1、东北话“五脊六兽”说的是一个人百无聊赖、闲得难受、东游西逛的状态。
2、五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祈福吉祥、装饰美观和保护建筑的三重功能。
3、另一个说法是华北平原的瓦房有五个屋脊，这样一个山墙就有三个兽，总共一座瓦房有六个兽。五脊六兽也是普通老百姓的用法和说法。
五脊六兽原本是指用于宏伟的宫殿屋顶建筑。现在也形容心烦意乱，忐忑不安。详细内容如下：
1、五脊六兽这个词语的“五脊”指的就是屋顶的五条屋脊。“六兽”则指的是在五脊之上所加的六只兽。这些兽在古代中国建筑中具有特殊意义，除了装饰美，还有护脊之实效，是镇脊之神兽，有祈福吉祥、装饰美观和保护建筑的三重功能。
2、而现在这个词多用于形容心烦意乱，忐忑不安。这个用法是根据其原意引申而来，因为古人认为屋脊兽放金光，屋内的人也会心神不宁，这便是“五脊六兽”的来历。
3、五脊六兽也是普通老百姓的用法和说法。华北平原的瓦房有五个屋脊，这样一个山墙就有三个兽，总共一座瓦房有六个兽，所以老百姓也用"五脊六兽"来形容事物杂乱无章或心烦意乱。
五脊六兽的相关知识
1、五脊六兽的说法是典型的东北话，特别是沈阳和大连的方言。虽然说法比较文雅，但是却是东北老百姓对于某些状况的一种说法。
2、在古代，房屋建筑是有等级之分的，只有皇宫的建筑才能用“五脊六兽”，而且每个兽都有其特定的意义。比如龙、凤、狮子、海马、天马和押鱼等，这些动物都有各自的寓意，比如镇邪、吉祥、保卫等。
3、而现在，“五脊六兽”这个词多用于形容人“心里难受得不得安宁”，也就是说心里不舒服。这个词也是从原来的说法引申而来，因为古人认为屋脊兽放金光，屋内的人也会心神不宁，所以就用“五脊六兽”来形容这种情况。
4、除此之外，“五脊六兽”这个词还可以用来形容事情繁杂、毫无头绪。比如，“他今天忙得五脊六兽的”，这句话的意思就是说他今天有很多事情要做，而且都非常繁杂，让人感觉无从下手。
寺庙的屋顶的“五脊六兽”是由我国古老的神话故事慢慢演变而来，寓意定宅，辟邪，吉样如意之意。
寺庙的建筑屋顶一般置放瓦质的形状是兽形装饰，或者是陶制琉璃的形状是兽形的装饰，它就叫脊兽。除宫殿庙宇外，民宅是不能安兽脊的除非有功名的，有官职的府邸在由皇帝特批敕建的才能有镇宅的兽脊。安兽之脊有特别的讲究，它也叫作“仪脊”，用来表达殊荣，意义非凡。经常在大型的宫殿以及寺庙或者在道观的房顶之上，都有特定的神兽装饰，他们就是“五脊六兽”。
先说说什么是五脊的来历，五脊，字面意思，顾名思义，就是五条屋脊。五脊，指大脊也有叫正脊的及房屋不可或缺的四条垂脊。正脊的龙兽，又叫吞兽，四条垂脊一并排着五个蹲兽，加起来真好六头兽，所以五条脊上有六个兽，便叫“五脊六兽”。这是镇脊之神兽寓意吉祥，镇宅，也是一种美的装饰，同时起到霹雷作用保护建筑，古人的智慧无与伦比。
大家都知道，我国古建筑为木结构为主，但是装饰瓦制的兽镇脊，防止起火，避火消灾。造型上两坡瓦垅的汇合处，以吞兽严密封固，可以有效的防止雨水的渗漏，保护房子。民间的一种传说，龙王的第二个儿子争夺王位，先吞下屋脊者称王，所以有了主脊上的吞兽，防火防水漏，并且美观。
古代民间讲究风水，所以人们把神兽民俗化了，在人们的认知里只有神兽才能行使镇宅的使命。
五脊六兽的意思是因有非分之想而忐忑不安。
“五脊六兽”来源于中国的古代建筑，本是中国传统建筑的一种装饰，多用于宫殿、庙宇等高大宏伟的建筑，中国的古代建筑是一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊，正脊两端有龙纹，又叫吞兽，四条垂脊排列着五个蹲兽，统称“五脊六兽”。
但这一词语被俗语化后却引申出了不同的含义，常用来形容抓耳挠腮、手脚无措、无可奈何、神不守舍、张狂炫耀、心烦意乱的样子、心神不宁，无所事事的心理状态等，用于人们表达一种难受或高兴至极的精神状态。
出自老舍先生的《四世同堂》：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”“五脊六兽”一般用于东北方言俗语中，现代汉语中使用频率不高，在《辞源》、《辞海》中均未收录这个词，近现代***中偶尔一见。
五脊六兽的误写
五积六受，这是错误的写法。随着时间的流逝，俗语中多有不解或误解。除林西先生所举旧***《醒世姻缘传》误成“五积六受”外，清代穆辰公《北京》“乍得几百块钱月费，烧的‘五鸡六兽’的”。然而从未知见林西先生所谓“牛马羊鸡犬豕”六畜的又一说。
城市建筑水泥丛林，别说脊兽，连脊也消逝难见了。别说一般人不知兽头为何物，便是专家学者也常生误会与误导。
对兽头的误解，不自今日始。清***《文明小史》变误为“寿头模子”，应是“兽头模子”。由兽头的本体延伸及于模子的母体，是骂语的升级。不论瓦质陶质的兽头，都叫瓦兽，都是脱模烧制。
清代褚人获《坚瓠二集》收有吕蒙正的题鸱文诗：“兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。如今抬在青云里，忘却当初窑内时。”把一团泥坯，脱却胎范、入窑烧制，而后抬入青云的蹲兽，写得明明白白。
五脊六兽什么意思？五脊六兽怎么读？
参考答案：
拼音：wǔ jí liù shòu，简 拼：wjls
成语解释：用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。
成语出处：老舍《四世同堂》：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”
繁体写法：五脊六兽
注音：ㄨˇ ㄐㄧˇ ㄌㄧㄨˋ ㄕㄡˋ
成语语法：联合式；作定语；含贬义
感情*色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
产生年代：古代成语
东北话“五脊六兽”的意思是百无聊赖、闲的难受的意思。
在东北、北京、华北等地，常常听到老人们说“看看他，每天闲得无事，整的五脊六兽的”。这个词汇用在这里，是描述一个人无所事事，闲得发慌、忐忑不安的非常无聊的状态。形容一个人待的十分的无聊，不知道该干些什么好，就像屋顶上的神兽一样。
古建筑中的“五脊六兽”：五脊指的是中国宫殿式建筑，有上脊五条，分别是大脊（正脊）及四条垂脊。正脊上两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊有着五个蹲兽。在古代文化中，这是镇脊神兽，意为吉祥、平安。还有装饰和保护建筑的作用。传说以兽镇脊，能避火消灾。六兽分别指的是大脊上的吞兽和垂脊上的五个蹲兽。五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。
五脊六兽的传说和影响
传说中的五脊六兽有两个起源传说，一种讲，它们是黄帝生下来的六个子嗣，黄帝见子嗣们非但长得丑陋，而且还非常凶猛，便把它们放进一座神秘的山谷里。山谷中充满了邪恶的力量，让它们的身体变得凶猛，形成了五脊六兽的神态。另一种讲，它们是黄帝的大臣们，当黄帝驾崩后，这些大臣为报仇，便把自己的身体变成了五脊六兽的形态，以此***和报仇。
五脊六兽的影响一直延续到现在，在中国传统文化中，它们象征着能力、勇气、嗜血、雄风等美好品质，而且常常在中国传统文化中出现，受到社会的广泛认同与崇拜，是中国文化不可或缺的一部分。五脊六兽也影响到中国传统美术，比如很多中国瓷器上都有五脊六兽的图案，它们也经常出现在中国传统图书中，用来表现凶猛、强大的气势。
屋脊六兽中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。
中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫“吞兽”，其作用可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。
中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。
这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个），这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。
重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音吃吻，龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。屋脊上的“六兽”，简单的在一字脊上排列，比较典型的是五脊型排列。不知从何时起人们根据建筑的这一情景，引出来一句常用的俗语------五脊六兽。
人们常常这样说："他每天无所事，闲得"五脊六兽"。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。
这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。
中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。
正脊上的龙吻也叫“吞兽”，其作用可以严密封固两坡瓦垄交汇处，提防雨水渗漏。
中国古建皆为木式结构，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅会带来吉祥，而且还可以避火消灾。
关於龙吻，民间有这样的传说：龙王年迈欲禅让王位。龙王有二子，为继承王位争执不下。龙王吩咐，谁先吞下龙宫房脊者可取王位，闻言，龙兄飞身张开巨口吞住屋脊，龙弟见势已去，操剑在手将其兄刺死屋脊之上。龙弟见闯下大祸，飞身离去，刺在龙兄身上的剑也未得拔去。
这便是中国古建正脊上筑有剑柄的来历。
东北话“五脊六兽”说的是一个人百无聊赖、闲得难受、东游西逛的状态。
五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祈福吉祥、装饰美观和保护建筑的三重功能。
另一个说法是华北平原的瓦房有五个屋脊，这样一个山墙就有三个兽，总共一座瓦房有六个兽。五脊六兽也是普通老百姓的用法和说法。
古代运用
在古代时，律法森严，琉璃瓦多数为***使用，老百姓家只能用黑活瓦。而以上所说的，中国建筑形式中，硬山式建筑可为老百姓用，悬山式一般是商业使用，庑殿式建筑为中国最至高无上的中国宫殿建筑形式，只有***理事的地方才能使用。
所以，五脊六兽所说的建筑形式是硬山式建筑。但老百姓家所用的建筑形式为卷棚式，不是起脊式的。一是起脊的建筑需要主人的身份和权利，二是造价高。所以一般老百姓家的建筑只有两条排山脊。所说的“五脊六兽式”的建筑要么是达官贵人用，要么就是家财万贯的人用。
