指小孩子也是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
出自西汉&司马迁《史记&留侯世家》。原文如下：
&父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：?孺子可教矣。?&
译文：老人伸出脚让张良把鞋穿上，笑着走了。张良很惊讶，用眼睛目送他离去，老人去而复返，说：年轻人有出息呀。
指小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
原文：父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：孺子可教矣。
译文：老人伸出脚让张良把鞋穿上，笑着走了。张良很惊讶，用眼睛目送他离去，老人去而复返，说：年轻人有出息呀。
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孺子可教的故事：
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自已的学问，毅然放弃了***厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着***睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
孺子可教也的下一句为：楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：其君能下人，必能信用其民矣。
释义：楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣***身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”
出自宋代诗人苏轼的《留侯论》。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。
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1、作者简介：
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
2、创作背景：
宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》，《留侯论》就是《进论》中的一篇。
孺子可教也下一句为小人难养乎。“孺子可教也，小人难养乎”的意思是说，孩子是可以教育的，无论是普通人还是有道德标准的人都需要接受教育，但是对于那些品德卑劣的人，即小人，却很难通过教育得到改变，无论怎样培养都很难成为有用之才。这句话的精神是要强***育的重要性，教育对于一个人的成长和发展起着至关重要的作用。
诗仙李白出上联：欲闯诗山无便道，***下联反驳，李白：孺子可教。上联的寓意，教育***们，文学这条路不好走，如果想要走，要闯，没有捷径，脚踏实地的学习，增进文***才是真理。
“孺子可教也”具体解释如下：
意思：指小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
拼音：rúzǐkějiào。
出自：西汉·司马迁《史记·留侯世家》“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：孺子可教矣。”
译文：老人伸出脚让张良把鞋穿上，笑着走了。张良很惊讶，用眼睛目送他离去，老人去而复返，说：年轻人有出息呀。
故曰：孺子可教也。
孺子可教。出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：'孺子可教矣。”
对“孺子可教”这一典故，宋代大文豪苏轼有一段独到的见解：“子房以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也，是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：孺子可教也。”
孺子可教 rú zǐ kě jiào
解释： 孺子：小孩子。指年轻人有培养的前途。
后形容年轻人有出息，可以造就。
出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
