编辑本段
成语资料
基本信息
汉字书写 鹬蚌相争，渔翁得利
汉语注音yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì。鹬蚌相争渔翁得利***感彩贬义词
用法作谓语、定语；用于劝诫人
结构主谓式组合的复句式
近义词渔人得利、两败俱伤、从中渔利 、不入虎穴，焉得虎子、塞翁失马，焉知（安知）非福
反义词相辅相成、相得益彰
押韵词弊帷不弃、称心快意、薰莸异器、触禁犯忌、同心共济、街谭巷议、无立锥地、三征七辟、梭天摸地、时谈物议......
出处《战国策·燕策二》
成语辨析
辨形渔：不能写作“鱼”。
辨义“鹬蚌相争，渔翁得利”和“坐山观虎斗”都有“双方争执不下；结果两败俱伤；让第三者获得好处”的意思；但“鹬蚌相争，渔翁得利”偏重在客观地形容双方相斗让第三者获利；“坐山观虎斗”偏重在形容人的意愿和行动。
成语示例
1.肃清日寇吾侪事，～笑列侯。 （朱德《和董必武同志七绝》之三）
鹬蚌相争tu(13张)
2.“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”（清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》）
编辑本段
成语典故
原文
赵①且伐燕②，苏代③为燕谓惠王④曰：“今者臣来，过易水⑤，蚌方出曝（暴）⑥，而鹬⑦啄其肉，蚌合而拑其喙⑧。鹬曰：“‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦⑨之为
鹬蚌相争(8张)渔夫⑩也。故愿王熟计之也。”
惠王曰：“善！”乃止。
――节选自《战国策·燕策二》
译文
赵王将要去攻打燕国，苏代为了燕国，去劝赵惠王说：“臣这次来的时候，（我）经过易水，（看见）一只河蚌正张着壳晒太阳。有一只鹬鸟，伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌连忙把壳合上，紧紧地钳住了鹬鸟的嘴。鹬鸟就说：‘今天不下雨，明天不下雨，你就会死。’河蚌也对鹬说：‘今天不放开你，明天不放开你，你就会死！’两个谁也不肯放。打渔的人看到了，就把它俩一齐捉去了。现在赵国要去攻打燕国，燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害。我担心强大的秦国成为鹬蚌相争中“渔父”那样的角色。所以（我）希望大王仔细地考虑考虑。”惠王听了，说：“对啊！”便停止了（攻打燕国的行动）。
编辑本段
词语注释
解释字词意思
①赵：国名，都城在现在的河北省邯郸市。春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。
②燕：国名，都城在现在的北京市。音yān，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。
③苏代：人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。
④惠王：就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。
⑤易水：在现在河北省境内。
⑥曝：pù,晒太阳。
⑦鹬（yù)：一种水鸟，羽毛茶褐色，嘴脚都很长，常在水边啄食小鱼和贝类。
⑧喙：huì,嘴，专门指鸟的嘴。
⑨秦：国名，都城在现在的陕西省咸阳市。
⑩渔父：渔夫。
11.即：就
通***字
拑 ：通“钳”，夹住。
禽 ：通“擒”，擒获。
弊 ：通“蔽”，蒙蔽。
古今异义
熟：今常用义：成熟；熟练。文中古义：仔细，周详；如“故愿王熟计之也。”
支：今常用义：支撑；支持。文中古义：对峙；如“燕赵久相支.”
大众：今常用义：群众，民众。文中古义：军队；如“燕赵久相支，以弊大众。”
恐：今常用义：害怕。文中古义：担心；如“臣恐强秦之为渔父也。”
愿：今常用义：愿望；愿意。文中古义：希望；如“故愿王熟计之也。”
一词多义
且
（1）副词，将要，快要；如“赵且伐燕”。“北山愚公者，年且九十”。 （《愚公移山》）
（2）连词，姑且，暂且；如“存者且偷生，死者长已矣！”（《石壕吏》）
（3）连词，况且；如“且焉置土石？”。（《愚公移山》）
伐
（1）动词，攻打，讨伐；如“赵且伐燕”。“十年春，齐师伐我”。（《曹刿论战》）
（2）动词，砍伐；如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”。（《卖炭翁》）
即
（1） 副词，就；如“今日不雨，明日不雨，即有死蚌”。
（2）副词，立即，马上；如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。（《闻官军收河南河北》）
为
（1）介词，为了；如“苏代为燕谓惠王曰”。
（2）动词，成为；如“臣恐强秦之为渔父也”。
（3）动词，作为；如“医之好治不病以为功！”（《扁鹊见蔡桓公》）
计
（1）动词，谋划，考虑；如“故愿王熟计之也”。
（2）动词，计算；如“手自笔录，计日以还”。（《送东阳马生序》）
（3）名词，计谋，策略；如“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。（《渔家傲》）
强
（1）qiáng,形容词，强大；如“臣恐强秦之为渔父也”。
（2）qiáng,形容词，僵硬；如“昂首观之，项为之强”。（《幼时记趣》）
（3）qiǎng,动词，勉力，努力做；如“苟慕义强仁者，皆爱惜焉”。（《送董邵南游河北序》）
舍
（1）shě，动词，丢弃，放下；如“两者不肯相舍”。“舍生而取义者也”。（《鱼我所欲也》）
（2）shè，名词，房屋，客舍；如“土地平旷，屋舍俨然”。（《桃花源记》）“至舍，四支僵劲不能动”。（《送东阳马生序》）
词类活用
1． 名词用如一般动词
“今日不雨”之中，名词“雨”用如动词，即“下雨”；该分句可译为“今天不下雨”。
2.形容词的使动用法
“燕赵久相支，以弊大众”之中的“弊”是形容词使动用法，即“使……疲惫”，或“使……困乏”；这两个分句可译为“燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害”。
3． 动词的使动用法
“今日不出”之中，动词“出”是动词的使动用法，即“使……出来”；该分句可译为“今天不让你出来”或“今天不放开你”。
文言句式
省略句
1．省略主语
（1）“过易水”之前省略主语“臣”，即“（臣）过易水”；该分句可译为“（我）经过易水”。
（2）“故愿王熟计之也”之前省略主语“臣”，即“（臣）故愿王熟计之也”；该分句可译为“所以（我）希望大王好好地考虑考虑”。
2．省略宾语
（1）“渔者得而并擒之”之中，谓语动词“得”的后面省略宾语“之”，即“渔者得（之）而并擒之”；该分句可译为“打鱼的人看到了，就把它俩一齐捉去了”。
（2）“乃止”之后省略宾语“之”，代“伐燕”这件事，即“乃止（之）”；该分句可译为“便停止了（攻打燕国的行动）”。
编辑本段
成语启示
分析评论
出自《战国策·燕策》的寓言故事“鹬蚌相争，渔翁得利”，说的是双方相争持，让第三者得了利。这个故事说明看不到真正的敌人，就会给强敌制造有利的机会，给争执双方带来灭顶之灾。选文中讲的是当赵国将要攻打燕国时，著名说客苏代为了燕国的国家利益，挺身而出，去劝谏赵惠王，苏代用“鹬蚌相争，渔瓮得利”的故事，委婉地道出赵国攻打燕国可能给燕赵两国带来的巨大灾难，希望赵惠王审时度势，纵观战国风云，权衡利弊得失，三思而行。面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王，苏代不是直陈赵国攻打燕国的是非对错，而是巧用寓言故事来说理，不仅展示了他过人的胆识，而且展示了他高超的语言艺术。
揭示道理
鹬蚌相争的故事大家都很熟悉，通过这个故事，我们可以看到一些很有趣的道理。鹬和蚌都想致对方与死地，没有考虑到这样做的后果，大家应该互相谦让，互相礼让，退一步海阔天空吗。问题似乎并不止于此。因为我们不仅要问了：它们为什么会相争呢？这才是问题的根本呀！因为它们都缺乏一颗爱“人”之心，它们只知道爱自己，要消灭对方，结果在不爱对方的、不爱敌人的同时，也不爱了自己，导致了自己的灭亡。这才是故事的深意所在呀！只知道爱自己的人，必然导致自取灭亡，与敌人同归于尽。所以要有爱人之心，而这种爱人之心，又不是出自于对自己有好处的思想，而只是爱对方，哪怕是爱所谓的敌人。爱我们的邻舍，爱我们的敌人，这是圣经当中爱的教导。这才是大爱。无大爱之境的人，不理解这种大爱，只会看到这其中的不可能，而不会看到这其中的可能，不会看到这其中的美的人与自然的和谐之境。教育孩子只止于表面的现象，而看不到其中的爱的教育，不能挖掘其中的爱的教育。那只是很浅表的教育的境界。
各种纷繁复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方相持不下，就会两败俱伤，使第三者坐收渔利。所以，在生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。它告诉人们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利，做事要懂得权衡得失，化解矛盾互相谦让，以免顾此失彼，让别人钻空子。
1. 以家开头的成语接龙
家贫如洗_洗手不干_干将莫邪_邪不敌正_正法直度
度外之人_人欲横流_流言飞语_语焉不详_详情度理
理冤摘伏_伏地圣人_人面桃花_花朝月夕_夕阳西下
下笔千言_言不尽意_意气自若_若涉渊水_水漫金山
山水相连_连甍接栋_栋折榱坏_坏植散群_群威群胆
胆大心细_细微末节_节衣缩食_食言而肥_肥马轻裘
裘马轻狂_狂犬吠日_日昃旰食_食辨劳薪_薪尽火传
传风搧火_火尽灰冷_冷眼旁观_观貌察色_色若死灰
灰身粉骨_骨肉相残_残民害物_物阜民安_安身为乐
乐尽悲来_来者居上_上援下推_推三阻四_四面出击
击玉敲金_金尽裘弊_弊帚千金_金相玉映_映雪读书
书空咄咄_咄嗟之间_间不容砺_砺岳盟河_河清海竭
竭力虔心_心如铁石_石烂江枯_枯树生花_ ***
子孝父慈_慈悲为本_本同末离_离奇古怪_怪声怪气
气焰嚣张_张口掉舌_舌敝耳聋_聋者之歌_歌声绕梁
梁上君子_子为父隐_隐迹埋名_名从主人_人微望轻
轻财好士_士农工商_商彝夏鼎_鼎食钟鸣_鸣雁直木
木已成舟_舟水之喻_喻之以理_理所必然_然糠自照
照猫画虎_虎体熊腰_腰金拖紫_紫绶金章_章决句断
断梗飘萍_萍飘蓬转_转海回天_天不绝人2222家骥人璧_璧合珠联_联袂而至_至人无梦_梦寐以求
求神问卜_卜夜卜昼_昼日三接_接三连四_四面受敌
敌惠敌怨_怨声载道_道貌凛然_然糠自照_照人肝胆
胆大心细_细大不捐_捐躯殉国_国色天姿_姿意妄为
为虺弗摧_摧枯振朽_朽木生花_ *** _子夏悬鹑
鹑居鷇饮_饮河鼹鼠_鼠窜狼奔_奔轶绝尘_尘羹涂饭
饭来张口_口呆目钝_钝学累功_功成名就_就地正法
法外施仁_仁人君子_子为父隐_隐鳞戢翼_翼翼飞鸾
鸾回凤翥_翥凤翔鸾_鸾跂鸿惊_惊天动地_地主之谊
谊不敢辞_辞金蹈海_海外奇谈_谈论风生_生龙活虎
虎掷龙拿_拿糖作醋_醋海翻波_波骇云属_属人耳目
目睹耳闻_闻雷失箸_箸长碗短_短叹长吁_吁天呼地
地丑德齐_齐量等观_观者如市_市井小人_人仰马翻
翻天覆地_地久天长_长命百岁_岁聿云暮_暮气沉沉
沉吟不语_语笑喧哗_哗世动俗_俗不可耐_耐人咀嚼
嚼穿龈血_血流漂杵_杵臼之交_交詈聚唾_唾壶击缺
缺吃少穿_穿房入户_户枢不朽_朽骨重肉_肉薄骨并
并为一谈_谈天论地_地上天宫_宫邻金虎_虎尾春冰
冰清玉洁_洁身自好_好行小惠_惠而不费_费力劳心
心慈手软_软硬兼施_施施而行_行不逾方_方外之人
2. 家字开头的成语,族字接尾的接龙成语参考： /chengyu/ 家喻户习 jiā yù hù xí 释义：家家通晓，户户熟悉。
年代：古代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家喻户晓 jiā yù hù xiǎo 释义：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。
形容人所共知。 年代：古代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家谕户晓 jiā yù hù xiǎo 释义：家家户户都知道。
形容人所共知。同“家喻户晓”。
年代：古代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家有弊帚，享之千金 jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn 释义：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。
比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
年代： 结构： 词性： [查看详细] 家有敝帚，享之千金 jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn 释义：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。
比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
年代：古代 结构：复句式 词性：中性 [查看详细] 家殷人足 jiā yīn rén zú 释义：家家富裕，***丰足。 年代：古代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家学渊源 jiā xué yuān yuán 释义：家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。
家世学问的传授有根源。 年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 家弦户诵 jiā xián hù sòng 释义：家家都不断歌诵。
形容有功德的人，***怀念。也形容诗文流传很广。
年代：近代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家无二主 jiā wú èr zhǔ 释义：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。 年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 家无儋石 jiā wú dàn shí 释义：十斗为一石，两石为一儋。
形容家里没有存粮。比喻家境困难。
年代：古代 结构：主谓式 词性：贬义 [查看详细] 家无斗储 jiā wú dǒu chǔ 释义：家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。
年代：古代 结构：紧缩式 词性：贬义 [查看详细] 家无担石 jiā wú dàn shí 释义：十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。
比喻家境困难。 家亡国破 jiā wáng guó pò 释义：国家覆灭、家庭毁灭。
年代：古代 结构：联合式 词性：贬义 [查看详细] 家无常礼 jiā wú cháng lǐ 释义：指家人之间平居不必拘礼。 年代：古代 结构：紧缩式 词性：中性 [查看详细] 家徒壁立 jiā tú bì lì 释义：徒：只，仅仅。
家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
年代：古代 结构：主谓式 词性：贬义 [查看详细] 家徒四壁 jiā tú sì bì 释义：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。
形容十分贫困，一无所有。 年代：古代 结构：主谓式 词性：贬义 [查看详细] 家书抵万金 jiā shū dǐ wàn jīn 释义：比喻家信的珍贵。
年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 家散人亡 jiā sàn rén wáng 释义：家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
年代：近代 结构：联合式 词性：贬义 [查看详细] 家破身亡 jiā pò shēn wáng 释义：家庭毁灭，自身死亡。 年代：古代 结构：联合式 词性：贬义 [查看详细] 家破人亡 jiā pò rén wáng 释义：家庭破产，人口死亡。
形容家遭不幸的惨相。 年代：古代 结构：联合式 词性：贬义 [查看详细] 家破人离 jiā pò rén lí 释义：犹家破人亡。
形容家遭不幸的惨相。 年代：古代 结构：联合式 词性：贬义 [查看详细] 家贫如洗 jiā pín rú xǐ 释义：家里穷得象水冲洗过一样。
形容极度贫穷。 年代：古代 结构：主谓式 词性：中性 [查看详细] 家贫亲老 jiā pín qīn lǎo 释义：家里贫穷，父母年老。
旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。 年代：当代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家累千金，坐不垂堂 jiā lěi qiān jīn,zuò bù chuí táng 释义：指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
年代：古代 结构：复句式 词性：中性 [查看详细] 家累千金 jiā lěi qiān jīn 释义：指家中极富财产。 年代：古代 结构：紧缩式 词性：中性 [查看详细] 家见户说 jiā jiàn hù shuō 释义：每家每户都知道。
年代：古代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家家户户 jiā jiā hù hù 释义：每家每户。指所有的人家。
年代：古代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家骥人璧 jiā jì rén bì 释义：喻指优秀人才。 年代：古代 结构：联合式 词性：褒义 [查看详细] 家鸡野鹜 jiā jī yě wù 释义：晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。
比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
年代：古代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家鸡野雉 jiā jī yě zhì 释义：雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。
亦比喻风格迥异的书法绘画等。 年代：古代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家反宅乱 jiā fǎn zhái luàn 释义：形容在家里喧哗吵闹。
同“家烦宅乱”。 年代：古代 结构：联合式 词性：中性 [查看详细] 家给人足 jiā jǐ rén zú 释义：家家衣食充裕，***生活富足。
簪缨世族 zān yīng shì zú 释义：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。
年代：古代 结构：偏正式 词性：中性 [查看详细] 一子悟道，九族生天 yī zǐ wù dào,jiǔ zú shēng tiān 释义：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
年代： 结构： 词性： [查看详。
3. 用四开头成语接***个,再用成语接龙中4个写作文200字四海为家 → 家道壁立 → 立少观多 → 多方百计 → 计日奏功 → 功高望重 → 重归于好 → 好谋无断 → 断恶修善 今天吃完晚饭，妈妈和我玩了个游戏，就是“成语接龙”.游戏开始了，我和妈妈猜拳定先后，结果她先我后.妈妈说：“四海为家.”我接着她说：“家道中落哦，不是，是家道壁立.”我刚说完，妈妈就说：“立少观多.”我想了一下，说：“多方百计.”妈妈就是妈妈，每次到她的时候都不用想多久，她说了个名副其实.我听了，心想：用“功”字开头的成语有哪个呢？“恩——功高望重！”我说.“成语接龙”这个游戏既生动有趣，又可以从对方的口中知道更多的知识，真是一举两得啊。
4. 已开头的四字词语接龙多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）不但能输入国际标准万国码6版所有（7.68余万）汉字和大量图形符号，还随带了九万条词汇，包括成语、俗语、歇后语、地名等。只要输入一个字或词，即自动显示出以此字或词开头的大量词汇，特别适宜于中文写作中选择合适词汇之用，亦可供玩组词、成语接龙游戏，在游戏中不断扩充词汇量，提高文化水平。例如：
已见分晓→晓以大义→义无反顾→顾影自怜→怜香惜玉→玉洁冰清→清净无为→为之一振→振振有词→词不达意→意味深长→长话短说→说话带刺→见红→红光满面→面面俱到→到此为止→止戈为武→武器→药到病除→除恶务尽→……（几乎可以无穷无尽）。
1. 谁有蒲松龄《红玉》译文,请告知,谢谢
红玉 广平冯翁有一子，字相如，父子俱诸生。
翁年近六旬，性方鲠，而家屡空。数年间，媪与子妇又相继逝，井臼自操之。
一夜，相如坐月下，忽见东邻女自墙上来窥。视之，美；近之，微笑；招以手，不来亦不去。
固请之，乃梯而过，遂共寝处。问其姓名，曰：“妾邻女红玉也。”
生大爱悦，与订永好，女诺之。夜夜往来，约半年许。
翁夜起闻女子含笑语，窥之见女，怒，唤生出，骂曰：“畜产所为何事！如此落寞，尚不刻苦，及学浮荡耶？人知之丧汝德，人不知促汝寿！”生跪自投，泣言知悔。翁叱女曰：“女子不守闺戒，既自玷，而又以玷人。
倘事一发，当不仅贻寒舍羞！”骂已，愤然归寝。女流涕曰：“亲庭罪责，良足愧辱！我二人缘分尽矣！”生曰：“父在，不得自专。
卿如有情，尚当含垢为好。”女言辞决绝，生乃洒涕。
女止之曰：“妾与君无媒妁之言，父母之命，逾墙钻隙，何能白首？此处有一佳耦，可聘也。”告以贫。
女曰：“来宵相俟，妾为君谋之。”次夜女果至，出白金四十两赠生。
曰：“去此六十里，有吴村卫氏，年十八矣，高其价，故未售也。君重啖之，必合谐允。”
言已别去。 生乘间语父，欲往相之，而隐馈金不敢告。
翁自度无资，以是故止之。生又婉言：“试可乃已。”
翁颔之。生遂***仆马，诣卫氏。
卫故田舍翁，生呼出引与闲语。卫知生望族，又见仪***轩豁，心许之，而虑其靳于资。
生听其词意吞吐，会其旨，倾囊陈几上。卫乃喜，浼邻生居间，书红笺而盟焉，生入拜媪。
居室逼侧，女依母自幛。微睨之。
虽荆布之饰，而神情光艳，心窃喜。卫借舍款婿，便言：“公子无须亲迎。
待少作衣妆，即合舁送去。”生与期而归。
诡告翁，言卫爱清门，不责资。翁亦喜。
至日卫果送女至。女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃。
逾二年举一男，名福儿。会清明抱子登墓，遇邑绅宋氏。
宋官御史，坐行赇免，居林下，大煽威虐。是日亦上墓归，见女艳之，问村人知为生配。
料冯贫士，诱以重赂冀可摇，使家人风示之。生骤闻，怒形于色。
既思势不敌，敛怒为笑，归告翁。翁大怒，奔出，对其家人，指天画地，诟骂万端。
家人鼠窜而去。宋氏亦怒，竟遣数人入生家，殴翁及子，汹若沸鼎。
女闻之，弃儿于床，披发号救。群篡舁之，哄然便去。
父子伤残，吟呻在地，儿呱呱啼室中。邻人共怜之，扶之榻上。
经日，生杖而能起；翁忿不食，呕血，寻毙。生大哭，抱子兴词，上至督抚，讼几遍，卒不得直。
后闻妇不屈死，益悲。冤塞胸吭，无路可伸。
每思要路刺杀宋，而虑其扈从繁，儿又罔托。日夜哀思，双睫为之不交。
忽一丈夫吊诸其室，虬髯阔颔，曾与无素。挽坐欲问邦族。
客遽曰：“君有杀父之仇，夺妻之恨，而忘报乎？”生疑为宋人之侦，姑伪应之。客怒，眦欲裂，遽出曰：“仆以君人也，今乃知不足齿之伧！”生察其异，跪而挽之，曰：“诚恐宋人餂我。
今实布腹心：仆之卧薪尝胆者，固有日矣。但怜此褓中物，恐坠宗祧。
君义士，能为我杵臼否？”客曰：“此妇人女子之事，非所能。君所欲托诸人者，请自任之；所欲自任者，愿得而代庖焉。”
生闻，崩角在地，客不顾而出。生追问姓字，曰：“不济，不任受怨；济，亦不任受德。”
遂去。生惧祸及，抱子亡去。
至夜，宋家一门俱寝，有人越重垣入，杀御史父子三人，及一媳一婢。宋家具状告官。
官大骇。宋执谓相如，于是遣役捕生，生遁不知所之，于是情益真。
宋仆同官役诸处冥搜，夜至南山，闻儿啼，踪得之，系缧而行。儿啼愈嗔，群夺儿抛弃之，生冤愤欲绝。
见邑令，问：“何？”生曰：“冤哉！某以夜死，我以昼出，且抱呱呱者，何能逾垣？”令曰：“不，何逃乎？”生词穷，不能置辩。乃收诸狱。
生泣曰：“我死无足惜，孤儿何罪？”令曰：“汝子多矣，杀汝子何怨？”生既褫革，屡受梏惨，卒无词，令是夜方卧，闻有物击床，震震有声，大惧而号。举家惊起，集而烛之；一短刀铦利如霜，剁床入木者寸余，牢不可拔。
令睹之，魂魄丧失。荷戈遍索，竟无踪迹。
心窃馁，又以宋人死，无可畏俱，乃详诸宪，代生解免，竟释生。 生归，翁无升斗，孤影对四壁。
幸邻人怜馈食饮，苟且自度。念大仇已报，则冁然喜；思惨酷之祸几于灭门，则泪潸潸堕；及思半生贫彻骨，宗支不续，则于无人处大哭失声，不复能自禁。
如此半年，捕禁益懈。乃哀邑令，求判还卫氏之骨。
及葬而归，悲怛欲死，辗转空床，竟无生路。忽有款门者，凝神寂听，闻一人在门外，哝哝与小儿语。
生急起窥觇，似一女子。扉初启，便问：“大冤昭雪，可幸无恙！”其声稔熟，而仓卒不能追忆。
烛之，则红玉也。挽一小儿，嬉笑跨下。
生不暇问，抱女呜哭，女亦惨然。既而推儿曰：“汝忘尔父耶？”儿牵女衣，目灼灼视生。
细审之，福儿也。大惊，泣问：“儿那得来？”女曰：“实告君，昔言邻女者，妄也，妾实狐。
适宵行，见儿啼谷中，抱养于秦。闻大难既息，故携来与君团聚耳。”
生挥涕拜谢，儿在女怀，如依其母，竟不复能识父矣。天未明，女即遽起，问之，答曰：“奴欲去。”
生裸跪床头，涕不能仰。女笑曰：“妾逛君耳。
今家道新创，非夙兴夜寐不可。”乃剪莽拥彗，类男子操作。
2. 黔之驴（文言文版）续写一、文章内容 黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。 虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
二、文学常识 1、《黔之驴》选自《柳宗元集》，作者柳宗元，唐代著名文学家，与韩愈共同倡导“古文运动”，被后人同列入“唐宋八大家”，他的文学成就是多方面的，创作的“古文”包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等，很多作品具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧。 2、寓言是一种文学体裁，往往用一个饶有趣味的故事来阐明深刻的道理。
三、语音 慭慭（yìn ）然 虎大骇（hài ） 噬（shì） 荡倚（yǐ）冲冒 跳踉（liáng ） 四、通***字 五、古今异义词 1、文言文中的一些词，有的现在已经不用了；有的现在虽然还用，但意思跟原先不同；有的现在仍大体保存了原来的意思。看看下列词各属于哪种情况？ 稍 鸣 怒 因 喜 跳踉 乃 去 第一种情况：跳踉 第二种情况：乃 稍 因 去 第三种情况： 鸣 怒 喜 六、词类活用 1、有好事者船载以入 船：名词作状语，用船 2、驴不胜怒，蹄之 蹄：名词用作动词，用脚踢 3、稍近益狎 近：靠近，接近，形容词作动词 4、尽其肉 尽：吃尽，吃完，副词作动词 七、一词多义 1、以为 A.虎见之，庞然大物也，以为神 （ 把……当作） B.以为且噬己也 （认为） 2、然 A.慭慭然 ，莫相知。
（。……的样子） B.然往来视之，觉无异能者。
（然而，但） 3、之 A.黔之驴 （的，结构助词） B. 虎见之 （它，代词，代驴） 八、重点词语解释 1、有好事者船载以入 以：而 2、至则无可用 则：却 3、稍出近之 稍：渐渐 4、以为且噬已也 且：将 噬：咬 5、觉无异能者 者：似的 九、特殊句式 十、朗读节奏 1、黔/无驴，有好事者/船载以入 十一、理解性默写 十二、重点语句翻译 1、蔽林间窥之 隐蔽在树林里偷偷地看着驴 2、因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去 （老虎）于是跳起来，大声怒吼着，咬断了驴的喉咙，吃完驴的肉，才走开 十三、课文内容理解 1、本文通过一头驴子被一只老虎吃掉的故事，告诉人们什么道理？ （不少于两点，多写一点加一分） 提示：貌似强大的东西不足畏惧，只要敢于斗争。善于斗争，就一定能战胜它。
2、整体阅读文章，把握老虎的不同表现，理出文章叙事线索，完成下列填空（每空限填一词）。 见（窥）驴——畏（惧）驴——识（探）驴——食驴 3、本文的寓意具有鲜明的针对性、现实性，旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显仗势欺人而又无才无德、外强中干的上层人物。
但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。 4、找出三个形象勾画出老虎既好奇又害怕的神态的词： 蔽 窥 稍 5、课文写虎从畏驴到食驴的过程可分为几个层次？各层次中表现虎的心理及行为动作的词语分别有哪些？它们在全文中起什么作用？ 可分为六个层次。
各层次中表现虎的心理的语句分别是“以为神”、“觉无异能者”、“莫相知”、“终不敢搏”、“以为且噬己也”、“技止此耳”等。虎初见驴时，“蔽”“窥”勾画出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情：“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“骇”“遁”进一步刻画了虎的恐惧心理；接下来“稍出近之”、“往来视之”、“近出前后”直至“荡倚冲冒”而激怒驴，写虎一再试探，处处可见虎的生性大胆和工于心计；最后“跳踉大阚”、“断其喉”、“尽其肉”、“乃去”等语句，句式短促，节奏鲜明，写出虎干脆利落，志得意满的情态。
这些语句生动逼真地描绘了虎对驴的认识的全过程，推动了故事情节的发展，且使其波澜起伏，引人入胜。 十四、开放性试题 1、写出出自这个故事的两个成语：庞然大物，黔驴技穷。
2、写出含下列加点字的成语。 （1）有好事者船载以入 好大喜功 （2）虎大骇 骇人听闻 （3）益习其声 习以为常 （4）荡倚冲冒 倚马可待 3、这则寓言写了一头驴子被老虎吃掉的故事。
有人认为，驴子的悲剧不可避免；也有人认为，驴子的悲剧完全可以避免。对此，你有什么看法，写出你的观点及理由。
3. 描写红玉的诗句唐 作者： 王维 《红豆》红豆生南国，春来发几枝。
愿君多***撷，此物最相思。年代：近代 作者： 王国维《红豆词》一南国秋深可奈何，手持红豆几摩挲。
累累本是无情物，谁把闲愁付与他。二门外青骢郭外舟，人生无奈是离愁。
不辞苦向东风祝，到处人间作石尤。三别浦盈盈水又波，凭栏渺渺思如何？纵教踏破江南种，只恐春来茁更多。
四匀圆万颗争相似，暗数千回不厌痴。留取他年银烛下，拈来细与话相思。
柳色披衫金缕凤，纤手轻捻红豆弄。出自：《天仙子》 年代：唐 作者： 和凝 两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。
出自：《南乡子》 年代：唐 作者： 欧阳炯 罗带惹香，犹系别时红豆。泪痕新，金缕旧，断离肠。
出自：《酒泉子》 年代：唐 作者： 温庭筠玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 出自：《杨柳枝》 年代：唐 作者： 温庭筠系谁红豆罗带角，心情正着春游。
那日杨花陌上，多时杏子墙头 出自：《河满子》 年代：宋 作者： 晏几道 几折湘裙烟缕细，一钩罗袜素蟾弯。绿窗红豆忆前欢。
出自：《浣溪沙》 年代：宋 作者： 晏几道 莲漏三声烛半条，杏花微鱼湿轻绡，那将红豆寄无聊？ 出自：《浣溪沙》 年代：清 作者： 纳兰性德江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。 出自：《悼亡诗》 年代：清 作者： 王士祯 遍征红豆，替传哀怨谱《离骚》。
但恐玉萧难再，愁煞韦皋。 出自：《翠楼怨》 年代：近代 作者： 秋瑾。
4. 续写文言文《狼》夜晚的月色显得阴森森的，乌云不时地把月亮给遮掩住，天冷冷的，给人一种不寒而栗的感觉…… 一个膀大腰圆的屠户独自一人走在回家的小道上，他身穿一件麻布织成的衣服，肩挑扁担，一长把辫子纶在脖子上，身影摇晃在狰狞可怕的夜幕里。
由于白天生意兴隆，担子中的肉被抢购一空，惟独剩下几根骨头了。他哼着小调走着，突然发现身后尾随着两只凶恶的狼，虎视眈眈，它们眼睛散着绿光，看阵势是准备从屠夫身上弄吃的，情势险峻啊！ 屠夫的心顿时变得忐忑不安，但出于无奈，只得边向前走，边在心里琢磨良计。
最后决定把剩下的骨头丢了根给它们，大步流星往前跑，未料到骨头被其中一只狼叼去啃了，而另一只仍然尾随其后，没办法，屠户只好又仍了根，可它们又一个吃，一个继续追赶屠户，“唉，这样下去也不是办法啊”屠户困惑地想着。不一会儿，骨头丢完了，可那两只贪得无厌的狼还是像刚开始一样一同跟在屠户后面…… 屠户见两只狼不走，心里又七上八下起来，想着自己危急的处境，不由地打了个哆嗦，心想：“我今天怎么这么倒霉啊，遇这两冤家，它们要是现在给我来个突然袭击，前后攻击我，我怎么应付得了啊”！正被这事儿烦琐着，想着万一没办法了，干脆和它们拼了，猛得往旁一看，看到不远处的野外一片茫茫，几乎全是菜地，仔细眺望，竟发现其中还掩藏着一个打麦场，麦场面积较大，中间还有场主堆积的像小山一样的柴草。
屠户***到就把那儿当作“屠狼场地”，与狼展开一场搏斗，策划好这完美的计谋后，他长舒一口气，叹道：“真可谓‘当神关闭一扇门时，必会同时打开一扇窗’啊！”屠户暗自庆幸到自己还算***，连忙一遛烟儿地飞奔到柴草下面躲着了。屠户松口起后，卸下身上的担子，从中抽出一把锋利的屠刀握在手中，随时准备等待狼的进攻。
狼看到屠户拿起刀似乎还有两下子，想到：我们现在若是莽撞地去攻击他，说不定会赔了夫人又折兵呢，还是三思而行得好。它们提高警惕，不敢轻易***取进攻，但也不肯善罢甘休，只是瞪起双眼怒视屠户。
持续一段时间后，双方都未发生动静，屠户稍稍松弛一会儿后，惊异地发现前方不见了一只狼的踪迹，只剩另一只狼像只狗似地蹲坐着，并且神情悠闲得很，眼睛都快闭上了。 屠户在心里经过反复思量后，深知万不可错失大好良机，便一个箭步过去，“风驰电掣”一般，一挥刀，给狼重重地一击——狼的脑袋被劈开了。
狼顿时感到疼痛难忍，还没来得及缓过神来，只见屠户又是手舞足蹈地几刀下去，狼被砍得遍体鳞伤，无力地蜷缩着做垂死挣扎，结果终于倒在了血泊中…… 屠户杀死狼后正准备回家，忽然想起“原先是两只狼啊，怎么只剩一只了呢”？他不由地回头向柴草堆处一望，原来另一只狼正在其中奋力地打洞呢，预备从这里钻进去趁屠户不备，攻击他的身后，可真够狡猾的啊！屠户见狼的身体已经钻进去一半了，只露出了 *** 和尾巴，便抓住时机跑到狼的后面，身手敏捷地斩断了狼的后腿，把这只狼也杀死了。屠户这时才真正清楚了之前那只狼的意图：它制造出的***象原来是为了诱惑自己的。
天色更晚了，屠户趁着月亮的光辉，挑起扁担，继续上路了……。
5. 用文言文续写卖油翁续写卖油翁
自“卖油翁事”后，神射手敢矜矣。有一日，神箭手行路见一称善射者少，在彼卖己之？。神箭手视之，“卖油翁思其事”，以为宜矫之此少年之矜也，不然如其是也，皆羞兮！
于是，其至少之侧，问学之射数年矣。那少年上下望之，以之当无何之，故谓之甚不好。神箭手面不言，心下不快，意欲：卿以为孰与言兮？
“吾射不精乎？”少年问。神箭手“诺”了一声，曰生以矢借之。“汝知射乎？”。”少年惑地视之，中间又夹些刺。
“吾之！”。”神箭手一把箭射至数米外。“不算！”。”少时颇不信，然而使之怃然，也不甚羞。神箭手直是百发百中。
少年虽甚不甘，然犹乃伏，犹不忘于神箭手问之射也。“无之，但手熟尔！”。”神箭手曰，“非子之术也，乃太骄矣！”。”
事竣后，神箭手心尤爽，亦谢其卖油翁！
6. 文言文扩写曾经的我，年少轻狂，总以为自己什么都懂。直到有一天村里来了一个大都城里的读书人，我才知道什么叫做坐井观天，夜郎自大。我不想过那种每天日出而作，日落而息的生活。所以我决定要到读书人所说的那个都城私塾里去学习。
秋天快过了，从未出过远门的我，背着父亲亲手用竹条编制的书箱，拖着母亲耗费了几个日夜才纳出的千层底布鞋，踏上了漫漫的求学之路。
天气转凉了，一个人走在寂寂的山间小道上，我不禁想起了曾经的点点滴滴。我知道，学习不是一时的事情，而是一生的事情。读书人讲过的那些话也历历在目：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。现在终于知道学习的艰辛了。翻过乱石林立的深山，穿过幽幽的巨谷，风滑过我的面庞，夹杂着冰冷刺骨的雪花，踏着几尺深的皑皑积雪，一步一个雪洞的走在小路上。脚上已经冻裂了，而我却不知道。
回首走过的路，虽然历经坎坷，几经波折，却终究是靠我自己走过来的，这更坚定了求学的决心。向前看，都城已经近在眼前了。
一个不注意，写了六百多字，写的时候没什么，删字的时候却郁闷了。哎……
找几个运用了修辞手法和成语的句子越多越好
现在可知的语文积极修辞手法：有六十三大类，七十八小类。
具体有比喻：可分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻；
有白描，比拟（又名比体），避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌） ，衬托（又名反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名联珠），对比，对仗（又名对偶、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）；
有复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘（又分为：摹形，摹声，摹色），列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真（又名联珠），谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉（又分为：迂回语、谦敬语、避讳语），婉曲，通感（又名移觉、移就），跳脱，转文，复踏。
编辑本段|回到顶部常用修辞作用特点 1．比喻：
比喻由三部分构成：
1、本体
2、喻体
3、比喻词
（比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体，拟人没有。）
作用：将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，根据事物的相似点,用具体、浅显、常见的事物对深奥生疏的事物解说，即打比方，帮助人深入理解。
比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻：
类别 特点 本体 比喻词 喻体 例句
明喻 甲像乙 出现 像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如 出现 那小姑娘好像一朵花一样。
暗喻 甲是乙 出现 是、成为 出现 那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画。
借喻 甲代乙 不出现 无 出现 地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。
例句：像一块空灵的蓝水晶。朱自清《春》
2．比拟：
借助丰富的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。
作用：能启发读者想像，令文章更生动。
比拟分为拟人和拟物
（1）拟人：
把物当做人写，赋予物以人的思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。
作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。
例句：
1.桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 《春》 朱自清
2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《春望》 杜甫
3.太阳的脸红起来了。 《春》 朱自清
（2）拟物：
①把人比作物，或把此物当作彼物来写
例句
1.人群不顾一切，涌了上来。
2.在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。
②把甲事物当成乙事物来写。
例句
1.火山发出一声咆哮。
2.月光如流水一般， 静静地泻在这一片叶子和花上。（《荷塘月色》 朱自清）
3．夸张：
对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。
作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。
类别 特点 例句
扩大夸张--对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大：柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要
晒化
缩小夸张--对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小 只能看到巴掌大的一块天地
超前夸张--把后出现的说成先出现，把先出现的说成后出现 她还没有端酒怀，就醉了。
4．排比：
把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。
作用：加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情（表达效果）。
例句：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
5．对偶：
字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。
作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。
主要方式
1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。
例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如：.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、***设、条件等关系的对偶形式。
例句：.才饮长江水，又食武昌鱼。
6．反复：
为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语句子。
1. 连续反复（中间无其他词语间隔）
例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。
2. 间隔反复（中间有其他的词语）
例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。
7．设问：
为了此起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。
作用：引起注意，启发读者思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。
例句：花儿为什么这样红？首先有它的物质基础。
8．反问（激问、反诘、诘问）：
用疑问形式表达确定的意思：用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句
中。
作用：加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。
例句：我呢，我难道没有应该责备的地方吗？
9．引用：
引用现成的话(成语、诗句、格言、典故等)来提高语言表达效果，分和两种。
作用：使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。
明 引（直接引用）
例句：孔子曰：「三人行，必有我师。」是故***不必如师，师不必贤於***。
暗 引(间接引用)
例句：失败乃成功之母，你千万不要气馁。
10．借代：
不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替
借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。
作用：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感；引人联想，使表
达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
方法：
①部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。
例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）
②特征代本体。即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。
例如：圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去……（《故乡》）
③具体代抽象
例如：南国烽烟正十年。（《梅岭三章》）
④工具代本体。
例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》）
⑤专名代泛称。用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
例如：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》）
11.反语：
用与本意相反的词语或句子表达本意，以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感
情。
如：（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭
几扭，实在标致极了。 （《藤野先生》）
12. 对比：
对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格。
例如：
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（臧克家《有的人》）
运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有
互相对立的关系，否则是不能构成对比的。
排比、对偶、拟人、夸张、反问......
13.联想：
也同想象.
作用：使事物生动化 例如：太阳出来了,地上好像上了火
升华主题，点明中心 例如：河中的水流动着，城中的爱也流动着
14.通感：
所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。
作用:通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。它能化抽象为形象，让读者更好地
理解；它能由此及彼，勾起人们丰富的联想；它能不拘一格，行文活泼；它能准确表达，含意深远；它能充实
诗文的意境，构成特殊的艺术美。
例如
“晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，
故“湿”，触觉与听觉相互沟通。
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山、流水，听觉与视
觉相互沟通。
15.双关：
利用词的多义及同音 (或音近) 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。
双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。
16.顶真
顶真也做顶针
用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，用符号表
示就是“ABC,CDE”.这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。
运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
例句：友情是花，引来群群之蝶。
友情是蝶，两人翩翩起舞。
友情是舞，舞出 *** 之火。
友情是火，永恒地在燃烧。
梦想是翅，飞翔永恒蓝天。
梦想是天，遮住茫茫大海。
梦想是海，还是小船悠悠。
梦想是船，海上乘风破浪。
爱心是风，卷来浓密的云；
爱心是云，化作及时的雨；
爱心是雨，滋润久旱的树；
爱心是树，为你撑起绿阴。
17.互文
带有修互文，也叫互辞，是古诗文中常***用的一种修辞方法。
在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补
足，就是互文。
古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部
分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。例如：
秦时明月汉时关
烟笼寒水月笼沙
将军百战死，壮士十年归
主人下马客上船, 举酒欲饮无管弦
在阅读古代散文作品时，对于一些运用互文手法的句子，如果不进行仔细的思索和体味，往往容易忽略过去。
例如：
（1） 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色赋》）意为：“她微微一笑就迷惑了阳城、下蔡所有
的公子哥儿。”
（2） 子建援牍如口诵，仲宣举笔如宿构。（《文心雕龙·神思》）意为：“曹植、王粲铺上纸拿起笔写作时，
就象事先写好了背出来一样。”
（3） 齐魏徭戍，荆韩召募。（李华《吊古战场文》）齐魏荆（楚）韩等战国时期君王为徭役守边而招募兵
员。”
（4） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》）意为：“凶暴的差吏来到我们村
里，到处叫嚷喧哗，到处骚扰百姓。”这里的“东西南北”泛指“各处”。
（5） 不以物喜，不以已悲。（范仲《岳阳楼记》）意为：“不因外物的影响而悲哀欢喜，也不因为个人处境
好坏而欢欣悲伤。”
18.回环
简单地说回环就是顺读逆读一个样。例如：
响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄。
佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁。
星岛港迎港岛星。
客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。
19.移情
为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予 客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不 存在的特
性，这样的修辞手法叫做移情。
运用移情修辞手法，首先将主观的感情移到事物上， 反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一
体， 能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。
例如：
①露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫《月夜忆舍弟》）
②感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫《春望》）
③清渭无情极，愁时独向东。
（杜甫《秦州杂诗二十首》）
④行宫见月伤心色，
夜雨闻铃断肠声。
（白居易《长恨歌》）
⑤转朱阁， 低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼《水调歌头》）
⑥红豆不堪看，满眼相思泪。
（牛希济《生查子》）
上面例①两句诗的意思是： 露从今夜起才特别惨白，月是故乡的才格外明亮。为什么是这样的呢？因为诗人杜甫亲历了安史之乱的大动荡， 在国家前途、个人命运不断遭到打击的情况下，不得不于公元前 759 年秋天弃官到秦州（今甘肃天水）客居。在这凄冷荒漠的边塞小城里， 诗人将思念故乡的感情 移到露色和月光上， 反过来又用被感染了的露色和 月光衬托诗人思念故乡的情绪， 使事人一体，从而 更好的表达了诗人思乡的强烈感情。 例②中两句诗 的意思是：感叹国家遭逢丧乱，花朵溅滴悲伤的泪； 痛恨一家流离分散，鸟儿叫唤惊动忧愁的心。花开 鸟叫是自然界的现象，是没有人的情感的，诗人运 用移情修辞手法， 才能写出这样感人的诗句。例③ 说渭河水只有在人愁的时候才“独向东” ；例④说月亮发出的是一种叫人看了“伤心”的光，铃子摇响的是一种叫人听了“断肠”的声；例⑤说月亮常常在人离别时变圆； 例⑥说红豆不是红豆，而是一 颗颗“相思泪”。以上各例都是运用移情修辞手法，将人的感情移到事物上。这样人情和事物融为一体，能够更好的表达人的强烈感情。
移情和移就的区别是： 移情是将人的主观的感情移到客观的事物上， 反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪， 使物人一体，能够更集中地表达强烈感情； 移就是甲乙两项事物相关联，就把原属于形容甲事物（或人）的修辞语移来属于乙事物，是一种词语活用的修辞手法。 简言之，前者是“移人情及事物” ；后者是“移形容，甲事物（或人）的词来形容乙事物。”
移情和拟人的区别是：前者是“移人情及事物”；后者是“将物当作人来写”。
编辑本段|回到顶部带有修辞手法的成语 1.比喻的修辞手法的成语：
恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 呆若木鸡 风烛残年 挥汗如雨 浩如烟海 门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋 声名狼藉 易如反掌 切肤之痛 亲如手足 人面兽心 如虎添翼 如胶似漆 丧家之犬 望眼欲穿 对答如流 刀山火海
2.拟人的修辞手法的成语：
狐朋狗友 鼠目寸光 鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香 烘云托月 风卷残云 百花争艳 鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗 卧虎藏龙
3.其他（除比喻、拟人、夸张）修辞手法的成语
a明喻：虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴 味同嚼蜡 寿比南山 归心似箭 如鱼得水 如虎添翼 冷若冰霜
b暗喻：车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵 冰清玉洁 明珠暗投 人老珠黄 犬牙交错 血海深仇 犬马之劳
c借喻：望穿秋水 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧 铜墙铁壁 豺狼当道 掌上明珠 画龙点睛 柳暗花明 愚公移山
d对比： 口蜜腹剑 口是心非 虎头蛇尾 好逸恶劳 阳奉阴违 南辕北辙 外强中干 吃一堑长一智 挂羊头卖狗肉
e对偶： 地大物博 感恩戴德 山穷水尽 谦受益，满招损 家喻户晓 得道多助，失道寡助 仁者见仁，智者见智
f借代：目不识丁 披坚执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁
g比拟：闭月羞花 百花争艳 草木皆兵 风尘仆仆 呆若木鸡 生龙活虎 莺歌燕舞 抱头鼠窜 肥头大耳 土崩瓦解 风烛残年
h反复：登峰造极 星移斗转 提纲挈领 审时度势 情真意切 罪魁祸首 丰功伟绩 心灰意冷 真凭实据 一心一意
i反问：不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛将附焉 塞翁失马，焉之非福 人非圣贤，孰能无过
j双关：风雨同舟 藕断丝连 立地成佛 乐在其中
k回环： 来者不善，善者不来 人不犯我，我不 用人不疑，疑人不用
l顶针：知无不言，言无不尽 人同此心，心同此理 一传十，十传百 一而再，再而三
m夸张：日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天 日上三竿
古诗的修辞手法对比和对偶是什么怎么区别这两种修辞手法
对偶必须要有对称的形式，和谐的音节。
对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面放在一起比较。
例子：朔气传金柝，寒光照铁衣。这是对偶。
对人是马克思主义，对己是自由主义。这是对比。
“对偶”和“对仗”的区别
就一个区别：对偶是一种修辞手法，对仗是诗词歌赋中的一种构句手段，外延没有对偶大。
对偶修辞手法与对仗修辞手法有什么不同
对偶修辞手法与对仗修辞手法的不同如下：
一、应用范围不同。
对偶无论在什么文体中都可以用，字数、句式等都不受限制，非常灵活，而对仗却存在诸多限制。
对仗的适用范围非常小，律诗歌、骈文等古代文体中常用的修辞手法。
二、基本类型不同。
对偶就上句和下句在意义上的联系可分为正对、反对、串对三类。如：
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)“明月”对“清风”;“惊鹊”对“鸣蝉”，从动与静两个角度描诗人夜行途中的见闻
对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。
三、结构要求不同。
对偶一般由出句和对句组成；这两句必须字数相等，结构相同，且意义紧密相连，或相关，或相对，或相反。
跟对偶相比，对仗有诸多限制。首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。
再次，要求词语所属的词类(词性)相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的"词汇意义"也要相同。如同是名词，它们所属的词义范围要相同，如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。
什么是排比、对偶、顶真、双关、对比、引用、反等文案的修辞手法
排比:就是抄把三个或者三袭个以上结构似意义相关、语气一致的词组或者句子排列在一起。其作用是节奏和谐，显得感情洋溢、气势更为强烈，能使文章层次清楚、描写细腻、形象生动。
对偶:是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。
顶真:亦称顶针、联珠、蝉联，指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。使用顶真能整齐句子结构，贯通语气，突出事物之间的环环相扣，且不用限制上下句的字数或平仄。
双关:在一定的语言环境中，利用词的多又或同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这种修辞手法叫做双关。
对比:是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法，也是一种修辞手法。
引用:是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等，以表达自己思想感情的修辞方法。
反等文案:这个词语以前没听过。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。是否用了对偶的修辞手法
应该没有，它是用了比喻的修辞手法
对偶：对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达
两个相对或相近意思的修辞方式。
对偶的种类：
1正对：上下句意思相似、相近、相补、相称的对偶形式。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2反对：上下句意思相对、相反的对偶形式。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3串对：上下句的意思具有承接、因果、递进、***设、条件等关系的对偶形式。
才饮长江水，又食武昌鱼。
根据上下句的形式又可以把对偶分为：
1严式对偶：字数相等、词性相同、结构相同（不能成分对句子）、平仄相对、不重复用字。如1、2句。
2宽式对偶：五条要求只要达到一部分就可以。不很严格，如3句。
对偶的结构：
1成分对偶：
然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与适宜不合。
2句子对偶：
秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
对偶与对比的不同点：
1 对比的基本特点是"对比"，对偶的基本特点是 "对称"。
2 对偶主要是从结构形式上说的，它要求结构相称，字数相等。
对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。
3 对偶里的"反对"（如"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"）就意义说是对比，就形式说是对偶，这是修 辞手法兼类现象。
什么是对偶的修辞手法它和对比、对照一样么什么又是对仗
对偶是指两句句式完全相同的句子构成的修辞。
对比和对照是指前后意回思有相对、比较的意思就答行了，对句式没有要求。
对仗是对偶的句式中的一种格式，有对仗工整的，也有对仗不工整的。
比如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
无可奈何花落去，似曾相似燕归来。（这句是对偶修辞，且句式对仗工整）
读书破万卷，下笔如有神。（也是对偶，但句式对仗不算工整）
春夜喜雨中运用对比和对偶的修辞手法的句子是
对偶：随风潜入夜，润物细无声；
对偶和对比兼用：野径云俱黑，江船火独明
下列成语用了同一种修辞手法的是（ ）
B.怒发冲冠 一发千钧 肝肠寸断（夸张）
希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。
满意请及时***纳，谢谢！
古今字、通***字
古今字、通***字，在成语中也是很多的，如：
拨乱反正 （寒暑易节，始一反焉——《愚公移山》）
瑕瑜互见 （风吹草低见牛羊——《敕勒歌》）
被发文身 （将军身被坚执锐——《陈涉世家》）
食不厌精 （暴秦之欲无厌——《六国论》）
再接再厉 （则束载、厉兵、秣马矣——《信陵君窃符救赵》）
一暴十寒 （虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也——《劝学》）
成语中此类字还有：
秀外惠（慧）中、一倡（唱）三叹、博闻强识（志）、车殆（怠）马烦、匪（非）石匪席、信口开河（合）、图穷匕见（现）、再接再厉（砺）、厉（砺）兵秣马、流言蜚（飞）语、厝（措）火积薪、无庸（用）讳言、矢(誓)口否认、摩（磨）厉（砺）以须……
不仅限于实词，虚词也有通***现象：如“与”（通“欤”）、“不”（通“否”）、“邪”（通“耶”）、“已”（通“以”）、“曷”（通“何”）、“而”（通“尔”）……
五、实词词类活用
词类活用是文言文中一种常见的语法现象。在实际使用语言的过程中，常常出现这样的情况：本来属于甲种词性的，在特定的语言环境中却具备了乙种词性的语法特点。这便是词类活用。这种情形，在成语中也是可以信手拈来的。
1、名词用作动词：
衣锦还乡 穿 （五十者可以衣帛——《孟子?寡人之于国也》）
十年树木 种 （五亩之宅，树之以桑——《孟子?寡人之于国也》）
春风风人 吹 （浴于沂，风乎舞雩<yú>——《论语?子路冉有曾皙公西华侍坐章》）
莫名其妙 说出 （虽有百舌，不能名其一处——《口技》）
沐猴而冠 戴帽 （孟尝君衣冠而见之——《战国策?冯谖客孟尝君》）
此类成语还有：
绳（纠正）愆纠谬、不衫（穿衫）不履（穿鞋）、华（开花）而不实（结果）、础润而雨（下雨）、不稼（种谷）不穑（收谷）、不胫（长小腿）而走、不翼（长翅膀）而飞 三十年河东，三十年河西……
2、名词用作状语：
狼吞虎咽 像…（其一犬坐于前——《狼》）
风餐露宿 在…（诡踪迹，草行露宿——《指南录后序》）
东奔西走 向…（孔雀东南飞——《孔雀东南飞》
车载斗量 用…（船载以入——《黔之驴》）
日理万机 每…（岁赋其二——《捕蛇者说》）
此类成语还有：鳞次栉比、犬牙交错、抱头鼠窜、草行露宿……
3、动词用作名词：
继往开来、百废俱兴、拾遗补阙、夺人所好 （盖其又深，则其至又加少矣——《游褒禅山记》；殚其地之出，竭其庐之入——《捕蛇者说》）
4、形容词用作名词：
公私兼顾 （邪曲之害公也——《史记?屈原列传》）
乘坚策肥 （将军身被坚执锐——《陈涉世家》）
驾轻就熟 （瑜等率轻锐继其后——《赤壁之战》）
小不忍则乱大谋 （小固不可以敌大——《孟子?寡人之于国也》
弱肉强食 （弱固不可以敌强——《孟子?寡人之于国也》
此类成语还有：取长补短、藏污纳垢、一见如故、无微不至、吐故纳新、忆苦思甜、摧枯拉朽、披坚执锐、除暴安良……
