肩背的意思：肩与背，亦指人体枢要部分；比喻前人的事迹和声望。
《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”
《金史·完颜伯嘉传》：“中原之有河东，如人之有肩背。”
叶圣陶《一包东西》：“﹝他﹞悠然望着四层洋楼的雕饰，正在出神，忽然有人拍他的肩背。”
郁达夫《海上通信》：“惭愧！惭愧！我何敢望佐藤春夫的肩背。”参见“肩背相望”、“肩背难望”。
古籍中的肩背简介
肩背为经外奇穴名。出《芒针疗法》。位于侧颈部，锁骨上窝中央上约2寸，斜方肌上缘中部。主治肩背神经痛、肩胛风湿症、项背部肌肉疼痛及痉挛等。一般用芒针，针尖向下透过斜方肌，直达陶道穴或身柱穴。
肩背则代表的是承担，承担重量，承担压力。肩背酸痛，代表着你的压力太大，你的肩背在告诉你:它累了。它已经不堪重负了，它需要休息。要舒缓肩背，首先要做的是舒缓自己的压力。你已经承担得够久了，现在需要考虑为自己负责。
除了一些十分必要的，其他能放下的就放下。一开始可能会很纠结，好像所有的东西都放不下。这个时候可以强制自己去放弃一些事情，很多事情并不会像想象中那样，一旦放弃就会产生非常严重的后果。当肩上的担子轻了，肩背自然就轻松了。
项背相望，成语，项：颈项；背：脊背。原指前后相顾。
出自南朝·宋·范晔《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾疢。”李贤注：“项背相望，谓前后相顾也。”后来也可形容人很拥挤，连续不断。
近义词：车水马龙、人来人往、比肩继踵、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵
拼音：xiàng bèi xiāng wàng
用法：主谓式；作谓语、宾语、定语
《后汉书卷六十一左雄传》
左雄字伯豪，南阳涅阳人也。安帝时，举孝廉，稍迁冀州刺史。州部多豪族，好请托，雄常闭门不与交通。奏案贪猾二千石，无所回忌。
永建初，公车征拜议郎。时，顺帝新立，大臣懈怠，朝多阙政，雄数言事，其辞深切。尚书仆射虞诩以雄有忠公节。
上疏荐之曰：“臣见方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：‘白璧不可为，容容多后福。’
伏见议郎左雄，数上封事，至引陛下身遭难厄，以为警戒，实有王臣蹇蹇之节，周公谟成王之风。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”
由是拜雄尚书，再迁尚书令。上疏陈事曰：“臣闻柔远和迩，莫大宁人，宁人之务，莫重用贤，用贤之道，必存考黜。是以皋陶对禹，贵在知人。
‘安人则惠，黎民怀之。’分伯建侯，代位亲民，民用和穆，礼让以兴。……臣愚以为守相长吏、惠和有显效者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧不得去官。其不从法禁，不式王命，锢之终身，虽会赦令，不得齿列。
若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。乡部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，宽其负算，增其秩禄，吏职满岁，宰府州郡乃得辟举。
如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各宁其所。追配文、宣中兴之轨，流光垂祚，永世不刊。”
帝感其言，申下有司，考其真伪，详所施行。雄之所言，皆明达政体，而宦竖擅权，终不能用。自是选代交互,令长月易,迎新送旧,劳扰无已,或官寺空旷,无人案事,每选部剧,乃至逃亡。
永建四年，雄又奏征海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。及汝南谢廉，河南赵建，年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。于是负书来学，云集京师。
是时，大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。雄上言：“九卿位亚三事，在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。
孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。”帝从而改之，其后九卿无复捶扑者。自雄掌纳言，多所匡肃，每有章表奏议，台阁以为故事。迁司隶校尉。
初雄荐周举为尚书举既称职议者咸称焉及在司隶又举故冀州刺史冯直以为将帅而直尝坐臧受罪举以此劾奏雄。
雄悦曰：“吾尝事冯直之父而又与直善，今宣光以此奏吾，乃是韩厥之举也。”由是天下服焉。明年坐法免。后复为尚书。永和三年卒。
