「清明上河图」中的对联。
六朝古都的河南开封，是历史文化名城。为开发当地旅游***，有关方面依北宋张择端名画《清明上河图》所示，辟建「清明上河园」景区，再现当年东京繁华风物，不失为功在当代、利在千秋的一桩文化传承的雅事盛举。
和其他景区一样，「清明上河园」内也有不少楹联。步移景换，楹联也次第出现，作为园林景观的一个有机组成部分，起著画龙点晴、烘云托月的作用，既令游人吟哦品味、赏心悦目，也为景区平添了不少文化气息。
仔细拜读该园区内一些主要景点的楹联，或长或短，各呈其妙，无不文彩斐然，美不胜收，在长知识、广博闻，感受其诗情雅意、摩景抒怀的同时，发现也有不尽如人意之处。
虹桥酒家联：「阳羡春茶瑶草碧；虹桥酒家郁金香。」虹桥乃当时汴河上名桥，联中嵌入「虹桥」字样，倒也与店家本意契合。「阳羡」乃今江蘇省宜兴市。秦置阳羡，隋改义兴，宋避太宗赵光义讳，又改称宜兴。唐陆羽《茶经》谈到茶叶产区与品第，就曾说过：「常州义兴县，生君山悬脚岭北峰下，与荆州、义阳郡同。」说明「义兴」（阳羡）是名茶产地之一。蘇东坡在诗词里也说：「惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠」，「买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。」下联中的「酒家」，似不专指店名，杜牧早有诗云：「借问酒家何处有」、「夜泊秦淮近酒家」，「酒家」乃酒楼泛称，由来已久矣。「阳羡」对「虹桥」，两者皆盛名天下，旗鼓相当；「春茶」对「酒家」，均可泛指而非专属，也无可挑剔。倒是「虹桥酒家」门上既挂有此名匾额，门联中又嵌入「虹桥酒家」四字，则有叠床架屋之嫌了。
醉杏楼联为：「屋勒马嘶芳草地；玉楼人醉杏花天。」此联联意颇佳，对仗也甚工稳。其实，此联本是古人成句：「金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天」，写五陵少年纵鞭策马、春游欢宴之景。常见人书写或引用，只是上句首字的「金」，不知何故被误植为「屋」了。「勒」，是带嚼口的马笼头。「金勒」，言其马具雕饰华美。而「屋」与「玉」虽同为名词，但後者兼有修饰性的形容词功能，而前者不具；若「屋勒」系马名，当为名马方可与「玉楼」工对，惜乎何为「屋勒」马，末闻。此联用於「醉杏楼」意境虽只切合一半，但「醉杏楼」其名却因此联而得，则是显而易见的。
集粹堂大门抱柱联为：「道家神算，眼悬秋月点乾坤；武当名医，心藏春风润生灵。」教人入世，泽被苍生，有不为良相但为良医之概，将道家及医家的眼里乾坤、心中春风的广博襟怀，大笔写出，意境宏阔，荡气回肠，读之心生温暖。唯上联末尾之「坤」字为平声，有违上下联仄起平收的通例，实为撰联者大忌。此乃硬伤，不足取也。
宋风堂联为：「点缀烟云奇无价；装潢书画有知音。」真是丹青烟霞凭点染，五彩云气斑斓来，观之文气扑面，忍不住驻足吟咏者再，也想充一回「知音」。此联也有瑕疵，「奇无价」与「有知音」虽然分别作为宾语「烟云」和「书画」的补足语，但「奇无价」为主谓宾结构的短语，而「有知音」却为动宾结构的词组，对仗稍欠工整。 <br/><br/> 东京演易堂联为：「演乾坤广交易友；识阴阳指点迷津。」陈宗旨，话理想，演周易，交同道，助人看取阴阳，教人颖悟醒世，联意不乏善念，用心可谓良苦。作为「演易堂」上挂联，内容十分贴切?合。但也有失对处。「广交」与「指点」虽都系作谓语的动词复合词组，前者为偏正结构，後者为并列结构，这是略嫌遗憾的。
园内开封犹太历史文化馆大门对联为：「识得天地君亲师不远道德正路；修在仁义礼智信使是圣贤源头。」道德的正途、儒家的渊源在哪里？联语说得明白，读之豁然开朗。此联对仗工稳，正气凛然，能臻此境界者，心灵便可得到净化和升华。只是下联中的「使」字表述失准，有违上下联意旨，与全联思想欠贯通。因为联中所寓毫无「使」动之意，而具强调因果之直陈。我想可能是「始」字的同音误植。当然，改「使」字为「便」字也很贴切 <br/><br/> 木兰纺织坊联为：「欲说汴绣菊花美，更看木兰粗布衣。」短短联语触入了古老与现代的风物，且对比写来，有递进之感，但汴绣的美轮美奂，菊花的芬芳袭人，抵不上巾帼英雄解甲归田後，「唧唧复唧唧，木兰当户织」，所织出的粗布衣更令人锺爱。上下联後三字对仗也有问题。「菊花美」为名词、形容词组成的主谓结构词组，「粗布衣」则为名词结构的偏正词组，即「粗布」作形容词「粗布的」，用来修饰「衣」。
白雪阳春 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术
虎落平阳 平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻失势
洛阳才子 本指西汉贾谊。泛指有文学才华的人
不阴不阳 比喻态度不明朗，模棱两可。
朝阳丹凤 比喻贤才逢明时。
丹凤朝阳 比喻贤才逢明时。
颠倒阴阳 犹言颠倒是非，混淆黑白。
凤鸣朝阳 朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。
高阳酒徒 高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。
衡阳雁断 衡山南峰有回雁峰，相传雁来去以此为界。比喻音信不通。
皎阳似火 皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。
葵藿倾阳 葵：葵花。藿：豆类植物的叶子。葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心。
洛阳纸贵 比喻著作有价值，流传广。
买田阳羡 指辞官归隐。
皮里阳秋 指藏在心里不说出来的言论。
三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
燮理阴阳 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
阳煦山立 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。
阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
阳奉阴违 阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。
阳春有脚 用以称誉贤明的官员。
阴阳怪气 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。
阴差阳错 比喻由于偶然的因素而造成了差错。
有脚阳春 承春：指春天。旧时称赞好官的话。
渔阳鼙鼓 渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。
纸贵洛阳 比喻著作有价值，流传广。
调和阴阳 谓使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
调理阴阳 犹言调和阴阳。
放马华阳 谓不再用兵。
否极阳回 犹言否极泰来。
挥日阳戈 犹言挥戈反日。
借尸还阳 犹言借尸还魂。
晋阳之甲 指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
栎阳雨金 《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。
龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前
鲁阳挥戈 《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而之，日为之反三舍。”后以“鲁阳挥戈”、“鲁阳回日”谓力挽危局。
鲁阳麾戈 同“鲁阳挥戈”。
鲁阳回日 见“鲁阳挥戈”。
鲁阳挥日 同“鲁阳挥戈”。
鲁阳指日 同“鲁阳挥戈”。
鸣凤朝阳 《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。梧桐者，犹明君出也。生于朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
潜窃阳剽 公开或不公开地剽窃。
三阳交泰 见“三阳开泰”。
汶阳田反 比喻失而复返。
夕阳西下 指傍晚落日的景象。也比喻人迟暮之年或事物走向衰落。
阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
阳解阴毒 谓表面和解背后下毒手。
一曲阳关 阳关：古曲调名，古人在送别时唱。比喻别离。
阴错阳差 比喻由于偶然的因素而造成的差错。
阴阳惨舒 古以秋冬为阴，春夏为阳。意为秋冬忧戚，春夏舒快。指四时的变化。语本汉张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”
阴疑阳战 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
渔阳鞞鼓 见“渔阳鼙鼓”。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。
昼阴夜阳 依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。
三叠阳关 〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
渭阳之情 〖解释〗渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
咸阳一炬 〖解释〗咸阳：秦朝的都城；炬：火把，引申为火焚。咸阳的一把大火。指项羽率军到咸阳后将秦宫全部烧毁。泛指一把火烧光。
阴阳交错 〖解释〗指把阴和阳搞差了。后比喻由于偶然的因素而造成了差错。
瓜田李下[guā tián lǐ xià]
比喻容易引起嫌疑的场所或情况。
沧海桑田[cāng hǎi sāng tián]
桑田指农田。沧海变成农田，农田变成沧海，比喻世事变化很大。
面如方田[miàn rú fāng tián]
脸盘圆圆的、白白的，象满月一样。形容相貌白净丰满而有神***。
买田阳羡[mǎi tián yáng xiàn]
宋苏轼《菩萨蛮》词:'买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。'后因以'买田阳羡'指辞官归隐。
瓜田之嫌[guā tián zhī xián]
犹言瓜李之嫌。比喻处在被怀疑的境地。
孝悌力田[xiào tì lì tián]
孝弟力田。
龙德在田[lóng dé zài tián]
恩德广被，无所不在。
文业砚田[wén yè yàn tián]
砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。旧指以文墨为生的读书人。
解甲归田[jiě jiǎ guī tián]
脱下战袍，回家种田。指武将辞去或被免去官职，回乡务农或过普通人的生活。
桑田沧海[sāng tián cāng hǎi]
见〖沧海桑田〗。
田有封洫[tián yǒu fēng xù]
1.区分田界的水沟。
田父之功[tián fǔ zhī gōng]
谓不预其事而轻易得益。
焚林而田，竭泽而渔[fén lín ér tián，jié zé ér yú]
比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
苏东坡，北宋杰出的文学大家，一代文坛盟主。他于文学、艺术、医学、经学，以及诗、词、散文、书法、绘画创作方面都有杰出的成就。
就是这样一位文化巨人，他的一生与我们江苏常州有着千丝万缕的联系。特别是他本是四川眉山人，他却选择了常州作为他的终老之地。常州成了苏东坡的第二故乡。
有人认为苏东坡获赦北归以后，选择常州宜兴（宜兴旧属常州）作为他的卜居地，纯属一种偶然性的无奈之举。其实，纵观苏东坡的一生，从他的诗、词、文、札记、奏章等来看，此举决非偶然。它是苏东坡衡量再三后的选择。
为什么苏东坡与常州宜兴会有这么深厚的感情呢？他为什么会选择常州宜兴作为他的卜居之地呢？
一、 鸡黍之约
苏东坡与常州宜兴的缘分最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年
（1057年）。那年苏东坡进京赶考，进士及第。在一次同年们聚会上，与他同桌的是常州府宜兴县的蒋颍叔（之奇）、单锡以及武进县的胡宗夫等。苏东坡从蒋之奇、单锡、胡宗夫的介绍中，了解到了江南的秀丽风光。他被江南的秀情风景迷住了。在酣酒中定下了卜居常州宜兴的“鸡黍之约”。然而，由于年少气盛，苏东坡自认为自己还没有施展抱负，故当时只是一时的兴致所至，并没有非常认真，这可以从苏东坡与蒋之奇的唱和之诗中看出：
月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。
江上秋风无限好，枕中春梦不多时。
琼林花草闻前语，?画溪山指后期。
岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。
后来，苏东坡又先后结识了常州的钱公辅、钱济明（世雄）父子、胡仁修、报恩寺长老和宜兴的滕元发（达道）、邵民瞻、蒋公裕等老友。
这些同窗好友都与他成了莫逆之交。在他以后的宦海生涯中，尤其是在他遭到贬斥的流放生活中，这些好友给予了他无私的关心。
友情、亲情的温暖与关怀，是苏东坡钟情于常州宜兴的源头。
二、 风光无限好
苏东坡任杭州通判时，他于熙宁六月岁末到熙宁七年五月奉命
赴常润一带赈灾，在常州一带滞留半年左右。完成赈灾任务后，他应好友蒋之奇、单锡等的邀请，在宜兴小住，在他们的陪同下，游览了芙蓉山水、?画溪明、古洞奇穴、玉潭凝碧等名胜。苏东坡流连于群山苍翠、溪水明澈、藤花掩映、杏柳错综的美景之中，就仿佛置身于陶渊明笔下《桃花源记》中所描写的优美淳朴的田园风光中。十分崇拜陶渊明的苏东坡依稀感到了阳羡（宜兴的别称）正是他将来躬耕退隐的归宿。
苏东坡在常润赈灾时，曾写过五首怀念杭州太守陈襄的诗。其中第五首是：
惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠。
卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无。
地偏不信容高盖，俗俭真堪著腐儒。
莫怪江南苦留滞，经营身计一生还。
惠泉山下濡湿的泥土，阳羡溪头晶莹的大米，江南地方简朴淳厚的民风，深深地吸引了苏东坡，使他闪起了归老于此的念头。
熙宁七年五月苏东坡好友钱公辅在常州逝世，苏东坡前去吊丧，并作《哀词》，发出了“吾行四方而无归兮，逝将此焉止息”、“独徘徊而不去兮，眷此邦多君子”的感慨。这说明了苏东坡后来选择常州作为他的归隐之地，并非偶然，他对常州这方土地是早有所钟情的。
就在这年，苏东坡委托宜兴好友在宜兴买田，准备将来在此归隐。
三、 求住常州
苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州五年。直到元丰七年才得到赦
免。政治上的坎坷沉沦使他退隐田园、躬耕自给的愿望更加强烈。常州美丽富饶的土地、温和湿润的气候和莫逆之交的朋友让他留恋不已，他决定请求朝廷让他留在常州居住。
他两次乞求朝廷准予他在常州居住。他在《乞常州居住表》中写道：“……而赀用罄竭，无以出陆，又汝州别无田业可以为生。犬马之忧，饥寒为急。……臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，特许于常州居住。”
当他得知朝廷准予他常州居住时，他喜极而泣，为如愿以偿而歌：“归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨；画楼东畔，天远夕阳多。”
元丰八年五月二十二日苏东坡率全家抵达常州贬所。几经周折，苏东坡终于回到了这片朝思暮想的土地。他游遍了常州城景。在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花?葡林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。”“碧玉碗盛红玛瑙，井华水养石菖蒲。也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。”
几天后，苏东坡携全家定居宜兴的田庄。置身于江南农家风光，苏东坡由衷地发出了感慨：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。来往一虚舟，聊从物外游。有书仍懒著，且漫歌归去。筋力不辞诗，要须风雨时。”
这时苏东坡完全过着理想的生活，没有政治，没有公文，没有吃不饱饭的后顾之忧。他完完全全地放松着自己，从从容容地享受着江南秀丽的风光。
但命运总不让苏东坡有块宁静的土地。这时政局起了极大的变化，朝廷又起用苏东坡，并委以重任。喜忧参半的他只得告别了他刚刚建好的家园，启程赴任去了。
四、 常州了缘
元佑八年，一直保护苏东坡的高太后去世了。灾祸接连降到
苏东坡身上。他连连被贬，从定州到英州，再到惠州，又从惠州被贬到海南岛的儋州。直到元符三年，苏东坡等元佑大臣被大赦。朝廷给了他一个虚职，允许他在外州任便居住。这样，苏东坡就面临着去哪里养老退休、安享晚年的选择。
苏东坡的第一个选择是回四川老家。中国人都讲究“叶落归根”，而且他的父亲苏洵墓穴旁留有苏轼、苏辙的两个位置。苏东坡一度也曾想“叶落归根”，但他从熙宁元年服父丧离开四川老家以后，30多年再也没有回过老家了。他在四川既没有田产，也没有亲人，他只好放弃了回老家的打算。
苏东坡的第二个选择是杭州。苏东坡两次任职杭州，他与那里的老百姓感情非常好，而且杭州的山山水水也深深地吸引了他，他很想去那里定居。他曾说过：“蜀若不归，即以杭州为佳。”但杭州的生活费用很高，他在那儿也没有田产。苏东坡一生不断迁徙流放，生活困顿，没有积蓄，最后也只能作罢。
苏东坡的第三个选择是去颍昌（今许昌）和苏辙相聚，将来去嵩山隐居。苏东坡想到自己兄弟两人自入宦后一直离多聚少，现在都已年迈，他很想和苏辙团聚。不过这时政治形势又发生了变化。庇佑元佑党人的向太后已经逝世，政治风向又转回原状。他越来越感到颍昌离京城太近，绝不能清静。而且苏辙这几年流离贬谪，经济也很拮据，自己一家去他那里，又将加重他的负担。他考虑再三，毅然放弃了去颍昌与弟弟相聚的***。
苏东坡的第四个选择便是去常州、宜兴。他在宜兴买有田产，能够供他生活。他的儿子家人也在常州一带生活，可以就近照顾他。在常州、宜兴一带，他还有不少好朋友，如蒋之奇、单锡、钱世雄等，尤其是钱世雄，在他被贬南方时，不断派人送信送物，两人的情谊始终不渝。在常州居住，他可以和老朋友们比邻而居，吟诗作赋。而且常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、朋友朝夕相处，安度自己的晚年，何乐而不为呢？于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地，“今已决计居常州”。然而一路的颠簸，使得苏东坡身体极为虚弱。他在返常州的途中不幸染病。抵达常州后，病情始终不见好转。建中靖国元年（公元1101年）7月28日，北宋一代文豪苏东坡走完了他六十六年的人生旅途，终老于常州城内顾塘桥畔孙氏馆。
纵顾苏东坡的一生，与常州结下了不解之缘。当年苏东坡初出茅庐，中举及第，便与多位常州籍同考举子结成好友，他们在苏东坡眼前展示了一幅绚烂的江南风光，使他与好友们订下了“鸡黍之约”。然虽有定居誓言，但毕竟未经深思熟虑，是信口所至。真正到了常州地区，苏东坡领略到了那水乡山野的神韵，便深深地吸引住了。中年离开黄州时，苏东坡两次上表乞求居住常州，终于如愿以偿，从此和常州结下了不解之缘。即使在元佑时期，他政治上红极一时时，他还和常州籍大臣胡宗愈（完夫）讲定：“某已卜居毗陵，与完夫有庐里之约。”他在北归途中，一路均有人热情挽留，有的甚至无偿提供居舍，但他总是坚定地说：“然某缘在东南！”他终于返回了魂牵梦萦的常州。最后遂了他在熙宁七年在常州悼念钱公辅的《哀词》中的夙愿：“大江之南兮，震泽之北。吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。”
“出处穷达三十年，未尝一日忘吾州。”这是宋费补之对苏东坡与常州之缘最确切的概括。
苏东坡与常州之缘，正如他自己所说：“殆是前缘。”
从东坡遗留的文字中，不难发觉他的归隐梦。其情其景恰似唐朝诗人张志和《渔歌子》的描述：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥；
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和退隐梦是做个烟波钓徒，东坡有点不一样。
张志和的《渔歌子》，这首词东坡隐括为《浣溪纱》：
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠， 相随到处绿蓑衣。 斜风
细雨不须归。
想必苏学士的词，在舞榭歌台大受欢迎，定是广为传唱。又有隐括为《鹧鸪天》：
西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
朝廷尚觅元真子，何处于今更有诗。
青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。
人间欲避风波险，一日风波十二时。
东坡想做的是个闲适的老农，力耕者自有他的儿孙。
蓑衣箬笠作为闲适和退隐的意像，在他的诗《西塞风雨》中，更有另一番意境：
斜风细雨到来时，我本无家何处归。
仰看云天真蒻笠，旋收江海入蓑衣。
箬笠蓑衣庇?的，已不再是以前的小我。
东坡已经不是小隐，而是大隐于苍穹之下。
试看：苍穹裹云大箬笠；包罗江海巨蓑衣。何等气象！
东坡在《买田求归》中写道：
浮玉老师元公欲为吾买田京口，要与浮玉之田相近者，此意殆不可忘。吾昔有诗云：＂江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水！＂今有田矣不归，无乃食言于神也耶？
还有《菩萨蛮 ·买田阳羡 》佐证他的归隐梦：
买田阳羡吾将老，从来不为溪山好。
来往一虚舟，聊从造物游。
有书仍懒著，且漫歌归去。
筋力不辞诗，要须风雨时。
简译：
买田阳羡，我将在此终老；
从来不是为这里山水秀美。
往来乘一只轻捷小船，
姑且随着四季游山玩水；
有书也懒得触碰，
一边随意吟唱着回家；
乘着筋力尚可，
享受斜风细雨中的诗意，
做个披蓑衣戴箬笠的独钓翁。
译后记：东坡买田阳羡，家喻户晓；
但东坡终究未能归隐阳羡，人生憾事，不过如此！
东坡有不少田园闲逸的词，与阳羡有关联。
那正是他的归隐梦
注：从来不为溪山好，也有版本是：从来只为溪山好；我认为＂从来只为溪山好＂不是原意。
苏轼家乡在四川峨眉，有山有水；都知道月是故乡明，东坡思乡恋乡，常溢于言表。
醉落魄·离京口作，他如是说：
轻云微月，二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节。
巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇？家在西南，常作东南别。
人生无奈，可见一斑。从来只为溪山好，不是主要原因。
而况苏轼当时有很多朋友邀请他作邻居，且都为山水胜地。如范蜀公（范镇）、柳仲举和佛印等，他都婉言致谢。
在宜兴常州一带也有几位挚友（当年的同科进士），同在太湖之滨，往来便捷也是一个原因，不能只为溪山好，还有人情浓。
再者东坡更愿意，披蓑衣戴箬笠放浪江湖；虽然东坡曾有：此心安处是吾乡的词句，那也实属无奈。
为儿孙谋块福地，断不可只为溪山好。作为江南人，常州人，宜兴人可能选择＂从来只为溪山好＂。我喜欢东坡词，也深爱他对蓑衣箬笠的向往，所以不这么认为。当然，不必求同，况且也不影响对这阕词的欣赏。
不难见，退隐躬耕，逍遥山水，意真情切。却皇命难违，老也不能乞骸骨，终不能如陶元亮挂冠而去。
东坡，伟哉，悲哉，大隐哉！
后记：
蓑衣箬笠，作为雨具，在上世纪七十年代，我老家还广为使用，一般在杂货店购买。箬笠，我老家叫斗笠。蓑衣是蓑衣草加粗麻线编织的，我父亲会自己编。新簑衣看上去很帅，当然，这是农村孩子的眼光。用旧了，茅草尖稍会磨损变短，蓑衣也就变小，小孩子可以穿旧蓑衣，戴顶旧草帽，雨天，在地里帮着做轻巧的农活，因为草帽比斗笠轻，也能挡点雨。随着塑料雨衣的出现，它们开始显得笨拙，渐渐退出了人们的视野。
1. 卖的字组词 四字词语
炒买炒卖 出卖灵魂 打情卖笑 典身卖命 贩贱卖贵 分香卖履 公买公卖 沽名卖直
挂羊头
卖狗肉 挂羊头卖狗肉 贱买贵卖 老王卖瓜 临敌卖阵 买犊卖刀 买贱卖贵 买空卖空
买犁卖剑 买牛卖剑 卖刀买犊 卖犊买刀 卖儿贴妇 卖儿鬻女 卖法市恩 卖富差贫
卖公营私 卖狗悬羊 卖乖弄俏 卖官贩爵 卖官卖爵 卖官鬻爵 卖官鬻狱 卖国求利
卖国求荣 卖剑买犊 卖剑买牛 卖剑买琴 卖爵鬻官 卖空买空 卖李钻核 卖履分香
卖男鬻女 卖妻鬻子 卖俏行奸 卖俏迎奸 卖身投靠 卖头卖脚 卖文为生 卖笑追欢
卖友求荣 卖主求荣 撒娇卖俏 粜风卖雨 粜风卖雨 行奸卖俏 一锤子买卖 依门卖笑
以老卖老 倚老卖老 倚门卖俏 倚门卖笑 引车卖浆 迎奸卖俏 赢奸卖俏 鬻儿卖女
砸锅卖铁 指山卖磨 抓乖卖俏 装疯卖傻 装聋卖傻 追欢卖笑 自卖自夸
2. 带有买字的四字词有哪些买东买西
买各种物品
买椟还珠
《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠於郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”后以“买椟还珠”喻舍本逐末，取舍不当
买犊卖刀
犹言卖剑买牛
买官鬻爵
买卖官爵
买贱卖贵
谓低价买进而高价卖出
买静求安
谓息事宁人，以图安逸
买爵贩官
犹言买官鬻爵
买空卖空
①旧时商业活动中的一种投机买卖。投机者预计某种货物或证券的行情涨落，通过***或经纪人买进或卖出，买卖双方均无货物或现款过手，只是到期按进出之间的差价结算盈亏，从中获利。②用以比喻在政治上、学术上或社会生活中招摇撞骗的投机活动
买犁卖剑
犹言卖剑买牛
买犁卖剑
见“买犁卖剑”
买马招兵
见“买马招军”
买马招军
犹言招兵买马
买牛卖剑
同“卖剑买牛”
买牛卖剑
见“买牛卖剑”
买牛息戈
犹言卖剑买牛
买上告下
贿赂上司，央告下人
买上嘱下
见“买上告下”
买田阳羡
宋苏轼《菩萨蛮》词：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。”后因以“买田阳羡”指辞官归隐
买铁思金
喻不切实际的贪心妄想
买王得羊
①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等
买笑寻欢
见“买笑追欢”
买笑迎欢
见“买笑追欢”
买笑追欢
***狎妓，寻欢作乐
3. 带卖字的成语有哪些卖字的成语 ：
指山卖岭、
砸锅卖铁、
生炒热卖、
粜风卖雨、
卖李钻核、
卖乖弄俏、
卖官鬻狱、
沽名卖直、
卖国求荣、
出卖灵魂、
卖俏行奸、
卖狗悬羊、
装疯卖傻、
悬羊卖狗、
卖文为生、
屠狗卖浆、
卖官鬻爵、
卖俏迎奸、
贱买贵卖、
秦琼卖马、
卖儿鬻女、
指山卖磨、
卖头卖脚、
现炒现卖、
买贱卖贵、
热炒热卖、
赢奸卖俏、
老王卖瓜、
卖官贩爵、
装痴卖傻
4. 有“卖”字的成语卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
卖李钻核 先钻李核，然后出卖，免得别人得到良种。形容极端自私。
卖履分香 旧时比喻人临死念念不忘妻儿。
卖身投靠 出卖自己，投靠有权势的人。比喻丧失人格，甘心充当恶势力的工具。
卖刀买犊 刀：武器；犊：牛犊。指卖掉武器，从事农业生产。
卖犊买刀 指出卖耕牛，购买武器去从军。
卖儿贴妇 指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。
卖法市恩 市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处。
卖富差贫 指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
卖公营私 指出卖公众利益以谋求个人私利。
卖狗悬羊 犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。
卖乖弄俏 形容卖弄聪明，故作媚态。
卖官贩爵 形容政治***，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。同“卖官鬻爵”。
卖官卖爵 收受钱财，出卖官爵。
卖官鬻狱 指收受贿赂，出卖官爵，枉法断狱。
卖国求利 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。
卖剑买犊 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“卖剑买牛”。
5. 含“有”字的四字成语有哪些啊别有心肝 指另有打算
别有心肠 别：另外。指另有打算和企图
尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
粗中有细 表面似乎粗率、随便，实际却细致、细心
大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况
鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名
蜂虿有毒 比喻恶物虽小，但能害人
恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
津津有味 津：口液，唾液；津津：兴趣浓厚。形容兴味浓厚
炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛明亮有神
绝无仅有 极其少有。形容非常少有
井井有条 井井：形容整齐有条理的样子。形容条理分明，整齐不乱
井井有序 有条理，有秩序
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。有所觉悟
咎有应得 罪过和灾祸完全应该得到责备与惩罚
亢龙有悔 指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔
留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地
男女有别 指男女之间有所分别
念念有词 念念：连续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停
别有洞天 比喻另有一番境界。
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
别有风趣 形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。
别有风味 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
别有用心 用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
彬彬有礼 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
6. 形容东西卖得非常好的四字成语有哪些1、供不应求[gōng bù yìng qiú]
出处：《茅盾选集·长春南关行》：“现在接受了南方六个单位的订货单；每天生产一至二吨；供不应求。”
译文：现在接受了南方六个单位的订货单；每天生产一至二永乐；供应不能满足需求。
释义：供，供给，供应；求，需求，需要。 供应不能满足需求。
2、粥少僧多[zhōu shǎo sēng duō]
出处：邹韬奋《学校与商场》：“小学教员比较是刻苦耐劳一点，可是各地因为粥少僧多，常常为争夺饭碗而闹得乌烟瘴气。”
译文：小学教育员比较是刻苦耐劳一点，可能是各地区根据为少僧多粥，经常为争夺饭碗而闹得黑烟瘴气。
释义：比喻东西少而人多，不够分配。
扩展资料
反义词：供过于求、生产过剩
1、供过于求[gōng guò yú qiú]
释义：供给的数量超过需要的数量。
造句：西红柿大丰收，供过于求，很多地方出现了滞销。
2、生产过剩[shēng chǎn guò shèng]
释义：商品供给超过社会有支付能力的需求，以致商品堆积，不能售脱的现象。
造句：由于生产过剩，仓库滞留了一大批货物。
7. 带买字的成语有哪些带买字的成语
招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
郑人买履 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
千金买笑 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。
一锤子买卖 只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。
千万买邻 指好邻居的难得可贵。
卖刀买犊 刀：武器；犊：牛犊。指卖掉武器，从事农业生产
买田阳羡 指辞官归隐。
隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
买空卖空 买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政治上招摇撞骗的投。
买贱卖贵 指低价买进而高价卖出
买椟还珠 椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
卖空买空 买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。比喻投机倒把的行为
卖剑买琴 指没有功名意识，志在归隐
卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
买东买西 指买各种物品
买菜求益 比喻争多嫌少。
博士买驴 讥讽写文章长篇累牍而说不到子上。
百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。
8. 四字成语有哪些一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一目了然 一窍不通
一心一意 一败涂地 一本正经 一臂之力 一尘不染 一见如故 一箭双雕 一脉相承 一视同仁 一泻千里 一草一木 一成不变 一帆风顺 一鼓作气 一哄而散 一如既往 一丝不苟 一言难尽 一衣带水 一朝一夕 一针见血 一知半解 一表人才 一波三折 一步登天 一筹莫展 一触即发 一刀两断 一技之长 一蹶不振 一劳永逸 一鸣惊人 一念之差 一贫如洗 一气呵成 一清二白 一扫而空 一息尚存 一相情愿 略胜一筹
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