1. 文言文黄香扇枕衾
“黄香事亲”见于《二十四孝》，下列为两种版本的原文：一、昔汉时黄香，江夏人也。
年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避， 以待亲之安寝。
至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。
二、扇枕温衾后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。
夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
2. “黄香扇枕”和“子路负米”的故事是怎样的黄香扇枕
黄香九岁的时候，母亲就去世了。他自小懂事，帮父亲干活儿时很勤劳，读书时很刻苦，对父亲也很孝顺。当夏季炎热的时候，他拿扇子给父亲扇凉，晚上为父亲把床上的枕、席也扇凉，驱赶蚊虫；冬季寒冷时，他替父亲把被窝暖热。黄香成年后知识渊博，成为国家的栋梁之材，受到人们的赞扬和爱戴。后世的人用“黄香扇枕”来形容人的至孝。
子路负米
仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。他从小家境贫寒，非常节俭，平时只能吃野菜。但子路是孝顺的人，可以为了买米去到百里之外的地方再背回来，只为了奉养双亲。后来子路的父母过世，他被楚王赏识当了大官，享受了优厚的待遇，却感叹父母早逝，享受不到这样的生活，想要再孝顺他们，却已经是不可能的事情了。
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赏析：
孝顺不分贵贱，无论你是天子还是平民，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。
黄香为了父亲可以扇枕暖席；子路为了让父母吃到较好的食物，都能不计劳苦，到千里、百里之外负米、背着米回来，奉养父母。古人孝顺父母之心，也许我们没有办法体会的，但是我们可以尽自己的所能，为父母多做一些事情。
3. 黄香扇枕的示例五代 李瀚《蒙求》诗：“老莱斑衣，黄香 扇枕。”
鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“其中自然也有可以勉力仿效的，如‘ 子路负米’、‘ 黄香扇枕’之类。” 作者 诗题 诗句 岑参 送韩巽入都觐省便赴举 北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。 张说 岳州别姚司马诏之制许归侍 天从扇枕愿，人遂倚门情。 王维 送崔三往密州觐省 同怀扇枕恋，独念倚门愁。
4. 《黄香扇枕温席》这篇短文详细讲了黄香（ ）和的事情在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。
冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。 黄香（约68年—122年），字文强（一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人。
东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。他年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。
后任郎中、尚书郎、尚书左丞。又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。
后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职，数月后在家中去世。
其子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。《三字经》中有对黄香的描写：“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。”。
5. 《黄香扇枕温席》这篇短文详细讲了黄香（ ）和（ ）的事情最近我们在学《***规》。
《***规》中一开篇就说要孝敬父母，里面有许许多多孝顺父母的故事，其中《黄香扇枕温席》这个故事，尤其令我深有感触。黄香年纪很小，但他从小就非常懂事。
他自幼丧母，非常体贴父亲。夏天，他为父亲扇凉了席；冬天，他为父亲温暖了被褥。
现在条件好了，有了电热毯，我们也不用再为父母扇席温被了，但我们同样可以做一些孝敬父母的事。父母是我们最亲的人，他们给予了我们四肢，给予了我们明亮的眼睛……他们关心、呵护了我们那么多年，我们虽然不能完全回报父母，但我们可以做许多小事儿来报答父母：在父母回家时为他们泡一杯茶；在父母过生日时送上生日祝福；在父母生病时给予甜美的安慰。
谁言寸草心，报得三春晖。父母时时刻刻呵护着我们，我们也得孝顺父母，体贴父母，要记得《黄香扇枕温席》，要记得是父母给了我们生命。
以后，我们每天都要问问自己：今天，你孝敬父母了吗？。
6. “黄香扇枕”“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”背后的故事黄香扇枕：黄香九岁的时候，母亲就去世了。他自小懂事，帮父亲干活儿时很勤劳，读书时很刻苦，对父亲也很孝顺。当夏季炎热的时候，他拿扇子给父亲扇凉，晚上为父亲把床上的枕、席也扇凉，驱赶蚊虫；冬季寒冷时，他替父亲把被窝暖热。黄香成年后知识渊博，成为国家的栋梁之材，受到人们的赞扬和爱戴。
郭巨埋儿：埋儿奉母，又名“为母埋儿”，郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下，后成为二十四孝故事之一。
卧冰求鲤：晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模. 字字落实
至：极，很。慈：慈爱。谮：说坏话诬陷别人。牛下：指牛棚。炙：烤（肉）；烤的肉。幕：帐幕
7. 黄香温席的文言文和解释《黄香温席》
原文；
昔汉时黄香，江夏人也.年方九岁，知事亲之理.每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避， 以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧.于是名播京师，号曰"天下无双，江夏黄香"。
译文：
过去汉朝的时候，有一个叫黄香的，是江夏人。当时年正好九岁，很懂事.每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母好好睡：至于到了寒冷的冬天，就亲自用自己的身体使父母的被子变得温暖，让父母睡得温暖.于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”！
汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。
扇枕温衾：意思是形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
拼音：shàn zhěn wēn qīn
出处：凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十三：“说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。”
译文：说到这里，就这样躺在冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。
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扇枕温衾的同义词：
1、扇枕温被：形容对父母十分尽心。
拼音：shān zhěn wēn bèi
出处：唐房玄龄等人合著《晋书·王延传》：延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。
译文：请对父母和颜悦色奉养父母，夏天那扇枕席，冬天就用自己的身体温暖被。
2、扇枕温席：形容对父母十分孝敬。
拼音：shān zhěn wēn xí
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
译文：冬天没有被裤子而亲很美味，热就是扇床，寒冷就用身体温席。
百度百科—扇枕温衾
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面为大家带来扇枕温衾的成语故事，快来看看吧。
扇枕温衾的成语故事1注音shàn zhěn wēn qīn
典故说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。《初刻拍案惊奇》卷十三
释义形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
用法作谓语、定语；指孝敬父母
结构联合式
相近词扇枕温被、扇枕温席
同韵词一槌定音、审曲面埶、怀恨在心、沙里淘金、用志不分、稽古振今、贵在知心、返朴还真、戛玉鸣金、碧草如茵、......
年代古代
成语故事汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：天下无双，江夏黄香。
成语示例说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷
扇枕温衾的成语故事2扇枕温衾
扇：扇风。衾：被子。形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
近义词：扇枕温被、温衾扇枕
成语故事
东汉时，有一个人名叫黄香，是江夏（今湖北境内）人。很小的时候，他就懂得孝顺长辈的道理。
在他九岁时，母亲去世了，父亲一人来养育他。他深知父亲的辛苦，对父亲倍加孝顺，一切家务活都由他一个人承担。别的`小孩子在玩耍时，他在家里劈柴做饭，好让父亲有更多的时间休息。
夏天的时候，天气炎热，黄香的父亲干完活，坐在院子里乘凉。黄香就用扇子把床扇凉，然后伺候父亲上床就寝。冬天，天寒地冻，他先用自己的身体把被窝暖热，才让父亲躺下睡觉。日久天长，黄香对父亲的孝道深得乡邻的称赞。
在黄香十二岁时，江夏的太守称他为“至孝”，汉和帝也曾嘉奖过他。
长大后，人们推举黄香当地方官。黄香担任太守时，体恤百姓们的饥苦，爱护子民，为百姓谋利。有一次，黄香出任太守的地区遭受了特大水灾，他毫不犹豫拿出自己历年的俸禄，赈济受灾的百姓；同时上奏皇帝，请求减免百姓当年的税务。百姓们都十分爱戴这位爱民如子的好官。因此黄香的事迹在当时就流传得很广，在当时流行着这样的一句话：“天下无双，江夏黄香。”
这就是黄香温席的故事。其故事被编如《二十四孝》和《三字经》中，激励着历代的中国人尊亲敬长。《三字经》中一句“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”说的便是黄香。《二十四孝》赞曰：“冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。”
成语举例
明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第13卷：“说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。”
每个人都应该孝敬父母，由于各种原因，我们做不到扇枕温衾，但嘘寒问暖还是能够做到的。
孝感，中国唯一一座以孝命名的地级城市，有中国孝文化之乡的荣誉称号。董永卖身葬父、黄香扇枕温衾、孟宗哭竹生笋等古二十四孝中的“三孝”就发生在这里。
“扇枕温衾”的小故事全文如下：后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人叫其孝。躬值勤苦，事父行孝。夏季炎热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，舍身暖其被席。刺史刘护表而异之。意思是说，后汉阶段的黄香，年仅九岁，失去妈妈，终日想念抒怀，极为感切，乡党们都赞扬他孝敬。他见爸爸辛勤劳动非常辛苦，服侍爸爸很是尽心竭力。夏天天气炎热，它用折扇为爸爸扇凉枕席；冬天寒冷，它用人体为爸爸温馨被子。刺史刘护大幅意外惊喜，刻意嘉奖了他。
相比“卧冰求鲤”等有点神话色彩的“二十四孝”小故事，“扇枕温衾”更有生活元素，也更有可行性分析。以前曾有网民表述过“二十四孝”是对人的本性的压抑感，不符现在的时代潮流。可是“孝敬”几乎都不会落伍。黄香是西汉时期***、孝子贤孙，是“二十四孝”中“扇枕温衾”小故事的主人公。他年方九岁时，便参议亲之理，名播京中，号曰“纵横江湖，江夏区黄香”。
黄香家世清苦，家里没有佣人丫鬟，自身亲身劳碌家务事，尽心竭力敬养老人。同时普遍地诵习儒家经典著作，深求熟练社会道德学术研究，写的一手好的文章。京中得人夸赞他说道：“纵横江湖，江夏区黄童。”黄香最开始被授任土郎中。世界上只看见爸爸妈妈对子女有病苦恨不能舍身取代，不曾见过九岁小孩，母死魂便相伴，忘掉身在何处。
九死一生的黄香才有惊世之举——扇枕温衾待爸爸。孝言、孝行皆源于至善仁性而致，是平常点点滴滴的雨露滋润，一旦牵动了那个点才能培养出去的人的本性之善。发扬也务必是这样的，那类持志以恒的以诚待人，是这个孝心的所有含义。大家就从这善小而为此，年幼而做之讲清孝心便大孝也。
黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，天气特别寒冷。
那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，父亲一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。
为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居***夸奖黄香。
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黄香介绍：
黄香（约68年—122年 ），字文强（一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人。东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。黄香年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。后任郎中、尚书郎、尚书左丞。
又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职，数月后在家中去世。其子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。
百度百科-黄香
扇枕温衾的意思是：
意思是形容对父母十分孝敬。
成语故事
汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”
扇枕温衾的意思是夏天为亲人扇风，冬季可以为亲人暖床，扇枕温衾也是一个关于守孝道的成语，当天气炎热的时候，孩子可以在父母的床榻边为其扇扇子，当天气寒冷的时候，孩子可以提前为父母温床。
孩子懂得孝道，能够用自己的实际行动来表现出孝顺，其实这对于父母来讲是最大的安慰。不过并不是每一个孩子都能够做到，这与从小的教育有很大的关系。
扇枕温衾的主人公是黄香，江夏人。在九岁的时候，黄香母亲去世，当时的黄香非常悲伤，一个年仅九岁的孩子，因为失去了母亲，差点儿死去，当时村子里的人称赞黄香是一个孝子。
母亲生病的时候，黄香一直陪伴左右，天气炎热的时候，黄香就坐在旁边扇扇子。天气寒冷的时候，黄香就为母亲提前暖床。
这三个故事都是出自《二十四孝》
二十四孝图典故
01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语'学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
周朝仲由，字字路，家境贫困，时常***食藜与藿等野菜，子路为奉养父母。每每往百里以外之地背负食米。父母逝世后，南游至楚国，楚王敬慕其学问人品，给予封其官爵百乘之车马，积存之米粮以万钟计，平时生活，以多层毛毯为作坐褥，用膳时排队食鼎食用，极尽荣华富贵，但仍然思念父母之苦劳，感叹说：虽然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地负米奉养双亲，惜已无法如愿。
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语'先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用***木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文***飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广***，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭***，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了***，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人
以前有个叫黄香的人是个大孝子，夏天天热的时候就用扇子把草席扇凉让父母睡觉，冬天天冷的时候就用自己的身体把父母的被子捂热。是“二十四孝”之一。
扩展资料：
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。
敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”
清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……。二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。
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