太极拳
解释
中国拳术之一，，早期曾称为“长拳”、“棉拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元1736～1796年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。。“太极”一词源出《周易·系词》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。
天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生防身的效果，这就是太极拳。
起源
关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、宋朝（公元960～1278年）张三峰、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳之说为本。据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中。陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。
来源
太极拳的来源有下列 3个方面：
①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。
②结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以被称为“内功拳”之一。
③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。
基本方法
太极拳以“棚、捋、挤、按、瘛 、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳如大海，滔滔而不绝”。同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。
练拳要领
①静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气；
②中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓；
③动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，上下相随，周身组成一个整体；
④连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定；
⑤轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力。
太极拳对人体各部位姿式的要求如下：头——保持“虚领顶劲”，有上悬意念，不可歪斜摇摆，眼要自然平视，嘴要轻闭，舌抵上颚；颈——自然竖直，转动灵活，不可紧张；肩——平正松沉，不可上耸、前扣或后张；肘——自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬；腕——下沉“塌腕”，劲力贯注，不可松软；胸——舒松微含，不可外挺或故意内缩；背——舒展伸拔，称为“拔背”，不可弓驼；腰——向下松沉，旋转灵活，不可前弓或后挺；脊——中正竖直，保持身型端正自然；臀——向内微敛，不可外突，称为“溜臀”、“敛臀”；胯——松正含缩，使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺；腿——稳健扎实，弯曲合度，转旋轻灵，移动平稳，膝部松活自然，脚掌虚实分清。
打太极拳要求松静自然，这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。同时，打拳可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且打得越是熟练，越要“先在心，后在身”，专心于引导动作。这样长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢。太极拳要求“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环。通过轻松柔和的运动，可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广，就是因为它具有防病治病的功用，对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢都有一定预防和治疗作用。病情严重的患者，要在医务人员指导下进行锻炼。
太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
流派
目前，太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五种流派。明末清初，河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳，世代相传。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。
随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。 100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。太极拳经过长期流传，演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下5派。
陈式太极拳 又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所创，原有 5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套(图1)。这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同，但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。陈式第 1路拳有83式，主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”， 有时也可在呼气时发声 (如呵、哂、嘘、吹)，以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高中低 3种，体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下:①震脚发劲的动作更多; ②动作比第1路快、刚， 爆发力强;③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第 2路只适于青壮年练，流传不广。陈式新架套路也有两种，一种是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。新架另一种套路是由陈有本的***陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。陈式太极拳是古老的拳种，其他流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）都是在陈式太极拳的基础上发展起来的。
杨式太极拳 河北永年人杨露禅(1800 ～ 1873)，幼时在河南温县陈家沟陈姓家为雇工，学习太极拳，壮年返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超，当时人称“杨无敌”。后来，杨露禅为了适应一般练拳人的需要，逐渐删改原有发劲、纵跳、震足和难度较高的动作，并由其子修订为中架子，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架子，由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳(图2)。杨氏祖孙 3代，在北京负有盛名。1928年后，杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁，动作和顺，刚柔内含，轻沉自然，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能自然地表现出气派大，形象美的独特风格。其架式也有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之，它既适用于疗病保健，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术。 1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书。
吴式太极拳 满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名(图3)。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳。
吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松自然， 虽架式小巧， 但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书。
武式太极拳 清末河北永年人武禹襄，从杨露禅学太极拳，得其大概，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖(图4)。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书。
孙式太极拳 清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，民国初年始学太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳” (图5)。1957年曾出版《孙式太极拳》一书。
上述 5式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。 5式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。
发展
中华人民共和国成立后，太极拳发展很快，打太极拳的人遍及全国。当前，仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处，吸引了大批爱好者。卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展，出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。太极拳在国外，也受到普遍欢迎。欧美、东南亚、日本等国家和地区，都有太极拳活动。据不完全统计，仅美国就已有30多种太极拳书籍出版，许多国家成立了太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动。太极拳作为中国特有的民族体育项目，已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。
形容动作很熟练的成语
轻车熟路 [qīng chē shú lù]
详细释义 解释:赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
熟能生巧 ,游刃有余, 手到擒来, 手起刀落 ,得心应手
问题一：怎样跳好藏族舞? 学藏族舞要学会颤膝，藏族衣服袖子都是长长的，几乎每个藏族舞都要抛袖…藏族舞比较豪迈，所以很多动作都比较大气
问题二：怎样才能在练舞中跳好藏族舞蹈 二、从肢体动态特征上把握舞蹈的风格特征。 在掌握了藏族舞蹈的基本动态后，就需要对此种只具备形式意义的外壳注入内涵了。在学习中，我们常注意在动作上下功夫，而不太强调动作内在的根据，处在一种无目的、机械空白的状态，也就是说，没有很好地把握舞蹈的风格特征。笔者认为体味古老的藏族民间文化，最好能把自己置身于青藏高原上去生活，去体验。只有这样，民族文化意识在我们的思维内扎根，才有可能在舞蹈中表现出藏族的风格内涵。舞蹈本身就是一种文化。跳某个民族的舞蹈。就是演绎某个民族的文化。在把握藏族舞蹈的“风格”上，加强对藏族文化的了解，感受他们的生活环境、民俗民风、宗教信仰，了解与该民族生存意识相关的东西。如：藏舞的动作一般都是从左到右顺时针方向绕圈进行，这与其教仪轨中的“转经”的方向一致。“锅庄”仍保留着模拟禽兽、踏足为节、绕圈而舞。在肢体的训练中，注意自身对舞蹈本体的肢体体验，在心里产生美感效应。如：我们在跳弦子舞时的审美体验应该是，动件柔美、长袖轻佛，舞姿舒展、延绵连贯。踢踏舞是，节奏鲜明、情绪欢快、动作热情、脚下灵活的审美意识。这就要求我们，不仅要把握好舞蹈具有的风格形式，还要在平常的训练中注意对动作美的把握。另外，多欣赏演出，研究一些作品、文学以及一些发展着的舞蹈语言等。在自己的心理构筑一个藏族文化的实体，体会舞姿、造型所象征的意义，这祥我们在把握藏族舞蹈的风格特征就容易得多了。三、从表演技巧上艺术化处理动作节奏。 舞蹈是。以经过排练、组织和加工的人体节奏动作为主要表现手段，表达人的思想感情，反映社会生活。动作、节奏是主要表现形式。由于舞蹈是动态的艺术，它的训练主要放在动作的姿态、节奏和质量的感觉上。也就是说，舞者身体的任何部分或某个部分造成了或长或短的节奏，动作的幅度、节奏的力度及进行移动的速度大小、强弱和快慢的不同而形成了舞蹈动作技巧。因此，加强学生身体的力量、柔韧性、控制力和耐力――即训练为演出所必须具备的动作技巧。那我们通过对节奏、动律和姿态具有的潜力进行体会，创造性的运用和处理，就能在舞蹈表演中增强了动作的表现力。高尔基曾经说过，“艺术家不掌握技巧，就是最丰富的感情也会陷于瘫痪”。在舞蹈中，节奏是舞蹈的力度，感情是舞蹈内容的补充。能恰当好处的处理动作节奏，标志着舞者对肢体的把握能力达到一定的水准。如大型乐舞《珠穆朗玛》，其中的热巴鼓舞，整个乐舞就是在女子鼓舞和男子辫子鼓舞表演时推向 *** ，女演员的热巴鼓动作技巧简直达到炉火纯青的境界，不管是项鼓旋转，还是鼓旋转和击鼓翻身，都是那样的迅速、利落、干净、漂亮。男演员们的辫鼓舞跳的更有气势、更有一种野性的美，他们甩辫击鼓，动作挥洒自如，节奏由慢至快，气氛 *** 时男子特技“躺身绷子”、“单腿吸跨转”、“虎跳拧身平转”等等。气氛极为热烈，正是精湛的鼓舞技艺加上浓郁的雪域风格所产生的艺术感染力。这里包含着一连贯均衡的动作，而这些动作造型的连续是有规则、有很强的节奏性，在急速的运动过程中，要有绝对的力量控制身体。演员们正是通过处理运用这些动律、节奏和姿态来体现自己独特的艺术风格和舞蹈表演技能。艺术化的处理节奏动作还能够在感 *** 彩极其强烈的舞蹈中，极其自然地表现出现相同的以及不同类型的感情。动作，是与宣泄生命情感和烘托气氛紧密结合的，是舞者内心 *** 的物化。舞者通过节奏的强弱、长短、来表现内心的情感。优秀的舞蹈艺术家就会通过动作节奏的变化把内心的情感间接表现出来。如：《母亲》运用藏族那沉缓、凝重的形体语言特点，通过艺术化的动作节奏、舞蹈造型与动态，成功的塑造了一位伟大而又平凡的母亲形象。艺术化的处理动作节奏是我们......>>
问题三：怎样学跳藏族舞 想跳好藏族舞先练好颤膝，藏族舞里每个动作都有颤膝，所以说这个是最基本的
两脚并拢，膝盖微弯（不用弯的太大，直要放松就可以了）再伸直，最开始可以4拍一弯4拍一直，熟悉以后可以慢慢加快，1拍也可以
问题四：藏族舞的动作要领 跳藏族舞蹈首先要先掌握基本动律 屈伸和颤 还要掌握一些基本的体态。步伐上，1平步要全脚踏地 抬起幅度不要过高 至脚踝处就好。2撩步要注意在颤动律基础上，先将腿吸起再向前或旁撩出，撩是由弯曲到伸直的过程 所以要膝盖带，经抛物线出去。3靠步分位单靠和长靠 是踏步加点地的组合，单靠脚下一步一点（脚跟点地）长靠通常为三步一点。4刨步 要先向前小踢腿 然后 脚带动小腿踏地向后吸起，注意踏地时要用前脚掌 不是全脚。5滑步是前腿向前或旁上步后腿紧随贴住 注意后腿要紧贴地面 托滑吸至脚踝。
手臂动作：甩水袖时注意大臂发力 将水袖完全甩至空中再缓缓落下 要让水袖在空中滞留一会 。
看了这个***，要注意的是身体的前倾幅度要再大些 颤的再松弛些 以及送胯幅度要大 对于非专业 动作简单整齐就能出效果 反复训练 多看 多想 多动 。希望能帮到你。
问题五：藏族舞怎么才能跳好啊？由其是分解动作。腰又要怎么才能下去啊？难道只有每天用把杆折腰？太痛啦？ 藏舞它的特点在于膝盖的松弛，“肘”跟着膝盖颤动。动作豪迈大方，表现藏族人的热情，好客及开放。 堆谐：又叫“踢踏舞”它的特点是：粗犷豪迈 卓（果卓）演变成“锅庄”又称“热巴”特点是细腻，松弛。 谐：（玄子）特点是柔和，开朗。审美特点是一边顺. 颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点，或称为藏族舞蹈的五大元素，从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。这五大元素的形成，是同藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的，是长期在人民群众中凝成的审美标准。藏族舞蹈中除上述共有的主要特点外，在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚辗转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化，再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。藏族舞蹈的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐。藏族舞蹈的手势，可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。藏舞中的技巧主要有：辗转、刨腿转、踢腿转、果谐转、跨腿转、跳跨转、推磨转、蹲转、跪转、掖转、正反转、扭腰正反转、拧身反跨转、点步翻身、踏步翻身、点转、平转、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平转虎跳以及跨腿跳、吸腿跳、盖腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、猫跳等等。 基本舞步 1、踢踏舞：身体动律重拍向下，双膝始终要保持松驰状态，随步法每拍自然颤动二次。
（1）第一基本步（2）退踏步（3）抬踢步 （4）嘀嗒步（5）连三步（6）七下退踏步 2、弦子舞基本舞：身体动律是重拍向上，膝关节的屈伸应有韧性。
（1）平步（2）靠步（3）单撩步（4）拖步 臂基本动作 撩袖2、摆袖3、掏甩袖 组合训练 踢踏组合2、弦子组合
问题六：跳藏舞应该是一种什么姿态？还有有没有一些好的藏舞***，教学的 5分 身体的姿态应该是偏下一点，气息不要像其他名族那样活跃应当沉重一点，毕竟青藏高原海拔那么高在那里跳东北秧歌什么的会缺氧死的吧
问题七：跳藏族舞的头发一般是怎么梳 如果你是20以上，就要选择不要太夸张的发饰：如颜色浅一点的发卡，不要带宠物形状，
问题八：有适合初学者跳的藏族舞剧目吗？求推荐！最好是能将基本功融入到里面的，简单点的比较好！ 桃李杯《甜》吧,扇子的,不算很难,软开度也不多,你可以找一小段学学看
1、成语： 一气呵成
拼音： yī qì hē chéng
解释： 一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。
出处： 明·胡应麟《诗薮·近体中》：“若‘风急天高’，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”
2、成语： 行云流水
拼音： xíng yún liú shuǐ
解释： 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
出处： 宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”
3、成语： 挥洒自如
拼音： huī sǎ zì rú
解释： 挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
出处： 唐·李颀《赠张旭》：“兴来洒素壁，挥笔如流星。”
4、成语： 运用自如
拼音： yùn yòng zì rú
解释： 自如：活动不受阻碍。形容运用得非常熟练自然。
出处： 清·《开明专政论》：“幅员稍狭，故得厉行自制，而运用自如。”
5、成语： 得心应手
拼音： dé xīn yìng shǒu
解释： 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
出处： 《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
我们却远远没有在手术台上动作挥洒自如的读音是：
wǒ men què yuǎn yuǎn méi yǒu zài shǒu shù tái shàng dòng zuò huī sǎ zì rú
一、起势
二、左右野马分鬃
三、白鹤亮翅
四、左右搂膝拗步
五、手挥琵琶
六、左右倒卷肱
七、左揽雀尾
八、右揽雀尾
九、单鞭
十、云手
十一、单鞭
十二、高探马
十三、右蹬脚
十四、双峰贯耳
十五、转身左蹬脚
十六、左下势独立
十七、右下势独立
十八、左右穿梭
十九、海底针
二十、闪通臂
二十一、转身搬拦捶
二十二、如封似闭
二十三、十字手
二十四、收势
理论基础
其动作刚柔相济，既可技击防身，又能增强体质、防治疾病的传统拳术，太极拳历史悠久，流派众多，传播广泛，深受人们的喜爱， 太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异，但都具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。太极拳作为拳术之一，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、软手，至清朝乾隆年间（公元1736～1795年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。
天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的，太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如，一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生、防身的效果，这就是太极拳。
练习要点
一、心静体松。所谓“心静”，就是在练习太极拳时，思想上应排除一切杂念，不受外界干扰；所谓“体松”，可不是全身松懈疲塌，而是指在练拳时保持身体姿势正确的基础上，有意识地让全身关节、肌肉以及内脏等达到最大限度的放松状态。
二、圆活连贯。“心静体松”是对太极拳练习的基本要求。而是否做到“圆活连贯”才是衡量一个人功夫深浅的主要依据。太极拳练习所要求的“连贯”是指多方面的。其一是指肢体的连贯，即所谓的“节节贯穿”。肢体的连贯是以腰为枢纽的。在动作转换过程中，则要求：对下肢，是以腰带跨，以跨带膝，以膝带足；对上肢，是以腰带背，以背带肩，以肩带肘，以肘带手。其二是动作与动作之间的衔接，即“势势相连”----前一动作的结束就是下一个动作的开始，势势之间没有间断和停顿。而“圆活”是在连贯基础上的进一步要求，意指活顺、自然。
三、虚实分明。要做到“运动如抽丝，迈步似猫行”，首先要注意虚实变换要适当，是肢体各部在运动中没有丝毫不稳定的现象。若不能维持平衡稳定，就根本谈不上什么“迈步如猫行”了。一般来说，下肢以主要支撑体重的腿为实，***支撑或移动换步的腿为虚；上肢以体现动作主要内容的手臂为实，***配合的手臂为虚。总之虚实不但要互相渗透，还需在意识指导下变化灵活。
四、呼吸自然。太极拳联系的呼吸方法有自然呼吸、腹式顺呼吸、腹式逆呼吸和拳势呼吸。以上几种呼吸方法，不论***用哪一种，都应自然、匀细，徐徐吞吐，要与动作自然配合。初学者宜***用自然呼吸。
1、这位少年书法家在众目睽睽之下， 挥洒自如 ，犹如天马行空。
2、构思时意在笔先，胸有成竹，下笔时 挥洒自如 ，不拘胸稿，这又是胸无成竹，而下笔有神，自在法中。
3、这首诗写的目食耳视, 挥洒自如 。
4、看不出这十多岁的孩子,写起字来竟 挥洒自如 ,很有气派。
5、鲁迅先生的杂文, 挥洒自如 ,不拘一格,嬉笑怒骂,皆成文章。
6、他的理论亦庄亦谐， 挥洒自如 。
7、他拿起笔 挥洒自如 ,一会儿,一篇优美的文章就出来了。
8、他 挥洒自如 ，和满座宾朋谈笑风生。
9、他作画时 挥洒自如 ，有如大刀阔斧地劈砍树木之势。
10、老画师提笔作画， 挥洒自如 。
11、那看来 挥洒自如 的笔触，既凭直觉，亦求精确，在浓厚炭粉的深黑色强化之下，反而宣示著它作为既定可控形体的存在。
12、何国良又有些找回以前 挥洒自如 的感觉,笑呵呵的说道。
13、伴随着朝阳的升起,周云飞 挥洒自如 的将手中利剑挽出一个个剑花。
14、赤练这会没了顾忌,剑叶翻飞,剑气 挥洒自如 。
15、有了大阵,冷若芸,心情更是大定,在阵中 挥洒自如 ,借助大阵之威,向他发起了最后的攻击。
16、叶孤城掌中诛邪剑 挥洒自如 ,一道赤炼般的剑气奔腾而出。
17、说完,一道苍生剑法 挥洒自如 的舞动起来,如行云流水般自然,如今的杨长空完全沉浸在自己的道里面,直接化被动为主动,扬剑而去。
18、自信是惊雷，是飞雪，是骤风，横扫一切拖沓、迟滞、犹豫与懒惰。自信是战鼓，是号角，是旌旗，催人勇往直前，大胆前进，日日精进。自信是阳光，是雨露，是琼浆，助人思维敏捷，精神抖擞， 挥洒自如 。
19、横扫一切拖沓、迟滞、犹豫与懒惰。自信是什么？自信是战鼓，是号角，是旌旗，催人勇往直前，大胆前进，日日精进。自信是什么？自信是阳光，是雨露，是琼浆，助人思维敏捷，精神抖擞， 挥洒自如 。
20、场上英姿显自豪，脚下步伐在飞奔。你们是骄傲。你们是自豪，跑道因你幻彩，面对红色跑道，你们 挥洒自如 ，不惧一切冲向重点。
21、场上英姿显自豪，脚下步伐在飞奔。你们是骄傲。你们是自豪，跑道因你幻彩，面对红色跑道，你们 挥洒自如 ，不惧一切冲向终点！
22、我那多才多艺的表姐会弹琴、写作、画画…弹的乐曲扣人心弦，她写作文 挥洒自如 ，随手画出的画惟妙惟肖，妈妈总叫我向表姐学习。
23、执教风格：治学严谨，自成体系；***四射，不拘一格；信息量大，旁征博引；高屋建瓴， 挥洒自如 ；极富有感染力和说服力，又不失形象诙谐和幽默风趣。
24、文化修养愈高，文化知识愈丰富，你的视野和思路就越开阔，说起话来就能目光四射， 挥洒自如 ，纵横捭阖，左右逢源，宏论滔滔，振聋发聩。
25、周老师满腹经纶，出口成章，擅长博古论今，上课的时候更是娓娓动听，栩栩如生，还有周老师一笔好字，书写的板书字迹钢劲有力， 挥洒自如 ，赢得了同学们的信任。
26、想给你一句关怀，忘了；想给你一声祝福，远了；想给你一个月饼，贵了。想来想去，还是送你一个中秋的月亮，祝你的生活像月光那样 挥洒自如 ！
27、虽说“北乔峰,南慕容”,但乔峰力战慕容复、丁春秋、游坦之三大顶尖高手而夷然无惧 挥洒自如 。
28、而导演陆川的爸爸、作家陆天明则重点称赞陈道明举重若轻、 挥洒自如 ,而巩俐的戏就“差点劲”,还点评了影片的一个情节。
29、要知道拿起和使用,根本就是两个概念,想把将近三百斤的兵器 挥洒自如 ,至少需要一千斤以上的力气!“没错,是两百八十斤,不信你试试。
30、王亚明身为一镇之长,言语中不知不觉就带了些官威,嬉笑怒骂 挥洒自如 ,以前总感觉弱李鑫半个头,现在已经有超越之势。
31、以细腻的笔锋勾勒出一幅有山有水的优美风景,如行云流水一般 挥洒自如 。
32、烧香,默然 挥洒自如 友家跪求包养我真的?二天,我看见的是你真实模样杨幂。
33、季默蹦了起来,如同指挥家一般挥动着手在黑暗中 挥洒自如 的划出那四个每天在心里念叨千万次的英文字母,完事之后还用食指习惯性的望上面一点,表示输入!“吱吱吱。
34、不,这不是传说,你刚看到的是疱丁解牛的 挥洒自如 ,还有更高境界目无全牛,不只村正先生愿不愿看看。
35、苏雪柳感觉丹田内的红色气体能任由她掌控,简直如臂使指, 挥洒自如 。
36、所以,他不仅仅是处于守势,而且显得狼狈不堪,他很难想象昨天的自己面对那么多倭寇依旧 挥洒自如 ,今日却如此不堪一击。
37、见云殊仍然一副阴气沉沉,淡定如山的样子,脸不红心不跳,便不再理他,点起班里成绩第一的李晨雨,李晨雨兴高***烈,拿起粉笔 挥洒自如 。
38、近年来,孟子资望更深,各国皆奉为大贤宗师,孟子更是 挥洒自如 ,往往对陪宴士子与官员不屑一顾,只与君王问对应答,俨然布衣王侯一般。
39、树影倒映在水中,像一幅 挥洒自如 的泼墨画。
40、逍遥子剑光挥洒间,带起一片肃杀之意,剑意如风, 挥洒自如 ,攻防一体,滴水不漏!“噗!”。
41、作者旁征博引, 挥洒自如 ,巧妙地把金融营销、企业管理等方面的知识融合入故事中,深入浅出,娓娓道来,对世界经济、政治格局的精彩论断俯拾皆是。
42、也只有在舞台上,他们能抬头挺胸, 挥洒自如 ,实现一切关于美满人生的梦想。
43、陈子锟整理着领带, 挥洒自如 ,谈笑风生。
44、当他能灵活地运用这些时,他才能在键盘上 挥洒自如 。
45、两个大字,如怒猊抉石,渴骥奔泉,大气磅礴, 挥洒自如 。
46、你很厉害,纤细的身材,居然可以把一面大盾用的 挥洒自如 。
47、再回***,金戈铁马中拓土开疆, 挥洒自如 中日进斗金!
48、在富民路街道富民东里社区的书画室中,十来位头发花白的老人正 挥洒自如 地舞弄着笔墨。
49、看鲜卑匈奴羯氐羌五胡如何相继更替,看晋室北伐怎样功败垂成,看谢安高卧东山,看王羲之 挥洒自如 ,看尽东晋名士的“魏晋风流”。
50、此时,陈暮已经完全适应了讲课,面对这些菜鸟他有了种 挥洒自如 的感觉。
51、***以掌上千秋史、胸中百万兵的恢宏气度指导战争,即使在力量对比极度悬殊的情况下仍能 挥洒自如 。
52、江越舟在露出最初的迷人笑容后,马上就恢复了以往的淡定深沉,他一直挽着叶贝贝,在众人的恭维奉承中,兵来将挡,水来土掩, 挥洒自如 。
53、世人只知举重若轻难,却不知举劲若重更难,举重若轻只是一种力量的体现,只要力量达到一定的程度,自然能够把一些别人眼中的重物,如无物般 挥洒自如 。
54、时隔五载,情况已经大不相同,以前感觉极其沉重的斩马剑如今在他手中早已 挥洒自如 ,即便是练习了一百七十三遍后,体力已经耗竭,拿起来亦不算太费力。
55、嗯,你师姐虽是女儿家也不能例外,当初她用了半年时光才能 挥洒自如 ,你可不要输给你师姐。
56、但是自从那场比赛之后,我在球场上就 挥洒自如 了,我认为你必须要学会如何化解紧张。
57、叶剑放空心灵,深吸一口气, 挥洒自如 的施展起伏虎拳。
58、只见名家们挥翰临池,或龙飞凤舞、或笔走龙蛇,用毛笔在宣纸上 挥洒自如 、无拘无束地创作。
59、离任后,他遍访名家,转益多师,书法逐步进入了 挥洒自如 的境地。
60、他们精通各种应试技巧,总能在各类考试中从容应对 挥洒自如 。
61、相比之下,莫晚歌虽然也不是能够 挥洒自如 ,但相比李峰还是好了太多,最少他在重力场中还能站立起来……
62、武田双刀如裁缝名剪,左右开弓 挥洒自如 ;梁庆之大刀如屠夫利刃,庖丁解牛游刃有余;武田双刀如上天入地之幽灵,梁庆之大刀似翻江倒海之巨龙。
63、就见小宋挥动那支黑杆儿铁帽英雄笔,在原稿纸上笔走龙蛇如鱼得水,那 挥洒自如 的运笔简直就是一种享受。
64、脸上沉静从容,一举一动 挥洒自如 。
65、一个庞大的身子,在杂乱的场院中 挥洒自如 ,却没有配到任何一只。
66、方乃庵却心里清楚,这简简单单的旱地拔葱,一般人没有个十年八年真的很难做到如他二人般 挥洒自如 且毫不经意。
67、不过陈啸天将这一套功夫打得纯熟之极,动作 挥洒自如 ,比之武术队的队员也毫不逊色,所以老头不住叫好,觉得这孩子资质实在是棒。
68、将弄火诀修炼到出神入化、炉火纯青的地步,可以随心所欲,炼成丹药来也是得心应手, 挥洒自如 。
69、嗓音与面容还显得稚嫩,可抵不住渐渐的 挥洒自如 姿态,看的同学们入迷。
70、走到画布跟前, 挥洒自如 地画上一阵子,试一试优雅的运腕。
71、挥了挥手,力量的把握都是 挥洒自如 。
72、仿佛谢云峰比邪云峰对十字围囚的把控更加好,他的姿势与招式比起邪云峰来更加自然,更加飘逸,更加 挥洒自如 。
73、青风原,楚家,人称楚狂人的楚春秋在密室里奋发图强,把已经 挥洒自如 的剑法恨不得再练个千儿八百遍。
74、在这样一个虚拟世界里,她充满自信与朝气,在各个男生之间,她 挥洒自如 ,顺畅穿梭。
75、末藏手中的青龙法杖 挥洒自如 ,一招招旋招挡着莫天云四处攻来的剑招。
76、近日,一只可爱的斗牛犬在美国的加利福尼亚展示了它非凡的运动天赋――在滑雪板上 挥洒自如 ,一起去看看吧。
77、佳佳那时候迷上了篮球,也顺带迷上了小志这个在篮球场上 挥洒自如 的风云人物。
78、看到林狸拿着菜刀将自己的青龙刀法 挥洒自如 ,关羽只好拿出自己的真本事了。
79、怎么啦?平时在诸多客人面前 挥洒自如 ,今晚也给男生的帅气镇住啦?看来也只能这样解释。
;我们都知道，台风（此处指的是舞台风格）对于一个演讲者来说，太重要了。一位演讲者在台上的表现，是否有吸引力、是否挥洒自如、是否有足够的气场，这些都需要借助演讲者的台风表现出来的。当然，由于台风涉及到个人的习惯以及对肢体的控制能力，所以，对于协调性比较差的学员，想在短时间内，就能达到动作规范、潇洒的效果，还是有一定难度。不过，如果按照如下的要求去训练，循序渐进，自己的愿望还是指日可待的。
由于登台亮相属于第三章《态势语言的自我设计》的内容，其理论部分放在第三章讲解，而具体的动作要求就放在这里探讨了。登台亮相一共有四个环节，现一一介绍如下（见图1-23）：
当自己从椅子起身后，要站直、挺胸、抬头、双眼平视前方。在这里，站直挺胸是走姿潇洒的第一保证，如果这一点都做不到，后面的动作都是白搭。
接着，开始大迈步向前。在这一过程中，身子不能左右摇晃，也不要前后扭腰；并且走路时，速度稍快；双臂前后摆动时，要做到大臂带动小臂。
上台后，转弯时，速度要稍放慢（见图1-24）。
当走到舞台中间稍偏右边一点处，转身面向观众。这时，要站直、抬头、挺胸、收腹，双肩放松、双腿挺直；双脚成小V字型或者为小丁字步，稍比双肩窄一些；双手交叉或者上下重叠放在腹部前面（见图1-25）。
当自己在台上站好后，先用眼睛左右环扫一下全场，看看现场大概有多少人。注意：环视全场时，头部摆动幅度不要过大，眼珠不要上下左右乱转。
眼睛环扫全场后，再把视线集中到前面几排重要观众身上。注意：定睛看一看前排重要观众时，时间不能太长。
最后，视线回到中间观众身上。这时候，你似看非看地望着观众，要做到眼中无听众，心中有听众，目的让听众觉得讲话者依然在注视着他们。注意：整个过程，时间在3秒钟之内（见图1-26）。
发言前，先微笑一下，微笑时，可配合头部细微动作，比如，头偏歪一点或者稍微点一下头。? 开始发言，内容为：各位老师、同学们：大家下午好！
? 一说完，接着来一个30度的鞠躬。
