草等方面也是非常专精的，因而在王羲之的笔法和书风中具有篆隶遗韵也就是一件正常的事情了。
(2)具有篆隶用笔习惯(转多折少、曲多直少的绞转用笔)
篆书用笔最大的特征是笔笔中锋，所有的转折几乎都接近于平动使转，没有转折(像祁三公山碑等个性风格独特的篆书碑帖除外)，曲线较多，几乎没有提按、顿挫。隶书用笔的主要特征是横折几乎都是绞转笔法，转折很少或没有;横直线较多，横直线之中由提按、绞转笔法形成的?波曲?、?一波三折?较多。篆书和隶书共有的用笔特点是起笔和收笔都讲究藏头护尾，尤其注意线条中段的充实、厚重。在书论中，我们经常讲的古法、古质，?法?在哪里，?质?在哪里，可能就深藏在线条的中段里。
包世臣在《艺舟双楫》中有一段关于笔法和线条质感的精彩论述，他说：用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻，其中截之所以丰而不怯、实而不空者，非骨势洞达，不能幸致。更有以两端雄肆而弥使中截空怯者，试取古帖横直画，蒙其两端而玩其中截，则***共见矣。中实之妙，武德之后，遂难言之。
在这段论述中，包世臣通过碑和帖的对比至少给我们五个方面的信息：一是古人用笔比我们高明的地方是线条的中段，而不是起笔和收笔。他这里的古人，应该是指至少唐以前，或是魏晋、六朝时期。二是线条的起笔和收笔由于有明显的动作，比较容易研究清楚，但是线条中段如何做到?中实?、?丰而不怯、实而不空?，就有些困难和不可捉摸了。三是使线条中段充实、厚重的办法是?骨势洞达?，这一点比较难以捉摸，他也确实阐释得比较含糊。四是他把碑和帖进行了对比，碑帖最本质的区别是：碑的中段中实，帖的中段空怯。五是包世臣认为，由于笔法上的原因，线条中段的充实之美从武德以后就没有了。
包世臣认为?骨势洞达?是解决线条中段中实的办法，笔者觉得阐释的还是比较玄。结合上边提到的篆书、隶书的用笔特点和习惯，特别是篆书和隶书相比较于楷书、行草书等书体，其之所以能做到线条中段充实和厚重，主要有两个措施：一个是使用绞转笔法;一个是用笔速度比其它书体缓慢。
这些都是篆书、隶书的用笔特点。另外，注意分析《姨母帖》、《初月帖》两个帖中很多字的线条中段部分会发现，每个字线条的中段都很充实、厚重，特别是《姨母帖》中开篇的?十一月十三日?六个字的每一个点画都特别扎实，线条中段饱满、厚重、古朴;还有《初月帖》中?十二日山阴?五字、?道忧悴?、?羲之报?等字的每一个点画都用笔迟涩、有控制，有绞转用笔的扭拗动作，使得线条质感结实、质量很高，绝无一带而过的苍白和空怯。
(3)具有楷书用笔习惯
这里所说的楷书，不是特指哪一个朝代的楷书，而是立足当代纵观整个书法史就所有楷书和其它书体相比较而言，楷书的用笔特点一是注意线条的起笔和收笔，起笔和收笔的动作做得精致、丰富而到位;二是运笔形成线条中段的动作以提按为主，很少有绞转笔法;三是横折的地方几乎都是转折，有明显的折笔动作。
王羲之所处的魏晋时期，是隶书向楷书、章草、今草发展演变时期，王羲之擅楷书，楷书也取得了很高的艺术成就，如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画像赞》等。楷书和篆隶书相比，线条的中段没有篆隶书沉实、厚重，但起笔和收笔要比篆书、隶书精致、丰富、谨严;在横折的处理上，楷书以转折为主，相比较于篆书和隶书绞转笔法的使转，虽少了厚重和沉实，但多了几分爽利，特别是向下折笔的笔势为行草书打开单个字的结构、加强连带形成字组合和字群，以致整幅作品的贯气都起到了关键作用，这种转折用笔在篆隶用笔习惯的基础上，又为王羲之的行草书创作提供了另外一种丰富的借鉴和参考。
从某一种角度而言，如果王羲之不精研楷书笔法，不把楷书中处理横折的转折笔法借鉴到行草书中来，也许王羲之就不能把行草书推到一个新的高度而获得书圣的美誉。在王羲之之前，张芝擅章草，章草的字是个个独立的，字与字之间没有连带贯气，字与字之间只是从作品整体上有气韵之间的呼应。而到了王羲之为什么发展成了今草，原因就在这里：因为转折笔法的介入而改变了字中横折笔画?势?的方向，由原来使转笔法?势?的方向是向右斜下而改变为垂直向下或是向左斜下。见前文图七：这种垂直向下和向左斜下的笔?势?是非常有利于行草书体加强字结构的打开、加强字与字之间的连带、加强字组合和字群组合，为从上往下书写、从右往左展开的行草书的贯气得到了笔势上的强有力支持。
王羲之之所以能成为书圣，一个很重要的原因就是他能承前启后。他之所以能把行草书推向一个新的高度，就在于他擅篆隶、精楷书，致力于发展的又是行草书，真草隶篆行所有书体的笔法他都精熟，因而他能总结他之前所有书体的用笔经验、优势为他所用，取其精华，弃其糟粕，使他的笔法成为集真草隶篆行诸书体笔法大成者。大量借鉴楷书的用笔习惯，注意起笔、收笔笔法的丰富、精致和做到位，增加了横折时的转折在王羲之的《奉橘帖》中表现得最为充分。帖中的三个?白?字、?如?字右边的?口?、?橘?字右下部分、?百?的横折等充分体现了王羲之借鉴楷书用笔的特点和风貌。
另《奉橘帖》还是?书贵瘦硬始通神?的典型代表。莫将这里的?瘦?误认为纤细，而是遒劲、内敛、爽利的一种表现。周汝昌先生曾讲?看看传世的《兴福寺碑》(俗称?半截碑?)集右军书的好拓本与日本所存的唐人钩摩的《奉橘帖》等名迹，便悟右军的?瘦?是何等境象?。《奉橘帖》之所以能传达如此的风骨和气韵，和王羲之大量借鉴楷书的转折爽利用笔不无关系。
(4)用笔速度迟涩
用笔的速度是影响线条质量的一个重要因素。速度几乎不影响线条的形，但却能够很大程度上影响线条的质感、节奏和内蕴。包世臣云：?北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕，万毫齐力，故能峻;五指齐力，故能涩。分隶相通之故，原不关乎迹象刘熙载言：?用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，不期涩而自涩矣。?
所以说，要想得到像北朝人线条中段中实的线条质量，用笔要迟涩。如何才能迟涩，无外乎使用绞转笔法，增加笔锋与宣纸的摩擦力，增加反复短距离折笔的动作。这里包世臣所说的?五指齐力?应包含使用绞转笔法时手指捻动笔管和手上的扭拗动作之意。
周汝昌先生在《永字八法》一书中引用清人王应奎的《柳南随笔》中有一段话：?而吾友顾文宁所藏松雪《黄庭》墨迹，盖临右军本也;用笔颇以侧取致，以瘦标骨，以涩见古?与石刻迥然不同。?可见，只有迟涩，才会有古质。
周先生又进一步解释说，涩，就是不滑溜的意思。二物接触而发生运动，滑，就是摩擦力小;涩，就是摩擦力大。但书法艺术中的涩又不仅仅是自然而生的涩力，更重要的是书写之人运笔时有意识(或精熟之后无意也成习惯)的涩行?有意的涩。涩行涩进，既要向前行进，又要控制勿滑勿溜。
羲之本人深得迟涩之真髓。他讲：?凡书贵乎沉静?仍下笔不用急，故须迟，何也?笔是将军，故须迟重。? 后文又强调?每书欲十迟五急，十曲五直在当代书坛很多学习二王书风的人，用笔速度感觉都很快，收不住笔，也留不住笔，线条像溜冰一样让人眼花缭乱，苍白无味。正如王羲之所说的一样，创作一件作品要十迟五急，急的是思考、心思，稳健、迟涩的是用笔，只有笔笔控制、笔笔到位，特别是带着一定的艺术审美情境和状态去运笔创作，有一定审美心态、审美风格的介入，有因思考的迟涩，有有意识的留驻，才会在线条里表现出丰富的内蕴。
(5)转折处以绞转笔法为主
王羲之在横折的处理上有自己独到的一面，特别是与后世书家比起来，王羲之的横折处理基本以绞转使转为主、转折为辅，而后世书家除了唐代的颜真卿还有时使用绞转使转以外，其他书家在横折的处理上几乎都是***取转折的笔法，使转笔法少之又少。
《初月帖》、《姨母帖》，在王羲之的这两个帖中，特别是《姨母帖》中所有字涉及到横折的地方，像?月?、?日?、两个?顿?、?首?、?顷?、?痛?、?自?、?因?等字的横折没有一个使用转折笔法，几乎都是绞转笔法的使转。由于这一笔法源自于篆书、隶书笔法中的使转，所以使得横折的线条扎实厚重，古朴浑穆。同时，这一笔法除了使线条具有扎实的质感以外，还使王羲之作品在横折上很少?圭角?，保证线条在气息上郁勃充溢、饱而不漏。
这一特征也是区分王羲之与后世书家笔法的重要标志。前文论述过，***用平动使转和绞转使转笔法的横折角度一般都大于90度，***用转折笔法的横折角度一般都小于等于90度，因而圆转一些的使转在气象、审美上代表的是宽博、内敛，方折一些的转折在审美上代表的是劲挺、锋芒。综观王羲之的作品，在横折的处理上王羲之使用绞转使转笔法比转折笔法多，这也符合王羲之书法艺术整体审美风格的中和、中庸之道。王羲之有的帖由于在整体审美风格取法上的原因，用转折笔法比绞转使转笔法多，如《奉橘帖》，那是特例。
(6)用笔精致细腻、丰富多变
在前文的论述中，如王羲之《初月帖》与陆机《平复帖》的笔法比较分析中，还有很多地方都提及，包括上边分析的王羲之笔法五个方面的特征，都是这一观点的论据，也都说明王羲之在用笔上的精致细腻和丰富多变，更多的时候王羲之的笔法是一种随机赋形、随形赋法，简直是神来之笔，难以捉摸。
王羲之在其观形章讲了十四种笔法(一)藏锋
藏锋者大，藏锋在于腹内而起：
大，有粗的意思：或说藏锋的动作大，从笔画中部入笔：
如年字的中坚：
(二)侧笔。
侧笔者乏，亦不宜抽细而且紧。
侧锋乏力，但用中锋也不能太细。
侧锋用于起笔，中锋用于行笔：竖画横起，横画竖起：开始八笔都是删锋，转八行笔时必用中锋侧。
(三)押笔
押笔者入，从腹起而押之，又云利道而牵，押，即合也。
押笔是写下一笔之前的连带，从下一画的中部(大概)入笔，即押入：连带与下一笔的前半部重台：如无字二横与三横的连带，与三横的前部分重台;贤字又横的前押。
(四)结笔
结笔者撮，渐次相就必始然矣，参乎妙理，察其径趣。
结，有收束的意思。撮是聚合。把展开的笔毫收拢回来，笔锋如展笔以前一样尖挺：如竹字，右边一横。
(五)憩笔
憩笔者侯失.憩笔之势，视其长短，侯失，右脚须欠也。
憩，有休电的意思。俟，有大的意巴。意为写字时右下角的笔画象有大的缺失。缺失多少视笔画长短而定。
关于憩笔，看一下憩流的解释：在海峡，水道，河口或狭窄的港湾内，当涨落潮流交替时，出现短时间近乎停止流动
的状态，称为憩流。
若用水流比作行笔，憩笔就是突然停止行笔的意思。
为什么要这种憩笔的笔法呢?笔者试着解析一下：
前面引用过黄帝内经的一句话天不足西北，地不满东南。
字的右下角在圉纸方位上属于西北，那这个憩笔就是休现天,不足西北的意巴：如是字的撩.矣字的点，作字的末横。
那地不满东南又如何解释呢?我们经常看到古人字帖里上面的口字旁的左上角写成开口，左上角属于东南：这是表示
地不满东南的意思。
由此可见，把天地之理蕴于书痃之中者非王羲之而不能。
(六)息笔
息笔者逼逐，息止之势向上，久久而紧抽也。
息有休息、停止的意巴：指笔画结束时先要顿笔，然后迅连向上提抽：如左与至的最后一横。
(七)蹙笔
蹙笔者将，蹙，即撩角也，将谓劣尽也，缓下笔要得所，不宜长宜短也。
蹙有短促的意思，将有保养的意思：指撩角要写的短促，不要尽力写尽，写捺角时要慢点。
王羲之写人字头的捺几乎全部用的蹙笔。
八)战笔
战笔者合，战，阵也，合，叶也，缓不宜长及短也。
战笔意为颤动笔法，如长蛇阵，与其它笔画配合协调：下笔稍慢，不能过长或过短。如曲和巨字的左竖，所字右竖。
(九)厩笔
厥笔者或机，促抽上匆使伤长。厥，谓其美者：视形势成机，是临事而成最妙处。
厩笔有逆笔的意巴，快速向上反抽笔，不能太长：用厩笔是说这一画很美。使其成为这一画最关键的妙笔。如及字撇
的末笔，仰字右坚的末笔。
(十)带笔
带笔者尽，细抽勿赊也，带是回转走入之类，装束身体，字含鲜洁，起下笔之势，法有轻重也。尽为其著而复反笔抽之。
带笔就是笔画的连带。如矣字一横与二横之目的连带。
(十一)翻笔
翻笔者先然，翻转笔势急而疾也，亦不宜长腰短项。
翻笔是用在前面，急而快，不能写成长腰短项。如林字的两竖的头部，用的就是翻笔。
(十二)叠笔。
叠笔者时劣，缓不宜长。
笔画叠垒时不能写成强势，要写的势缓细弱，笔画不能太长。有积弱或强的意思。如长字的三个横，集字的四个横。
(十三)起笔
起笔者不下，于腹内举，勿使露笔，起止取势，令不失节。
起笔是不同下走笔，从笔画中部同上推，不要露笔锋，起止要考意结构。如托字的两短横。
(十四)打笔
打笔者广度，打广而就狭，广谓快健，又不宜迟及修补也。
打笔是与行笔方向垂直方同快速落笔，然后行笔稍细，不能慢也不要修补。如少字的竖的头，畅字申旁的中竖的头。
王羲之楷书的书法特点旁敲侧击，汉语 成语 ，拼音是páng qiāo cè jī，意思是指从侧面含蓄表达。出自《二十年目睹之怪现状》。下面是我为大家整理的旁敲侧击成语的相关解释，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!.
旁敲侧击成语的解释
比喻说话、写 文章 不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十回：“只不过不应该这样旁敲侧击，应该要明亮亮的叫破了他。”
旁敲侧击成语的 反义词
直言不讳 [ zhí yán bù huì ]
直截了当地说出来，没有丝毫顾忌。
开门见山 [ kāi mén jiàn shān ]
比喻说话写文章一开头就进入正题，不绕圈子。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“太白天才豪逸，语多率然而成者…太白发句，谓之开门见山。”
直截了当 [ zhí jié liǎo dàng ]
(说话做事)爽快、不绕圈子。
旁敲侧击成语的 造句
1、他说话不爽快，每次都是旁敲侧击。
2、饭桌上，妈妈旁敲侧击地警告哥哥不要做坏事。
3、他这篇 作文 旁敲侧击地反映了同学们普遍存在的问题，引起了大家的共鸣，真了不起!
4、他最善于旁敲侧击，是公司里的包打听。
5、我今天咳嗽了，爸爸旁敲侧击地说：“吃多点饼干，不喝水呀!这就是你给你自己的报复。”。
6、每次旁敲侧击暗示妈妈带我去吃肯德基的时候，都被妈妈看穿了。
7、妈妈旁敲侧击的暗示她要生气了，我和姐姐都会变得格外听话。
8、班上有同学丢东西了，老师利用旁敲侧击的 方法 ，终于找到了班上的第“三只手”。
9、为了不打草惊蛇，他只是旁敲侧击地询问了来人几个问题。
10、我是一个直性子的人，说话从不拐弯抹角、旁敲侧击。
11、有些诗，诗人故意不从正面去描写对象，而是旁敲侧击，烘云托月，间接地去表现他所要描写的对象。
12、你说话要就事论事，不要旁敲侧击的。
13、写作文我们要从正面写起，不要旁敲侧击。
14、成亚坤旁敲侧击，总不能直接说是他吧。
15、不要旁敲侧击了，你想说什么?
16、妈妈说话旁敲侧击的又有点幽默。
17、妈妈用旁敲侧击的方法让我改正了错误。
18、这个疑犯在警察旁敲侧击地审问下，终于认罪了。
19、我每次考试不好的时候，我就旁敲侧击的跟妈妈说，结果还是被妈妈臭骂一顿。
20、经过旁敲侧击地打听后，这事的来龙去脉总算弄清楚了。
21、妈妈旁敲侧击地说：“你的字写的真好，可以当潦草家了!”。
22、妈妈每次批评我都不正面直接点明，总是旁敲侧击。
23、妈妈用旁敲侧击的方法 教育 我做人的道理。
24、爸爸说：“不要旁敲侧击的投机学习，要认认真真地学习做人。”。
25、他最善于旁敲侧击，是公司里的包打听。
26、这篇文章对教师进行了旁敲侧击的批评。
27、他旁敲侧击地试探对方的立场后，才表明自己的看法。
28、他旁敲侧击终于找出了事实真相。
29、警察在审问的时候总会旁敲侧击地问出事情的真相。
30、法官旁敲侧击，让狡猾的歹徒无法招架，终于俯首认罪。
31、我想看电视的时侯，总是会旁敲侧击地问妈妈想不想看电视。
32、小红对人说话总是旁敲侧击，不堂堂正正，真让人受不了。
33、他的小品太多，用旁敲侧击的笔法，常用弦外之音。
34、你有意见，可以痛快地说出来，何必这样迂回曲折，旁敲侧击。
35、我们做事不要旁敲侧击，要直截了当。
36、我的妈妈不喜欢旁敲侧击地批评我，总喜欢直言不讳地指出我的错误。
37、妈妈说：“我不想旁敲侧击地说你，我只想直言不讳地叫你要认真啊!”。
38、他说了一通旁敲侧击的话，言外之意是说我好心办了坏事。
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现实意义：《三国演义》描写了近百年的重大历史***及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷。其中，《三国演义》中有许多大人物、大豪杰、大英雄，这些人物的优秀品质都很值得现在人学习。
《三国演义》用一种比较成熟的演义体***语言，塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的***体裁，这不仅使当时的读者“争相誊录，以便观览”，而且也***了文士和书商们继续编写和出版同类***的热情。
自嘉靖以后，各种历史演义如雨后春笋，不断问世，从开天辟地，一直写到当代。据不完全统计，今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多。
扩展资料：
《三国演义》名播四海，也受到了外国读者的欢迎。在明隆庆三年（1569）已传至朝鲜，崇祯八年（1635）有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学。
自日僧湖南文山于康熙二十八年（1689）编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，对《三国演义》这部***作出了有价值的探讨和极高的评价。
百度百科--三国演义
三国演义的艺术成就在军事政治描写和人物塑造上。
三国演义最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。
如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的***手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。
如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，***特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。
三国演义的艺术特色：
《三国演义》***用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的***和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。
在《三国演义》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想。它是一部形象化的三国兴亡史，同时也是一部民众眼中的政治、军事史。
