关于文明的歇后语
关于文明的歇后语，文明礼仪在日常生活中无处不在，它是一个人的道德修养，可以使人变得温和，温柔，下面我分享一些关于文明的歇后语的相关信息，大家可以参照一下。
文明的歇后语1有关文明礼仪歇后语
1、见人先作揖——————礼多人不怪
2、孔夫子的'文章———之乎者也
3、书呆子的背包———净是文章
4、半路上接姑娘———从头学起
5、礼尚往来———伸手不打笑脸人
6、严于律己——宽以待人
文明的歇后语2有关文明礼仪的谚语
1、人有礼则安，无礼则危。
2、土扶可城墙，积德为厚地。
3、君子己善，亦乐人之善也。
4、为善则预，为恶则去。
5、谦逊是美德的色彩。
6、永不向权势低头，但要摘帽为礼。
7、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
8、礼貌无须花费一文而赢得一切。
9、亲师友，学礼仪，香九龄，能温席。
10、让，德之主也，让之谓懿德。
11、以爱己之心爱人则尽。
12、文质彬彬，而后君子。
13、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
14、出门三分低。
15、宁为玉碎，不为瓦全。
16、谦虚是不可缺少的品德。
17、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
18、真诚是玻璃，谨慎是钻石。
19、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。
20、出门靠嘴，种田靠水。
文明的歇后语3关于文明礼仪的谚语
1、德必报，怨不仇。--赵谦
1、没有充分闲暇，就不可能有高度文明。
2、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。--洛克
3、如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。
4、粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。
5、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。
6、无礼是无知的私生子。--巴特勒
7、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。
8、文明的建立的不是机器而是思想。
9、行路能开口，天下随便走。
10、让，德之主也，让之谓懿德。--左传
11、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 -- 管仲
12、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
13、***不打脸，吃饭不夺碗。
14、让礼一寸，得礼一尺。
15、奢侈总是跟随着意乱，意乱总是跟随着奢侈。 -- 孟德斯鸠
1、民无信不立。——孔子 2、君子忧道不忧贫.——孔子
3、言不信者，行不果。——墨子 3、诚信者，天下之结也。——墨子 4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子 5、小信诚则大信立。——韩非子 6、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非子 7、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 8、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 9、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 10、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄 11、人背信则名不达。——刘向 12、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐 13、人无忠信，不可立于世。——程颐 14、精诚所至，金石为开。——王充 15、不信不立，不诚不行。——晁说之 16、内不欺已，外不欺人。——弘一*** 17、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒 18、一言之美，贵于千金。——葛洪 19、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉 20、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来 21、祸莫大于无信。——傅玄 22、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤 23、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。 24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 25、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 26、土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白 27、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 28、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来 29、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 30、诚信为人之本。——鲁迅 31、是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 32、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 33、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 34、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼 35、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— *** 36、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 37、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 38、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 39、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 40、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 41、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ——王安石 42、人之所助者，信也。——《周易》 43、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》 44、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》 45、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》 46、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 47、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟 48、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔 49、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作 50、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基 51、没有诚实何来尊严。——西塞罗 52、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马 53、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林 54、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林 55、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科 56、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚 57、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞 58、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚 59、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生 60、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林 61、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利 62、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格 63、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索 64、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德 65、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊 66、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作 67、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷 68、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲 69、失真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科 70、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷 71、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基 72、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔 73、老老实实最能打动人心。——莎士比亚 74、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基 75、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—— 孟德斯鸠 76、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 77、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。—— 斯宾诺莎 78、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 79、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 80、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼·罗兰 81、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 82、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基 83、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 84、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰 85、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 86、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 87、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 88、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔 89、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 90、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 91、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 92,我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 93、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 94、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯 95、德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 96、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特 ***、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖***最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 98、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 99、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。—— 泰戈尔
编辑本段诚信
1、内不欺己，外不欺人。 ———孔子 2、人而无信，不知其可也。 ———孔子 3、言必信，行必果。 ——子路 4、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 ———李嘉诚 5、诚实是人生永远最美好的品格。 ———高尔基 6、老老实实最能打动人心。 ———莎士比亚 7、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。 ———莎士比亚 8、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。 ———莎士比亚 9、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 ———本·富兰克林 10、 难听的实话胜过动听的谎言。 ———苏尤里·郁达列夫 11、 坦白使人心地轻松的妙药。 ———西塞罗 12、 即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。 ———日本 池田大作 13、 诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。 ———柯尼利亚·奥提斯金约 14、 有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。 ———袁*** 15、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ———康德 16、 要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。 ———卢梭 17、 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 ———裴多菲 18、 我们应该老老实实地办事。 ———*** 19、 做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。 ——— *** 20、 诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。 21、 诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。 22、 诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。 23、 诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的***，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。 24、 诚信是做人之根本，立业之基。 25、 创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。 26、 诚信为本，学做***。 27、 诚信为荣，失信可耻。 28、 最大限度的诚实是最好的处事之道。 29、 诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。 30、 没有诚实，何来尊严？ 31、 诚实是上策。 32、 一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。 33、 不诚则有累，诚则无累。 34、 诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。 35、 诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。 36、 诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！ 37、 知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！ 38、 诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生． 39、 诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。 40、 诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。 41、 诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。 42、 诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。 43、 诚信比一切智谋更好。 44、 诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？ 45、 诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。 46、 诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！ 47、 生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。 48、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 49、 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 50、 诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 51、 如果要别人诚信，首先要自己诚信。 52、 失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。 53、 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。 54、 诚信是人生之本。 55、 诚信者，受人爱戴尊敬也。 56、 诚信是友谊的必备条件。 57、 诚信，是一个人立足社会的先导。 58、 诚信是人生路途中的第一准则。 59、 诚信是一种美德，会让你更加完美。 60、 诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。 61、 诚实守信，快乐人生。 62、 诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。 63、 诚信，世界需要你。 64、 诚信创造财富。 65、 不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。 66、 只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。 67、 有其言，无其行，君子之耻也。 68、 给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。 69、 人如以诚信为本，就能塑造完美人生。 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基 ●没有诚实何来尊严。 ——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗 ●失信就是失败。 ——左拉 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克 2.一言既出，驷马难追。 ——中国俗语 3.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥 4.信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 5.良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆 6.一言既出，驷马难追。 ——中国谚语 7.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基 8.不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰 9.坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温 10.失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林 11.一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀 12.对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚 13.信用难得易失,费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作 14.人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛 望***纳
1. 关于文明礼貌的古诗句
关于文明礼貌的古诗句 1.关于“文明礼仪”的诗句有哪些
1、不学礼，无以立。———《论语.季氏》
2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.离娄下》
3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》
4、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
5、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
6、奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
7、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。——契诃夫
8、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
9、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
10、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
11、读诗书，尚礼仪，守纲常。——界李典《三国杀》
12、贵族重权利，百姓重礼仪。——阿·奥斯汀
13、四书五经入庭训，儒行月令记燕居；所谓礼仪者，学之端也。——楚君仪《霹雳布袋戏》
14、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
15、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
2.有关“文明礼仪”的古诗有哪些
有关“文明礼仪”的古诗有：
1、《经》
唐 李峤
汉室鸿儒盛，邹堂大义明。
五千道德阐，三百礼仪成。
青紫方拾芥，黄金徒满籝。
谁知怀逸辩，重席冠群英。
译文：汉代学术之风盛行，朝廷大义当道。五千个人都能阐述道德，三百人都能讲好礼仪。学士们身穿各色衣服，笼子里装满了黄金，大家也不理睬。谁的学识最渊博呢？大家一起来吟诗作对。
2、《贤者之孝二百四十首·张霸》
宋 林同
幼也知孝让，居然合礼仪。
休疑汝尚小，须信我饶为
译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。
3、《绝句》
宋 吕希哲
礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。
寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。
译文：学习文明礼仪的人从几百人变成了几千人，这是顺应上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饥饿了就吃饭，孰轻孰重大家自有判断。
4、《礼记·经解》
商朝 荀子
礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
译文：文明礼仪对一个来说，应该放在很重要的位置，就像晒直的绳子不能弯曲一样。
5、《绝句》
宋 王大烈
弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。
便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。
译文：重新拿起弓箭，再温习一遍旧时的礼仪，郎君又写下了玉麟儿这样的佳作。耐心地从头看完，确实让人赞叹不已。
扩展资料：
中国古代文明礼仪：
中国古代文明礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为文明礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生文明礼仪。实际上文明礼仪可分为政治与生活两大部类。
政治类文明礼仪包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类文明礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在文明礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的文明礼仪。
3.文明礼仪的古诗有哪些
1.《经》诗人： 李峤 朝代： 唐代
汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。谁知怀逸辩，重席冠群英。
2.《绝句》诗人： 吕希哲 朝代： 宋代
礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。
3.《绝句》诗人： 王大烈 朝代： 宋代
弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。
4.《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人： 林同 朝代： 宋代
幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。
5.《元日》诗人： 四锡 朝代： 宋代
去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。
4.谁知到关于文明礼仪的古诗句
1：君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.离娄下》
译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
2：礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
译文： 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
3：贤者狎而敬之，畏而爱之，爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁，临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多，疑事毋质，直而勿有。
译文：对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发明。
4：若夫坐如尸，立如齐，礼从宜，使从俗。
译文：至于坐的样子，要像祭祀时的尸那样端重；立的样子，要像斋戒时的人那般恭敬。礼节要顺应事之所宜，出使要顺应当地的风俗。
5：人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者不可不学也。
译文：一个人（如果）知书达礼那么他就是安全顺遂的，否则就会有危险不顺遂。所以说，知书达礼的人，（我们）不能不向他学习。
扩展资料：
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和***等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和***思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
参考资料：
5.有关“文明礼仪”的古诗有哪些
1.《经》诗人： 李峤 朝代： 唐代 汉室鸿儒盛，邹堂大义明。
五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。
谁知怀逸辩，重席冠群英。2.《绝句》诗人： 吕希哲 朝代： 宋代 礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。
寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。3.《绝句》诗人： 王大烈 朝代： 宋代 弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。
便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。4.《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人： 林同 朝代： 宋代幼也知孝让，居然合礼仪。
休疑汝尚小，须信我饶为。5.《元日》诗人： 四锡 朝代： 宋代 去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。
今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。
遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。
6.关于文明礼仪的古诗
静以修身，俭以养德. —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫. —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄. —— 子贡
强本而节用bai，则天不能贫. —— 荀况
侈而惰者贫du，而力而俭者富. —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远. —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国zhi与家，成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲.君子dao多欲则念慕富贵，枉道版速祸. —— 司马光
谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒. —— 苏轼
不学礼，无以立权.——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为.
7.关于礼仪的古诗句
“不学礼，无以立。”
———《论语.季氏》
君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》
举止是映照每个人自身形象的镜子。
———歌德：《亲和力》
文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：《审美教育书简》
礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：《论法的精神》
讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
———玛.沃.蒙塔古：《书信集》
礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
———拉罗什福科：《道德箴言录》
礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
———茹贝尔：《名言集》
使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
———奥维：《名人名言录》
8.关于文明的古诗句
不学礼，无以立。” ———《论语.季氏》
君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.离娄下》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸. —— 司马光
谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒. —— 苏轼
不学礼，无以立.——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为.
惟贤惟德，能服于人. —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博. —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地. —— 李白
扩展资料：
古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。
体裁范围
古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
格律特征
古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们***用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。
参考资料：
文明的古诗.
静以修身,俭以养德. —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫. —— 孔丘
贫而无谄,富而无骄. —— 子贡
强本而节用,则天不能贫. —— 荀况
侈而惰者贫,而力而俭者富. —— 韩非
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危,戒奢以俭；斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. —— 司马光
谁善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒. —— 苏轼
不学礼,无以立.——孔子
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为
1.关于礼仪的古诗词
文明礼仪名言名句
1、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
2、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
3、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
4、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
5、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
8、贫而无谄，富而无骄。——子贡
9、不学礼，无以立。——孔子
10、强本而节用，则天不能贫。——荀况
11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
12、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
14、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
16、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
17、博学于文，约之以礼。——孔子
18、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
19、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
2.关于礼仪的诗句“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。
3.古代女子礼节所谓的古代女子礼节，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的并不是表面上的跟从之意，而是有工作性质的从事之本质
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）
还有三纲五常也是是中国封建社会的基本道德原则和规范
三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
五常即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
4.关于古代礼仪的句子言不信者，行不果 ——墨子 民无信不立 ——孔子 没有诚实哪来尊严 ——西塞罗 真话说一半常是信用中国编辑弥天大谎 ——富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ——孟子 失信就是失败 ——左拉 真诚是一种心灵的开放 ——拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ——约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与信用中国编辑高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚***，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ——大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ——莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ——高尔基 隐瞒真实，就是骗自己。 君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。 一言九鼎。
一诺千金。 言而有信。
金口玉言。 君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。 两心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德信用中国编辑 ——乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ——罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ——哈代 老老实实最能打动人心 ——莎士比亚 真诚信用中国编辑与朴实是天才的宝贵品质 ——斯坦尼斯拉夫斯基 纸包不住火，错误是隐瞒不了的。 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人信用中国编辑最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，信用中国编辑思想要比感情可靠。 —— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中国编辑发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾***的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖***最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家信用中国编辑，也适用于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下。
5.古代女子礼节中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本.
--------所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。---------------
还有三纲五常也是是中国封建社会的基本道德原则和规范。
--------“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。----------
嵇首（前可加作揖-然后再嵇首）
第1步：举手齐眉
第2步：双膝跪下，
第3步：头伏地一段时间，仍举手齐眉
第4步：直起上身，仍举手齐眉
第5步：双膝起，仍举手齐眉
第6步：手放下
二 叩首（前可加作揖-然后再叩首）
第1步：举手齐眉
第2步：单膝跪下，
第3步：头触地。手放于两旁
第4步：直起上身，手复齐眉
第5步：单膝起，仍举手齐眉
第6步：手放下
拜（若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉，是为兴。再头触地，手放于两旁，是为拜。这样来回重复，就看几拜了）
三 顿首
第1步：双膝跪下
第2步：手交叠放于地，低头
第3步：顿首
第4步：双膝起
四 空手
第1步：双膝跪下
第2步：手交叠放于地，头碰手（但不要碰上）
第3步：双膝起
五 作揖
第1步：举手齐眉
第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两臂自眉下移至胸部。
还有微微的作揖
第1步：举手齐胸
第2步：微微鞠躬
六 颔首（答礼，用于受礼者对施礼者的答谢）
平时起立而不是坐着的时候，叉手于腹部，微微的鞠躬颔首
七 拱手
只举手齐胸一下，上身不动
八 万福
第1步：举手齐胸，但在左胸侧
第2步：右脚后支
第3步：庄重缓慢的屈膝并低头
后来的万福，就像现在常看到的一样
第1步：双手轻轻搭于左胯处
第2步：右脚后支
第3步：庄重缓慢的屈膝并低头
第3步：微微屈膝并低头，口道“某某万福”
6.关于形容古代女子衣着很美的诗句三月三日天气新，长安水边多丽人.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀.绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟.头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身.——杜甫《丽人行》胡姬年十五，春日独当垆.长裙连理带，广袖合欢襦.头上蓝田玉，耳后大秦珠.两鬟何窈窕，一世良所无.一鬟五百万，两鬟千万余.——汉乐府《羽林郎》鸡鸣外欲曙，新妇起严妆.著我绣夹裙，事事四五通.足下蹑丝履，头上玳瑁光.腰若流纨素，耳著明月珰.指如削葱根，口如含朱丹.纤纤作细步，精妙世无双.——汉乐府《孔雀东南飞》。
1、静以修身，俭以养德。诸葛亮
2、敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。孟子
3、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?王安石
4、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。法孟德斯
5、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
6、***需要赞美，你我都不例外。
7、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。荀子
8、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。爱默生
9、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。管仲
10、人有礼则安，无礼则危。
11、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特
12、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
13、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼
14、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
15、校园从此而美丽，从我做起.闪光的青春，从文明起步。
16、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
17、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。西班牙.塞万提斯
18、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。;法.卢梭
19、贫而无谄，富而无骄。子贡
20、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。约翰逊
21、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。爱默生
22、不学礼，无以立。孔子
23、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基
24、为人粗暴意味着忘却自己的尊严。
25、无礼是无知的私生子。巴特勒
26、强本而节用，则天不能贫。;荀况
27、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。;萨迪
28、礼貌是人类共处的金钥匙。;松苏内吉
29、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
30、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
31、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
32、以微笑融化陌生，用信任沟通心灵。
33、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋
34、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好!
35、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
36、侈而惰者贫，而力而俭者富。;韩非
37、彬彬有礼是对别人的情感表示关心的一种方式。
38、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。;马克思
39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
40、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》
41、土扶可城墙，积德为厚地。;李白
42、礼仪是素养的体现。
43、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。***
44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
45、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉
知耻近乎勇。——孔丘
不学礼，无以立——论语
君子忧道不忧贫。——孔丘
礼者，人道之极也——荀子
安上治民，莫善于礼——孝经
道之以告德，齐之以礼——论语
博学于文，约之以礼。——孔子
人有礼则安，无礼则危——礼记
贫而无谄，富而无骄。——子贡
礼仪周全能息事宁人——儒贝尔
头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生
礼，天之经也，民之行也——左传
赠人玫瑰，手有余香——英语谚语
静以修身，俭以养德。——诸葛亮
无礼是无知的私生子。——巴特勒
土扶可城墙，积德为厚地。——李白
强本而节用，则天不能贫。——荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
谦恭有礼，***欢迎。——托马斯·福特
礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
衣食以厚民生，礼义以养其心——元·许衡
礼义生于富足，***起于贫穷——汉·王符
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——俗语
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传
敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子
礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传
人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德·歌德
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。—— ***
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。—— 萨迪
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
1.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2.彬彬有礼是对别人的情感表示关心的一种方式。
3.不敬他人，是自不敬也。——旧唐书
4.不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
5.不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。
6.慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。
7.德厚者流光，德薄者流卑。
8.凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
9.高快乐兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，平安二字不忘记。
10.恭近于礼，远耻辱也。恭那么不侮。——论语
11.恭敬之心，礼也。
12.关心学校，我们的职责；保护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
13.行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
14.好言好语暖人心。
15.花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
16.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
17.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
18.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
19.讲究公共卫生，保护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
20.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
21.君子诚之为贵。——礼记
22.君子己善，亦乐人之善也。——礼记
23.礼，不妄说人，不辞费。
24.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
25.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克
26.礼貌是人类共处的金钥匙。
27.礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺文皮尔
28.礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
29.礼以顺人心为本。
30.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
2、不学礼，无以立。——孔子
3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
5、无礼是无知的私生子。——巴特勒
6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
10、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来
13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫***设
14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋
20、知耻近乎勇。 —— 孔丘
21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
22、要留心，即使当你单独一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
23、 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
24、君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
25、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
26、强本而节用，那么天不能贫。 —— 荀况
27、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
30、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
33、侈那么多欲。君子多欲那么念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪
35、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克
36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— ***
39、礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰洛克
42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —冈察尔
1. 礼即理也。——南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
2. 不学礼，无以立。—— 春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·季氏》
3. 礼也者，犹体也。——宋代学者 李昉 《太平御览》
4. 礼者，人道之极也。——荀况,战国末期思想家 荀子
5. 礼贵从宜，事难泥古。——北宋政治家、文学家 王安石
6. 礼之大本，以防乱也。—— 唐朝文学家 柳宗元
7. 礼仪周全能息事宁人。——法国诗人 儒贝尔
8. 非礼不动，非礼不言。——清代满族***家 曹雪芹 《红楼梦》
9. 安上治民，莫善于礼。——《孝经》
10. 头衔越多，礼仪越繁。——英国诗人 丁尼生
1、有礼走遍天下，无礼寸步难行。
2、老实守信一瞬间，闪亮精彩每一刻。
3、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
4、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。
5、为人粗暴意味着忘却自己的尊严。
6、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
7、侈那么多欲。君子多欲那么念慕富贵，枉道速祸。
8、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。
9、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
10、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
11、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
12、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。
13、学礼仪，见贤思齐，见不贤而自省。
14、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
15、彬彬有礼是对别人的情感表示关心的一种方式。
16、有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
17、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
18、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
19、一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。
20、恭近于礼，远耻辱也，恭那么不侮。
1. 人有礼那么安，无礼那么危。—— 西汉学者 戴圣 《礼记》
1、敬人者,人恒敬之。-孟子
2、礼仪是微妙的东西,它既是人们交际所不可或缺的,又是不可过于计较的。一培根
3、美德是精神上的一种宝藏,但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
4、君子忧道不忧贫。- 孔丘
5、要留心，即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前
更知耻。一德谟克利特
6、花儿用美丽装扮世界,我们用行动美化校园!
7、手边留情花似锦,脚下留情草如茵!
8、礼貌是最容易做到的事情,也是最容易忽视的事情,但她却是最珍贵的事情。
9、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
10、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。一德谟克利特
11、君子诚之为贵。一《礼记》
12、静以修身，俭以养德。一诸葛亮.
13、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。一高尔基
14、德厚者流光，德薄者流卑。
15、所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
16、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。
17、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。一但丁
18、一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。一歌德 .
19、不学礼，无以立。-孔子
20、 尊人立莫坐,赐坐莫背人。蹲坐无方便,席上被人嗔。又尊人与酒吃,即把莫推辞。性少由
方便，圆融莫遣之。班会
21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。一刘备
22、德行广大而守以恭者荣。
23、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。一莎士比亚
24、让我们的素质及文明展现在一言- -行中! 讲文明礼仪的演讲稿.
25、向老师说声“好”, 不困难;困难的是,要坚持向老师真心地说声“好”。
26、向老师说声好,不困难;困难的是,要坚持向老师真心地说声好。
27、学校是学习之所,文明是成功之本。
28、以滥用水为耻,以节约水为荣。
29、知耻近乎勇。-孔丘
30、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
2、不学礼，无以立。——孔子
3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
5、无礼是无知的私生子。——巴特勒
6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
9、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
10、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
11、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来
13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋
20、知耻近乎勇。 —— 孔丘 21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
22、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
23、 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
24、君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
25、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
26、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
27、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
30、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? —— 王安石
33、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪
35、奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
36、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— ***
39、礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰?洛克
42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —冈察尔
45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。—— 泰戈尔
46、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔47、头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生
48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生
49、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根
50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克
51、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科
52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔?艾琪渥斯
53、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情—乔?斯威夫特
54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹?拉?洛威尔
55、礼者，人道之极也——荀子56、安上治民，莫善于礼——孝经
57、道之以告德，齐之以礼——论语58、不学礼，无以立——论语
59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传
60、礼，天之经也，民之行也——左传
61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子
62、人有礼则安，无礼则危——礼记
63、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传
64、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子
65、衣食以厚民生，礼义以养其心——元?许衡
66、礼义生于富足，***起于贫穷——汉?王符
67、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
70、明德尚美，求真扬善。
71、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好!
72、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
73、校园从此而美丽，从我做起. 闪光的青春，从文明起步。
74、拥有一颗豁达、开朗、文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子
76、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
77、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
78、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
79、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊
80、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——***尔族谚语
81、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
82、博学于文，约之以礼。——孔子
83、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清.颜 元
84、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美.爱迪生
85、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英.洛克
86、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭
87、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法.孟德斯
88、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯
89、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德.歌德
90、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄. 赫尔岑
91、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
92、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。——拿破仑.希尔
93、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。——[英]托.卡莱尔
94、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——[明]薛宣《谈书录》
95、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。——[美]乔.富勒
96、谦恭有礼，***欢迎。——托马斯.福特
***、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
98、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
99、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。(法?拉罗什福科)
100、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。(俗语)
1. 名句“齐国.治家.平天下”出自哪里
应该是 齐家治国平天下 出自《礼记.大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。
礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，其成书年代及作者历来说法不一。据《汉书·艺文志》说是七十子后学者所记的，由***戴圣传述，故又称《小戴礼记》，以区别于戴德所传的《大戴礼记》。
《礼记》也是一篇重要的仁义道德教科书，其第一篇就开宗明义，指出：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。
分争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。
宦学事师，非礼不亲。班朝治军，？愎傩蟹ǎ?抢裢?喜恍小5混艏漓耄?└?砩瘢?抢癫怀刹蛔?！闭饩褪侨寮抑厥永竦闹饕?颉？ 《礼记》共20卷49篇，全书保存了大量的先秦时代的社会史料。
2. 春秋时期齐国著名的政治家管仲有哪些名言名句管仲（公元前719-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家先驱、政治人物。
被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、改革家、道家，被誉为"圣人之师"和"华夏文明的保护者"。
管仲名人名言：令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
事者，生于虑，成于务，失于傲。善人者，人亦善之。
志毋虚邪，行必正直。士不厌学，故能成其圣。
衣冠不正，则宾者不肃。善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。兵者外以除暴，内以禁邪。
不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
道德当身，不以物惑。钓名之士，无贤士焉。
东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。多言而不当，不如其寡也。
今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。圣人能生法，不能废法而治国。
圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。圣人畏微，而愚者畏明。
粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。天下不患无财，患无人以分之。
信不足，安有信。一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
疑今者察之古，不知来e79fa5e98193e78988e69d8331333363383337者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
忧郁生疾，疾困乃死。有道之君，行治修制，先民服也。
政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。言不得过实，实不得延名。
利莫大于治.害莫大于乱。治国常富，而乱国必贫。
上下不和，令乃不行。独王之国，劳而多祸。
闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。金与粟争贵，乡与朝争治。
均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。凡治国之道，必先富民。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。善用兵着无沟垒而有耳目。
凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。量力而知攻。
罚避亲贵，不可使主兵。令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
法制不议，***不相私；刑杀不赦，***不偷于为善；爵禄毋***，则下不乱其上。凡将举事，令必先出。
事将为，其赏罚之数必先明之。草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。天道之数，至则反，盛则衰。
誉不直出，而患不独生。朝忘其事，夕失其功。
小谨者不大立，訾食者不肥体。不作无补之功，不为无益之事。
福不择家，祸不索人。起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
邪气袭内，正色乃衰。知子莫若父。
骄倨傲暴之人不可与交。观其交游，则其贤、不肖可察也。
微邪，大邪之所生也。伐矜好专，举事之祸也。
务为不久，盖虚不长。千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。
言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。不言之言，闻于雷鼓。
不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。圣人能辅时，不能违时。
智者善谋，不如当时。俭则伤事，侈则伤货。
惰而侈则贫，力而俭则富。志毋虚邪，行必正直。
善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
3. 晏子使楚好词好句1、这是个狗洞，不是城门。只有访问“狗国”，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？
这是晏子和楚王第一次斗智。楚王抓住晏子身材矮小的特点，关闭城门，挖五尺高的洞让晏子入城，来侮辱晏子，进而达到侮辱齐国的目的。晏子不卑不亢、将计就计，以楚王之法反击楚王。他的话妙在哪儿呢，妙在他让楚王没有任何选择地打开城门，为什么？他的话很明白，楚王要承认自己的国家是狗国，那他就钻狗洞。楚王要说自己的国家不是狗国，就应打开城门。楚王怎么敢让晏子走这个洞呢，所以只好打开城门。这一次，晏子未见楚王，就给了楚王一次迎头痛击。
2、晏子装着很为难的样子，说：“您这一问，我实在不好回答。撒个谎吧，怕犯了欺骗大王的罪；说实话吧，又怕大王生气。”楚王说：“实话实说，我不生气。”晏子拱了拱手，说：“敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”说着他故意笑了笑，楚王只好陪着笑。
这是晏子和楚王第二次斗智。楚王借口齐国无人，讽刺晏子无能，讽刺齐国无人才。面对楚王又一次对自己和祖国的侮辱，晏子大义凛然，再次回敬楚国：齐国人多得快要装不下了，怎能无人呢？然后又一本正经地先贬低自己，再贬低楚国：我无能，我是下等人，我有资格访问的只是你们楚国这样的下等国家！这段对话非常精彩，不仅是晏子的语言精彩，因为他将计就计，来了个顺水推舟，按照楚王的逻辑说下来，结果却是有力地贬损了楚国，而且晏子的表情也极其有趣，他的“装着很为难的样子”和“故意笑了笑”，表面上似乎是为自己的无能难为情，实际上正是在这不动声色的装模作样中，回击了楚国，让楚王哑巴吃黄连，有苦说不出。晏子的这句话极具讽刺意味，比正颜厉色更有力量。
在这里我们留意一下楚王的笑。课文中有三次写到楚王的笑，第一次是初见晏子，“楚王瞅了他一眼，冷笑一声”，这一笑极尽轻蔑之能事，表示楚王根本没有把晏子放在眼里；第二次是面对晏子不动声色中的滴水不漏的回击，他无言以对，“楚王只好陪着笑”他其实是装作听不出晏子话里的话，以笑来掩饰自己的尴尬；第三次“楚王笑嘻嘻地对晏子说”，嘲笑齐国的人做贼没出息。表面上态度并不尖锐，实际上是笑里藏刀。他不甘心就此认输，又想出了新花样，这种笑，居心更加险恶。
3、哪知晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”
4. 晏子使楚的好句有哪些（要三四句）我国首都临淄住满了人。大伙儿都把袖子举起来，就连成一片云；大伙儿甩一把汗，就像下一阵雨；街上的行人肩擦肩，脚碰脚。大王怎么说齐国没有人了呢？
敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。
淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”
5. 林汉达,中国历史故事集好句1、千金一笑
讲的是：受周幽王喜爱一个女子——褒姒，她长得很美，却不爱笑。周幽王想：褒姒这么美的女人不愿意笑，那可多刻可惜啊！
于是周幽王派人贴出：谁能让褒姒笑，就可以得到千两金子（其实是铜）。许多人都来试试，可没有一个人成功。
忽然有一天，一个大臣虢石父对想出了一个主意，周幽王听后觉得不错，于是就派人在烽火台上点火。
各个诸侯王都带领人马匆匆来救，结果并没有敌人。e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333431373166褒姒看到这种情况，开心大笑。于是赏给虢石父千两金子。
2、管鲍之交
春秋时期，管仲和鲍叔牙合伙做买卖。管仲家里穷，出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不高兴，骂管仲贪婪。
鲍叔牙却解释说：“他哪里是贪这几个钱呢？他家生活困难，是我自愿让给他。”
有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”
管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候他却跑在最前面。
手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鲍叔牙却说：“管仲家里有老母亲，他保护自己是为了侍奉母亲，并不真是怕死。”
鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管仲的缺点，完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话，非常感动，叹口气说；“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”
管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。
3、老马识途
公元前663年，北方的燕国（都城在今北京）派使者来讨救兵，说燕国被附近的一个部落山戎侵犯，打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。
齐国大军到了燕国，山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。齐国和燕国的军队联合起来，一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。
那迷谷就像大海一样，没边没沿，怎么也找不到原来的道儿。还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说：“马也许能认得路，不如找几匹当地的老马，让它们在头里走，也许能走出这个地方。”
齐桓公叫人挑了几匹老马，让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。
4、一鸣惊人
楚庄王熊旅统治朝政三年，不发布政令，不治理朝政。右司马伍举来到君王座驾旁，对楚庄王讲了一段微妙的谜语，说：“有一只鸟停驻在南方的阜山上，三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这是什么鸟呢？”
楚庄王说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。你放心，我知道了。”
经过半年，楚庄王就亲自听取朝政，被废除的有十项政令，被启用的有九项政令，诛杀大奸臣五人，提拔隐士六人，因而国家能被大力整治。
带兵讨伐齐国，在徐州大败了齐军，在河雍战胜了晋军，在宋国汇合诸侯，终于使楚国称霸天下。庄王不因为小事而妨碍好事，故此能有好的名声；没有过早显露，故此能有好的功绩。
5、晏子使楚
晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。"
迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人吗？竟派您做使臣。"
晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”
楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”
晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者被派遣出使贤明的君主那儿，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那儿，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。”
6. 上下五千年的好句《上下五千年》好句摘抄：1、禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。
有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。2、猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。
这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
3、在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。
这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗 透着多少奴隶的血汗哩！4、周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。
有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。5、以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，***氏本人也每天长高了一丈。
这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，***氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，***氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
6、汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。7、少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。
他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。8、商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳（音bó，今河南商丘）。
在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。
有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。9、商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。
为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。
10、山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。
有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身。11、可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。
他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场 上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。
七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追 到商都朝歌。
12、火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。
后来偶尔捡到被火烧 死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。
13、过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。是商朝西边最大的一个属国。
文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。
14、管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。
等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。15、管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海***。
离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。
齐国就越来越富强了。16、幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。
原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。17、传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。
他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。
18、大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过 黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。
周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。19、费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。
管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊***了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办。
7. 战国故事中的好词好句,短一点战国策好词好段好句 经典语录 文章作品：战国策 文章作者：刘向 刘向档案资料：西汉经学家，文学家 本页只显示部分名言，查看更多名人名言请使用 名人名言搜索 点击查看更多 刘向的名言 战国策摘抄 战国策经典语句 共收录战国策的好词好段好句41条 是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
西汉·刘向《战国策·齐策》没有那样的实质却喜欢那样的名声反而会使名声受损，没有那样的德行而希望得到那样的福气反而会使自己受困，没有那样的功劳而想享受那样的俸禄一定会受辱。削：削地也。
正曰削弱。约：捆缚，引申为穷困窘迫。
士为知己者死，女为悦己者容。 —— 战国策名言语录 见《战国策·赵策一》，容：容貌，用作动词，修饰打扮。
这两句大意是：士乐于为知己的人舍生忘死.女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。在原文中，这是豫让决心为重用，信赖自己的知伯复仇时说的话。
这两句话概括了人们的一种典型心理，所以千百年来不同时代的人们又赋予它不同的含义而经常引用，其中前一句体现了一种不分是非的报恩思想和侠义精神，现在引用时应慎重。 以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
见《战国策·秦第一》引古语。这几句大意是：以散乱的军队进攻训练有素的军队，必然自取灭亡；以邪恶的力量进攻正义的力量，必然自取灭亡；以逆历史潮流的力量进攻顺历史潮流的力量，也必然自取灭亡。
汉民族的文化心理特点之一，是非常重视名分，对战争亦是如此。商汤伐夏桀，周武讨股纣，以及春秋、战国时太大小小无数战争，莫不先找出打仗的理由，再正式出兵讨伐；劝阻君主出兵打仗的理由，也往往从名分上着手。
这几句就是劝谏君主不可出兵的论据，从历史的角度来看，还是有一定道理的。那就是：邪不压正，历史将按照其自己的规律前进，任何阻挡历史前进的人，都将被历史的巨轮压得粉身碎骨。
这几句现在仍具有讽喻警戒意义。 狡兔有三窟，仅得免其死耳。
汉·刘向《战国策·齐策四》。窟：洞穴。
这两句大意是：狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。
意思是劝告孟尝君要想巩固自己在齐国的政治地位，永远立于不败之地，就得有许多安全的退路才行。这两句后来形成“狡兔三窟”的成语，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避灾祸；也可用于戏称人的住处多，到处都有可安身的地方。
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 汉·刘向《战国策·楚策四》。
顾犬：回头看狗，让狗去追兔子。牢：羊圈。
这几句大意是：见到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丢失了再去修补羊圈，也不算太迟。作者以这几句作比喻，说明应及时修正错误，总结经验，以减少损失。
见到兔子再放出狗，虽然时间急迫，还来得及；羊已丢失了马上修补羊圈，虽不能找回已丢的羊，但以后就不会再丢失了。以这儿句说明有错要及时改，不可固执错误，否则会造成更太的祸患。
“亡羊补牢”已成引用率很高的习见成语。 人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
—— 战国策好句摘抄 汉·刘向《战国策·魏策四》。人：别人，他人。
德：恩德，恩惠。这几句大意是：别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠.不可不忘。
这几句浅近平易的话虽然表达的是古人的一种借鉴观念.但对今人仍有一定的借鉴意义。困为即使在今天，那些忘恩负义或恩将仇报的行为，也会遭到人们广泛地鄙弃；自己给了别人一点帮助或一点好处便念念不忘.动辄重提，同样为大众所不齿.本名句可供阐述人际关系时引用。
以财交者，财尽而交绝；以色交者.华落而爱渝。 汉·刘向《战国策·楚策一》。
色：美貌.美色。华落：花落.喻色衰。
渝：改变，违背。这几句大意是：用钱财交朋友，钱财用完了交情就会断绝；贪美色面结合，到年老色衰时爱情就会消失。
这几句不失为警句名言，作为人生格言，仍可引用。 君子交绝，不出恶声。
汉·刘向《战国策·燕策二》。交绝：断绝交情。
恶声：难听的话，这两句大意是：君子在与人断绝交情时，不说难听的话。君子相交要善始善终，好合好散。
有交情时.两情相好.即使在断交时，虽然会心中有所怨愤甚或仇隙，但也不可相互以恶语相伤.问题自有问题在，要通过适当的途径来解决，以恶语相伤，只会徒增无谓的烦恼，或给人以笑柄.于实质同题无补。这两句可用于说明在交往中要好合好散，不必在断交时以恶语相伤。
现在有些夫妇因感情不和而离异，通过协商的方法“和平解决”，好合好散，互不指责对方，可算是~在现代生活中的一种新的表现形式。 父母之爱子，则为之计深远。
汉·刘向《战国策·赵策四》。计：考虑，打算。
这两句大意是：作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。这是触龙说赵太后时说的话，今天仍有教育意义。
在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句；重温“触龙说赵太后”的故事，也可使今人受到有益的启迪。 同欲者相憎，同忧者相亲。
—— 战国策名言语录 汉·刘向《战国策·中山策》。欲：内心的企图。
这两句大意是：内心的企求相同的人容易。
