居安思危，戒奢以俭这句话的意思是：虽然处于安逸的环境中，但是要保持警惕，及时发现并解决可能存在的危险。同时，要戒除奢侈浪费的习惯，保持勤俭节约的生活态度。
1、在我们的日常生活中，我们可能会遇到各种不同的生活环境，无论是处于舒适的生活状态，还是面临一些挑战和困难。在安逸的环境中，我们很容易陷入舒适区，放松警惕，忽视潜在的危险。然而，历史的经验和教训告诉我们，只有时刻保持警惕。
2、才能更好地应对可能出现的危机。因此，“居安思危”告诫我们要保持清醒的头脑，对于可能出现的危险要有充分的准备和应对策略。另一方面，“戒奢以俭”则是在提醒我们要保持朴素的生活态度，珍惜每一分***，不要奢侈浪费。
3、在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的诱惑，比如豪华的宴席、昂贵的奢侈品等等。然而，奢侈浪费不仅会破坏我们的财力，还可能影响我们的品德和价值观。因此，我们应该坚持勤俭节约的生活方式，不追求奢华的生活，而是注重内在品质和精神追求。
居安思危，戒奢以俭的出处如下：
1、居安思危，戒奢以俭这句话出自唐代魏徵的《谏太宗十思疏》。这篇奏章是魏徵在唐朝时期写给唐太宗的，目的是劝诫他不要因为一时的安逸而忽视潜在的危险，要时刻保持警惕，同时也要戒除奢侈浪费的习惯，保持勤俭节约的生活态度。
2、在唐朝时期，唐太宗是一位有作为的君主，他推行了许多有益的政策，使唐朝的国力得到了很大的提升。然而，在治理国家的过程中，他也存在着一些不足之处，比如过于追求奢侈享受和忽略潜在的危险。
3、在这篇奏章中，魏徵首先赞扬了唐太宗的功绩和成就，然后指出国家虽然已经取得了很大的进步，但是仍然存在着许多潜在的危险和问题。他认为，如果唐太宗不能保持警惕和戒除奢侈浪费的习惯，那么国家很可能会走向衰落。
知识源于积累，下面由我为你精心准备了“居安思危戒奢以俭的意思是什么？＂，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！
居安思危戒奢以俭的意思是什么？
居安思危戒奢以俭的意思是：处在平安的环境中，也要想到可能有的危险，用节俭来消除奢侈。
出自唐代魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
出自唐代文臣魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。
原文节选如下：
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
译文如下：
如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
扩展资料：
作品赏析
全篇以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。先从正反两方面进行论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。然后提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”；而在“得志”时则会“纵情以傲物”，便有“覆舟”之危。
由此提出“积德义”必须“十思”。着重规劝太宗对于物质享受要适度，在自身修养上要“谦冲”，在用人上要“虚心纳下”，在行施法制上要不计个人恩怨。结尾归结出治国方法的关键在于知人善任，选拔人才，达到“垂拱而治”的理想境界。
作者的这些主张，为唐太宗所***纳，有助于成就唐王朝的“贞观之治”。全篇以“思”字作为贯穿行文线索，脉络分明，条理清晰。文中多用比喻，把道理说得生动形象；并***用排比、对仗，句式工整，气理充畅。
作者简介
唐初政治家。字玄成，馆陶（今属河北）人。少年出家。曾参加隋末农民起义。后入唐为太子洗马。太宗即位后，被擢为议谏大夫，历任秘书监、侍中等职。参预朝政，先后向太宗陈谏二百余事，是历史上有名的敢谏之臣。其言论见于《贞观政要》。
百度百科——谏太宗十思疏
处在平安的环境里也要有出现危险的觉悟，用节俭来消除奢侈。
1、居安思危戒奢以俭这句话意思是虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，用节俭来消除奢侈，居安思危是中性词，处在安乐的环境中，要想到可能有的危险，指要提高警惕，防止祸患。
2、这句话出自：唐代魏征《谏太宗十思疏》，全句为：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
居安思危戒奢以俭的意思:处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。倡导节俭,反对奢侈浪费。
“居安思危，戒奢以俭”，这是一句非常重要的谚语，它告诉我们即使我们生活在一个相对安全的环境中，我们也应该时刻保持警惕，并准备应对可能发生的危险。它提醒我们在享受舒适生活的同时，要珍惜***，用得起俭，反对奢侈和浪费。
“居安思危”，是一种战略性思维方式。居安是指我们目前生活在一个相对稳定、安全的环境中；而思危则是指我们需要时刻保持警惕，防范危险，尤其当我们面临一些突发***时，我们就需要更加警惕了。如果我们在居安时就想到了危险，就可以更好地准备和应对突发***，从而避免或减少损失。
“戒奢以俭”，是一种节约和倡导简约的精神。奢侈和浪费是一种不负责任的行为，它会导致自然***的浪费和环境的破坏，从而对我们的生存和未来产生不良影响。反之，俭朴的生活方式可以节约***，减少浪费，有益于环境的保护，也可以让我们更珍惜生活中的每一个小事物。
居安思危，戒奢以俭造句：
1、他一直遵循居安思危，戒奢以俭的原则，从未陷入过财务困境。
2、她始终相信居安思危，戒奢以俭的理念，从不会铺张浪费。
3、这位老板一直坚持居安思危，戒奢以俭的原则，使公司获得了巨大的成功。
4、我们应该时刻警惕，遵循居安思危，戒奢以俭的道德准则，永远不要浪费***。
5、老师教我们要居安思危，戒奢以俭，在生活中要珍惜时间和金钱。
6、他认为居安思危，戒奢以俭是一个伟大的人生哲学，可以帮助人们取得成功。
7、她一直坚持居安思危，戒奢以俭的原则，不断提高自己的生活质量。
平安的环境也想到危险的可能，节俭代替奢侈。这句话出自唐代魏征的《谏太宗十思疏》，原文是:“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”这句话的意思是如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，如同挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远。
居安思危戒奢以俭是“虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，用节俭来消除奢侈”的意思，出自唐代魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
《谏太宗十思疏》原文
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
《谏太宗十思疏》翻译我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持永无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
(历代)所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这是可以忽视的吗？如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱***，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心***纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢?
