1. 形容有志向的成语
词 目 求志达道
发 音 qiú zhì dá dào
释 义 指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
出 处 语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
词 目 生死不渝
发 音 shēng sǐ bù yú
释 义 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
词 目 天下为公
发 音 tiān xià wéi gōng
释 义 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
出 处 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
示 例 万古千秋业，～器。（陈毅《湖海诗社开征引》诗）
词 目 雄心勃勃
发 音 xióng xīn bó bó
释 义 勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
出 处 茅盾《<子夜>新版后记》：“最初构思的时候，原也雄心勃勃，打算在我力所能及的广阔画面上把一些最典型的人物事态组织进去。”
词 目 雄心壮志
发 音 xióng xīn zhuàng zhì
释 义 伟大的理想，宏伟的志愿。
词 目 有志之士
发 音 yǒu zhì zhī shì
释 义 士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
出 处 宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”
词 目 壮志凌云
发 音 zhuàng zhì líng yún
释 义 壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。
出 处 《汉书·扬雄传下》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有凌云之志。”
词 目 志在四方
发 音 zhì zài sì fāng
释 义 四方：天下。有远大的抱负和理想。
出 处 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”
词 目 抱负不凡
发 音 bào fù bù fán
释 义 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
出 处 宋·楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”
词 目 长风破浪
发 音 cháng fēng pò làng
释 义 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
出 处 《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’
词 目 登高望远
发 音 dēng gāo wàng yuǎn
释 义 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
出 处 《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”
词 目 步月登云
发 音 bù yuè dēng yún
释 义 步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。
出 处 明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》：“我劝你休带怜香借玉心，顿忘步月登云志。”
词 目 大展宏图
发 音 dà zhǎn hóng tú
释 义 展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与***。大规模地实施宏伟远大的***或抱负。
词 目 非池中物
发 音 fēi chí zhōng wù
释 义 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
出 处 《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
词 目 高飞远翔
发 音 gāo fēi yuǎn xiáng
释 义 飞得既高有远。比喻前程远大。
出 处 汉·刘向《说苑·尊贤》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃对者六翮也。”
词 目 鸿鹄之志
发 音 hóng hú zhī zhì
释 义 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
出 处 《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
词 目 豪情壮志
发 音 háo qíng zhuàng zhì
释 义 豪迈的情感，远大的志向。
词 目 宏图大志
发 音 hóng tú dà zhì
释 义 宏伟的***，远大的志向。
词 目 弘毅宽厚
发 音 hóng yì kuān hòu
释 义 弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
出 处 《三国志·蜀志·先主（刘备）传评》：“先主之弘毅宽厚，知人待士，疬有高祖之风，英雄之器焉。”
词 目 鸿业远图
发 音 hóng yè yuǎn tú
释 义 鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
词 目 凌霄之志
发 音 líng xiāo zhī zhì
释 义 凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。
出 处 《晋书·慕容垂载记》：“遇风尘之会，必有凌霄之志。”
词 目 凌云之志
发 音 líng yún zhī zhì
释 义 凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
出 处 《汉书·扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以风帝，反缥缥有陵（凌）云之志。”
词 目 千里之志
发 音 qiān lǐ zhī zhì
释 义 指远大的志向。
词 目 任重至远
发 音 rèn zhòng zhì yuǎn
释 义 愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
出 处 《易·击辞下》：“服牛乘马，引重致远。”
词 目 四方之志
发 音 sì fāng zhī zhì
释 义 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
词 目 桑弧蓬矢
发 音 sāng hú péng shǐ
释 义 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
出 处 《礼记·内则》：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”
词 目 胸怀大志
发 音 xiōng huái dà zhì
释 义 怀：怀藏。胸有远大志向。
出 处 明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
词 目 燕雀安知鸿鹄志
发 音 yàn què ān zhī hóng hú zhì
释 义 鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
出 处 西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
词 目 壮志凌云
发 音 zhuàng zhì líng yún
释 义 壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。
出 处 《汉书·扬雄传下》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有凌云之志。”
词 目 志在千里
发 音 zhì zài qiān lǐ
释 义 形容志向远大。
出 处 三国魏·曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
词 目 志在四方
发 音 zhì zài sì fāng
释 义 四方：天下。有远大的抱负和理想。
出 处 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？”
2. 形容有志向的词汇、成语有哪些
(1)鸿鹄之志
(2)鹏程万里
(3)四方之志
(4)志向千里
(5)凌霄之志
(6)壮志凌云
(7)雄心壮志
3. 很有志向的成语
抱负不凡：抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。 贲育弗夺：贲：内孟贲；育：夏育。容孟贲生拔牛角，夏育力能举千斤。二人皆古代勇士。像孟贲、夏育那样勇力过人的人，也不能夺去他的志向。形容坚定不移，忠贞不二的品质。
4. 形容“有志向”的成语有哪些
形容“有志向”的成语有
材剧志大 [ cái jù zhì dà ]
指才智多，志向大。
步月登云 [ bù yuè dēng yún ]
步上月专亮，攀登云霄。属形容志向远大。
材疏志大 [ cái shū zhì dà ]
指志向虽大而才能不足。有时用为谦词。
才清志高 [ cái qīng zhì gāo ]
清：清明，聪明伶俐。既聪明又有才能，也有高远的志向。
抱负不凡 [ bào fù bù fán ]
抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
5. 表示有志向的成语
鸿鹄之志 [hóng hú zhī zhì]
生词本
基本释义
鸿鹄：天鹅，比喻志向内远大的人；容志：志向。比喻远大志向。
褒义
出 处
《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’
例 句
1. 他，一个贫穷地区的农村青年，却立下了～，非要完成高等学府的学习，成为祖国的栋梁之材。
近反义词
近义词
青云之志 雄心壮志 壮志凌云
反义词
碌碌无为
网络释义
常用于比喻志向远大。《史记·陈涉世家》其中“燕雀安知鸿鹄之志哉”意思是“那燕子、麻雀怎么能知道天鹅的志向呢”。因新《三国》的热播，更因为《陈涉世家》为初中课文，所以“燕雀安知鸿鹄之志”这句已被广为流传千百年的话，被当作目前网络流行的一句语录。 查看网络
英文翻译
Lofty ambition
6. 形容志向的成语有哪些
抱负不凡 [bào fù bù fán]
[释义] 抱负：远大的志向。 指有远大的志向，不同一专般。
[出处] 宋·楼钥《绩属溪县尉楼君墓志铭》：念吾兄抱负不凡，不见于用。
鸿鹄之志 [hóng hú zhī zhì]
[释义] 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
[出处] 《史记·陈涉世家》：陈涉太息曰："嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！"
风云之志 [fēng yún zhī zhì]
[释义] 像风云那样雄大高远的志向。
蹈厉之志 [dǎo lì zhī zhì]
[释义] 蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。
[出处] 明·刘基《齐侯袭莒》：发扬蹈厉之志，以成从简尚功之俗。
豪情壮志 [háo qíng zhuàng zhì]
[释义] 豪迈的情感，远大的志向。
[出处] 茅盾《温故以知新》：他们大多数两鬓添霜；然而豪情壮志。
7. 形容有志向的词汇，成语有哪些
雄心壮志——伟大的理想，宏伟的志愿。
乘风破浪——船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。
壮志凌云——壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。
胸怀大志——怀：怀藏。胸有远大志向。
雄心勃勃——勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
志存高远——追求远大的理想、事业上的抱负等。也有“直挂云帆济沧海”的意境。
志在四方——四方：天下。有远大的抱负和理想。
豪情壮志——豪迈的情感，远大的志向。
鸿鹄之志——鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。形容志向远大。
抱负不凡——抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
勇往直前——勇敢地一直向前进。
所向披靡——所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
青云之志——指远大的志向。
鹏程万里——相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
慷慨激昂——慷慨：情绪激动；激昂：振奋昂扬。精神振奋，情绪激昂，充满正气。
雄心万丈——形容雄心很大，很有理想。
急流勇进——在急流中勇敢前进，形容果断、勇猛，一往无前。
长风破浪——破：冲开，劈开。比喻志向远大，气魄雄伟，不怕困难，奋勇前进。
披荆斩棘——劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
过关斩将——比喻不断战胜对手与克服困难
破釜沉舟——比喻下决心不顾一切地干到底。
斗志昂扬——昂扬：情绪高涨。斗争的意志旺盛。
一往无前——一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
8. 形容志向的成语有哪些
[步月复登云]步上月亮制，攀登云霄。形容志向远大。
[志在千里]形容志向远大。
[心雄万夫]雄：雄于，在雄心方面超过。雄心胜过一万个人的心志。形容志向极大。
[竹柏异心]比喻志向不合或表象不同。
[长风破浪]比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
[鸿鹄之志]鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
[老骥伏枥]骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
9. 有志向的成语
豪情壮志豪迈的情感，远大的志向。 步月登云步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。 奋飞横绝绝：越。鸟儿振翅高飞，横空绝远。比喻人奋发有为，志向远大。 抱负不凡抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。 风云之志像风云那样雄大高远的志向。 凌霄之志凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。 凌云意气凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。 凌云之志凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。 气度雄远气度：气魄，度量；雄：宏大。比喻气魄度量宽阔，志向远大。 气高志大意气高昂，志向远大。 千里之志指远大的志向。 四方之志指志向远大。 桑弧蓬矢古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。 神骥出枥比喻气魄雄伟，志向远大。 胸怀大志怀：怀藏。胸有远大志向。 顶天立地头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。 横槊赋诗槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。 噙齿戴发形容男子汉的豪迈气概。 气壮河山形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。 美须豪眉美丽的须髯，浓浓的眉毛。形容男子英俊豪迈。 横槊赋诗槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。 通天达地犹言顶天立地。形容形象高大，气慨豪迈。 五陵豪气指高门贵族的豪迈气概。 意气飞扬犹意气风发。形容精神振奋，气概豪迈。 意气激昂意气：意志和气概。形容精神振奋，气概豪迈。 壮发冲冠形容气概雄伟豪迈。
10. 形容人有志向的成语
形容人有志向的成语：抱负不凡、壮志凌云、鸿鹄之志、豪情壮志、老骥伏枥。
1、抱负不凡
解释抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
出自雨村兄真抱负不凡也。 清·曹雪芹《红楼梦》第一回
语法主谓式；作谓语；含褒义
近义词壮志凌云
反义词鼠目寸光
2、壮志凌云
解释：壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。
出自：这号人，在困难中不是低头叹气，而是奋发图强，壮志凌云，气吞山河。 姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章
语法：主谓式；作谓语、定语；含褒义
近义词老骥伏枥、鸿鹄之志、壮气凌云、豪情壮志、雄心勃勃、雄心万丈、意气风发、抱负不凡、青云之志、雄心壮志、斗志昂扬
反义词好逸恶劳、无所作为、暮气沉沉、垂头丧气、人穷志短、无所事事
3、鸿鹄之志
解释：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
出自：《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
释义：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”
语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义
近义词青云之志、胸怀大志、雄心壮志、壮志凌云、鲲鹏之志
反义词碌碌无为、无所事事、胸无大志
4、豪情壮志
解释：豪迈的情感，远大的志向。
出自：茅盾《温故以知新》：“他们大多数两鬓添霜，然而豪情壮志，现见坚强。”
语法：联合式；作主语、宾语；含褒义
近义词壮志凌云、雄心壮志、慷慨激昂
反义词碌碌无为、万念俱灰
5、老骥伏枥
解释：骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
出自：三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥，志在千里。”
释义：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。
语法：主谓式；作谓语、定语、宾语、分句；含褒义
近义词老当益壮、人老心不老、壮志凌云
反义词老气横秋、老态龙钟
形容心理受伤害的成语有哪些？
1、垂头丧气 [chuí tóu sàng qì]
[释义] 垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。
[出处] 唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气； 上手称谢。”
2、黯然失色 [àn rán shī sè]
[释义] 黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。.
[出处] 秦牧《艺海拾贝·〈最后的晚餐〉》：“所有同类题材的绘画和它比较起来；都黯然失色。”
3、一蹶不振 [yī jué bù zhèn]
[释义] 蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
[出处] 汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故；绝谷不食；一蹶之故；却足不行。”
4、失魂落魄 [shī hún luò pò]
[释义] 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
[出处] 元·无名氏《看钱奴》第二折:“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
5、六神无主 [liù shén wú zhǔ]
[释义] 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
[出处] ? 明·冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主；还有甚心肠去吃酒。”
形容心理受伤害的成语伤痕累累——很多伤疤，也指物体损伤后留下的痕迹；形容人心理和身体受过很多伤。
百孔千疮——比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
疮痍满目——疮痍：创伤。满眼创伤。比喻眼前看到的都是灾祸的景象。
残缺不全——残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。
感情受伤害的成语柔肠寸断_成语解释
拼音：róu cháng cùn duàn
出处：清·沙张白《再来诗谶记》：“先夫之亡，妾柔肠寸断。”
看到别人受伤害怕自己也受伤害的成语兔死狐悲
tù sǐ hú bēi
[释义] 兔子死了；狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。
[语出] 元·马钰《苏幕遮·看送孝》：“有微言；深可说。兔死狐悲；伤类声凄切。”
[正音] 死；不能读作“shǐ”。
[辨形] 狐；不能写作“孤”。
[近义] 物伤其类
[反义] 幸灾乐祸
[用法] 用作贬义。用来形容同类遇到不幸；不仅觉得悲伤；也感到自己的处境危险；不免为自己的命运担忧。一般作谓语、宾语、分句。
[结构] 联合式。
保护电器不受伤害的插座,有哪些一般的插座只能提供浪涌保护，说白了就是防雷的，功能十分有限。
电源稳压器应该可以帮得了LZ，但如果电压波动非常大的话，一样没辙。
据我所知，真正能解决问题的，只有在线式UPS，必须是 线上式 或者 线上互动式，后备式UPS也无能为力。靠谱的1K线上机售价700-1K左右。
个人认为，LZ应该是时候去找供电局的麻烦了！
形容心理压力的成语有哪些？众目睽睽， 贼人胆虚，众目昭彰，张皇失措 ，辗转反侧
1.众目睽睽
拼音：zhòng ?mù ?kuí ?kuí
简拼：zmkk
解释：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
出处：唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》："公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。"
示例：～之下，拿他调到一边咬耳朵，人家心里会怎么想？ 高阳《清宫外史》下册
近义词：有目共睹、大庭广众、众目昭彰
反义词：掩人耳目
语法：作谓语、定语；指在广大群众注视之下
2.贼人胆虚
拼音：zéi ?rén ?dǎn ?xū
简拼：zrdx
解释：比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六："自古道，贼人心虚。那赵昂因有旧事在心上，比王员外更是不同，吓得魂魄俱无。"
示例：这本是鸳鸯戏语，叫他出来，谁知他～，只当鸳鸯已看见他的首尾了。 清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回
近义词：做贼心虚
反义词：
语法：作宾语、定语；指小偷、坏人等
3.众目昭彰
拼音：zhòng ?mù ?zhāo ?zhāng
简拼：zmzz
解释：昭彰：明显。大家都看得很清楚。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五："在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。"
示例：这事～，你不必强词夺理了。
近义词：众目睽睽、大庭广众、有目共睹
反义词：掩人耳目
歇后语：泼妇骂街
语法：作谓语、定语、分句；用于书面语
4.张皇失措
拼音：zhāng ?huáng ?shī ?cuò
简拼：zhsc
解释：张皇：慌张；失措：举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。
出处：清·***蘅子《虫鸣漫录》："遍索新郎不得，合家大噪，远近寻觅，廪生与表妹亦张皇失措。"
示例：不管风浪多大，他也不会～的。
近义词：惊慌失措、张惶失措、张皇失错
反义词：从容不迫、处之泰然、泰然自若
语法：作谓语、宾语、状语；指惊慌
5.辗转反侧
拼音：zhǎn ?zhuǎn ?fǎn ?cè
简拼：zzfc
解释：辗转：翻来覆去；反侧：反复。翻来覆去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
出处：《诗经·周南·关雎》："悠哉悠哉，辗转反侧。"
示例：我心里又想起母亲的劳苦，～睡不着，很想起来陪陪母亲。 邹韬奋《我的母亲》
近义词：翻来覆去、夜不成眠
反义词：高枕无忧
语法：作谓语、状语；指睡不着觉
成语故事：在很久以前，一个青山环绕的河湾里有一个美丽的小岛，岛上住着一个美丽的姑娘，一个小伙子划船经过，听到姑娘那美妙动听的歌声，躺在船上辗转反侧，就是不能入睡，他想了很多的办法去接近那位姑娘，终于结为夫妻
形容心理健康的成语有哪些？平心静气 ?píng xīn jìng qì
心情平和，态度冷静。
造句：但他知道，这种平心静气不是天生的，是需要修炼的。
安心乐意 ān xīn lè yì
原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
造句：还是静静的远望并安心乐意的等待？
安心乐业 ān xīn lè yè
指心绪安定，生活愉快。
造句：法令颁布下来，蜀兵与魏民相间耕作，民二分，军一分，并不侵犯，军民各有所得，魏民皆安心乐业。
冰心一片 bīng xīn yī piàn
冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
造句：夏日里，送上冰心一片，让你解汗；送你清爽一枚，让你不累；送你甘露无数，让你沐浴；送你凉风徐徐，让你舒服。
安安心心 ān ān xīn xīn
保持心境平静，不受外界干扰。
造句：孩子开开心心上学，青年顺顺当当上班，老人安安心心出门，没有大雨，只有晴朗好心情！
安心恬荡 ān xīn tián dàng
心情平静，不求名利。
造句：安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
描写伤害的成语有哪些切肤之痛_百度汉语
切肤之痛 [qiè fū zhī tòng]
[解释] 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
[出自] 清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“受万罪于公门；竟属切肤之痛。”
用刺猬形容自己怕受伤害的一段话日复一日，年复一年。
生活总是很有规律的进行着，平淡无味，不知何时才能有一点滴的浪花来点缀一下这无味的日子。也许是有的，只是自己永远无法放得开去沐浴一时，浪漫一天。
有人问，用什么动物来形容自己最适合呢？我说，是刺猬吧。蜕变后的我用刺猬来形容自己是最合适不过了。除了一身的外套，没有朋友，很是孤独。很长时间来，都有认识的人和不认识的人会问：“能跟你交个朋友吗？”那么我会问他们，你会喜欢刺猬吗？冰冷的、满身带刺的刺猬。他们犹豫了。当然，谁愿意去靠近它呢？谁不怕看到血淋淋的伤口呢？
所以，我习惯了仍然一个人过，生性怕冷的我，无法把身上包裹的严严实实的外套给卸下来。他们说，只要你把那件外套卸下了，他们会用温暖的双手牵着你、会用温暖的身体拥抱你、会用坚实的肩膀让你靠著。那一阵，我感动的掉泪。可是，他们能跟我牵手和拥抱多久，他们的肩膀能让我靠多久，一个月、两个月？还是一年、两年呢？我能被他们拥抱着温暖过上几天呢？他们可知道，一旦我的外套卸下了，就是满身的血流呀，要经过多久的时间才能将身上的血凝结成疤痕或麻木的死皮呢，十年抑是二十年？就算可以，可我再也无法穿回自己的外套了！那是一件唯一能保护我，能与我长相依的外套呀！我能贪一时的温暖就舍弃我的外套，去换取一生的孤冷吗？
形容心 的成语有哪些心慈好善
心雄万夫
心安神定
心安神泰
心谤腹非
心比天高
心病还从心上医
心病还将心药医
心病还须心上医
心病还须心药医
心病难医
心不二用
心不负人，面无惭色
心不两用
心不应口
心不由己
心不由意
心不由主
心颤魂飞
心潮澎湃
心弛神往
心驰神往
心驰魏阙
心醇气和
心慈面软
心慈面善
心慈手软
心粗胆大
心粗胆壮
心粗气浮
心存***，志在钜富
心存芥蒂
心存目识
心存目替
心存目想
心存魏阙
心奓体忲
心奓体泰
心长发短
心长绠短
心长力短
心长力弱
心胆皆碎
心胆俱裂
心胆俱碎
心荡神驰
心荡神迷
心荡神摇
心荡神怡
心荡神移
心到神知
心得意会
心低意沮
心地善良
心地狭窄
心地正直
心动神驰
心烦技痒
心烦虑乱
心烦意乱
心烦意闷
心烦意冗
心烦意燥
心非木石
心非巷议
心服口不服
心服口服
心服情愿
心服首肯
心浮气粗
心浮气盛
心浮气躁
心腹大患
心腹爪牙
心腹之病
心腹之害
心腹之患
心腹之疾
心腹之交
心腹之言
心腹之忧
心腹重患
心甘情原
心甘情愿
心肝宝贝
心高气傲
心高气硬
心高于天
心孤意怯
心挂两头
心贯白日
心广体胖
心寒齿冷
心寒胆落
心寒胆碎
心寒胆战
心和气平
心狠手毒
心狠手辣
心花开爽
心花怒发
心花怒放
心花怒开
心怀鬼胎
心怀叵测
心怀忐忑
心慌撩乱
心慌意急
心慌意乱
心灰意败
心灰意懒
心灰意冷
心回意转
心活面软
心急火燎
心急如焚
心急如火
心计手授
心迹双清
心坚石穿
心焦火燎
心焦如焚
心焦如火
心旌摇摇
心旌摇曳
心惊胆寒
心惊胆裂
心惊胆落
心惊胆怕
虽然个头不高，但是心里有很大的抱负和志向。
1，《与韩荆州书》选自《李太白全集》，是唐代诗人李白初见韩朝宗时写的一封自荐书。
2，文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。
3，?与韩荆州书，白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？
4，李白（701—762），字太白，号青莲居土。唐代伟大诗人。绵州昌隆县（今四川江油县）人。
勾践
勾践继位之前，是越国的太子，而王父允常已老，国家的权力控制在少数几名大臣手中。石买等人利用允常的错误，发动了宫廷之变。勾践挫败了石买之谋，得以继位为王。
已闻允常死的吴国大军，开始趁机伐越。面对强大的吴军，勾践以“死士自刎”之计，大败吴军。
外患暂除，勾践始行富国强兵之道。在文种、范蠡等臣的密助下，越国国力刚有所增强，却得知吴王夫差发誓要为其祖复仇！为先发制人，勾践发兵攻打吴国，在夫椒之地，被吴军所败。夫差趁机发动了灭越之战。勾践想方设法，更以请求入吴为奴的自我牺牲之法，化解了吴王刻骨之恨，同意让越国成为吴的臣服之国。伍子胥多次设计，要杀掉已在姑苏为奴养马的勾践。勾践在高度危险与艰难的生存困境中，以不可思议的内心力量，达到了人类所不可逾越的生命极限，终于逃出死亡之地。
勾践回归后，越国已是破落小国。他内心里早已熄灭的复仇之火又隐隐而燃。他无法忘记当初立下的“中兴越国”的宏愿！文种献“七术”，被勾践***纳，他开始实现一个那时看来根本不可能实现的目标——强越灭吴！
勾践开始“卧薪尝胆”！他一面与监越使斗智周旋、瞒天过海，一面开始让子民繁衍生息，实施一系列的奖生吊死、免税养民之策。“十年生聚”，越国的人口竟翻了两番。
面对吴国，勾践按既定的“七术”之策，运筹帷幄，以“美人”、“耗吴国力”、“离间”等一系列奇谋大计，不仅迷惑了夫差，更使夫差与伍子胥反目成仇。
当夫差率兵北上争霸时，勾践挥师攻入吴国王城，灭掉吴师，逼羞愧难当的夫差自尽。
自公元前490年勾践为奴后归越，至公元前473年越灭吴，勾践只用了短短的十七年时间。他创造了韬光养晦、人才强国的历史典范。他忍辱负重、自强不息的“卧薪尝胆”精神，更是千古传诵！然而，至阴至柔至阳至刚的勾践也有其历史局限，灭吴后，曾为越国立下汗马功劳的范蠡离他而去，耿直而一心为国操劳的名臣文种也被他赐死。“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏”的历史悲剧再一次在他身上重演。更为可悲的是，他几乎重蹈了对手夫差的老路，为北进中原，他放弃了得以浴火重生的越地，伐木为槎，浮海而迁都今山东琅王牙，六年后，他病死于北方。
文种
文种原为楚人，他受楚王指派，出任使者入越都时，正值越国宫廷动荡，楚越交好的盟约危在旦夕！文种以超常的智慧与沉实的外交风格，稳住了处于摇摆状态的老越王允常，却因阴谋，他被卷入越国的宫廷之变中，险些被害！
文种找来朋友范蠡，助勾践平息了宫廷内乱，文种获救，并被勾践拜为上大夫。从此文种成为传颂千古的谋臣、干臣和铁骨铮铮的谏臣。
一开始，文种的治国理想是见缝插针，争取短暂的和平建设之期。因为他深知，战争是要靠殷实的“家底”来支撑的。当他的战略见解与越王发生分歧时，文种以“为国吊丧”、“寡妇三哭”的极端手法而谏，不仅招致越王的震怒，更令主战的将领们强烈反感，力主杀他而稳定军心。
文种再次被下大狱，这位忠耿的大夫竟以绝食之法而迫使勾践见他。此时，越军战败，他不顾个人性命及形势险恶，自请为说客，又深陷囹圄！
越王入吴为奴后，文种受勾践重托而以相国身份守国。文种一面与民生息、疗补战争创痕；一面积极游说吴臣，力救身囚吴地的越王，殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
勾践归国后，文种谋划出惊世的“灭吴七术”献与朝廷。为国家大计的顺利实施，瞒天过海、移花接木、斗智斗策，以非凡的舌辩之功，赢得了夫差对越王的信任和放心，更为越国争取了宝贵的时间。
越国一举灭吴后，文种不听范蠡的劝告，仍滞留于越国为相。在要和平还是要成霸的战略方针上，主张养民的文种与勾践又发生了最为强烈的冲突！当勾践以夫差赐死伍子胥的同样方法赐文种死时，文种仍“执迷不悟”。他只怨勾践无情无义，却不知自己的心境与识见，已与越王相去甚远。某种程度上说，文种之死无可避免！是“王者之道”与人本性不可共存的必然结果。
范蠡
楚人范蠡少时确定的人生目标是：远游、击剑、赏美。所以自诩为浪士狂人。
因被卷入越宫之争的好友文种当作救兵，范蠡来到越国，他在救文种的同时，顺手也解了越宫之危。他的癫狂和放浪，与春秋之期的君子之风格格难入。因而，差些与越王勾践失之交臂。***种提醒，勾践以大诚而礼遇范蠡，他才答应出仕入将，以军师身份而为越国训练出了一支剽悍善战的陆战雄师———陵师。
范蠡遇事讲究迂回和放开。勾践发动先发制人的伐吴之战，范蠡明知此战必败，他虽也劝越王，但劝不动时，便放弃了，而是早早地修好了秘道！后来勾践果真被困，他从秘道救出了频临危亡的勾践，为了保存五千越军，他更是不顾个人的身家性命，以微弱兵力，自正面杀入吴军大阵……
勾践入吴为奴时，范蠡甘愿随勾践入吴，一同为奴，受尽屈辱。吴王夫差以功名而诱他，遭范蠡拒绝。当勾践遭伍子胥设计陷害时，范蠡更是以身试刃而挫败伍子胥之谋。到此时，勾践已不再将范蠡视作一名忠心之臣，而是知己，是超越于王道的“贤弟”亲人。
归越后，范蠡得遇红颜西施，但他的爱情却和“灭吴七术”中的“美人计”产生了冲突，在关乎国家和美人的大是非前，范蠡忍痛而选择了前者。到此时，范蠡与初入越时的理想相比，已经相去甚远。无形之中，他已与勾践一样，将沉重的国家理念扛在心口，而将至情至美的爱抛掉。范蠡虽然为此痛苦不堪，但国家存亡的腥风血雨，迅速湮没了他的痛苦。他成功地说服并训练了西施，又将西施之美炒作到极致，从而为西施获夫差的恩宠铺平道路。
很难说明白，范蠡是因付出后猛醒，还是猛醒后付出？抑或是国家征逐之功成后，他才回首舔疗“伤口”，可曾经的伤口已硬如疤茧，他无法疗救。所以历史上的范蠡离勾践而遁后，改名换姓，并且再也不涉足权力。他改名的目的不是担心勾践的追杀或寻访，而是再也无法回眸自己的历史……
西施
西施出自越国的苎萝村，灵气、美丽的她因家境贫寒，被迫进石买府为奴。是范蠡自石买手中救了西施，当她欲投靠范蠡时，范蠡已随大王去吴为奴。她在盼望与思念恩人中长大，并暗生情愫。
范蠡归国后，西施却又悄悄地离开了范府。面对着寻访而至的范蠡，西施终于不可遏止地倾诉了她的思念之情，大胆地向梦中情郎表达了爱。
西施被选为秀女而入教习馆学习。她被几名大臣评定为最有希望俘获夫差之心的第一号美女。在文种的力谏下，越王勾践不得不命范蠡亲自去训练西施。当西施得知她所学的一切都不是为了范蠡时，她几乎崩溃！在范蠡的劝导下，西施不得不认命，成为“灭吴”大策下的牺牲品。
凭着灵性与美貌，西施终得夫差的宠爱，发挥了她应有的作用。然而，深陷吴宫中的西施更要承受无可诉说的痛苦。因为她所面对的吴王，心雄万夫、体贴入微、柔情似水，是个有情有义的英雄。西施曾发誓，她对范蠡的爱至死不渝！而夫差呢……西施就这样被煎熬着，日复一日，年复一年。更何况她还必须做出几件损害夫差的事，甚至送他上断头台……
这是一个有苦说不出的女人，更是一个一直想说真话、做真事，却偏偏必须说***话事的女人。她在吴宫苦熬，撕裂、伤心欲绝却又被宠爱得令“三千粉黛无颜色”；她快乐、高傲，想要什么就可以有什么，而唯一得不到的便是作为一个人的尊严。
这种尊严唯有夫差一个人可以给她，但西施却万不能接受。因为她一旦得到，那她便成为一名叛国者！
夫差
夫差一直被其祖以及许多王公贵族们视为愚而不仁之辈，而夫差偏偏是独特的，他特立独行，情义并重。
在太子位之争中，夫差突然显示出他雄睨天下、果断厉行的王者之气，被伍子胥所相中，从而由太子而嗣位为王。他上台后的第一件要事便是为其祖复仇。只经夫椒一战，便消灭了越军的主力。吴军本可彻底摧毁越国，夫差却因念着曾为太子妃的越姬之情义，放过勾践不杀，将越收为臣服之国！
夫差之所以饶勾践不死，还由于他的英雄主义在作怪。他虽然视勾践为对手，但不是唯一的甚至是擒纵自如的敌人。所以他违拂了恩臣伍子胥的力谏，将极其危险的勾践放在眼皮底下为奴。他要以心力彻底征服勾践，从而为吴国北进争霸而打下基础。
在与勾践的心力较量中，虽然被后来的事实证明他是输家，那只能说夫差犯了经验主义以及受当时历史局限的错误。在他看来，他已用大仁之心感化了勾践。即使勾践有不仁之心，夫差也可以再次轻而易举地征服他。所以他不顾伍子胥以及众多大臣的死谏，纵勾践归国，后来甚至陆续发还了吴军所占领的越国的战略要地。他要让这个被他征服的只知耕种的越国，成为他争当霸主的后方基地。
不能说夫差对勾践只一味放纵，他也有足够的警觉。夫差亲自培养了勾践的仇敌寄翼为监越使，后来又令公孙雄驻军越国。他本以为越国皆在掌控之中，所以他放心地挥师北上。
夫差赐死伍子胥是个悲剧，但不能让夫差负全部责任。伍子胥虽然洞察了勾践的野心，但伍子胥却把吴国的作为全部局限在灭掉越国上，作为一代雄主的夫差不可能也不愿意吴国所能做的仅仅是这一件事。他们矛盾的焦点虽然是伍子胥的固执，但根源却来自双方战略观点的歧见。
夫差亲手葬送了吴国，原因当然是多方面的。但有一条却不可忽视，他太看重军事的力量，这是许多历史英雄的通病。当勾践亲率复仇之师灭吴时，越军与吴军相比，仍旧要弱得多。越军之所以能打赢，全因为吴国的综合国力已被越国先行摧毁。
伍子胥
因其父遭楚平王加害，楚国人伍子胥矢志复仇，投往吴国，使吴国强盛后，他率军打进自己的母国，攻下楚国的国都———郢。
吴越之争开始时，伍子胥已经是吴国的三代老臣，治政、治军的经验相当丰富，是春秋末驰名的政治家、军事家。在勾践为越王后，伍子胥改变了原先“南服越人”的既定国策，改为“南灭越国”。通过观察与实践，伍子胥认为：勾践不除，吴无宁日！所以伍子胥再三逼夫差除掉勾践。
伍子胥凭他的职位以及在吴廷中的影响力，竟多番除勾践而不得，便冒险往前走了一小步，即压下了北进的国策。正是这一小步，才注定了他的悲剧，以三代老臣、相国之尊，无实罪而遭夫差赐死。
伍子胥之死是悲壮的，他为吴国可谓殚精竭虑，几乎到了寝食不安的地步，但作为政治家，伍子胥也犯了经验主义的错误。首先，他低估了夫差北进中原的勃勃雄心；其次，他更高看了自己在吴廷的影响力。他想力挽狂澜，却不明白，一只积蓄了巨大能量的铁拳必须要砸出去！***如夫差战胜越国后，伍子胥紧促其北进，那“吴越之争”历史便有可能改写。
!
勾践杀文种是不争的事实。《史记》中说，范蠡离开后，从齐国给文种写信说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可共乐，子何不去？”文种收到信后，称病不朝。有人进谗言说文种作乱，越王给文种赐剑说：“你交给我七种讨伐吴国的计谋，我用了其中三样就打败吴国，还有四种在你那里，你为我到先王那里试用这些计谋吧。”文种便***了。
不过，其实杀功臣的事实历朝历代都不能避免的，不管是因为什么而杀。吴国杀了伍子胥；越国杀了文种；后来秦国用商鞅之法国富兵强，可商鞅还不时被施以车裂之刑；汉初杀韩信，诛彭越； 三国 时，曹操晚年也杀了不少助他打江山的谋士； 唐朝 好像没有；宋代杯酒释兵权，要不是石守信聪明，乖乖交出兵权，也难逃一死； 元朝 窝阔台设计害死拖雷；明代杀常遇春，禁明教；清代多尔衮死了顺治还要剖棺锉尸，废封号，黜宗室。其实君王怕的不只是臣子谋反，更怕臣子有谋反的能力。一切措施都是为了巩固自己的地位。是在为这些屈死的臣子惋惜，伴君如伴虎啊。
鸟尽弓藏，兔死狗烹。
初读《勾践灭吴》，感觉勾践是一个不可多得的仁君。能生活在越国，那是万世修来的福分。请看，课文为我们展示的仁慈的爱民如子的君主形象：对百姓多么的关心——“葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。”对人才多么的尊重——“其达士，洁其居，美其服，饱其食……”对后代多么的爱护——“国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也：必问其名。”对自己的要求又是多么的严格——“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。”如果百姓不幸亡故，则“必哭泣葬埋之如其子”。注意“哭泣”，一国君主能为一般百姓的死而伤心流泪，这需要一副怎样的仁慈心肠啊！滴水之恩，当涌泉相报。百姓感激涕零了，于是决心以生命相报：“孰是君也，而可无死乎？”百姓一而再，再而三地请战，为勾践雪耻报仇。得人心者得天下，于是“遂灭吴”。这就是课文给我们的启示：仁爱的力量是神奇而伟大的。
不仅越国百姓感受到了勾践仁爱的阳光的照射，就连敌国领袖夫差、伯噽也强烈地感受到了。请看《东周列国志》八十回记载：伯噽对勾践的由衷赞美——“大王以仁者之心，赦仁者（指勾践）之过。”夫差对勾践的由衷赞美——“仁哉勾践也！”夫差对勾践的再一次由衷赞美——“越王仁德之人，焉可久辱！”夫差和伯噽为什么异口同声高度评价勾践为“仁者”呢？不就是因为勾践是他们最大的金银供应商最大的美女供应商最大的美言供应商吗？投其所好，施其所求。勾践深谙此道。即便如此，身处敌国为夫差马前卒的勾践，还是如履薄冰。虽整日蓬头垢面，恭顺异常，从不流露出一丝怨色一句怨言，但仍不免有杀身之虞。在洞若观火的精明的伍子婿精辟地分析下，夫差曾一度动摇，有杀勾践之意。但勾践演出了一场人类历史上绝无仅有的“尝便示爱”小品，惊险地挽回了危局，并成了他返国雪耻的转折点。伯噽向勾践提供了夫差患病的信息，勾践急忙去探望。待夫差方便完后，勾践揭开便桶盖，“手取其粪，跪而尝之”，谎称自己颇懂医术，尝便的感觉“味苦且酸”说明毒气已出，然后欣欣然预言大王的病不久就会痊愈。夫差大为感动，脱口而出：“仁哉勾践也！”勾践真是一个天才演员！他从未经过表演培训，但他的表演天衣无缝，欺骗了所有的眼睛。勾践真是一个千古忍者！他把强烈的仇恨紧锁内心，把刻骨的恨包装成深切的爱卑恭地捧到夫差面前，让夫差心灵震动，从而动了恻隐之心。勾践的表演天赋，使我们对他的信任度大打折扣。他既然能在夫差面前作精彩表演，为什么不能在百姓面前作精彩表演？“必哭泣葬埋之如其子”。“哭泣”是真情流露，还是“仁爱”表演？颇令人怀疑。“必”就是“一定要”，“一定要”是一种理智行为。既然“哭泣”都被理智控制，那么真情能有几分？这使我们想起了林黛玉初进贾府时王熙凤那说来便来说去就去的眼泪和笑声。
勾践的演出暴露了他狐狸的尾巴。但他的真面目的充分暴露还是在他灭吴后杀文种的丑恶***之中。文种——越国灭吴的第一功臣！没有文种求和于吴，勾践早已横尸会稽山上；没有文种贿赂之策，伯噽怎会在吴王面前巧言令色多次为勾践美言开脱；没有文种美人计，夫差怎会沉溺于西施美色之中，淡忘了杀父之仇；没有文种的生育政策，越国怎会人丁兴旺；没有文种的还谷之谋，吴国怎会突然闹饥荒；没有文种的调虎离山之智，勾践哪有机会偷袭空虚的吴国。在一系列的兴越灭吴的***实施中，文种忠诚可鉴，充分展示了他作为一个政治家的智慧。他的忠诚度和智慧量都可比孔明、张良。但他与孔明、张良的命运却是天壤之别！刘备托孤给孔明，孔明最后实际成了刘氏***的掌门人；张良虽然不幸碰上了个无赖的主子，但仍然得了一个留侯的名分。而文种得到了什么？请看《东周列国志》八十三回记载：“勾践不行灭吴之赏，无尺土寸地分授，与旧臣疏远，相见益稀。”文种没有得到一寸土地，得到的却是日益冷漠的疏远。如果仅仅是这样的结局，也还不算太坏。文种万没料到最后竟得到了一把夫差当年杀伍子婿的“属镂”剑！而且居然是勾践亲自送来的！刘邦杀韩信是吕后所为，刘邦有所顾忌，何况韩信已有谋反之心。
而勾践则是亲自登门示以威胁之语，赐以自裁之剑。这就是勾践给他竭智尽力忠诚服务了二十余年的功臣的丰厚报酬！文种有谋反之心吗？没有，连一点蛛丝马迹也找不到！那勾践为什么要杀他？《东周列国志》八十三回道出了缘由： “越王素知文种之才能，以为灭吴之后，无所用之，恐其一旦为乱，无人可制，欲除之，又无其名。”文种的杀身之祸是源于帮助勾践的过程中显示的智慧，这种智慧已经构成了对勾践的潜在威胁。勾践只是害怕他可能作乱，故而杀之。帮了勾践却害了自己，这不是《农夫与蛇》的中国版本吗？文种真是死得无辜，死得不值啊！客观地看，文种的智慧还是有缺陷的，他未能及早地识破勾践的为人。这种缺陷又是他对勾践的忠诚和信任造成的。最先识破勾践的是阅历丰富的伍子婿，但伍子婿太耿介，没人听他的。其次是夫差，夫差自刎前曾心存一线求和希望：“夫差作书，系于矢上，射入越军。军人拾取呈上，种蠡二人同启，视其词曰：‘吾闻“狡兔死而良犬烹。”’敌国如灭，谋臣必亡，大夫何不存吴一线，以自为余地？”吴灭后，越吴的主要矛盾解决了。越国内部君臣矛盾就上升为主要矛盾了。夫差清楚地看到了这一点，以点醒文种和范蠡二人。范蠡被点醒了，文种始终还在梦中。
范蠡毕竟与勾践夫妇在吴国阖闾墓旁的破石屋里共同生活了三年，朝夕相处，静观默察，多了一份宝贵的经历。最终使范蠡毅然决然离开勾践的是一次偶然的歌舞***，一名乐师作《伐吴》曲子，其歌词赞美了良臣谋士的功绩，群臣听了大悦而笑，只有勾践面无喜色。范蠡从这一微妙的表情中洞悉了勾践的内心世界：“越王不欲功归臣下，疑忌之端已见矣！”次日夜晚，便飘然于五湖之上，不知所踪。行前留给文种一封亲笔信：“越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功；可与共患难，不可与共安乐。子今不去，祸必不免。”文种不信，终食苦果！***如勾践还有点人性，他也可以***取另外一些处理方式。诸如杯酒释兵权、顾问委员会、人大副主任什么的，削去实权，给以荣誉称号。既稳定了政局，又没有违背天理良心。但勾践做不到，杀文种是勾践性格逻辑的必然结果，是他本性决定的，他太残忍，太冷血，太绝情！斩草除根，一了百了，从此可以睡安稳觉。
其实勾践的残忍和狡诈，早在刚继位时就已初露端倪。吴王阖闾趁勾践新立之际，发兵攻打越国。两军交战激烈，吴军阵容严整，如铜墙铁壁。勾践组织了一个三百人的古怪的敢死队，赤膊上阵，把利剑架在自己的脖子上，齐步走到吴军前***，口中还念念有词：“愿以死代越王之罪。”这古怪的一幕把吴军士兵所有的眼球都吸引过来了，于是吴军军心涣散，阵脚始乱。这时勾践突发奇兵，大败阖闾。我们虽不知道勾践用什么魔法让三百人心甘情愿地为他献身，但我们知道勾践为达到目的可以不择任何手段。
纵观勾践一生的所作所为，我们可以得出这样一个结论：勾践是一个复杂的没有人性的政治动物，他一生言行的所有指向无不集中到一点——政治。组织敢死队***——为了胜利；身为夫差马夫受吴人羞辱——为了活命留得青山在；表演尝便小品——为了保命返国；卧薪尝胆——为了雪耻报仇；吊民哭泣如子——为了赢取民心；夫妇亲自耕织——为了进一步赢取民心；贿赂美女金银——为了消磨敌人斗志；杀文种——一以保王位。为达目的，他可以把人格尊严踩在脚下自己来践踏；为达目的，他可以卑躬屈膝厚颜***认敌为父；为达目的，他可以昧良心灭天理认友为敌，向忠臣开刀。勾践是何等的阴险、狡诈、残忍！又是何等的复杂难以琢磨！范蠡向他辞职，他“泣下沾衣”；夫差向他求和，他“不忍其言”。他杀伯噽杀得多冠冕堂皇：“吾以报子婿之忠也！”他身处会稽山绝境时封官许愿开空头支票，灭吴后从不兑现。言而无信、过河拆桥、忌贤妒能、心胸狭窄、疑神疑鬼、城府极深又善于伪装！和这样一个政治动物处于同一时代，是那个时代所有政治家的不幸！请看，勾践的所有政治对手不都一个个到下了吗？阖闾、伍子婿、夫差、伯噽、文种……只有一个绝顶聪明的范蠡成了漏网之鱼，飘荡在江湖，再也不敢回越国。
这就是一个真实的勾践！
是的，勾践成功了。勾践成了春秋时代最后一个霸主。勾践的成功影响着后来的大大小小以政治谋生的人们，他们把勾践的躯壳涂上了一层金粉加以美化加以膜拜加以鼓噪，于是带有病毒的勾践精神逐渐深入到国人的灵魂和骨髓。目前中国***货的泛滥，信用的流失，追溯一下文化根源，难道勾践没有一点责任？中国加入WTO后，“诚信”问题已凸现在全世界的目光下，信息网络时代和混沌的春秋时代已不可同日而语，谁不遵守世界游戏规则，谁就将被淘汰出局。为了让中国与世界健康地接轨，我们有必要重新对中国传统文化进行全面杀毒，以确保新生代灵魂不被感染，这样有利于中国在21世纪迅速地崛起为世界经济巨人。
雌雄未决 比喻胜负未定。
英雄气短 指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。
英雄入彀 入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。
英雄所见略同 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
英雄无用武之地 比喻有才能却没地方或机会施展。
知雄守雌 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
材雄德茂 指才德杰出。
两雄不并立 指两雄不能并容，必定相争斗兼并。
群雄逐鹿 群雄：旧指许多有军事势力的人。逐鹿：比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。
心雄万夫 雄：雄于，在雄心方面超过。雄心胜过一万个人的心志。形容志向极大。
英雄辈出 英雄层出不穷。
英雄本色 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
英雄豪杰 指才能超众或勇武超群的人。
繁体 简体
笔画 繁体
笔画 姓名学
笔 画 五行 偏旁
部首 拼音
陈 陈 7 10 16 火 阝 chén
心 心 4 4 4 金 心 xīn
名字打分：
名字陈心评分：
文化印象94 分。
五格数理80 分。
用字的意义：
心：心的原义是指人或动物的心脏，又引申指心意、心思、内部、中心等。（此字在人名库***出现约：110,410次）
《说文解字》释云：人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。凡心之属皆从心。
美名总评：
心此字能较好的与您的姓氏搭配。
字义心表示心爱、心智、心静，意义优美。
音律陈、心的读音是chén、xīn，声调为阳平、阴平。
字型陈为左右结构，姓名学笔画16画；心为独体字结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为16-4，五格俱佳。
意蕴该名字可以趣解为：“陈力就列 ? 心***坚”。成语推陈致新 独运匠心扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
推陈致新 独运匠心(解释) 陈力就列 赤子之心(解释) 推陈致新 慧心巧思(解释)
贯朽粟陈 蕙心兰质(解释) 粟陈贯朽 白水鉴心(解释) 推陈出新 赤胆忠心(解释)
趣味解释：
陈力就列 ? 心雄万夫
陈力就列 ? 心花怒放
陈力就列 ? 心胸开阔
推陈致新 ? 锦心绣口
推陈致新 ? 慧心兰质
陈力就列 ? 心贯白日
陈力就列 ? 心如止水
陈力就列 ? 心旷神怡
推陈致新 ? 雄心壮志
推陈致新 ? 遂心如意
名言名句：
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
－李清照《一剪梅》
青青子衿，悠悠我心。
－诗经·郑风·子衿
谁言寸草心，报得三春晖。
－孟郊《游子吟》
岂能尽如人意，但求无愧我心。
－罗兰
名人用字：
冰心：（1900－1999），著名女作家，原名谢婉莹，出版的诗集有《繁星》（1923）、《春水》（1923）、《冰心诗集》（1932）。丘心如：清代女作家。所作有长篇弹词《笔生花》，约咸丰初完稿，刊于咸丰七年。
结构解析
外格 2
(阴木)
1
陈 16
心 4
1
天格 17
(阳金)
人格 20
(阴水)
地格 5
(阳土)
总格 20 (阴水)
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格17解析 突破万难的刚柔兼备数。
地格5解析 福禄长寿的福德集门数。
人格20解析 实而不华，深藏不露数。
外格2解析 混饨未定，进退保守。
总格20解析 实而不华，深藏不露数。
三才解析
(天人地) 虽可获得成功发展，但需注意脚踏实地、稳中前进。
基础运解析
(人地) 表面看来安定，但随时可能陷入不安定之中。
成功运解析
(人天) 受父辈的惠泽，有意外的照顾。
人际关系
(人外) 宜少逞匹夫之勇，应慎戒，以免耽误一生前途，数吉者处事圆满重义好施。
李白
李白（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“[ur]诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。
李白（公元701—公元762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的***，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》：
「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大***展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。
李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
早年
李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。
中年
后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。
晚年
李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。
作品
李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。
考据
据《旧唐书》记载，李白，字太白，山东人，其父为任城尉。青年时期的李白显示了超凡的才能，并且志气宏放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
又《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度，醉死于宣城（“竟以饮酒过度，醉死于宣城”）。
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李白的生平和性格
李白（701—762）字太白，原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：
“十五好剑术，遍干诸侯。”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。
他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。***十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。***十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即***十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。
李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。李白结识了这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。***二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。
天宝元年秋，由于玉真公主的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白***入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他就开始遭到谗毁，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》），“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时险恶处境的写照。天宝三载春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。
李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地。随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示***，对险恶的政局发出悲怆的呐喊。他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。一路上写下了许多优秀的诗篇。
天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）。当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有***色彩的一生。有《李太白集》。
李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）。喜豪饮纵博，又精于骑射。他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。他又不无虔诚地求仙学道，***药炼丹，独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之曹南序》）。甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道***的仪式。他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道”（《赠李十二白》）。《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的丰***，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。李白的诗歌正是通过他的个性投影，折射出时代的风容神***，从而成为盛唐的最强音的。
时代理想的艺术升华
李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：
“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”
（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时代理想的人格化写照。
李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）
“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。
在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。
他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判***的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”
（《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如《古风》之二十四：
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！
而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：
君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。
总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。他的《行路难》三首之一：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在！长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词，诗中出现的黄河、太行、海上、日边等意象，以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的遐想，都具有着壮美的情***。他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块***我以文章。”
（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。
李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》：
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
诗人从豁然开朗的开阔处着
抱负不凡、壮志凌云、豪情壮志、鸿鹄之志、鲲鹏之志
一、抱负不凡
白话释义：抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
朝代：宋
作者：楼钥
出处：《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”
翻译：想到我哥哥远大的志向，不被重用
二、壮志凌云
白话释义：形容理想宏伟远大。凌云：直上云霄。
朝代：近代
作者：姚雪垠
出处：《李自成》第二卷第二十八章：这号人，在困难中不是低头叹气，而是奋发图强，壮志凌云，气吞山河。
三、豪情壮志
白话释义：豪迈的情感，远大的志向。
朝代：近代
作者：茅盾
出处：《温故以知新》：“他们大多数两鬓添霜；然而豪情壮志；更见坚强。”
四、鸿鹄之志
白话释义：比喻远大的志向。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’
翻译：唉，燕子、麻雀这些小鸟哪里能知道大雁和天鹅的志向
五、鲲鹏之志
白话释义：古人用鲲鹏之志形容志向远大。
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《逍遥游》，其实鲲鹏是一种传说中的动物，当鱼的时候很大的鱼，当鸟的时候还是很大的鸟，古人用鲲鹏之志形容志向远大
将勇兵雄: 将：将领；兵：士卒；雄：强有力。将领和士兵都英勇威武。形容军队战斗力很强
英雄欺人: 指非凡人物逞才欺世
雄深雅健: 指文章雄浑而深沉，典雅而有力。
雄辩高谈: 辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
雄材大略: 杰出的才能和伟大的谋略。
雄伟壮观: 气势伟大美丽。
雄鸡夜鸣: 古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。
雄纠纠，气昂昂: 纠纠：健壮威武的样子。昂昂：情绪高涨的样子。形容雄壮威武，情绪高昂。
雄视一世: 形容称雄于一代。
雄文大手: 擅长写作宏伟诗文的高手。
雄唱雌和: 比喻相互附和。
事实胜于雄辩: 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
发愤自雄: 决心奋斗使自己成为杰出人才
发奋为雄: 发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才
知雄守雌: 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
英雄气短: 指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。
一世之雄: 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
英雄所见略同: 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
英雄无用武之地: 比喻有才能却没地方或机会施展。
英雄入彀: 入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。
英雄辈出: 英雄层出不穷。
一栖两雄: 比喻两雄对峙，势不并存。
英雄本色: 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
英雄豪杰: 指才能超众或勇武超群的人。
予智予雄: 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。
一文钱难倒英雄汉: 比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
雄飞雌伏: 雄飞：比喻奋发有为；雌伏：比喻隐藏，不进取。要有雄心壮志，不能无所作为。
雄鸡断尾: 断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。
雄姿英发: 姿容威武雄壮。
心雄万夫: 雄：雄于，在雄心方面超过。雄心胜过一万个人的心志。形容志向极大。
