答案：C
A项，“宝刀不老”出自《三国演义》，是形容老将黄忠的，A项对应正确；B项，“飞檐走壁”出自《水浒传》，是形容鼓上蚤时迁的，B项对应正确；C项，“梨花带雨”出自白居易的《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，故C项错误；D项，“登界游方’’出自《西游记》第一回，猴王拜师说“***漂洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处”，D项对应正确。综上，本题正确答案为C。
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从***破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就
一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，
日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之
终，则天地昏?而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人
物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐
开明。邵康节曰“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，到此，天
始有根；再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、
星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而
逐渐坚实。《易》曰：大哉乾元，至哉坤元!万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、
山、石、土，谓之五形，故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，
发生万物，历曰“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽，
阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰“人生于寅”。
感***开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、
曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名
曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之
来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离
渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；
削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有
灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤
萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六
尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，
按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地
秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆
球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金
阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜
神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，
在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩
慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，***山花，觅树果；与狼虫为伴，
虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲
子，寒尽不知年。”
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：
跳树攀枝，***花觅果；抛弹子，?么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑?蜡；
参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草?；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，
擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：
“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，
顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，
顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞。
海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。
潺?名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水，好水!原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那
一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，
忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴!也是他：
今日芳名显，时来大运通。
有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无
水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。
桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再
看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，
萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽?靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更
堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，
镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，
跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么
样？水有多深？”石猴道：“没水，没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地
设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，
倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、
石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我
们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。
这里边：
刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目
蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来!进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小
的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一
个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬
得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，
出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个
洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。
一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字
儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，***他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代***皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘
洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：
春***百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下
泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点
儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古
洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之
福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老
血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿
猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也!如今五虫之内，惟有三
等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与
神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”
猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明
日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过
阎君之难。”噫!这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：
“善哉!善哉!我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去***仙桃，摘异果，刨山药，?精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般
件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
金丸珠弹，红绽黄肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香
酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸
荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；
芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，
桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间
纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁?
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花，奉果，痛饮了
一日。
次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，
收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，
趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部
洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人***、打雁、
挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个?虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，
在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老
之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉***余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛
贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎
豹，登山顶上观看。果是好山：
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡
界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢
赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处?崖苔藓生。起伏峦头
龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是
歌唱之声。歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，
对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，
没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，***讲《黄庭》。”
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，
乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨；身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱；腰间系环
绦，乃是老蚕口吐之丝；足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执?钢斧，担挽火麻
绳；扳松劈枯树，争似此樵能!
猴王近前叫道：“老神仙!***起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当
人，不当人!我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如
何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只
听的你说：‘相逢处非仙即道，***讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍
下相邻，他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，
二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与
神仙相邻，何不从他修行，学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦：
自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我
一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，
只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，
供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必
有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山
叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那
祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向
南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若
还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与
你说了，你还不省?***若我与你去了，却不误了我的生意，老母何人奉养?我要斫柴，
你自去，自去！”
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望
见一座洞府。挺身观看，真好去处，但见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁：千株老柏带雨，半空青冉冉；万
节修篁含烟，一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁
高张翠藓长。时闻仙
鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九?霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄
猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂!
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八
尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：
“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘
松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰
姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：
髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：
“仙童，我是个访道学仙之***，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”
猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我
出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑
道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝
阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个
小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心***师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父!我***志心
朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：
“***乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去!他本是个撒诈捣
虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“***是老实之言，决无虚诈。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲?那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部
洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“***飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方
才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。
人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师
道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无
父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果
山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天
地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你
身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓
‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴
儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好!今
日方知姓也。万望师父慈悲!既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门
中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖
师道：“乃‘广大智慧，真如性海，颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与
你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好!自今就叫做孙悟空也！”
正是：
鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。
刁铺是古镇，旧时的寺庙、祠堂或民宅老屋中，有不少匾额。这些室内的?匾?，多为表彰、纪念、祝寿类，它集字、印、雕、色之大成，是民俗文化中的精品。有数块匾，是我?所见?或?所闻?，留下了深刻的印象。这些旧?匾?，对了解家乡的或宗族的人文历史，颇有价值。
一、?觉路宏开?寄托前辈期望
刁铺龙王庙大殿中原来有一块匾，匾文是四个大字：?觉路宏开?。字体端正，浑厚刚健，望之巍然大观，令人起敬。建国后，龙王庙变成了环溪小学，我在那里度过了六年小学学习生活。那时的?龙王殿?已成了学校的?少年堂?，在此上大音乐课(两个年级四个班合上，李觉眠教音乐课)、***、文艺演出?我们抬头看到匾，认识这四个繁体字(?觉?就是教音乐的李老师名字里的字)，但不知道是什么意思。我不喜音乐课，常常仰头望着匾发呆：?觉路?，为什么要在路上睡觉呢?童年的我爱胡思乱想，一次，手里正在玩一张?醒狮牌?商标画儿，突然想：旧中国像?睡狮?躺在路上，受洋人欺侮。后来，睡狮觉醒了，推翻了三座大山。现在，雄狮站起来，要展开新中国的?宏图?了，我高兴得手舞足蹈起来。因为?破坏了课堂纪律?，我被音乐老师罚站了一节课。
1962年师范毕业后，我到刁铺薛李小学任教。学校也是一座庙，叫?圆觉庵?，也有一个?觉?。慢慢明白了，?觉?是佛教用语，?佛?的意译即觉，觉悟。佛教中的?觉?，有本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉?。圆觉，指觉行圆满，达到?佛?的最高境界。觉路，觉悟之路，大德大慧之路。有一些庙宇门上的楹联即?觉路宏开登上界，迷津普渡入仙乡?。
2008年，环溪小学八十周年校庆前夕，我在镇上***风时，一位老镇民告诉我，环溪小学创建初期，?龙王庙?(龙慧庵)的住持印谷法师曾捐赠一笔巨款(大约是?2000?大洋)，学校用这笔款，在梓潼殿旧屋北侧，建了一排八间(4个教室)?人字梁?瓦屋。这是古镇教育历史上的一件大喜事，有了漂亮的新校舍，学校由?私立?改为?公立?，称?县立环溪小学?。泰兴县教育局为了表彰印谷禅师热心教育、捐资助学的义举，特颁赠?觉路宏开?之匾。因字体和边框花纹均?镀金?，镇民皆称?金匾?。这时，我才恍然大悟，县教育局赠匾原来另有含义。?觉路?，觉悟之路，文明之路，这也是教育领导和家乡父老期望少年儿童走上求学之路，成才之路，走上大展宏图的人生之路。
1988年，我在万菊生先生(原环溪小学教导主任、后任刁铺镇成人教育辅导员)的帮助下，根据老校友的回忆曾整理出环溪小学一首老校歌。老校歌是1942年，由李煦春写词，吉云翰(女，1915-2014，原环溪小学女教师)作曲。不少老校友至今还能唱上几句。校歌的前四句是?溪水萦绕，大道旁校。环境启予，宏我怀抱。?联系?觉路宏开?，我想，当年李老先生写歌词时，也许是看过这块匾的吧。?大道?不正是?觉路?吗?宏我怀抱?，不正是?宏开?吗?教育界的老前辈，期望的都是?今日儿童兮他年英豪，建国为民兮一肩挑?(老校歌词)。
可惜的是，?觉路宏开?匾已消失了。大约是1964年，徐邦德校长将龙王庙大殿改建为?大办公室?，这块匾也改成了?新匾?，请镇上的大笔先生纪筱云(医生)写了四个大字?百年树人?。“”时期，新匾也消失了?半个世纪过去了，?觉路宏开?一直印在我的脑海中。丹桂飘香时，我站在环溪小学的主干道?东方大道?上，默默祝福：溪园大道，觉路宏开。老师们，努力吧，当好今日学子的领路人!学子们，努力吧，路在脚下，前程辉煌!
二、?进士?故地遥思北宋文昌
刁铺东南角有个潘家庄(2013年***后已消逝)，庄上潘氏祠堂曾有一块大匾：?二世八进士?，这是潘氏家族，也是刁铺古镇份量最重的匾，它告诉世人：北宋时期，这里就是诗礼传家，显赫一方。
奇怪的是，多少年来，小村几乎成了被人遗忘的角落，?进士摇篮?更是鲜为人知。2010年，《高港文史》编委让我写一篇北宋名贤潘及甫的文章，我很为难，因为资料太少了，县志上只有短小的?简介?，且生卒年不详。我反复翻阅县志后，最感兴趣的是三点：潘及甫是泰兴?开科第一人?，北宋八位进士全出在潘家;潘及甫乃胡瑗得意子弟，又是其妹婿;潘及甫是高港人，其?死后葬口岸伏龙桥?。我在现口岸街道范围内，查不到相关线索，突然想起了刁铺?潘庄?。旧时，潘庄属?口岸区?，古时属?柴墟?。到潘庄，我认识了80多岁的退休老人潘茂旺，是他讲述了?二世八进士?之匾。潘老?开蒙?上私塾，是在潘氏祠堂的大厅里。开学第一天，十多个小孩先拜孔子，再拜先生。先生是大泗人，叫王振芝。王老先生指着匾说：?潘家的祖先，光荣啊!八位金榜题名，名扬天下。你们也要好好读书，将来蟾宫折桂，光宗耀祖，兰桂齐芳!?潘老从小就记住了这块大匾，红底金字，字字闪光。这块匾不知道在祠堂里悬挂了多少年。1957年10月，泰兴县撤区建乡，许庄要建?乡***一个决定，将?潘氏宗祠?拆了，砖瓦、木料全部运往许庄，?二世八进士?之匾也随着宗祠一起消逝了。
我在退休教师潘宏鑫的帮助下，寻找到民国时期的荣阳堂《潘氏族谱》。在族谱中，我寻觅到?八进士?的印记。
潘及甫，潘回之三子，字宪臣，?宋庆历二年壬午举杨寘榜进士?为楚王宫太学教授赐五品服改太常博士迁左朝散郎?。
?生于宋大中七年甲寅(1014)十月初二，殁于元祐八年癸酉(1093)十月廿七?。
?配胡氏?(即胡瑗之妹)?合葬遵化乡(今刁铺)伏龙原之先垅?。
潘希甫，潘回之次子(与潘及甫同榜进士)，?任处州军推官?。
潘晬，潘及甫次子，?熙宁三年庚戌举叶祖洽榜进士，左朝议郎?。
潘颖，潘及甫五子，?治平四年丁未举许安世榜进士，任建宁令?。
潘熙，潘吉甫(潘及甫长兄)之子，?元丰五年，壬戌举黄裳榜进士?。
潘顗(熙宁九年进士)、潘永页 、潘颉(兄弟同榜，元丰二年进士)，均为潘及甫堂兄弟之子。
我特别兴奋的是老谱中收录了潘及甫和他父母的墓志铭，这些资料，为我写《北宋名贤潘及甫》提供了素材和依据。
在潘茂旺的帮助下，我又解开了?伏龙桥?之谜。在刁铺与江都交界处有一条河叫?龙儿河?，此河向北经二桥、庙湾往东与济川港相通，往西经扬桥、嘶马，通往长江。在西万庄与袁滩之间，有一座桥叫?伏龙桥?(此桥仍在，但已北移)。桥附近旧时有十多户人家，叫?花子街?。这里原属泰兴县刁铺，现属江都浦头镇。伏龙桥的东侧称为?龙地?，其中有潘氏祖先的大片墓地。潘茂旺先生小时候，每年清明都要随父母来扫墓，他记得有一座纪念潘及甫的牌坊，楹联是?兴华须有凌云志，报国应怀赤子心?。当时，牌坊已损坏，剩下两根石柱和一道横梁。1958年，平田整地时，墓地、牌坊俱已?平掉?。因缺乏文物保护意识，当地村民提及旧时的情景，嗟叹不已。
我和几位老人，站在?潘氏宗祠?遗址，交谈了好久。我在等记者前来摄影时，闭目凝神，仿佛穿越时空，见到了先哲们的身影，负笈赴湖、寒窗攻书、言辞倜傥、立学教人、孜孜不倦?我想起了范仲淹在泰州留下的诗句：?芝兰一相接，岂徒十步香。德星相聚会，千载有余光北宋的乡贤，群星灿烂，文坛闪光，至今令人心驰神往。
三、?佛国长春?历经岁月沧桑
前文中，我提到过薛李村的?圆觉庙?，庙中也有一块珍贵的匾：?佛国长春?，同样是红底金字。这是泰州南山寺常住纲领执事、圆觉庵第二任住持本昌(也有资料称?本苍?)和尚六旬寿辰时，泰州一位武官张克谟赠送的贺匾。
南山寺是具有千年历史的古刹名寺，清代光绪年间，南山寺住持明魁和尚和僧徒***承担了复兴寺院的重任。圆觉庙中兴第一祖明慧和尚，为了实现明魁和尚大愿，乐任辅弼，舍圆觉庵为南山寺下院。后来，本昌和尚担任圆觉庵住持后，继承明慧衣钵，继续为南山寺的复兴作出了贡献。
本昌祖籍刁铺屠桥村，生于咸丰二年(1852)。他是一位大德高僧，为了弘扬佛法，不遗余力培养僧才，仅在刁铺地区就有僧徒17名。1911年，本昌和尚六十寿辰时，僧俗各界均为其祝寿。因为本昌已任南山寺要职，德高望重，当时贺匾应较多，主要贺匾存于南山寺，早已消失了。所幸的是分存于下院圆觉庵的?佛国长春?匾和紫竹庵的?俯宏六度?匾却幸存下来。紫竹庵位于观五村的东首，因主殿未损，匾尚挂在原处，落款是?泰兴县典史龙家驰?。
?佛国长春?匾却历尽艰险，能留存下来实为不易。
1945年，刁铺镇上的***驻军以?修筑军事设施?的名义，拆去?圆觉庵?，先拆去前排六间房屋，运走了砖瓦木料。后来因故停工，后排殿房保留下来，挂在正殿的?佛国长春?匾躲过了一劫。
1958年，刁铺公社决定在薛李村的圆觉庵中创办?农业中学?。大跃进年代，这是作为政治任务来完成的，雷厉风行，日夜奋战，进行改建。庙中的僧人全部安排在?一队?二队?(圆觉庵所在地的生产队)村民家中。住持心涛和尚在僧徒的帮助下，趁忙乱之际将已卸下放在院墙边的?佛国长春?匾运送到村民李文龙家中。当时心涛和另三位僧人都安置在李文龙家的一间破屋中，心涛和尚将匾作为铺板，上面糊上旧报纸，再铺上稻草、褥单，谁也不知道其中奥妙。
笔者想到那一年?吃大食堂?，镇上好多古匾被砸后塞进了大灶的烈火之中佛国长春?匾又躲过了一劫。1961年，?农业中学?撤并后，圆觉庵又变成?薛李小学?的校舍。薛李大队将庙东边的几间厢屋留下来，其中两间做生产队仓库，两间安排?僧人?的住房。
心涛带着僧徒宗昆、宗仑和小沙弥惟清(俗名李文友)，住入原庙东厢房。临走前，心涛和尚把度过了半个世纪的?佛国长春?匾藏入李文龙家放草的小屋中，藏得严严实实。心涛法师叮嘱文龙的母亲，要严守秘密。1964年，薛李小学迁址，圆觉庵殿屋全部拆毁;1966年，“”初期，厢屋中僧人屋中翻个?底朝天?，神像、经书、香案、箱担?全毁，僧人还俗参加农业劳动。村中草屋底下的?佛国长春?却安然无恙，再次躲过一劫。
2011年，随着改革开放，落实宗教政策，不少寺庙修复了。这时，我才知道?佛国长春?匾尚在，屈指一算，整整?百岁?。
2013年，我领着省佛教协会副会长、泰州南山寺新任住持大初法师，到村民李文龙家去看?佛国长春?匾。宝匾因在草堆中50余年，多处蛀蚀损坏，好在字体完整，金字闪光，印鉴可辨?瞬时，我们肃然，默诵?阿弥陀佛?。李文龙是残疾人，他是我在薛李小学任教时的学生，他母亲年老力衰，见到我更是十分热情。不久，通过协商，母子俩爽快地答应，将宝匾归还南山寺?大初请宁波专业工匠对旧匾作了精心处理，百年古匾和南山古刹，再现辉煌，一起祝福佛国长春。
四、?圣手佛心?承载家族荣光
我在薛李村***风时，提到古匾，堂弟章庆广说当年章氏家中也有一块古匾，蓝底金字，他印象中是扬州官府或官员所赠，书?圣手佛心?四个大字。2012年，我走访薛余茂、薛余来、詹海青等几位耄耋老人，他们都亲眼见过古匾，并给我讲述了***般的故事?
薛李村实际上是由薛家庄和东李庄组成的(西李庄隶属于大丰社区)。我的祖辈就居住在东李庄，现在东李庄(薛李三组)还有好几户章氏家庭。
我翻阅了章氏族谱(残本)得知，迁善铺(今刁铺)章氏原籍徽州(今安徽省绩溪)，一世祖章起仁(1395-1462)，字文彬，携家人先迁至和县，后居南京。第十一世祖章海鸾(1703-1755)，字鹤侪，号友松，?邑庠生?，清代?雍正年间拔取第五名，入和州学。?明、清时期，我们的祖先在安徽和县、乌江和江苏南京、江浦、江宁、京口(镇江)一带生活了300多年。章海鸾在和州办学授课，颇有名气，官府中一些官员将子弟送来入学，?都司裘公、粮道李公皆遣子受业。?一个偶然的场合，淮安城守李遇春经?裘公?李公?引荐，认识了章海鸾，立即聘为淮安?署内教授?。数年后，李遇春?迁升他任?，我们的十一世祖海鸾公却丢了饭碗。也许是文人的自命清高，他改称?章鹤侪?，?游 学淮扬，售诗字行，堪占籍泰兴南城越街?。谱载：鹤侪公?纵情诗酒，工八分书，有鸾舞蛇惊之态?，章鹤侪(海鸾)成了章氏真正的迁泰始祖。
章海鸾之子章念祖(1739-1786)，字大复，号云峰，乾隆年间人，登仕郎(小小的九品官)，他将家定居于刁铺薛李村(当时称?北李庄?)。章念祖长子章坦，长孙章铭，曾孙章江，诗礼传家，三代俱为?太学生?国学生?。章铭(17***-1845)，字著常，号砚堂，终身从教。旧时称祖父的祖父为高祖，?高祖?之父为?天祖?，章铭则是我的天祖，他在薛李及周边乡村中颇有名气。近两年我发现，薛李的薛氏、大丰社区的霍氏、庙湾的严氏?多家族谱上都有他撰写的?谱序?或?传记?，署名?砚堂章铭?。章铭之长子、我的高祖章江(1818-1860)，家豫章，?太学生?，授泰兴城?医官?。他的医术高超，尤以治疗疑难杂症而闻名。有的传言，豫章先生自制药丸救治了一些生病的难民;有的传言，豫章先生用草药烧成汤药，降伏了春荒时流行的瘟疫;也有人说，豫章先生曾用秘方秘药，治好了一位扬州城里的官太太的重病?于是，扬州官府或城里官员赠送章家?圣手佛心?金字匾。
章氏家族，在薛李村从乾隆年间到咸丰年间，发展到鼎盛时期。豫章公弟兄五人，他为长兄，称之?大房?。大房就有房屋前后四进，前三进均为四合院，院内有皂角树、桂花树。门厅、敞厅装饰讲究，?圣手佛心?匾高悬于敞厅之中。在村中，俨然是大户人家。到了我曾祖章权一辈，因时局***，加之近房家族纷争，家道式微。我的祖父和伯祖父、叔祖父一起，离开了薛李村，去镇上创业。
据堂弟章庆广讲，家中的古匾后来传到了一位近房的堂叔家，堂叔在泰州木器厂工作。也是大跃进年代，这块匾就消失了，因上一辈人俱已离世，?圣手佛心?匾谁也没有提过。这块已超过160年的古匾，如果能再现，那简直是奇迹了。
因为是章氏家族之事，所以写得冗长了。我是想让后辈知道，章家历史上曾有一位慈善的、敬业的?医官?。即使***故事有夸张成份，?圣手佛心?，四个金字，毕竟承载着家族的荣光。
本文作者：章庆生(微信公众号：泗水文心)
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没有“界”开头的成语。
包含“界”的成语：半间不界、放眼世界、大开眼界、大千世界、花花世界
1、半间不界
读音：bàn gān bù gà
解释：间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。
出处：宋·朱熹《朱子语类》第34卷：“‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’泛说若是谦辞。然圣人之为人，自有不可及处，直要做到底，不做个半间不界底人。”
白话释义：“‘发愤忘食，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。如果是谦词’说空话。然而圣人的为人，自己有不可及的地方，一直要做到底，不做一个半间不界底人。”
2、放眼世界
读音：fàng yǎn shì jiè
解释：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作
出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。”
白话释义：放眼乾坤独自倚着栏杆，古今像梦水云间。
3、大开眼界
读音：dà dāi yǎn jiè
解释：开阔视野，增回见识。
出处：唐·李濬《松窗杂录·楚儿》：“光业马上取笔答之曰：‘大开眼界莫言冤’。”
白话释义：“光业马上拿笔回答说：‘开阔视野，增回见识没有冤屈’。”
4、大千世界
读音：dà qiān shì jiè
解释：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
出处：宋·释道原《景德传灯录·希运禅师》：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
白话释义：“老人身材那么大，箬笠太小。老师说：‘虽然如此大千世界总在里面。’”
5、花花世界
读音：huā huā shì jiè
解释：指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。
出处：宋·文及翁《贺新郎·西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”
白话释义：回头看洛阳这个繁华的地方，烟雾缥缈的地方。
1. 游的四字词语有哪些
答：游的四字词语
1、游人如织
[yóu rén rú zhī]
形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
2、游手好闲
[yóu shǒu hào xián]
游荡成性，好逸恶劳。游手：闲着手不做事。
3、游目骋怀
[yóu mù chěng huái]
游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
4、旧地重游
[jiù dì chóng yóu]
重新来到曾经居住过或游览过的地方。
5、游山玩水
[yóu shān wán shuǐ]
游览玩赏自然风景。也说游山逛水。
6、游刃有余
[yóu rèn yǒu yú]
《庄子·养生主》记载，一位厨师宰牛的技术很熟练，刀子能在牛骨缝儿里灵活地移动，没有一点阻碍，还显得大有余地。后用以比喻经验丰富，技术熟练，解决问题毫不费力。游：移动。有余：有余地。
7、***恬淡
[yōu yóu tián dàn]
悠闲自得，不求名利。
8、***不迫
[yōu yóu bù pò]
***：悠闲自得；不迫：不紧不急的样子。形容从容闲适的样子。
9、游刃皆虚
[yóu rèn jiē xū]
游刃：转动的刀锋；虚：空。刀锋所到之处都是空隙。形容技艺高超，运用熟练。
10、竹林之游
[zhú lín zhī yóu]
1.指魏晋间阮籍、嵇康等七人在竹林的宴游。
11、游云惊龙
[yóu yún jīng lóng]
形容书法精妙。
12、游心寓目
[yóu xīn yù mù]
指留心观看。
13、游必有方
[yóu bì yǒu fāng]
要是出游，必须要告知去处。
14、游光扬声
[yóu guāng yáng shēng]
流传荣誉，播扬名声。
15、息交绝游
[xī jiāo jué yóu]
屏绝交游活动。隐居。
16、周游列国
[zhōu yóu liè guó]
周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
17、目牛游刃
[mù niú yóu rèn]
行事胜任轻松。
18、游鱼出听
[yóu yú chū tīng]
形容音乐美妙动听。
19、***岁月
[yōu yóu suì yuè]
悠闲舒适地过日子。
20、游兴未尽
[yóu xìng wèi jìn]
比喻游玩的兴致还没有完全散尽。
2. 什么旅不什么的四字成语没有“什么旅不什么”的四字成语，就是含“旅不”的成语也没有，“旅”字在第2位的四字成语只有5个： 1、进旅退旅 jìn lǚ tuì lǚ 解释旅：共，同.与众人一起进退.形容跟着大家走，自己没有什么主张. 出处《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅.”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也.” 2、鞠旅陈师 jū lǚ chén shī 解释鞠：告；陈：陈列；师、旅：军队.出征之前，***军队发布命令 出处《南史·宋本纪》：“鞠旅陈师，赫然大号.” 3、振旅而归 zhèn lǚ ér guī 解释振旅：整军，休整部队；归：返回.军队作战之后，经过一段时间的休整而返回.指部队作战胜利归来 出处春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅.” 4、退旅进旅 tuì lǚ jìn lǚ 解释指一起进退. 5、整旅厉卒 zhěng lǚ lì zú 解释整训军队，激励士卒. 出处《北齐书·莫多娄贷文传》：“周文帝军出函谷，景与高昂议整旅厉卒，以待其至.”。
3. 带游的四字成语有哪些游辞巧饰
游刃有余
游骑无归
游闲公子
游目骋怀
游手好闲
游山玩水
游蜂浪蝶
游必有方
鱼游釜中
游响停云
游戏人间
游云惊龙
游戏三昧
昼伏夜游
***不断
骋怀游目
东游西逛
逢场游戏
釜底游魂
膏腴贵游
马如游龙
驾鹤西游
溃兵游勇
浪蝶游蜂
流水游龙
龙游曲沼
马如游鱼
鹏游蝶梦
丧胆游魂
乌衣之游
息交绝游
秉烛夜游
游荡不羁
游蜂戏蝶
游光扬声
游回磨转
游目骋观
游刃有馀
游刃馀地
游山玩景
游手偷闲
游思妄想
游谈无根
游戏笔墨
游戏尘寰
游戏翰墨
游戏人世
游心骇耳
游心寓目
游移不定
***涵泳
***岁月
***自得
悠游自得
***自如
***自若
***自适
***自在
悠游自在
***卒岁
优哉游哉
悠哉游哉
鱼游沸鼎
鱼游沸釜
鱼游燋釜
鱼游釜底
鱼游釜内
鱼游濠上
炳烛夜游
登界游方
矫若游龙
戏蝶游蜂
衣锦夜游
衣锦昼游
衣绣夜游
周游列国
偶影独游
钓游之地
釜底游鱼
釜中游鱼
东游西荡
旧地重游
力争上游
盘游无度
轻举远游
散兵游勇
4. 带游的四字词语有哪些游人如织 游来游去 游山玩水 自动漫游 撞尸游魂 游骑无归 周游列国 朱游和药 竹林之游
昼伏夜游 蛛游蜩化 鱼游沸鼎 鱼游濠上 游廪食粟 游刃余地 鱼游沸釜 鱼游釜中 游荡不羁
鱼游釜底 鱼游釜内 游闲公子 游手好闲 游戏尘寰 游思妄想 游必有方 游花插趣 游回磨转
游戏人间 ***涵泳 游蜂戏蝶 游戏笔墨 游戏翰墨 游辞巧饰 鱼游燋釜 ***卒岁 游鱼出听
游丝飞絮 游手好闲 游刃有余 游于三辅 游花光棍 游荡不羁 游侠骑士 游席过座 游戏人世
游云惊龙 ***自得 游戏三昧 游标卡尺 ***自适 游山西村 游心寓目 游褒禅山 ***岁月
游泳运动 游辞浮说 游蜂浪蝶 游响停云 游目骋怀 游光扬声 游谈无根 ***自在
5. 游字的四字成语气若游丝：
游龙戏凤：
神游物外：
蛛游蜩化： 蜩：蝉。蛛的游网，蝉的蜕变。比喻技艺纯熟
游荡不覊：
游荡不羇：
游刃余地： 游：运转；刃：刀口；余：余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事
游山翫水：
善游者溺： 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
丧胆游魂： 形容惶恐无主的样子。
力争上游： 上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。
蜂游蝶舞：
昼伏夜游： 犹昼伏夜动。
周游列国： 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
游辞巧饰： 用没有根据的话多方掩饰。
游骑无归： 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
游闲公子： 指游手好闲的富家子弟。
游目骋怀： 游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
游蜂浪蝶： 比喻态度轻佻好挑逗女子的人。
游必有方： 要是出游，必须要告辞去处。
游响停云： 形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。
游戏人间： 指把人生当作游戏的一种生活态度。
游云惊龙： 形容书法精妙。
游戏三昧： 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
***不断： 指处世迟疑，没有决断。
游荡不羁： 游乐放荡，不受拘束。
游蜂戏蝶： 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
游光扬声： 流传荣誉，播扬名声。
游回磨转： 犹言团团转。形容不知道怎么办好。
游目骋观： 纵目观望，尽览景物。
游刃有馀：
游刃馀地：
游山玩景： 游览、玩赏山水景物。同“游山玩水”。
游手偷闲： 指人游荡懒散，不愿参加劳动。同“游手好闲”。
游思妄想： 犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
游谈无根： 指没有根据信口乱说。
游戏笔墨： 指以游戏态度所写的诗文。
游戏尘寰： 犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏翰墨： 指以游戏态度所写的诗文。同“游戏笔墨”。
游戏人世： 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
游心骇耳： 发人遐想，动人听闻。
游心寓目： 指留心观看。
***涵泳： 指从容求索，深入体会。
***岁月： 悠闲舒适地过日子。
***自得： 指悠闲如意。
悠游自得： 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
***自如： ①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
***自若： 从容不迫，不变常态。
***自适： 悠闲适意。
***自在： 指悠闲舒适。
悠游自在： 形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。
***卒岁： 悠闲度日。
悠哉游哉： 指悠闲自在。
鱼游沸鼎： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游沸釜： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游燋釜： 比喻处境危险，快要灭亡。燋，同“灼”，火烧。同“鱼游釜中”。
鱼游釜底： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游釜内： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼游濠上： 表示纵情山水、逍遥遨游。
衣锦夜游： 穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
6. 游字成语,带有游字的四字成语,游字四字词语多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）不但能输入国际标准万国码6版所有（7.68余万）汉字和大量图形符号，还随带了九万条词汇，包括成语、俗语、歇后语、地名等。只要输入一个字或词，即自动显示出以此字或词开头的大量词汇，特别适宜于中文写作中选择合适词汇之用，亦可供玩组词、成语接龙游戏，在游戏中不断扩充词汇量，提高文化水平。例如输入ie 打出游字，可见下列成语及词汇：
游山玩水；游移不定；游手好闲；游戏人间；游刃有余；******；游览列车；游击队员；游击战术；游牧民族。
1. 孙悟空书好句摘抄
《孙悟空》好句摘抄： 1.当五百年的光阴只是一个***，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？ 2.也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大. 3.不要死，也不要孤独的活。
4.我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子. 5.生我何用？不能欢笑.灭我何用？不减狂骄. 6.我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢？ 7.我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！ 8.我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
9.是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？ 10.神不会去救任何人，能救你的只有你自己如果你死了，改变不了任何事情 但只要你活着，就可以改变一切 11.佛在心中，你说它做甚？不如放屁！ 12.因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。 13.原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做--妖. 14.问世间情为何物，佛日：废物！！！ 15.那天上，有一轮那么蓝的月亮。
满天的***，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。 16.我走得再远也走不出那片天么？ 17.能记得你的人已经不在了，我也已经不在了，没有人再爱着你也没有人再恨着你，一切不过是虚无，我也只是虚无，在宇宙间飘忽，没有倒影，光线穿透我而去，没有人看见我. 18.我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。
19.我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。
让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。 20.如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
21.死就是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样. 22.等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开. 孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹."来吧"！那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。 23.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走. 24.神不贪，为何容不得一点对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？ 25.大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，站着一只石猴，他呆呆望着大海。
世界是这个样子的么？极目之处，无边***，我却不能再进一步？ 26.我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰！ 27.若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上. 28.负尽千重罪，炼就不死心. 29.人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子. 30.你错了。我不是忘记一切，我是一无所有. 31.待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，去造访万能的神柢，而在这之前，我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡. 32.对我来说，任何一个地方都是家。
可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。 33.也许曾有过那样一个我，那样的生活过。
他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
34.纷纷落叶飘向大地，白雪下***沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。 35.一切都会消逝，能留下的只有记忆。
而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。 36.你要记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵. 37.天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。
纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。
生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。
万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。
嗨！嗨！嗨！自在逍遥…… 满意的请***纳哦。
2. 西游记描写孙悟空的句子（摘抄及点评）出世：内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。拜师：美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我***志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”
猴王道：“***东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“***是老实之言，决无虚诈。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“***飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。” 取金箍棒 悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。销死籍 悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。
十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。
另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齐天大圣 话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。
闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。
与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
压在五行山下 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！出山 三藏只得依从，牵马下山。
行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样： 尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。
鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。紧箍咒 行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。
又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”
行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。”
行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。
行者叫道：“头痛！头痛！” 收八戒 行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。
对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。”行者道：“你把钉钯与我拿着。”
那怪就把钯递与行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。
那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走！快走！”那怪道：“轻着些儿！你的手重，揪得我耳根子疼。”
行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。’只等见了我师父，果有真心，方才放你。”
他两个半云半雾的，径转高家庄来。有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。一主一宾无间隔，三交三合有玄微。
性情并喜贞元聚，同证西方话不违。被逐 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧 下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”
他将书折了，留在袖中。
3. 孙悟空拜师菩提祖师是他的启蒙老师 但是他本身就是天生石猴 ***天地之精华
他也是心猿 拥有无限的潜能
七十二变是他学的最厉害的法术 相当于有72条命？ 应该是72类的变化
无穷无尽 当然还有一些简单的五行遁术和筋斗云等
推倒地仙之祖镇元大仙的人参果树纯属他自己的事 也算是磨难
他师傅本来就说出事不找他了开始 所以~~嘿嘿 不过师傅也太狠心了 呵呵
按西游记和封神榜的联系来看 他师傅极有可能是准堤道人（佛教的创始人之一，相当厉害，通天输他两次）
我们可爱的悟空是一个反抗者 但最后也是投降者
4. 关于《西游记》里孙悟空拜师一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是──
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷
霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生
了性玄。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：
“***诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父
恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：
“***本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃
树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想
是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气
儿，***便就学了。”
祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门
哩？”悟空道：“凭尊师意思，***倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字
门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些
请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”
祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义
理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或
看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：
“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。
怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，
有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”
祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，
并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”
悟空笑道：“师父果有些滴?。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”
祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大
雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”
祖师道：“此是有为有作，***阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打
鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师
道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞
月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成
空耳。”悟空道：“也不学，不学！”
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这
般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走
入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，***惊惧，皆怨悟空
道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲
撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也
不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争
竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，
将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
5. 西游记每课摘抄好词好句200字数好词；
翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑
芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅
抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德
指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫
好句
山中无甲子，寒尽不知年。
人而无信，不知其可。
捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁。
重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
圣经云：出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
福不双降，祸不单行。
珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。
要知山下路，须问去来人。
山高必有怪，岭峻却成精。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。纵然好事多魔障，谁像唐僧西向时。
扫除心上垢，洗尽耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。
不信直不直，须防仁不仁。
三年不上门，当亲也不亲。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。
求人一命，胜造七级浮屠。
走三家不如做一家。
公取窃取皆为盗
玄帝垂训云：暗室亏心，神目如电。
黄金未为贵，安乐值钱多。
宁叫花下死，做鬼也风流。
德者本也，财者末也。
人未伤心不得死，花残叶落是根枯。
行动有三分财气
山高自有客行路，水深自有渡船人。
自古红颜多薄命，恹恹无语对东风。
远来的和尚好看经。
有风方起浪，无潮水自平。
欲求生富贵，须下死工夫。
桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；星眼含悲，有闭月羞花之貌。
公子登筵，不醉便饱；壮士临阵，不死即伤。
遇方便时行方便，得饶人处且饶人。操心怎似存心好，争气何如忍气高。
6. 用,孙悟空,我,拜师学艺,学一个有趣的故事孙悟空出世以后成了水帘洞洞主，花果山之王，于是就去寻找一个高人学习本领，经过辛苦的经历终于来到菩提祖师家门口，但是祖师不收，于是孙悟空就跪在门前，这样就感动了祖师。
孙悟空这个名字也是菩提祖师给起的，之前他是没有名字的。孙悟空拜师之后，对很多东西没有兴趣，祖师用木棍敲了孙悟空三下头，背着手走了，祖师的徒弟们都以为是祖师生气了，但是孙悟空很聪明，三更天的时候从后门来到祖师的卧室，祖师觉得这猴子很聪明，就把七十二变的本领传授给孙悟空，之后又叫他学了筋斗云。
孙悟空把学到的本领在师兄弟面前炫耀，被祖师发现，祖师让孙悟空离开，并说不要说菩提祖师是你的师父。就这样，孙悟空离开了菩提祖师，回到花果山，接下来就是大闹天宫了。
我虽在欢喜之时，却有一点
儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古
洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之
福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老
血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿
猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也!如今五虫之内，惟有三
等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与
神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”
猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明
日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过
阎君之难。”噫!这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：
“善哉!善哉!我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去***仙桃，摘异果，刨山药，?精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般
件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
金丸珠弹，红绽黄肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香
酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸
荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；
芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，
桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间
纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁?
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花，奉果，痛饮了
一日。
次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，
收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，
趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部
洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人***、打雁、
挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个?虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，
在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老
之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉***余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛
贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎
豹，登山顶上观看。果是好山：
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡
界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢
赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处?崖苔藓生。起伏峦头
龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是
歌唱之声。歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，
对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，
没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，***讲《黄庭》。”
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，
乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨；身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱；腰间系环
绦，乃是老蚕口吐之丝；足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执?钢斧，担挽火麻
绳；扳松劈枯树，争似此樵能!
猴王近前叫道：“老神仙!***起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当
人，不当人!我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如
何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只
听的你说：‘相逢处非仙即道，***讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍
下相邻，他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，
二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与
神仙相邻，何不从他修行，学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦：
自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我
一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，
只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，
供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必
有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山
叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那
祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向
南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若
还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与
你说了，你还不省?***若我与你去了，却不误了我的生意，老母何人奉养?我要斫柴，
你自去，自去！”
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望
见一座洞府。挺身观看，真好去处，但见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁：千株老柏带雨，半空青冉冉；万
节修篁含烟，一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁
高张翠藓长。时闻仙
鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九?霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄
猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂!
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八
尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：
“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘
松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰
姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：
髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：
“仙童，我是个访道学仙之***，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”
猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我
出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑
道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝
阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个
小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心***师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父!我***志心
朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：
“***乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去!他本是个撒诈捣
虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“***是老实之言，决无虚诈。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲?那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部
洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“***飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方
才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。
人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师
道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无
父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果
山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天
地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你
身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓
‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴
儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好!今
日方知姓也。万望师父慈悲!既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门
中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖
师道：“乃‘广大智慧，真如性海，颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与
你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好!自今就叫做孙悟空也！”
正是：
鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。
石猴出世中心思想
写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。
回答者：帅帅的老木匠 - 同进士出身 七级 4-4 18:37
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猴子!孙悟空
具体你要时候。
西游记第一回就是石猴出事
回答者：辉煌贵族 - 助理 二级 4-4 18:41
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你急着要什么呀
回答者：柳絮飘摇 - 见习魔法师 二级 4-4 18:45
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