净空法师开示
佛堂是教室。佛前供花，花不是给佛菩萨看的，是给我们看的。花代表修因，代表六波罗密。植物先开花后结果。花提醒我们要修行，修行是开花，将来才能证果。我们修净土，往生不退成佛是果，想得到这个果报，一定要修因，花开得好，果报一定非常殊胜；换句话说，我们要有真正好的修行。树上开的花，地上长的花，无论在什麼地方见到花，就想到我要修菩萨行，「花」时时刻刻提醒我们不忘六度。不仅鲜花、***花，甚至画一朵花挂在墙上，或是看到穿花衣服的，都是在提醒我们广行六度，这是把课堂上所学习到的运用在生活中-- 张开眼睛，看到一切花，都知道我应当修菩萨行，修六度之因。佛前供果，代表菩萨涅盘的果报是我们希求的。供养香（不要烧很多，会污染空气），烧香是供养我们自己，一支好香就够了。香代表戒定真香、五分法身香，是我们修学的目的。见到香，闻到香，知道自己要修五分法身-- 戒、定、慧、解脱、解脱知见。「香」提醒我们修学的目标。燃灯，从前点油灯、点蜡烛，代表燃烧自己照亮别人。换句话说，我们在社会上，要知道牺牲自己成就别人，这是菩萨行。以我们的智慧、技能、劳力，无条件的为社会大众服务，这就是燃烧自己照亮别人。
佛门的一切设施，都含有深广的教育道理，无时无刻不提醒我们行菩萨道，让我们六根接触六尘境界，念念都觉而不迷，心地正而不邪、净而不染。很可惜，今天懂得庄严设施意义的人已不多。佛***必须使自己时时刻刻都在菩提道上，才不会失掉正知正见，同时，随时随地机会教育大众，把真实的佛法介绍给别人。
净空法师开示
供佛像有两个意思，第一是“报恩”。一切众生与我们都有恩，恩德最大的无过于老师佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才是真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二个意思最重要，“见贤思齐”。佛是凡夫修成的，供养他的形象提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。样样向佛学习。不能把菩萨当神明看待，那就是迷信了，就错了，就把佛教边成宗教，就不是教育了。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养***菩萨，***菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养***菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
1. 乐极生悲 汉语拼音 lè jí shēng bēi 近义词 兴尽悲来 反义词 否极泰来、苦尽甘来 解释:高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 来源:西汉·刘安《淮南子·道应训》：「夫物盛而衰，乐极则悲。」 例子:警世通言.卷十七.钝秀才一朝交泰：「那王涯丞相只道千年富贵，万代奢华。谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。」亦作「乐极悲来」、「乐极悲生」、「乐极则悲」。
参考: 教育部重编国语辞典修订本、百度百科
乐极生悲 意思欢<乐>到了<极>点
导致<生>产出<悲>哀/悲伤结果.
乐不可极” - 求乐也是人的一种本能，但古人早就告诫我们：乐极生悲。这个“乐”不单指声色方面的感官享受，更包含满足现状、不思进取的理性麻木。这种乐极之人，必然丧失生命活力，即使危机四伏也视而不见，一旦危机叠起则无能为力。 历史例子: 因此封建盛世的有识之士倡导居安思危，魏徵曾对李世民说：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”他把居安思危视为最可宝贵的精神财富。今日又逢盛世，为了 *** 可怕的乐极，我们也要强化居安思危思想。不论取得的业绩如何宏大，都要以临深履薄的心态，清醒地看到形势的复杂多变，前途的艰难曲折，更要时刻关心广大老百姓，尤其是他们的疾苦。只有常怀忧患，才不会乐而至极。
参考: me
三个字，意思比四个字更传神，就是，"玩出祸"。
人总是
从一个极端走向另个极端
乐极生悲
否极泰来
世上万物
也如此
弓过弯曲则断
月过满圆则缺
这是人和事物发展自然规律
花无百日红
人无千日好
事物的发展一旦到达顶点
自然就会向相反的方向发展
这叫逆袭反转
所以说
当你身处谷底之时
千万不要悲观失望万念俱灰
凤凰在烈火中烧炼
注定要涅槃重生
同样道理
人生无常
衰极而生旺
悲极而转喜
绝处而逢生
山有巅峰
海有彼岸
长路漫漫
终有回转
船到湾头自然直
车到山前必有路
山穷水尽疑无路
柳暗花明又一村
余味苦涩
终有甘甜
不尝苦中苦
难为人上人
苦尽甘来笑开颜
这是我们分享的第4篇原创文章！
人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦得无味；人生最好过不苦不乐的中道生活。
古人说：“物盛则衰，日中则移，月满则亏，乐终则悲。是故聪明广智守以愚，多问博辩守以俭，武力勇毅守以畏，富贵广大守以狭，德施天下守以让。”这告诫后人事物发展到极盛阶段就会朝衰弱方向转化，好比太阳到了中天就会偏移，月盈而圆之后就会损缺，高兴到了极点就会产生悲伤。
所以，虽然有聪明才智，却用愚昧来守持；虽然多闻善辩，却用俭朴来守持；虽然孔武勇毅，却用畏惧来守持；虽然富贵广裕，却用狭陋来守持；虽然德行昭著，却用谦让来守持。正如星云***所说：“人的福气是微薄的！若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
清初，杭州有一位秀才叫常乐，到了30岁还没有中举人。父母亡故，常秀才独自一人，家中十分贫穷。他靠卖字画为生，遇到字画销售不出时，只得沿街乞讨。在一个寒冬的晚上，北风凛冽，衣衫单薄的常乐乞讨归家，一路上冻得直哆嗦，正好路过一座石桥，他就钻到桥洞下避风。桥洞下有一堆刚熄灭的火还在冒着青烟，散发着一股热气。常乐十分高兴，将冻僵的双手放进灰堆，身子马上暖和了起来。他高兴地说道：“满足乎？满足也哉！常乐我知足者矣！”
这时候，正好一位告老还乡的抚台大人从友人处回来，骑马路过，听桥洞下有人不断地吟唱“满足，知足”，心想：我在官场许多年，尔虞我诈，贪得无厌者十分多，赞叹满足、知足的倒十分少，便下马去桥下观望。常乐不知道来者的身份，见他慈眉善目，衣着华丽，便施礼拜见。抚台问他如此冷的天气，为什么在此咏诵“知足”。
常乐马上吟诗一首：“十年寒窗苦读书，名不闻来功不就；家境贫寒无奢求，天寒见灰亦知足！”抚台被他“知足常乐”的精神所打动，便聘请他做塾师教膝下的一对子女读书，常乐很乐意。
光阴似箭，冬去春来，半年多过去了。常乐有了安身立命的地方，不愁吃穿，衣袋里也有了银两，变得容光焕发，生活上也不断放纵起来。开始是吃喝，后来又染上嫖赌的习惯，将报酬花完了，还欠了一***的债。债主上门索债，抚台大怒，写了一封信，对常乐说：“明天一早，你不要讲课了，将这封信送到去年我们相见的石桥旁，交给一个叫乔尚观的人。”
第二天清早，常乐带着信准时来到石桥旁，等了大半天，没有看见人影。太阳已经升高了，常乐问了几个过路人，都说不姓乔，心中很纳闷儿，莫不是大人将时间或者地点搞错了。不由地从怀中将信取出，一看“乔尚观”三字，他头脑一动，莫不是暗示我到桥上去看这封信，便马上走到桥头，抽出信笺来看。
信中原来写有一首诗：常乐先生不满足，忘了桥下灰一堆；如今吃喝又嫖赌，乐不知足反生悲！常乐知道这是辞退书，咎由自取，只好回到原来住的那间破房子，继续过他贫穷的生活。
人在快乐的时候，不能忘记过去经历的痛苦。只有忆苦思甜的人，才能得到真正的欢喜。否则，遇到乐事，就将先前的经历忘得一干二净，甚至欢乐过头，往往会使你的欢乐荡然无存，甚至乐极生悲。
现在，有的人一旦得志，就会将过去的一切忘记，不知道什么是荣誉、什么是耻辱，这样做，快乐是不会持久的。
正如星云***所说：“一般人享受的快乐，是由感官得来的，用眼睛看**、看电视，觉得很好看；用嘴吃山珍海味，用耳朵听好的音乐，男女谈情说爱，因而感到快乐；但是用眼睛看的快乐，看到的东西容易过去，用耳朵听的快乐也容易过去，有时候甚至会乐极生悲，唯有不是从感官得来而是向内心追求的快乐，才是最究竟的快乐。”
***都希望追求快乐，但是快乐也要有“度”。不加节制地快乐，只能使自己乐极生悲。一味地追求感官的快乐，不加节制，容易乐极生悲。只有内心的快乐，才是真正的快乐。
成语：乐极悲生
拼音：lè jí bēi shēng
简拼：ljbs
解释：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
出处：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
示例：可正是～，今日个泰来否往。 元·宫大用《范张鸡黍》第四折
近义词：乐极生悲
反义词：乐不可支
语法：作谓语、宾语、定语；指高兴到极点就发生使
顺接：生上起下 生不如死 生不逢场 生不逢时 生不逢辰 生不遇时 生世不谐 生事微渺
顺接：哀乐相生 哀死事生 百态横生 白面书生 白面儒生 百弊丛生 百死一生 半死半生
逆接：安身为乐 暗中作乐 不改其乐 惨然不乐 怅怅不乐 吃喝玩乐 独自乐乐 逢场作乐
逆接：乐不可支 乐不可极 乐不可言 乐不思蜀 乐不极盘 乐业安居 乐为用命 乐乐不殆
乐极生悲,汉语成语,拼音是lè jí shēng bēi,意思是高兴到极点时,发生使人悲伤的事。
成语出处
《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
又《史记·滑稽列传》：“故曰酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”?[2]?
“乐极则悲”后演变为成语“乐极生悲”。
成语寓意
“乐极生悲”的主要寓意有三：第一，任何事情都要把握一个“度”字，所谓度，就是恰当，适量；第二，任何事情不管是好事情还是坏事情，都有可能互相转换，即“福兮祸所伏，祸兮福所倚”；
第三，智者应该知道“度”之所在，也就是说要明白事物的发展规律，要克制自我欲望的无限膨胀，许多事情要懂得适可而止。
认识度，掌控度，做事有度，为人适度，是一种人生智慧。许多人在利益面前，往往丧失理智，即所谓利令智昏。
于是有钱了就挥霍无度，胡作非为；当官了就颐指气使，滥用权力，欺压百姓。结果触犯法律，锒铛入狱，生生地把有权有钱的好事变成坏事。这种乐极生悲的例子不在少数。
乐极生悲意思是快乐到顶点转而发生悲哀的事情。该成语最早出自《淮南子》，一说最早出自《史记》。
成语故事：
淳于髡是战国时期齐国的政治家和思想家。他虽然貌不惊人，却有一副好口才，曾多次代表齐国出使他国，都圆满地完成了任务
当时齐国国君齐威王喜欢喝酒，总是彻夜宴饮，不喝得酩酊大醉绝不罢休。因为喝酒，齐威王常常耽误政事。朝中的文武百官却放任不管，只有淳于髡看不下去，总想找机会劝谏齐威王。
有一年，楚国派遣大军攻打齐国。齐威王派淳于髡出使赵国请求救援。淳于髡成功说服赵王，拨给他十万精兵，吓退了楚军。危险解除，齐威王十分高兴，立即摆酒庆祝。席间，齐威王问淳于髡：“先生喝多少酒会醉？”
淳于髡回答：“我喝一斗酒会醉，喝一石酒也会醉。”齐威王觉得奇怪：“喝一斗就醉了，怎么还能喝一石呢？这是什么道理？”淳于髡于是解释说：“在不同的情况下，我的酒量也会不同。如果是大王当着御史的面赐酒给我，我吓得胆战心惊，不用喝一斗就醉了；
如果是在家招待父母的客人，我要不停地敬酒，喝不到两斗就会醉；如果是朋友之间饮酒交谈，我们边喝边聊，大约可以喝五六斗；如果是和好友相聚，大家没有约束，一边玩游戏一边喝酒，这种开心的时候，我喝上八斗也不过微有醉意；
如果是去好友家做客，天黑之后大家把残酒并到一起，坐下促膝而谈、无拘无束，这种时候我就是喝上一石也会觉得很高兴。可是这种场合，往往也是最容易出乱子的时候。”
接着，淳于髡又说：“所以说，酒喝多了就容易醉；快乐到了极点，就可能发生悲伤的事情。所有事情都是这样的，乐极生悲，超过一定的限度，就会走向反面。”
显然，淳于髡是在借喝酒的话题来讽刺齐威王每日饮酒作乐而疏于政事，齐威王领会到了淳于髡的良苦用心，感到十分羞愧，当即表示自己心服口服，接受淳于髡的建议，不冉肆意饮酒作乐，将主要精力集中在处理朝政上，做一名勤玫的君主。
后来，齐威王励精图治，齐国府库充实，国力大增，成为战国时期的中原霸主。
极乐生悲和乐极生悲有区别，区别如下：
1、极乐生悲和乐极生悲虽然都是表达一种从极度快乐到悲伤的情绪转变，但它们在内涵和表达方式上有所不同。
2、极乐生悲这个说法通常暗示着一种从极端快乐或幸福状态中的突然转变，这种转变往往是因为某种不幸或悲痛的***或结果的出现。它强调了快乐和悲伤之间的巨大反差和情绪的巨***动。
3、而乐极生悲则更强调的是一种情绪的累积和逐渐转变。它指的是在经历了一段时间的快乐或幸福之后，由于某种原因或诱因，逐渐产生出悲伤或不幸的情绪。这种转变不是突然的，而是有一个情绪累积和发展的过程。
4、极乐生悲更强调外部因素对情绪的影响，即外界的不幸***导致了情绪的转变。而乐极生悲则更侧重于内部因素对情绪的影响，即个体自身对快乐的感受和反应方式以及外部因素的累积效应导致了情绪的转变。
学习成语的建议
1、兴趣是最好的老师：对成语的学习产生兴趣是至关重要的。你可以从阅读成语故事、成语接龙游戏、成语应用场景等方面入手，培养对成语学习的兴趣。日积月累：要掌握大量的成语，需要平时的积累。
2、理解成语的含义和用法：学习成语不能只停留在表面意思上，要深入理解成语的内涵和用法。可以通过查阅字典、词典等工具书，或者通过互联网等渠道，了解成语的出处、含义、用法、近义词和反义词等。
3、注重实践应用：学习成语的最终目的是为了在语言表达中能够准确使用。因此，要尽可能多地实践应用成语，提高语言的运用能力。可以通过写作、演讲、聊天等方式，锻炼使用成语的技能。
4、培养语感：学习成语需要培养良好的语感。多读、多写、多听、多说，可以增强对语言的感知和理解能力，有助于更好地掌握和运用成语。
词目
乐极生悲
发音
lè jí shēng bēi
释义
高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
近义词
否极泰来物极必反
反义词
乐而忘返乐不可支
引用
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