清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”从诗的题目到诗的内容，读者能清晰的看出是于谦有感于进京入朝办事而作。
众所周知，在中国历代的官场中，凡是外省官员进京办事，总得要贿赂朝中的权贵，否则会寸步难行。明朝此风更盛。可是时任山西、河南巡抚的于谦，却偏偏在入京办事时，什么晋见礼都不带。有些好心的朋友劝他说，你不带金银财
宝，也该带些地方土特产，做见面之礼啊。而于谦却不以为然，甩甩袖子笑着说：“带着清风！”并作诗一首《入京》，以明其志。
廉洁文化诗词作品示例：
1.《入京诗》于谦
绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
2.《书端州郡齐壁》包拯
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
3.《石灰吟》于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
4.《廉泉 》张好宁
香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。
争得长江大河水，悉于廉泉得其源。
5.《墨梅》王冕
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
6.《三年为刺史》（其二）白居易
三年为刺史，饮冰复食蘖。
唯向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
7.《咏史》李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
8.《书愤》（其一）陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
9.《冷泉亭》林稹
一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
《石灰吟》
明代于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
译文：
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
《咏史》
唐代李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
译文：
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？
想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。
有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。
《入京诗》
明代于谦
绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
译文：
绢帕、麻菇、线香等土特产，本来应该是老百姓自己享用的，却被官员们统统搜刮走了，反而给人民带来了灾难。我两手空空进京去见皇上，免得被百姓闲话短长。
《书端州郡斋壁》
宋代包拯
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
译文：
端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。
优质的大树终成栋梁之材，柔韧的好钢也不愿枉道而行。
仓廪丰实那些鼠雀兔狐之辈可高兴了，如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。
在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！
《墨梅》
元代王冕
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤。
译文：
洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。
它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说："您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？"于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说："只有清风。"还特意写诗《入京》以明志：
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！
"两袖清风"的成语就是这样来的。闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，为一时佳话。于谦如此不阿，自然引起了宦官王振的极度不满。
1、《入京》
明·于谦
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。
译文：
蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；
自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
2、《咏史》
唐·李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
译文：
遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
3、谢张才甫筇竹杖?其一
宋·徐积
老来无物可支颐，正要一茎筇竹枝。
满袖清风秋月淡，陶潜绕遍菊花篱。
译文：
年纪大了，却没有东西可以用来支撑身体，需要找根竹枝作拐杖。
可是袖子里除了清风和淡月之外什么也没有，就像陶渊明在菊花篱笆边时一样。
4、送杨季海?其一
元·魏初
交亲零落鬓如丝，两袖秋风一束诗。
明日还家有人问，青衫不似读书时。
译文：
好友落迫两鬓的头发都白如银丝，两袖空空什么都没有。
明天回家家人问起时，青衫也不是读书时的样子了。
人们经常用“两袖清风”一词来比喻为官廉洁.关于这一成语的出处,流传最广的说法是出自于明代廉吏于谦的《入京》诗：“绢帕蘑菇并线香,本资民用反为殃.清风两袖朝天去,免得癌阎话短长.”
于谦是我国明代的爱国英雄.
于谦曾经在河南、山西做过官.按当时的规矩,地方官员每年都要到京城接受考查.一些贪官污吏为了保住自己的“乌纱帽”,用搜刮老百姓得来的钱财向京城的上司送礼、行贿.
这一年轮到于谦进京了.他把自己所管地区的百姓的疾苦、要求和治理***整理好,便准备动身了.手下人拦住他说：“于大人,您什么东西都不带行吗?”
于谦装作不懂地说：“你看,我一年只有这些俸禄,家里还有父母妻儿,哪里有多余的金银去巴结上司啊!”
“没有金银可以带些地方特产呀!”手下人着急地说.
地方特产 那都是老百姓的血汗 我怎么能拿去讨好上司 于谦说着 提起两只袍袖对手下说 你看 这就是人要带的东西
手下人弓着身子仔细看了看,不解地问：“您带的是什么呀?”
“两——袖——清——风!”于谦说完,哈哈大笑起来.
其实早在元朝文学家魏初的《送杨季海》一诗中就已出现了“交亲零落鬓如丝,两袖清风一束诗”.魏初,字太初,号青崖,著有《青崖集》五卷,曾任元朝中书省掾吏、监察御史、南台御史中丞等官职,品性清廉,颇有政声.
此外,元朝陈基在《次韵吴江道中》一诗中也有这样的句子：“两袖清风身欲飘,仗藜随月步长桥.”只不过当时这一词语还没有与为官清廉这一意思联系在一起.到了明朝吴应箕的笔下,“两袖清风”这一成语就已被用来表达清贫之意了：“入计时,止于两袖清风,欲送其老母归楚,至不能治装以去.”从此以后,“两袖清风”(亦作“清风两袖”)才逐渐演变成为官清廉的意思.如明朝另一位清官况钟(1383～1443年)在出任苏州知府任满赴京考绩时,为拒收群众送的礼物,就曾作诗云：“清风两袖朝天去,不带江南一寸绵.惭愧士民相饯送,马前洒酒注如泉.”
这是明朝苏州知府况钟写的一首拒礼诗 。
全文为：
清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。
况钟任苏州知府时，清正廉明，被老百姓称“况青天”。离开苏州时，大小官员和百姓纷纷赠礼表“谢意”,况钟全部拒收，并作此诗答谢百姓。
两袖清风诗句七言绝句是指：清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。
两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。
这句诗表达了一位高洁之士的清高和超脱，以及不畏权势、不为金钱所动的品质。
两袖清风身欲飘中的两袖清风是指为官清廉，不贪不腐，只靠自己的品德和才学来赢得社会的尊重和信任。而身欲飘则形象地表现了这种清高和超脱的精神状态，不受世俗之气的干扰和权势的束缚。
杖藜随月步长桥则进一步描绘了这种超脱的形象。手拄藜杖，漫步在长桥之上，与月亮为伴，表现出一种闲适、恬静、自由自在的生活态度。这种生活状态不依赖于任何外在的因素，只凭自己的内心感受来决定自己的行动和方向。
整句诗充满了对高洁之士的赞美和敬仰，同时也表达了对那些***、为权势所迷惑的人的批评和谴责。它告诉我们，只有保持清廉、正直和高尚的品质，才能赢得社会的尊重和信任，也才能真正地享受生活的美好和快乐。
两袖清风造句：
1、他为人正直，一贯两袖清风。
2、这位官员廉洁自律，确实是两袖清风的楷模。
3、在***丑闻频发的时代，他依然保持着两袖清风的品行。
4、只有两袖清风的人才能在政治斗争中立于不败之地。
5、他的政绩和两袖清风的品格使他成为了人们心目中的典范。
6、身为一名公务员，他时刻以两袖清风的态度对待工作和生活。
7、只有两袖清风的作风才能赢得人民群众的信任和拥护。
8、在黑暗的***环境中，他依然坚守着两袖清风的原则。
9、他的操守如一股清风，展现了两袖清风的风范。
10、面对金钱的诱惑，他始终保持着两袖清风的高尚品格。
11、这个国家需要更多像他这样两袖清风的公仆来为民众服务。
12、作为一名领导干部，他必须时刻以两袖清风的形象示人。
13、他的榜样力量激励着更多的人向着两袖清风的目标努力。
14、两袖清风的作风是每个公民应该遵循的行为准则。
15、只有两袖清风的团队才能赢得社会的尊重和认可。
