釜底游鱼fǔ dǐ yóu yú
成语解释：在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。
成语出处：《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
例 句：他们已是飞走路绝，恰似釜底游鱼，或降或死，别无他途。（姚雪垠《李自成》第一卷第十一章）
覆亡无日fù wáng wú rì
成语解释：马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
例 句：四夷交侵，覆亡无日，非维新变旧，不能自强。（《清史稿·康有为传》）
飞蛾赴火fēi é fù huǒ
成语解释：象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
成语出处：《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
气息奄奄qì xī yān yān
成语解释：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
成语出处：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，乞息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
顺我者昌，逆我者亡shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng
成语解释：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
成语出处：《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。”
例 句：在她控制的文艺阵地，疯狂地实行“顺我者昌，逆我者亡”的***统治。（周立波《一个伟大文献的诞生》）
大事去矣dà shì qù yǐ
成语解释：去：失去。形容事情无法挽回了。多指***丧失，国家灭亡等大事。
成语出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“诚用此计，大事去矣。” 北周·庾信《哀江南赋》：“大事去矣，人之云亡。”
寿终正寝shòu zhōng zhèng qǐn
成语解释：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
成语出处：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
例 句：这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免寿终正寝了！（邹韬奋《患难余生记·流亡》）
釜中游鱼fǔ zhōng yóu yú
成语解释：在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
成语出处：《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
飞蛾投火fēi é tóu huǒ
成语解释：象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
成语出处：《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
例 句：不然进入他家，如飞蛾投火一般，坑你上不上，下不下，那时悔之晚矣。（明·兰陵笑笑生《词话》第十七回）
虮虱相吊jǐ shī xiēng diào
成语解释：虮：虱的幼卵。吊：慰问。虮和虱相互怜悯。比喻自怜即将灭亡。
成语出处：汉·刘安《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。”
继绝存亡jì jué cún wáng
成语解释：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
成语出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
***途灭虢jiǎ tú miè guó
成语解释：泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
成语出处：《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，***道于虞以伐虢。”
例 句：此乃“***途灭虢”之计也。虚名收川，实限荆州。（明·罗贯中《三国演义》第五十六回）
鱼烂而亡yú làn ér wáng
成语解释：鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
成语出处：《公羊传·僖公十九年》：“梁亡。此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
危急存亡wēi jí cún wáng
成语解释：危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
成语出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”
例 句：当这个危急存亡，不顾性命的时候，还不振作起精神来，一致对外吗？！（鲁迅《两地书》二七）
以卵击石yǐ luǎn jī shí
成语解释：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
成语出处：《荀子·议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”
例 句：刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？（明·罗贯中《三国演义》第四十三回）
岌岌可危jí jí kě wēi
成语解释：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
成语出处：《孟子·万章下》：“天下殆哉，岌岌乎！”
例 句：这座建筑物年久失修，已经岌岌可危了。
以卵投石yǐ luǎn tóu shí
成语解释：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
成语出处：《荀子·议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”《墨子·贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
殷鉴不远yīn jiàn bù yuǎn
成语解释：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
成语出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
例 句：宋与金的历史，对崇桢说来，殷鉴不远，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
引火烧身yǐn huǒ shāo shēn
成语解释：原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
例 句：谁胆敢发动战争，必定会引火烧身。
回光返照huí guāng fǎn zhào
成语解释：指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
成语出处：元·杨景贤《刘行首》第三折：“弃死归生，回光返照。”
例 句：所以唐末宋初，骈体文又回光返照了一下。（朱自清《经典常谈·文第十三》）
鱼游釜中yú yóu fǔ zhōng
成语解释：釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。
成语出处：《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
例 句：姜尚进山，似鱼游釜中，肉在几上。（明·许仲琳《封神演义》第九十一回）
得人者昌，失人者亡dé rén zhě chāng, shī rén zhě wáng
成语解释：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
成语出处：唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
安坐待毙ān zuò dài bì
成语解释：坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。
成语出处：明·李贽《焚书·复邓鼎石》：“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。”
前车之鉴
qián chē zhī jiàn
[释义] 前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。
[语出] 清·陈忱《水浒后传》：“前车之鉴；请自三思。”
[正音] 之；不能读作“zī”。
[辨形] 鉴；不能写作“签”。
[近义] 前车可鉴 殷鉴不远
[反义] 重蹈覆辙
[用法] 常用于劝告别人。一般作主语、宾语。
安不忘危 在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
出处：《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”
惩前毖后 惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。
出处：《诗经·周颂·小毖》：“予其惩而毖后患。”
处堂燕雀 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
反面教员 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
出处：李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。”
丰屋之戒 指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
出处：《易·丰》：“《象》曰：‘丰其屋’，天际翔也。”高亨注：“‘丰其屋’，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔于天空，故能大其屋也。”
覆车之鉴 覆：倾覆；鉴：镜子。把翻车作为镜子。比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
出处：《三国志·蜀志·后主传》注引王隐《蜀记》：“隗器凭陇而亡，公孙述据蜀而灭，此皆前世覆车之鉴。”
覆车之戒 比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
出处：《晋书·庾纯传》：“纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒矣。”
覆舟之戒 推翻船的教训。比喻失败的教训。
出处：明·陈子龙《陈涉论》：“后之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信。”
高枕无忧 垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
出处：《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”
后车之戒 对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。
出处：清·褚人获《隋唐演义》五十二回：“秦王道：‘孤当初不听先生们之谏，致有此难，将来后车之戒，孤当谨重。’”
稽古振今 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
出处：清谭嗣同《报贝元微书》：“稽古振今，士风一奋。”
鉴前毖后 指把过去的错误引为借鉴，以后谨慎行事，避免重犯。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
戒骄戒躁 戒：警惕，预防。警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。
出处：***《在中国***全国代表会议上的讲话》：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”
来者不善 善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
出处：《老子》：“善者不辩，辩者不善。”
履霜之戒 走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
出处：《易·坤》：“履霜坚冰至。”
麻痹大意 麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。
前车可鉴 鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。
出处：《清史稿·刘韵珂传》：“洋人在粤，曾经就抚，迨给银后，滋扰不休，反覆性成，前车可鉴。”
前车之鉴 鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
出处：《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”
前覆后戒 比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
出处：汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”
前危后则 前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
前辙可鉴 比喻先前的失败，可以做为以后的教训。同“前车之鉴”。
如临深谷 好像到了深深的山谷边上。比喻行事十分警惕，小心谨慎。
出处：宋·张君房《云笈七签》九十八：“如潜有所得，专如临深谷，战如履薄冰，此得道之门耳。”
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
出处：唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
枭视狼顾 如枭盯视，如狼频顾。形容行动警惕，有所畏忌。
燕雀处堂 处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
燕雀处屋 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。同“燕雀处堂”。
出处：《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
出处：《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
以往鉴来 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
出处：《三国志·魏书·杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
殷鉴不远 殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
引古证今 用古代的经验教训，证明现实中的事情。
出处：《南齐书·高逸传》：“儒家之教，***祖述，引古证今，于学易悟。今树以前因，报以后果，业行交酬，连锁相袭。”
引以为戒 引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。”
欲取姑予 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
出处：《老子·三十六章》：“将欲夺之，必固与之。”
甄心动惧 敬慎而保持警惕。
知往鉴今 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。
昼警夕惕 日夜警惕戒慎。
出处：宋·沈括《延州谢到任表》：“敢不尽虑力行，求神圣责任之实；昼警夕惕，思天地亭育之恩。”
酌古御今 指择古之善者以为治今的借鉴。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·奏启》：“强志足以成务，博见足以穷理，酌古御今，治繁总要，此其体也。”
观今宜鉴古 宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
出处：《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
出处：唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
出处：明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
出处：明·李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响，必然不相离者。”
将欲取之，必先与之 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
出处：《老子》三十六章：“将欲夺之，必固与之。”
前人失脚，后人把滑 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
出处：明·叶盛《水东日记》卷七：“仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：‘前人失脚，后人把滑。’”
前事不忘，后事之师 师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
出处：《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
出处：《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
鞍不离马背，甲不离将身 甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
出处：《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
覆前戒后：覆：倾覆；戒：防备。指前面事情的失败可以为后面事情的借鉴。
观今宜鉴古：宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
后车之戒：对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。
稽古振今：指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
鉴前毖后：指把过去的错误引为借鉴，以后谨慎行事，避免重犯。
前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以往鉴来：用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
有鉴于此：鉴：借鉴。指借鉴于这一点。
知往鉴今：鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。
酌古御今：指择古之善者以为治今的借鉴
〖名称〗殷鉴不远
〖拼音〗yīn jiàn bù yuǎn
〖解释〗殷：指商朝后期；鉴：审查.指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前.
出自《诗经．大雅．荡篇》：「殷鉴不远,在夏后之世」.这句诗揭示了一个历史教训,即夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴.一个强大的夏王朝,不仅有很长的历史,而且是一个很大的国家.这样一个国家,竟然在很短的时间内,被商汤的军队所推翻,这是一件大事,一件值得令人极其震惊的大事,甚至到东周时期,还能引起人们的震惊.孔子认为是："桀暴其民甚,因而身杀国亡."是古代思想家比较一致的看法,所以《管子-民篇》也说：「政之所兴,在顺民心；政之所废,在逆民心」.《韩诗外传》总结说：「前车覆而后车不诫,是以后车覆也」.故殷可以鉴于夏,而周可以鉴于殷.意思是说前人的教训就在眼前.
这也是一则活成语,现在常用.意思大体都明白,但是有人对“殷鉴”的理解不确,认为是指殷商亡国的教训并不很远.这则成语出自诗经中的一首长诗《荡》.《荡》的最后两句：“殷鉴不远,在夏后之世!”周人称夏为夏后氏.它的意思是说,可供殷商王朝借鉴的王朝覆灭的例子并不算遥远,就是夏桀那一代.这首诗中还有两句有名的话：“靡不有初,鲜克有终”.意思是任何事情都有一个开头,但很少能有一个好的结局.全诗是借周文王的话指斥商纣王来讽刺当时的周统治者.夏朝是以治水有功于世的夏禹开始的,可是他的后代夏桀却是一个荒*暴君,于是商汤揭竿而起,就把夏朝给推翻了,建立了商朝,因国都建在殷这个地方,所以也称殷商.商代***传到纣时,纣也是一个和夏桀一样的荒*暴君.当时作为商的西方诸侯之长的西伯周文王,就对殷纣王提出了诚恳的批评规劝,说殷商的历史教训不必向远处去找,前代夏桀灭亡的例子就是.但是,殷纣王并没有听周文王的忠告,终于被周武王给推翻了.该成语告诫人们决不可忘记历史的教训.
〖例句〗：宋与金的历史,对崇祯来说殷鉴不远,而他绝不愿在后代史书中被看成是懦弱的君主.★姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章[1]
〖同义词〗：前车之鉴
〖用法〗：作谓语、定语；泛指前人的教训就在眼前
原文：孟子曰：“规矩,方圆之至也；圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道；欲为臣,尽臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所以事尧事君,不敬其君也；不以尧之所以治民治民,贼其民也.孔子曰：‘道二,仁与不仁而已矣.’暴其民,甚则身弑国亡,不甚则身危国削.名之曰‘幽’、‘厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也.《诗》云：‘殷鉴不远,在夏后之世.’此之谓也.”
古文翻译：孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准,圣人是做人的标准.作为君主,就要尽君主之道；作为臣子,就要尽臣子之道.两种,只要都取法尧和舜便行了.不用舜服事尧的态度和方法来服事君主,便是对他君主的不恭敬；不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓,便是对百姓的残害.孔子说：‘治理国家的方法有两种,行仁政和不行仁政罢了.’暴虐百姓太厉害,本身就会被杀,国家会被灭亡；不太厉害,本身也会危险,国力会被削弱,死了的谥号叫做‘幽’,叫做‘厉’,纵使他有孝子顺孙,经历一百代也是更改不了的.诗经说过：‘殷商有一面力它不远的镜子,就是前一代的夏朝.’说的正是这个意思.”
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夏桀不是一个好皇帝。 因为中国夏朝第十七任君主，亦是最后一任君主，名履癸，发之子，另一说皋之子。后世 的文献将他描述成一个暴君：他宠信王后妺喜，对政事不闻不问之余，还大量残杀忠良。 结果商汤起兵，〈汤誓〉说：「有夏多罪，天命殛之」，于是桀逃到鸣条（今山西安 邑）；在鸣条之战，桀战败，夏朝就此灭亡。以后，他被流放至南巢（今安徽省巢县）。 桀临死前说：「吾悔不遂杀汤于夏台使至此。」（我悔恨不在夏台杀商汤，否则我今日就 不会到这个地步。），不久病死，后世有「殷鉴不远，在夏后之世」的说法。
夏桀不是一个好皇帝 夏代后期，由于几个帝王内政不修，外患不断，国力日趋衰弱，到夏桀(履癸)时，已是危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。据《竹书纪年》记载，他「筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门」。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。夏代臣民指著太阳咒骂夏桀说：「时日曷丧，予及汝偕亡」。意思是说，你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。 这时，商族的势力已经强盛，正在做灭夏的准备。商汤看到夏桀已处于众叛亲离的情况，遂起兵伐桀。夏桀毫无准备，被围于鸣条。商汤全歼了夏军，桀匆忙逃奔，后死于南巢。
参考: china10k/trad/history/1/12/12c/12c03/12c0301
ED都未证实系未真
