需要准备：尺寸一致的竹片、绳子、刀子，具体的制作方法如下所述：
1、首先需要准备好尺寸一致的竹片，见下图所示。
2、接下来需要在竹片的两端刻上一个凹槽，见下图所示。
3、下面再使用绳子在竹片上的凹槽上面交叉穿过就可以了，见下图所示。
4、最后按照同样的方法把竹片的另一边也绑好就完成了，见下图所示。
这两者在材质、用途、形态方面存在区别：
材质：竹简的材质是竹片，而竹笺的材质也是竹片，但竹笺是一种更为精美的竹片，常用于题诗或作画。
用途：竹简在古代常用于书写书信，而竹笺则是一种用于题诗或作画的精美小竹片。
形态：竹简通常是一根根的竹片，而竹笺则通常是卷起来的。
***竹简跟一般的竹简区别在于出土地点、内容范围和文字特征方面。***竹简是指在湖北荆门市***镇境内的一处楚国古墓中发现的竹简，共有1200多枚，是战国时期楚国文化的重要遗产。一般的竹简是指古代用来写字的竹片，也指写了字的竹片，先秦至魏晋时代的书写材料。***竹简上的文字多为楚国文字，字形结构和书法体势具有楚国特色，如“蝌蚪文”、“鸟虫书”等。一般的竹简上的文字则有各种不同的书体和风格，如篆书、隶书、草书、楷书等。
竹简的拼音是：zhújiǎn。
竹简是一种古代的书写工具，通常由竹子制成。在竹简上书写，是中国古代文化传承的重要方式之一。
竹简的历史可以追溯到古代的商周时期，当时人们已经开始使用竹简作为书写工具。随着时间的推移，竹简成为了中国古代文化的重要组成部分。
竹简的制造过程比较简单。首先，选择一根较为粗壮的竹子，然后将竹子锯成一定长度的竹片。接着，将竹片的表面削平，以便在上面书写。最后，将竹片烘干，就可以用来书写了。
竹简的优点在于其轻便、易于携带和易于制作。在古代，人们可以随时随地书写，记录下自己的想法和知识。此外，竹简还可以用来传递信息和文化，促进了古代文化的交流和发展。
竹简也有其缺点。由于竹子的材质比较粗糙，所以竹简的表面不够光滑，书写起来不够流畅。此外，竹简容易受潮、虫蛀和老化，保存起来比较困难。
在现代社会，随着纸张和电脑等书写工具的普及，竹简已经逐渐被淘汰。但是，竹简作为中国古代文化的重要载体，仍然具有极高的历史和文化价值。
竹简的造句：
1、在古代，人们使用竹简来记录文字和信息。
2、竹简是中国古代的一种重要书写工具，具有轻便易携带的特点。
3、虽然竹简已经逐渐被纸张所取代，但它在历史上的重要性是不可忽视的。
4、通过对竹简的解读，我们可以更好地了解古代文明和历史。
5、竹简在古代中国广泛使用，为文化传承做出了重要贡献。
6、竹简的制作需要经过多道工序，工艺精湛，体现了古代中国人民的智慧。
7、虽然竹简不如现代的电子设备方便，但在古代，它是人们获取信息和知识的主要途径。
8、在博物馆里，我们能看到古代人们使用竹简书写的文字，感受到那个时代的气息。
9、竹简在古代是一种重要的文化载体，记录了大量的历史信息和知识。
10、通过研究竹简上的文字，我们可以了解到古代社会的风俗、习惯和文化背景。
11、在古代，竹简是人们传递信息的重要工具，具有时效性和便携性的特点。
12、竹简的使用在中国有着悠久的历史，为后世的文化传承留下了宝贵的财富。
13、在考古学中，竹简是重要的文物之一，为研究古代文明提供了珍贵的资料。
14、竹简的发明与使用，体现了古代中国人民对于书写工具的不断探索与创新。
15、在古代文献中，竹简是重要的载体之一，为学术研究和文化传承提供了可靠的依据。
竹简
起源
于
西周
甲骨文
起源于殷商
晚期
具体见下
竹简多用
竹片
制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为「
简牍
」。这是
我国
古代
最早的
书籍
形式，用于书写
文字
的
木片
称
木牍
，多用于书写
短文
简牍起源于西周，
春秋战国
时使用更广。
公元
4世纪左右，由于纸已广泛使用，简牍才为纸
抄本
所代替。
战国至
魏晋
时代的书写材料。是削制成的狭长竹片(也有木片)，竹片称简，木片称札或牍，统称为简，现在一般说竹简。均用毛
笔墨
书。汉代简册的
长度
，如写
诏书
律令
的长三尺(约67.5cm)，抄写
经书
的长二尺四寸(约56cm)，
民间
写
书信
的长一尺(约23cm)。在湖南长沙、
湖北荆州
、山东临沂和西北地区如
敦煌
、
居延
、武威
等地
都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的
东汉
文书
银雀山汉墓竹简共计有完整简、残简4942简，此外还有数千残片。银雀山竹简的长度有3种：
1、长69厘米，约合汉尺三尺，经缀联共32简。
2、长27.6厘米，约合汉尺一尺二寸，约5000简。
3、复原长度为18厘米，约合汉尺八寸，此类简仅10简。
汉简的不同长度，反映了汉代礼制。编联竹简的丝绳早已朽断，从简上留下的编痕可知有2道和3道的编联方式。从编痕处留下的空白可看出，竹简是先编联成册，然后再书写的。 书写字数：简文系墨书，每简字数不等，27.6厘米长的一般书写35个字左右。文章篇末多有计数，标明本篇字数。 书写格式：书写格式有四种：
一、汉简的上下两端各留1至2厘米的空白。《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《晏子》、《尉缭子》均属此种；
二、汉简的上下两端不留空白，整枚简自上而下写满。《六韬》、《守法守令十三篇》均属此种。这两种简均长27.6厘米，一般书写三十五字左右，篇末多有计数，标明本篇字数。
三、图表形式，《阴阳时令占候之类·天地八风五行客主五音之居》篇即此例。此图表系十二简编联成，从图中心向四方绘八条朱红色线，以代表八种风。一年十二月分成四组，于图四角由内向外放射状排列。
四、表格形式。《元光元年历谱》即此例。
竹简篇题的书写有三种形式：
一、单独写在第一简的简首正面，正文从第二简开始书写。
二、写在第一简的简首背面，正面书写正文。
三、写在篇末最后一简的文字结束处下。篇题书于第一简背面，说明是简册书写完毕，自左向右卷起，提篇题于外，利于索检。竹简未见书名标题。
书写风格：简上的文字全部为隶书，用毛笔蘸墨书写，字迹有的端正，也有的潦草，不是出于一个人的手笔。 一号墓竹书非一人一时书写，书体和行款不尽一致。书体可分为规整和草率两大类。 银雀山1号墓出土竹简中有传本书籍和古佚书，古佚书占大部分。由于简本与传本的篇章分合不尽相同，故两类有交错的现象。
有传本的书籍包括：
《孙子兵法》（即《孙子》十三篇）及其佚篇。简本除《地形》篇外，其余12篇文字均有发现。但与简同出的篇题木牍残片上，在《九地》篇题前书有《口形》。传本《孙子·九地》前一篇为《地形》，木牍的《口形》当即《地形》，由此看来，简本《孙子兵法》应是十三篇足本。佚篇共4篇，《吴问》篇记吴王与孙子关于晋国六卿军事、政治制度的问答。《黄帝伐赤帝》、《四变》、《地形二》3篇是分别对《行军》、《九变》和《九地》部分内容的解释与发挥。
《尉缭子》共5篇。简本与传本《尉缭子》相合的原共6篇，其中《兵令》一篇收入《守法守令十三篇》。简本与传本《尉缭子》的《兵谈》、《***》、《守权》、《将理》、《原官》5篇文字相合。
《太公》共14组，可分3类。《汉书·艺文志》道家下著录。1～7组为第1类，见于传本《六韬》者，《文韬》4组，《武韬》3组。8～13组为第2类，均为《群书治要》、《通典》、《太平御览》等书曾加称引而为传本所无的佚文。14组为第3类，是一些零散残简，其简式、字体与第1、第2类相似，简文又提及文王或太公望，据此当属简本《太公》残简。
《晏子》共16章，散见于传本8篇之中。其中第10、第11两章传本都分别析为两章。
佚书类包括：
《孙膑兵法》。《汉书·艺文志》称《齐孙子》。简本共16篇。第1至第4篇记孙子与齐威王、田忌的问答，确定是孙膑书。第16《强兵》篇也记孙膑与齐威王的问答，但可能不是孙膑书的本文，故暂附在书末。第5至第15各篇篇首都称“孙子曰”。但其文体、风格与《孙子兵法》及其佚篇不相类。这些篇中的“孙子”以指孙膑的可能性为大，因此，亦定为孙膑书。
《守法守令十三篇》。共10篇，是以篇题木牍为线索整理出来的。其中《守法》、《守令》两篇不易划分，暂合为一篇。《上篇》、《下篇》疑即简本《六韬》，因无直接证据，这两篇暂缺。《守法》篇的内容与《墨子》论守城之法的《备城门》及《号令》等篇相似。《要言》篇文字多韵语，为格言之汇集。《库法》、《市法》、《田法》、《委积》等篇记述土地、市廛、库藏、赋税的法制。《王兵》篇内容散见于《管子》的《参患》、《七法》、《兵法》、《地图》等篇。《李法》记处罚官吏之事。《王法》记王者之道。《兵令》篇简式与《守法》篇同，与《尉缭子》各篇简式不合，其内容与传本《尉缭子》之《兵令》篇合。
此外还有：《地典》，《汉书·艺文志》兵阴阳家下著录。《唐勒》，为唐勒、宋玉论驭赋。《定心固气》、《相狗》、《作酱》等杂书。论政和论兵的文章。如《十官》、《五议》、《务过》、《为国之过》、《起师》等40余篇。阴阳、时令、占候之书，如《曹氏阴阳》等10余篇，等。
银雀山2号墓边箱南端底部出土竹简32枚，为《汉武帝元光元年历谱》，简册基本完整，每简长69厘米，宽1厘米、厚0.2厘米。《历谱》以十月为岁首，是迄至二十世纪发现的中国最早、也是最完整的古代历谱。所记的晦朔干支，订正了自宋代《通鉴目录》以来有关诸书的错误。
银雀山汉墓竹简中的《六韬》、《尉缭子》、《晏子》等书，自唐宋以来就被疑为后人***托的伪书。此次发掘证实了以上书籍在西汉前期已经传世，并非后人***托的伪书。《孙子兵法》与《孙膑兵法》的同时出土，更是中国文化史上的盛事，证实了《史记·孙武吴起列传》有关孙武仕吴，孙膑仕齐，各有兵法传世的记载。
《汉书·艺文志》著录《吴孙子》（即《孙子兵法》）和《齐孙子》（即《孙膑兵法》）。《隋书·经籍志》中《齐孙子》已不见于著录。唐宋以来认为《孙子兵法》是曹操“削其繁剩，笔其精粹”而成书的，或以为是后人伪托的，或以为世无孙武其人，兵法为孙膑所著。《孙子兵法》与《孙膑兵法》同时被发掘出来，使这个长期存在的疑问得到解决。
银雀山汉墓竹简所载史实与传世史籍有不同之处，如《史记·孙武吴起列传》记载齐魏桂陵之役比较详细，但根本未提及庞涓。至十三年之后马陵之役，方谓庞涓***，魏惠王的太子申被俘。简本《孙膑兵法·禽庞涓》谓孙膑擒庞涓于桂陵，与《史记》显然矛盾。从已有材料来看，孙膑擒庞涓确有可能在桂陵而不在马陵。
