焚牧的成语有：撮土焚香，牧猪奴戏，十羊九牧。
焚牧的成语有：撮土焚香，牧猪奴戏，牧豕听经。2：注音是、ㄈㄣ_ㄇㄨ_。3：拼音是、fénmù。4：结构是、焚(上下结构)牧(左右结构)。
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1.谓烧掉牧地上的枯草以利新草生长。
二、引证解释
⒈谓烧掉牧地上的枯草以利新草生长。引《周礼·夏官·牧师》：“孟春焚牧。”郑玄注：“焚牧地以除陈生新草也。”
三、网络解释
焚牧焚牧是汉语词语，拼音fénmù，释义为烧掉牧地上的枯草以利新草生长。
关于焚牧的词语
巢焚原燎谦卑自牧犊牧***薪如狼牧羊卑以自牧卑己自牧洗兵牧马撮土焚香苏武牧羊牧豕听经
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芝焚的成语有：撮土焚香，兰芝常生，麟凤芝兰。
芝焚的成语有：紫芝眉宇，麟凤芝兰，撮土焚香。2：注音是、ㄓㄈㄣ_。3：拼音是、zhīfén。4：结构是、芝(上下结构)焚(上下结构)。
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1.见"芝残蕙焚"。
二、引证解释
⒈见“芝残蕙焚”。
关于芝焚的诗句
芝焚蕙叹芝焚蕙叹嗟僚友芝焚蕙叹共咨嗟
关于芝焚的词语
芝艾并焚芝兰之室芝兰玉树芝残蕙焚芝艾同焚撮土焚香焚芝锄蕙芝焚蕙叹玉树芝兰紫芝眉宇
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本乡本土 土：乡土。本地或家乡
兵来将敌，水来土堰 敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，***取灵活的对付办法
簸土扬沙 簸：扬。指虚张声势
不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯
积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多
开疆辟土 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土
安土重迁 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
寸土必争 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让 一寸土地也不让人。
寸土尺地 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
粪土不如 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
广土众民 土地广阔，人民众多。
皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
挥金如土 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力。
列土封疆 列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。
裂土分茅 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
累土至山 比喻由小到大，积少成多。
茅茨土阶 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
面如土色 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
软红香土 形容都市的繁华。
视如土芥 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
食毛践土 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
水来土掩 大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
水土不服 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
守土有责 指军人或地方官有保卫国土的责任。
土崩瓦解 瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
土扶成墙 比喻人应该互相扶助。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
瓦解土崩 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
土豪劣绅 土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。
土生土长 当地生长的。
土穰细流 土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土阶茅屋 泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的势力。
一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
鱼烂土崩 比喻国家内部发生。
安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。
安土重旧 指留恋故土，不轻易改变旧俗。
安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
兵来将迎，水来土堰 指根据具体情况，***取灵活的对付办法。
不便水土 同“不服水土”。
不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
寸土尺金 喻土地收益极高，极其贵重。
飞土逐害 抛掷土丸以逐禽兽。
飞土逐肉 见“飞土逐害”。
分茅赐土 亦作“分茅锡土”。分茅列土。
分茅列土 谓分封侯位和土地。
分茅锡土 见“分茅赐土”。
分茅胙土 分茅列土。
负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
灰容土貌 形容面容龌龊丑陋。
灰头土脸 谓面容污秽。
践土食毛 指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。
开疆拓土 开拓疆域，扩展领土。
开疆展土 同“开疆拓土”。
离乡背土 见“离乡别土”。
离乡别土 同“离乡背井”。
列土分茅 谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
面如灰土 同“面如土色”。
面色如土 见“面如土色”。
捻土焚香 同“捻土为香”。
捻土为香 捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
溥天率土 谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
寝苫枕土 同“寝苫枕块”。
入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
桑土绸缪 《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
桑土之防 喻防患于未然。
桑土之谋 喻勤于经营谋划，防患未然。
视如粪土 看得如同秽土那样***。比喻极端蔑视。
土崩鱼烂 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。
土鸡瓦狗 见“土鸡瓦犬”。
土阶茅茨 见“土阶茅屋”。
土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。
土偶蒙金 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。
土壤细流 比喻微不足道的事物。
土洋结合 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
析珪胙土 谓封爵分土。
瘴乡恶土 瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
不习水土 〖解释〗不能适应某个地方的气侯、饮食等。
画土分疆 〖解释〗指划分疆域而治。
累土聚沙 〖解释〗比喻积累收聚。
率土归心 〖解释〗率土：四海之内。指天下归心。同“率土宅心”。
率土同庆 〖解释〗犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。
率土宅心 〖解释〗率土：四海之内。宅心：归心。指天下归心。
率土之滨 〖解释〗沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
西方净土 〖解释〗佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
一掊土 〖解释〗抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的势力。
衣冠土枭 〖解释〗犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
土包子
土里土气
土头土脑
桂馥兰香、芬芳馥郁、异香异气、鸟语花香、桂子飘香。
一、桂馥兰香
释义：形容气味芳香。
出处：清·曾朴《孽海花》第五回：“只见堂里敷设的花团锦簇，桂馥兰香……一几一椅，全是紫榆水南的名手雕工。”
用法：作谓语、宾语；指气味芳香。
二、芬芳馥郁
释义：馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。
出处：近代·张恨水《啼笑姻缘》第二回：“家树先不必看她那人就闻到一阵芬芳馥郁的脂粉味。”
用法：作谓语、定语；形容香气非常浓烈。
三、异香异气
释义：特异的香味和气息。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“他就说了个海上仙方儿，又拾了一包末药作引子，异香异气的。”
译文：作宾语、定语；指特殊气味。
四、鸟语花香
释义：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
出处：清·李渔《比目鱼·肥遁》：“一路行来；山青水绿；鸟语花香；真个好风景也。”
用法：联合式；作定语、宾语；形容春天的美好景象。
五、桂子飘香
释义：指中秋前后桂花开放，散发馨香。
出处：唐·宋之问《灵隐寺》诗:“桂子月中落，天香云外飘。”
译文：中秋时节寺中桂花飘落，佛香冉冉好似飘向天外的云雾。
撮_的词语有：撮科打哄，鹰撮霆击，撮土焚香。
撮_的词语有：甄奇_异，兼收并_，撮土焚香。2：拼音是、cuōlù。3：结构是、撮(左右结构)_(左右结构)。4：注音是、ㄘㄨㄛㄌㄨ_。
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二、引证解释
⒈***录；摘录。引章炳麟《＜新方言＞自序》：“自扬子云纂《方言》，近世杭程二家，皆广其文，撮_字书，勿能为疏通证明，又不丽于今语。”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。”
三、网络解释
撮_撮_是汉语词汇，读音是cuōlù，意思是***录；摘录。
关于撮_的成语
撮土焚香撮科打哄甄奇_异撮科打_撮盐入水兼收并_撮盐入火舍短_长东挪西撮
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焚掠的成语有：虚嘴掠舌，撮土焚香，焚典坑儒。
焚掠的成语有：撮土焚香，焚典坑儒，梳云掠月。2：注音是、ㄈㄣ_ㄌㄩㄝ_。3：结构是、焚(上下结构)掠(左右结构)。4：拼音是、fénlüè。
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1.焚烧抢掠。
二、引证解释
⒈焚烧抢掠。引《新唐书·康承训传》：“_闻徐已拔，气丧，无顾赖，众尚二万，自石山而西，所在焚掠。”明陈子龙《中都》诗：“汤沐恣焚掠，松楸尽翦伤。”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“既明，始知村中焚掠殆尽。”鲁迅《华盖集·忽然想到（十一）》：“然而中国有枪阶级的焚掠平民，***平民，却向来不很有人***。”
三、国语词典
放火抢劫。《新唐书．卷一四八．康日知传》：「勋闻徐已拔，气丧，无顾赖，众尚二万，自石山而西，所在焚掠。」《聊斋志异．卷七．阿英》：「既明，始知村中焚掠殆尽。」也作「焚劫」。
四、网络解释
焚掠焚掠，是一个汉语词汇，拼音是fénlüě，释义为焚烧抢掠。
关于焚掠的近义词
焚劫
关于焚掠的诗词
《丙子兵祸台温为烈宁海虽经焚掠然耕者不废丁》《丙子兵祸台温为烈宁海虽经焚掠然耕者不废丁》《丙子兵祸台温为烈宁海虽经焚掠然耕者不废丁》
关于焚掠的诗句
焚掠难归皆盗贼休伤缣素厄焚掠进怯锋镝退焚掠
关于焚掠的词语
不敢掠美掠是搬非奸*掳掠焚典坑儒撮土焚香掠影浮光虚嘴掠舌掠脂斡肉浮光掠影掠人之美
关于焚掠的造句
1、据《民国吴县志》记载，明嘉靖三十三年，倭寇自太仓入海口进犯苏州，烧劫于阊门、枫桥一带，“焚掠殆尽”、“积蓄纤悉无遗”。
2、承宗惧，潜遣兵入镐境，焚掠城邑，人心始内顾而摇。
3、三百年前它是万园之园，一百多年前它惨遭兵匪焚掠，三十年前它是故宫禾黍，如今它陷入尴尬茫然。
4、三百零一年前，它是“万园之园”，一百多年前，它惨遭兵匪焚掠，三十年前，它是故宫禾黍，如今，它陷入尴尬茫然。
5、当时既纵焚掠之军，又严_发之令，所至***虏掠，莫不如是。
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钞撮的词语有：东挪西撮，鹰撮霆击，撮土焚香。
钞撮的词语有：露纂雪钞，撮土焚香，露钞雪纂。2：注音是、ㄔㄠㄘㄨㄛ。3：拼音是、chāocuō。4：结构是、钞(左右结构)撮(左右结构)。
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1.微细_少许。2.抄摘。
二、引证解释
⒈微细，少许。参见“抄撮”。引南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“王子敬问谢公：‘嘉宾何如道季？’答曰：‘道季诚_钞撮清悟，嘉宾故自上。’”⒉抄摘。引《隋书·经籍志二》：“自后汉已来，学者多钞撮旧史，自为一书。”明凌_初《＜二刻拍案惊奇＞小引》：“为书贾所侦，因以梓传请，遂为钞撮成编，得四十种。”鲁迅《中国***史略》第四篇：“梁武帝敕殷芸撰《小_》，皆钞撮故书。”
三、网络解释
钞撮(1).微细，少许。(2).抄摘。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“王子敬问谢公：‘嘉宾何如道季？’答曰：‘道季诚复钞撮清悟，嘉宾故自上。’”参见“抄撮”。《隋书·经籍志二》：“自后汉已来，学者多钞撮旧史，自为一书。”明凌_初《小引》：“为书贾所侦，因以梓传请，遂为钞撮成编，得四十种。”鲁迅《中国***史略》第四篇：“梁武帝敕殷芸撰《***》，皆钞撮故书。”
关于钞撮的成语
伯道无儿撮土焚香撮科打_东挪西撮露纂雪钞露钞雪纂掐尖落钞撮科打哄撮盐入水撮盐入火
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1.带有香字的诗句有哪些
古代诗词中，带有香字的诗句还是有很多的。比如我们耳熟能详的有：
1.稻花香里说丰年 —— 宋 · 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。释义：在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景；
2.零落成泥碾作尘，只有香如故 —— 宋 · 陆游《卜算子·咏梅》。释义：即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间；
3.笑语盈盈暗香去 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案·元夕》。释义：笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒；
4.宝马雕车香满路 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案·元夕》。释义：豪华的马车满路芳香；
5.小园香径独徘徊 —— 宋 · 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》。释义：在小园的花径上独自徘徊；
6.风住尘香花已尽，日晚倦梳头 —— 宋 · 李清照《武陵春·春晚》。释义：风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆；
7.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川 —— 唐 · 李白《望庐山瀑布》。释义：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前；
8.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 —— 宋 · 卢梅坡《雪梅·其一》。释义：说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香；
9.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 —— 宋 · 郑思肖《寒菊 / 画菊》.释义：宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中；
10.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 —— 宋 · 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》。释义：在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。
扩展资料：
在古代诗词中，很多的诗词中都会使用到香字，是因为香字的字意较多且用法灵活。古诗词中使用香字时代表的具体意义如下：
1.香，指气味好闻，与“臭”相对。常见的词语有：香味。香醇。芳香。清香；
2.香也指舒服：睡得香；
3. 味道好：这鱼做得真香；
4.香，受欢迎：这种货物在农村香得很。 称一些天然或人造的有香味的东西：麝香，灵猫香，龙涎香，檀香，沉香等；
5.香字在旧时用以形容女子事物或作女子的代称：香闺。香艳。 祭祖、敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条；
6.香也常指，香火。烧香拜佛。香炉。香烛。
百度百科-香
2.带有“香”字的诗句有哪些暗香疏影 宋林逋一
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏.
梅花 王安石
遥知不是雪，为有暗香来.
望庐山瀑布 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.
酒香亭 向阮贤
至今湖上亭，酒香渺何有？
一刻值千金，花有清香月有阴.
菊花 黄巢
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.
早梅 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧.朔吹飘夜香，繁霜滋晓白.
醉花阴 李清照
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖.
左掖梨花 丘为
冷艳金歇雪，余香乍入衣.
春夜 王安石
金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒.
上元侍宴 苏轼
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香.
鄂州南楼书事 黄庭坚
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香.
山亭夏日 高骈
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香.
早梅 齐已
风递幽香去，禽窥素艳来.
晓起闻雨 范成大
莫教西成便无虑，大须浓日晒香秔.
早春 白玉蟾
南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些.
雪梅 卢梅坡
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.
早朝大明宫 贾至
剑佩声随玉墀步，衣冠自惹御炉香.
和贾舍人早朝 杜甫
宫殿风微燕雀高.朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫.
寓意 晏殊
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东.
浣溪沙 杜甫
麻叶层层 叶光，谁家煮茧一村香？
永遇乐 李清照
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣.
感旧 黄仲则
云阶月地依然在，旧逐空香百遍行.
十二月过尧民歌为别情 王实甫
对桃花醉脸醺醺，透内阁香风阵阵.
人月圆 吴门怀古 张可久
香柑红树，鲈银丝，白家池馆，吴宫花草，可似当时，最怜人处，啼鸟夜月，犹怨西施.
文杏馆 王维
文杏裁为梁，香茅结为宇.
孤雁儿 李清照
沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水.
渔家傲 李清照
寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎.
古诗十九首 汉无名氏
馨香盈怀袖，路远莫致之.
3.描写香的四字词语暗香疏影 原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。
***兰赠药 兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。
残膏剩馥 残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
吹气胜兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。
撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风***极佳。
芬芳馥郁 芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。
焚香礼拜 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
孤芳自赏 孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
桂馥兰香 桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。
桂子飘香 指中秋前后桂花开放，散发馨香。
国色天香 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
蕙心兰质 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
金兰之契 金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
口齿生香 嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
澧兰沅芷 沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
明德惟馨 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
沁人心脾62616964757a686964616fe58685e5aeb931333264656131 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
软玉温香 软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧***形容女子的身体。
三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
十步芳草 芳草：香草。比喻处处都有人才。
食不甘味 甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。
天香国色 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
万古流芳 芳：香，指美名。好名声永远流传。
惜玉怜香 惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
香花供养 供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
兰芷之室 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
六尘不染 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
万古留芳 芳：香，指美名。好名声永远流传。
捻土焚香 因不及备香，以此表示虔诚。同“捻土为香”。
捻土为香 捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
三沐三熏 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
4.形容香气的四字词语香气扑鼻，馥郁，香气四溢，香气芬芳，
香气悠久，芳香，芬芳，清香四溢，香溢四方，香喷喷，
芳香四溢，玫瑰芳香，洋溢，馨香四溢，金桂飘香，
香苦酸醇，油城墨香，稀香，丹桂飘香，国色天香，
香暖，香薰，天香云外，香魂，十里飘香，菊香遍野，
冰封香裹，闻香识人，红消香断，酒里飘香，久而弥香，
细香，暗香，淡淡竹香，暗香自怜，墙内开花墙外香，
百花飘香，日长暗记残香篆，香如故，纷纷坠叶飘香砌，
金柚飘香，衫惜暗香 ，有香有色 ，喷香，清香味甜，
香闺，生香真色，莉香，七里飘香，香消，红袖添香，
鸟语花香，馥郁芬芳，香稷馨香，香气袭人、香销玉殒，
5.“香”的四字词语有哪些1. 国色天香 [guó sè tiān xiāng]：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
2. 书香门第 [shū xiāng mén dì] ： 旧时指上辈有读书人的家庭。
3. 怜香惜玉 [lián xiāng xī yù] ： 惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。 比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
4. 一泽芳香 [ yī zé fāng xiāng ]：品尝欣赏美好的人与事物。
5. 倚玉偎香 [ yǐ yù wēi xiāng ]：形容同女性亲热昵爱。
6. 花香怡人 [ huā xiāng yí rén ]：清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。花香，花的香味。怡人，欢畅、舒心的样子。一般指秀美的景色或清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。
7. 香消玉殒 [ xiāng xiāo yù yǔn ]：比喻美丽的女子死亡。
6.带香的四字词语有哪些鸟语花香、古色古香、香消玉殒、国色天香、书香门第、书香世家、怜香惜玉、八角茴香、衣香鬓影、香草美人、偷香窃玉、暗香疏影、软玉温香、瘗玉埋香、宝马香车、一瓣心香、桂子飘香、韩寿偷香、桂馥兰香、香象渡河、金桂飘香、馨香祷祝、香培玉琢、分香卖履、世代书香、班香宋艳、拙贝罗香、雪北香南、香象绝流、香药脆梅
1、鸟语花香
解释：鸟叫的好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
出自：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”
示例：一路行来，山青水绿，~，真是个好风景也。 ◎清·李渔《比目鱼·肥遁》
语法：联合式；作定语、宾语；形容春天的美好景象
2、古色古香
解释：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
出自：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
示例：你可以从明亮的窗玻璃后面看到~的字画、瓷器、铜鼎和小铜佛等等。 ◎徐迟《真迹》
语法：联合式；作定语、宾语；形容艺术品等
3、香消玉殒
解释：比喻美丽的女子死亡。
出自：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
示例：尸体已经在下游打捞到了，虽然~，依旧面目娇好云云。 ◎徐迟《牡丹》
语法：联合式；作谓语；含贬义
4、国色天香
解释：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
出自：唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”
示例：于那娉婷妩媚之中，无不带著一团书卷秀气，虽非~，却是斌斌儒雅。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第六十六回
语法：联合式；作宾语、定语；形容女性的美丽
5、书香门第
解释：旧时指上辈有读书人的家庭。
出自：清·文康《儿女英雄传》四十回：“如今眼看着书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了。”
示例：她每天一想到自己出身于~，哥哥是个举人，却落入贼人之手，已够丢尽了祖宗的人。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第十七章
语法：偏正式；作宾语；含褒义
7.诗句中含有“香”的诗句有那些林逋 山园小梅
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
张栻 与弟侄饮梅花下分韵得香字
日多色愈正，春和天与香。
李清照 武陵春
风住沉香花已尽，日晚倦梳头。
辛弃疾 西江月
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
王安石 梅花
明知不是雪，唯有暗香来。
陆游 卜算子.咏梅
零落成泥碾作尘，只有香如故。
唐代舒元舆 贻诸弟砥石命
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
辛弃疾 青玉案.元夕
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
元稹 晨起送使，病不行，因过王十一馆居二首
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。
1. 关于土地的诗句
关于土地的诗句 1. 关于土地的古诗句
1、况土地分张又百年。[宋] 无名氏 《沁园春·道过江南》
释义：况且分配土地的制度已经有百来年了。
2、龙神土地亦安。[宋] 释祖钦 《偈颂一百二十三首》
释义：龙和神以及土地都觉得安宁。
3、巫师骂土地。[宋] 释妙伦 《偈颂八十五首》
释义：巫师也在责备土地。
4、农人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》
释义：农民家里面的土地比较少。
5、湟中土地昔湮没。[唐] 郑嵎 《津阳门诗》
释义：蝗虫从中的土地都被淹没了。
6、名随土地贵。[唐] 徐铉 《和门下殷侍郎新茶二十韵》
释义：名字也会随着土地名贵起来。
2. 关于土地的古诗句
关于土地的诗句很多，这里附上五句。
1、名随土地贵，味逐水泉迁。——徐铉 2、土地穷瓯越，风光肇建寅。
——张子容 3、传闻收土地，思见复征徭。——贝琼 4、万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。
——罗隐 5、土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。——张籍 ： 体裁范围 古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。
它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
格律特征 古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。
篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们***用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。 百度百科：古诗。
3. 有关土地的诗句
土穰细流土壤：泥土；细流：小河。
比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”灰头土面发音 huī tóu tǔ miàn解释 满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”
示例 晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，~，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻缘》第十四回）安土重迁 （ān tǔ zhòng qiān）土：乡土；重：看得重，不轻易。
安于本乡本土，不愿轻易迁移。半截入土 （bàn jié rù tǔ）截：段。
半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
兵来将挡，水来土掩 （bīng lái jiàng dǎng,shuǐ lái tǔ yǎn）比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。不服水土 （bù fú shuǐ tǔ）不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
寸土必争 （cùn tǔ bì zhēng）即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让 （cùn tǔ bù ràng）一寸土地也不让人。寸土尺地 （cùn tǔ chǐ dì）寸、尺：比喻很少。
形容极少的土地。撮土焚香 （cuō gǔ fén xiāng）撮土：用手把土聚拢成堆。
指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。大兴土木 （dà xīng tǔ mù）兴：创办；土木：指建筑工程。
大规模地盖房子。分茅裂土 （fēn máo liè tǔ）原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。
后称分封诸侯。粪土不如 （fèn tú bù rú）还比不上粪便和泥土。
形容极无价值的东西。风土人情 （fēng tú rén qíng）一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
根生土长 （gēn shēn tǔ zhǎng）当地出生长大。也指世代居住。
故土难离 （gù tǔ nán lí）故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。
形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。广土众民 （guǎng tǔ zhòng mín）土地广阔，人民众多。
怀土之情 （huái tǔ zhī qíng）怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
皇天后土 （huáng tiān hòu tǔ）皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。
旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。灰头土面 （huī tóu tǔ miàn）满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。挥金如土 （huī jīn rú tǔ）挥：散。
把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
积土为山，积水为海 （jī shuǐ wéi shān,jī shuǐ wéi hǎi）把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
卷土重来 （juǎn tǔ chóng lái）比喻失败之后，重新恢复势力。累土至山 （lěi tǔ zhì shān）比喻由小到大，积少成多。
我看见土地我看见土地，**的，黑色的，红色的，我的身体先于我的声音抵达我看见他，踩在他的上面，被他烤热的空气在我身边列列而起我看不见了。我听不见了。
我的身体踏入虚空。我在沉重之后漂浮，我在漂浮之后坠落，我，本来就是来自地上。
我想象着自己不会落下。想像着身边的景色美伦美奂。
然而我看见了土地。看见他一望无际，超乎想像的广阔。
土地上是劳作者，是生活者，是人。我看见土地，无数的生命在他的胸膛上生生死死，毗邻，或者，远离。
我说 土地声音朝他走去，谗媚的笑。声音撞在土地上被反射开来，向着各个方向，渐渐游入静默的湖水我对着土地比比划划，企图使他看见我，我的脸开始长得象个奴。
没有暂停，长久失去依靠的身体还原成了碎片。或者飞行，或者埋葬。
我在空中漂浮着，没有忧伤，也没有绝望。那是年轻人的东西。
两块分开的磨石，俯视着彼此。我在他们交融的视线里开始哭。
泪水与我平行，越来越大，像一面镜子。我看见镜子里的自己---顶着美丽的，独一无二的光环。
地情茫茫任开眼，一望即无垠。片片结泥块，层层累厚深。
土能生万物，地可出黄金。生死托斯寄，七尺报母心。
我爱这土地（艾青）***如我是一只小鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激烈的风，和那来自林间的无比温柔的黎明。
———然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面，为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱的深沉。
4. 土地有关的诗句有哪些
关于土地的诗 刘昀 老农习惯了酥软的泥巴在脚趾间过往和着牛蹄溅动的水花聆听那段不老的乐章习惯了草尖上的露珠在裤腿边的弹唱走过千百年的田埂心事在土地上一茬茬生长习惯了期盼的目光和稻穗的碰撞感受雨后谷子的气息感受生命永恒的清香习惯了闲暇岭上的暮阳在青黛的原野撒满金灿灿的辉光父亲的身影厚重而冗长 七月 我要说七月是乡村的田野庄稼在纵情歌唱稻禾青翠的绿和谷子澄亮的黄以及覆盖村庄的树林和塬上疯长的草以一种炽热与奔放激荡生命的光芒我要说七月是滚烫的泥土根须在尽情舒展伸向你我的手编织一张无边的网所有的爱情在土地里生长让风雨霹雳甚至虫们也来验证坚贞我只管敞开豁达的胸怀放飞理想我要说七月是劳作的人们最先***摘第一颗露珠和最后一抹星光牛稳健的步履拖着踉跄的犁惊醒的农机隆隆作响太阳流火般追赶每一顶草帽把心中的期盼越烧越旺我要说七月只是农事繁忙的季节却是一曲汗水和泥交响的乐章是啊 七月是一首热情豪爽的歌唱不完的勤劳与辛酸唱不够的快乐与忧伤七月是一条奔流不息的河咆哮的是无尽的生机奔腾的是不懈的向往 双抢这个时刻我必须冲锋陷阵我要抢住收获抢住希望的再一次播种七月如火 我的战壕就设在离太阳最近的地方心更接近燃烧身体更贴近泥土我什么也不去想只掂量田地里每一桩事用汗水把意志灵魂之类统统浆洗个透尽管拖一身疲惫也担心着阵雨打湿我的谷子烈炎灼伤我的幼禾盼望一丝晚风吹过等待明天我还要出发 犁地 这是一幅古老的画面 牛牵引着犁 犁牵引着父亲 父亲握着鞭 这是一阵古老的呦喝 伴奏牛的喘息 和脚丫间挤压泥土的声音 在地头里传播 这是一块古老的田地 祖辈汗水凝固成的碑 父亲翻耕着土地 默读着碑文 在泥土里 卷起裤管光着脚丫 走进酥软的泥巴脉搏与大地心脏相连血液在泥土里流淌热浪阵阵***沸腾汗水和眼泪是升华的主题所有的杂草粪渣在腐烂微生物肆意活跃虫们飞快繁衍我的庄稼疯狂生长这个季节的股市每一个指数都在上扬化肥农药油料人工手捧澄黄的谷子我期待的心也永不会下跌 插秧的村妇 从下田的那一刻在她的手中嫩绿的秧苗也活跃起来一行新绿是一行诗儿时的彩笔勾勒成现实的图案伸手便展开一幅希望的画卷那把轻盈的小花伞遗失在世俗的尘埃风雨色的草帽遮着天空遮掩曾经羞涩的脸阳光与汗水在偌大的旷野里交谈插秧的村妇就是那株最鲜活的植物 竹林深处是人家 远远望见山脚下那片竹林 高出竹林的 是那棵古树枝丫间的鸟巢 鸟巢的上面是山脊 山脊的上面是白茫茫的天空 鸟的歌声很清脆却很遥远 一会儿归于沉寂 一个老农拉着一头老牛 从竹林边缓缓而来 牛蹄击打着地 很重 这个清晨的雾霭 掺合了一些炊烟的味道 谁家的锅铲在当当直响 这一段久听不厌的晨曲 伴着那最缠绵的 还是昨夜潮湿的翠绿里 迟迟不愿摘下的白丝巾。
5. 有关土地的诗词
《蚕妇》
昨日入城市，
归来泪满襟。
遍身罗绮者，
不是养蚕人。
《陶者》—— 梅尧臣（宋诗）
陶尽门前土，
屋上无片瓦。
十指不沾泥，
鳞鳞居大厦。
《悯农》——李绅
锄 禾 日 当 午，
汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐，
粒 粒 皆 辛 苦。
《悯农》——李 绅
春 种 一 粒 粟，
秋 收 万 颗 子。
四 海 无 闲 田，
农 夫 犹 饿 死
白居易的《观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶桨。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘，
6. 描写关于土地的诗句有哪些
1、《点绛唇·厚地高天》
近现代：王国维
厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。
聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。
译文：置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。
姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然坠落。
2、《送周主簿任南城》
明代：罗玘
烝黎恋门阀，不厌土地薄。
神泉粗可酿，出境配灵药。
译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙药。
3、《津阳门诗》
唐代：郑嵎
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。
戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。
译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青冢，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。
4、《重九日行营寿藏之地》
宋代：范成大
家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。
译文：家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。
在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。
5、《登夏州城楼》
唐代：罗隐
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。
万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。
译文：我独自一人倚偎高楼怅然远望，无限寒意的边城戍旗飘扬猎猎生风。万里山河都是***的土地，在这土地上千百年来有多少戍边英雄为国献身捐躯。
7. 描写土地的诗句
水族窟穴多，农人土地窄.
出自：《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》 年代：唐 作者：白居易
土地无人老，流移几客还.
出自：《入鬼门关》 年代：唐 作者：沈佺期
土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住.
出自：《相和歌辞·江南曲》 年代：唐 作者：张籍
土地穷瓯越，风光肇建寅.
出自：《乐城岁日赠孟浩然（一作王维诗）》 年代：唐 作者：张子容
万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄.
出自：《登夏州城楼》 年代：唐 作者：罗隐
8. 关于“土地”的古诗句
***的土地
（一）
岩石***给风霜
被打磨的碎片
在洪流中降生
雨过天晴
你***给蓝天
（二）
母亲害羞了
给你穿上野草
点缀着绿叶和红花
你常常挽起袖子
***给媒人挑剔
（三）
母亲给你的嫁妆
金银珠宝不多
贪婪的丈夫
细细地将你摸遍
鄙夷***在你脸上
（四）
你的孩子
长得跟你一样
黄黑的皮肤
你用泥泞的双手
***给他们学步
（五）
有一个儿子
羡慕岩石的高大
你曾告诉他
那是祖父的坟堆
***在你心中
（六）
你的女儿
在风雨中出嫁
你叮嘱她们
不怕陪伴大海
才会***给朝霞
中国的土地
刘湛秋
你可知道这块神奇的土地
埋藏着黄金般的相思
一串串杜鹃花嫣红姹紫
激流的三峡传来神女的叹息
冬天从冻土层到绿色的椰子林
蔷薇色的海浪抚爱着沙粒
你可知道这块
神奇的土地
黄皮肤，黑头发是那样美丽
敦厚的性格像微风下的湖水
顽强勇敢又如长江一泻千里
挂霜的葡萄下跃动着欢乐
坚硬的核里已绽开复兴的契机
注：《中国的土地》选自《无题抒情诗》（重庆出版社1986年版）。
五月的麦地
海子
海子全世界的兄弟们
要在麦地里拥抱
东方，南方，北方和西方
麦地里的四兄弟，好兄弟
回顾往昔
背诵各自的诗歌
要在麦地里拥抱
有时我孤独一人坐下
在五月的麦地梦想众兄弟
看到家乡的卵石滚满了河滩
黄昏常存弧形的天空
让大地上布满哀伤的村庄
有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌
没有了眼睛也没有了嘴唇
《我爱这土地》-艾青
我爱这土地
***如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
这个诗很简单，里面就有
9. 形容土地的诗句
1、《土不同》
两汉：曹操
乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，蘴藾深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。
译文：这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。
有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。真是***极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
2、《送周主簿任南城》
明代：罗玘
烝黎恋门阀，不厌土地薄。
神泉粗可酿，出境配灵药。
译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙药。
3、《津阳门诗》
唐代：郑嵎
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。
戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。
译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青冢，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。
4、《商颂·玄鸟》
先秦：佚名
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来***，来***祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
译文：天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。
昭告部落各首领，***土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。
龙旗大车有十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平安。开拓疆域达四海，四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。景山***黄河绕，殷受天命人称善，百样福禄都占全。
5、《归园田居·其二》
魏晋：陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
2.揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师
指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴***，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29
按图索骥
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
南柯一梦
成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》
成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)
班门弄斧
***石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
杯弓蛇影
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
伯乐相马
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
不可多得
东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人
不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
不学无术
汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。
刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领
才高八斗
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。
