高低：在书面语中，高低有两层意思。
1、无论如何。如：嘴都说破了，他高低不答应。
2、到底与终究。如：这件衣服找了好几天，高低找到了。
但在都昌方言中，高低为肯定的意思。如：小刘不仅能力强，人缘也好，这次副局长人选高低是他。
例句
1、当他们发言时，倾听寻找线索，配合情绪与活力的高低，并考量他们的兴趣。
2、正是这种坚持，相信无论高低贵贱，是压迫者还是受压迫者，上帝都存在我们每个人心中，使他相信人和体制是可以改变的。
3、两个飞行器间的距离会随着飞船经过的区域的密度高低的变化而改变，为月球表面的密度提供线索。
4、工资的高低意味着什么？
5、每写上一个字母都是对新的抗争的一次胜利，每写一个字母都免不了倾斜或歪斜，常常高低不平，宽窄不一。
6、由此，惠特尔可能将大小不同的微波的相关数字与强度转化成相对应的高低音符的音量。
7、这个分布的倾斜程度，依赖于温度的高低。
8、哮喘不仅仅是高收入国家的公共卫生问题，它发生在所有国家，无论发展水平高低。
9、穿上它：没有比高低边裙更精致的衣服了，可以确定的是你其他的裙子都不会带来高低裙这样的戏剧效果。
10、所有人，不分年龄、性别、地位高低，都可以参与这个调查。
人为什么要分高低贵贱？高低贵贱本来就是人分出来的，许多政体和文化是不分这套的，比如佛教宣扬众生平等，不光是人之间没有等级差距，就连动物和人都是平等的。儒家本身讲的也是君君臣臣父父子子，说的是各安其位，君王要做好君王要做的事情，父子之间要讲慈孝，社会运行要讲礼数，就这样，没提过什么君王要高人一等是最尊贵的是比国家和社会和民众还要重要的，讲的是仁人爱人，克己复礼，孟子对齐王曾有一段论述，周王伐纣是否算谋反，而孟轲说只见纣为独夫，伐独夫而未见伐君，而孔老头的学说只在春秋时期少数国家有实施而且都是被诸多大国欺负的小国，不然就是被内部势力架空王权的国家如鲁国，大多时候都是他极其贬斥的王霸思想盛行于春秋战国，谋反和争杀不断，原始的时候可能因为部落需要决策所以有长者来记录传承文化，有一些孔武有力的负责部落的安全，有些聪明的人负责决策事情形成了一定的社会的公认地位，然后他们的后代继承了这种社会关系，本来只是一个位置，在后人的眼里由于利益集团和乌合之众对于权威的害怕和盲从形成了一种所谓的地位，给你讲个笑话，古代有个帝王叫嬴政，他看了一篇文章之后起了爱才之心，所以去攻打一个国家抢人，那个人叫韩非，被打的国家叫韩国。嬴政把韩国都城给围了，韩王是个只知道吃喝玩乐的所谓贵胄，他大喊，秦王要什么，要钱要土地要女人。。差点被灭国，结果嬴政把韩非掳走了。。然后由于李斯的缘故，秦王也没用韩非，韩非被陷害死在了牢里，而韩国也成了历史上的一个笑柄，至于秦王和他伟大的王朝，一百年不到，就被灭了，李斯被赵高弄死了，赵高被农民起义军弄死了。也有可能是万能的进化论--一切为了物种的繁衍优先和交配优先有利于生存（你可以看到现在科学不论怎么样，不管是原因还是结果都会用这个来论述，这就像个公式一样颠扑不破，自从达尔文提出了进化论，物竞天择适者生存的屁话都没停过，虽然这些所谓的适者大多全部成了逝者，有了狗屎运的成了存活下来的又被捧成适者，这理论还是没停）有地位者物资更丰厚，生存几率大，交配权优先，繁衍几率大，有权位者能力大，产生后代更强壮更聪明有利于群体生存。还有可能人类不过是有些小聪明的猴子罢了，猴王心理而已。至于那个高低贵贱，有可能是有人贪慕富贵所以把有钱人捧高吧，在中国许多朝代，比如明朝和汉初，商人是有钱，但是社会地位是非常低的，是众人都看不起的对象，只不过在现在资本主义和改革开放后，许多人向钱看才把商人当成一回事，另外高低贵贱所谓天理纲常也不过只是汉初一帮陋儒为了巩固刘邦的统治设定出来的朝堂规矩，先是让刘邦的兄弟撅起***跪蹲在刘邦面前，后来刘邦又一个个把这些开国功臣全部杀了。这个世界就特么是一堆狗屎！贵贱也就是一场扯淡，说句不客气的，大象的族群整体来说可能都要比人类社会历史上的大多数时候和谐！另外为什么有高低贵贱？因为距离现在的时代最近的是短暂出现过的民国，而民国之前是清朝，清朝的文化多少还对现在有影响，那个时候是满人对***和其它各族人形成的封建制奴隶制社会，就这么简单，所以到了民国废除了跪礼，很多人都为此振奋，感觉到了做人的尊严和平等，至于那些喜欢跪舔的，你只需要冷眼观之，自己不要仗势欺人就可以了。
论尊卑贵贱
自由平等的提出应该是民国时候吧，到现在，已经是21世纪了，可是，我们真的做到了吗？
从表面上看来，好象是做到了。人民是国家的主人，***官员是人民的公仆，我们的口号多么响亮，可是，却又多么虚伪，无力。
人们的心中早就明确地划分了三六九等，交朋友要选择跟自己名分地位相符的人，当然，要尽量结交有权有钱的人，对那些达官贵人要攀缘附会，无名小卒就要避而远之，对待上司谄谀奉承，对待下属嗤之以鼻，高低贵贱已经深刻地存在人们的潜意识里了。
看花花世界，等级无处不在。
当官的有官腔，自认为自己高人一等，其他人都要叫他老爷。手握大权，操纵生死。有事想找我，可以，求我啊。礼送多了，本官高兴了，大笔一挥，批文成了。若恰逢他心情不好，礼又太少，纵使你的事再正确，找鬼去吧。反正天下是我的，我高兴怎样就怎样。
有钱的摆阔气，这个世道，有钱能使鬼推磨，只要我有钱，想干什麽就干什麽，别人都要给我让路。有钱就可以横行霸道，有钱就是真理。看不惯是吧，那你也像我一样有钱啊。那个穷小子，瞪什麽眼，躲一边去吧，你连看我一眼的资格都没有，我是手中握亿的大老板呢！
其实，这种状况何止这些，就连不同城市之间都存在傲慢与偏见。我曾走访过中国三大都市，广州还好一些，是一座很包容的城市，可是北京和上海就不同了，之前就有耳闻，说北京人看外地人都是下人，上海人看外地人都是乡巴佬，朋友告诉我他在北京读书时的一段经历后才真切体会到。初去北京时，在一个小摊前驻足想买一份报纸，当时，一则新闻深深吸引了他，不觉看得入神，忘了及时付钱。那个小摊主突然一把夺过报纸，她的眼神，简直让人暴跳如雷，真像中国古代的皇帝见了一给普通老百姓一样。当时朋友真想把她的报纸通通撕掉，然后将钱一甩，拍***走人，不过他的理智终于制止了他，毕竟，何必为了一个没有修养的人破坏自己的绅士风度呢？
这种歧视行为充斥着社会的每一个角落，我真想问，他们的这种优越感从何而来，凭什麽自诩为上流社会？如果没有那些默默无闻的普通劳动者，我们吃什麽，穿什麽，住什麽？我们的哪项活动离的开他们，他们就是我们的衣食父母。
我们是社会主义社会，最讲究的就是民主平等，但我们能不能把这种口号变为现实？我们一再说资本主义社会存在着剥削阶级与被剥削阶级，是一种不平等的社会，可是，在资本主义国家，没人会认为一个清洁工是一种很丢人的职业，任何一个公民都可以骂总统，教训一个***官员。
等级可以划分，但我希望划分的依据是人的道德修养，而不是身份地位。诚然，中国人的封建思想观念太根深蒂固了，可是，如果我们想更好的融入这个世界，就应该与时俱进。我们是不是应该把“***生而平等”写进我们的宪法里呢？
id="id3">贵贱之分什么意思
在古代社会，人们常常使用三六九等或高低贵贱的分类方式来区分不同职业和地位的人群。然而，这种分类并不是固定不变的，它随着时代和地域的不同而有所差异。以下是一种常见的、但并不普遍适用于所有古代社会的分类方式：
上等人（也称为上流社会）通常包括：
君主、皇帝、王子等统治者和其家族成员；
贵族、大臣、官僚等政治精英；
名门望族、世家大族的成员；
学者、文人、艺术家、文化名流等知识精英；
富商大贾、行业领袖等经济精英。
中等人（也称为中产阶级）通常包括：
小地主、中小官员、小商贩等；
地方豪绅、乡绅等地方权势人物；
手工业者、技术工匠等熟练劳动者；
一般农民、渔民、手工业工人等。
下等人（也称为下层社会）通常包括：
佃农、雇佣农、贫困农民等；
低级手工劳动者、日工、雇员等；
贫苦的城市居民、流浪汉等社会边缘群体；
奴隶、农奴、苦力等完全没有自由权利的人。
需要注意的是，这些分类方式并不具有普适性，每个古代社会和文化都有自己独特的阶层划分和身份认同。此外，社会地位还受到种族、性别、宗教等因素的影响，不能仅仅依靠职业和地位来界定一个人的身份。
俗点来说就是有钱人跟穷人的区别！比如说：“人无贵贱之分”意思是说生命面前***平等，当然也有大部分人喜欢攀爬富贵，浅踏穷人。
物品来说就是值钱的跟便宜的区别。
比如说：“药无贵贱之分”意思即是病人用药是不分贵的还是便宜的，只要对症下药就能治病。
