成语原文：择主而事
标准发音：zézhǔérshì
繁体写法：择主而事
择主而事是什么意思：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
择主而事成语接龙：急不暇择→择主而事→事不关己
用法分析：作谓语；指择业
读音预警：注意多音字：择①zé选择抉择；②zhái择菜择席择不开（仅此三词）。
出处说明：明·罗贯中《三国演义》第十四回：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事？’”
择主而事的造句示例：
蔡东藩《五代史演义》第57回：“徒死无益，何若择主而事。”
择主而事的引用
《三国演义》第三回议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布...下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”肃笑曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。
见机不早，悔之晚矣。”布曰：“兄在朝廷，观何人为世之《三国演义》第十四回曹孟德移驾幸许都吕奉先乘夜袭徐郡人，奈从之久矣，不忍相舍。”
宠曰：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”晃起谢曰：“愿从《三国演义》第二十八回斩蔡阳兄弟释疑会古城主臣聚义，见子龙，便有留恋不舍之情。今幸得相遇！”云曰：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者。
今得相随，大称平生。虽肝脑涂地，无恨矣...《隋唐演义》第03回逞雄心李靖诉西岳造谶语张衡危李渊...。那判官道：“凡事自有命数，不可奢望，亦不须性急，待时而动，择主而事，不愁不富贵也。”言讫不见。
“良禽择木而栖，良臣择主而事”，只有选对了贵人，你的才华和抱负才能实现，如果你一时不慎看走眼，另投他主是你唯一正确的选择。
如果你手上有一粒理想的***，就一定找一个理想的地方把它种下去，别让你的理想因气候或水土不服而埋没了。聪明的人知道不能把一身才华白白浪费在注定无所作为的主子身上，他们会另寻他主，在适当的时候和适当的地方让自己的理想再度萌发。
在中国历史上有许多愚忠之臣，他们死守做臣的道德准则，即使面对昏庸无比的皇帝，也死心踏地地跟着，到头来一腔热血最终洒在了崩溃王朝的废墟中，成了那个时代的殉葬品，他们的精神固然值得钦佩，但他们的做法实在是有待商榷。
时代是不断变化发展的，人的思想也应该不断跟着前进，姜子牙助文王灭纣便成为了永垂千古的美谈，而那个可怜的比干臣相的下场便是愚忠之臣的镜鉴，识时务者为俊杰，在非零的博弈中，审时度势，寻找最佳的“主子”，便成了聪明人的选择。
被誉为中国历史上三大谋臣之一的刘基(字伯温)，便是这样一位“喜新厌旧”之人，他在元末明初的政治舞台上左右逢源，最终为大明王朝的开国起到了至关重要的作用。
刘基少有大志，14岁的时候便才华横溢了。
少年得志的刘基，颇想为元朝尽忠，做一番轰轰烈烈的事业。当时正处于元朝末期，官场***，贪官横行，整个社会统治已是大厦将倾。但刘基并没有感到独木难支。他一方面以身作则，为官清廉，一方面与那些贪官污吏做斗争。可是不久之后，他因上书弹劾监察御史失职得罪上司，被排挤回家。
官场的第一次失意并没有使年轻的刘基灰心丧气。回乡隐居的日子里，他刻苦钻研易经八卦，兵书战策，并广交宾朋，扩大自己的影响，随时准备东山再起。他知道，有了梧桐树，不愁没凤凰。果然，刘基的名声越来越大，有人甚至认为他的才干足可以与诸葛亮相比，很多人纷纷登门求教。刘基觉得，他出头的日子已经不远了。
适值元朝末年，各地农民起义此起彼伏。黄岩人方国珍因被诬告通寇，杀仇家，率兄弟三人聚集海寇数千骚扰江浙，朝廷几次派兵都没剿灭，连江浙行省左丞孛帖木儿都被其活捉，于是朝廷决定许以***厚禄招降方国珍。但方国珍几降几叛，弄得人心惶惶。江浙行省终于想到了刘基，举荐他为元帅府都事。
深居简出十几年的刘基再一次感到眼前出现了光明。他一到任就力主用武力严剿方国珍，刘基做梦也没想到，正布置出兵呢，朝廷令下，说他擅作威福，夺去兵权不算，还把他羁管在绍兴。刘基一气之下，头发都白了一半，弃官回青田老家，再度隐居。
这次官场失意对刘基的打击是十分沉重的。
此时的刘基已年近50，他以为此生将不再有什么机会了，一身的才华抱负也就要付之东流。谁知道此时农民领袖之一的朱元璋再度请刘基出山，刘基对朱元璋半信半疑，很不愿意出山，经过朋友再三劝告，刘基才改变了自己的态度到了朱元璋驻扎的应天。
刘基到了应天之后，心情仍然很抑郁。朱元璋召见他那天，他懒懒散散地来到朱元璋的帅府，见朱元璋时只略略一拜。当朱元璋问到关于如何建立功业时，刘基随机想出了治国十八策，说得朱元璋点头称是，亲自为刘基斟茶，继续向他征求有关军事作战等各方面的意见。
朱元璋为了笼络像刘基这样的文人，专门修了一所礼贤馆，给予文人们很高的待遇，而且一旦听到他们有什么高明的见解，立刻予以***纳。刘基感到终于遇到了明主，便死心塌地地追随朱元璋，他决心利用自己的军事才能，为朱元璋出谋划策。
从此，朱元璋把刘基当成心腹谋士，事无大小，都要同刘基商量。朱元璋称呼刘基，只用先生而不呼其名以示尊重，和别人谈起也常把刘基比做汉初的张良。这就更加增强了刘基报答知遇之恩的愿望。
最后在徐达、常遇春、李善长等众多武将文臣的辅佐之下，朱元璋终于一统江山，开创了大明王朝的几百年基业。
刘基审时度势，不盲目愚忠于元朝，最后得以在朱元璋的荫庇之下，成为大明的开国功臣，而他的一身才华和智慧也有了用武之地。我们每一个人在寻找自己的靠山时，都需要领悟这种灵活应变的博弈策略。
意思：好鸟选择有利生存的树木栖息，贤能的臣子选择为英明的君主效力。
前半句是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。
后半句比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
出处：
《三国演义》中第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”
《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
扩展资料：
良禽择木而栖，贤臣择主而事的故事：
董卓屯兵城外，每日带领铁甲军马入城，横行街市，百姓惶惶不安。董卓出入宫廷，毫无忌惮。校尉鲍信对袁绍说：“我看董卓必有异心，不如早点除掉为宜。”袁绍说：“朝廷刚刚安定，不可轻举妄动。”鲍信又去见王允，也说此事，王允说：“且容商议再定。
天，董卓大摆筵席，遍请公卿。公卿们都害怕董卓，谁敢不到？董卓等百官到齐了，然后慢慢到园门下马，带剑入席。酒行数巡，董卓命人停酒止乐，厉声道：“我有一言，众官请听。”众官都侧耳静听。董卓说：“天子为万民之王，无威仪不可以奉宗庙社稷。
现今少帝儒弱，不如陈留王聪明好学。我想废少帝，立陈留王，诸位大臣意下如何？”百官听了，不敢出声。此刻，座上一人推案直出，大呼：“不可！不可！你是何人？敢说大话。天子是先帝嫡生之子，并无过失，为何随便废立？难道你想算权反叛吗？”
众官一看，说话的是荆州刺史丁原。董卓便大怒，喝道：“顺我者生，逆我者死！”伸手拔出所佩之剑要斩丁原。此时董卓的谋士李儒看到了丁原背后站着一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执一把方天画戟，怒目而视，便知其人不是寻常之辈。
他急忙上前劝道：“喝酒，喝酒今天是宴会，不谈国家大事，来日到都堂上，再议不迟。众人也都劝说丁原，丁原愤怒地率亲信上马而去。董卓又问百官：“我的话可公道吗？”卢植道：“明公错了。呈帝虽然年幼，可是没有丝毫过失。
你是外郡的一个刺史，从来不曾参与国政，怎么可以出这种主张？”董卓大怒，又拔剑要杀卢植。众官慌忙劝住。这时，司徒王允从旁说道：“废立大事不宜在酒后商谈，我们改日再议吧。”于是众官纷纷走散百官散去后，董卓手按宝剑，站在园门ロ，忽然看见一员武将挺较跃马。
在园外来回奔驰。董卓不认识，便问李儒。李儒道：“他是丁原的义子，姓吕名布，字奉先，勇力过人，主公最好暂时躲避一下。”董卓便悄悄地回到园中避开了。第天，人报丁原领兵在城外挑战。董卓一听大怒，马上同李儒带着人马出去迎战。
双方摆开阵势，只见吕布头戴束发金冠，身披百花战袍，挺戟跃马，跟着丁原来到阵前。丁原指着董卓，破口大骂。董卓还没有来得及答话，吕布早已飞马杀来。董卓拨转马头就逃，顿时阵势大乱。丁原率领大军，乘势追杀了一阵，董卓大败，折了好些人马。
董卓回来后，召集众将商议对策。他口口声声称费吕布是个人才，虎费中郎将李肃挺身而出，愿去见吕布，劝他来降。董卓大喜，董卓忙问用什么办法去说降吕布，李肃道：“我听说主公有一匹宝马，名叫“赤兔”，能够日行千里。
只要这匹马再加上金珠宝物，一定能叫吕布背叛丁原，投降主公。董卓听完，半信半疑。他最含不得这匹赤兔马，想了好久，又回头询问李儒的意见，李儒却劝他答应。董卓欣然叫人牵来了赤兔马，又取出黄金一千两，明珠十颗，玉带一条，一并交给了李肃。
李肃带着金珠、玉带，牵着马悄悄地向吕布的营察走来。半路上遇见伏路的小兵，李肃便命通报吕布。吕布把李肃接进帐去，两人见面十分亲热。吕布道：“兄长从哪里来？”
李肃道：“我现在做了虎责中郎将。听说贤弟很得意，我特地送来一匹好马，也好壮壮你的威风。”吕布一看那马，浑身上下像火炭一般的红，没有一根杂毛身长一文，高达八尺，斯鸣咆哮，像要腾空下海一样。他喜爱得不得了，再三向李肃道谢。
吕布设宴招待李肃，两人边喝边谈，喝到酒酣耳热的时候，李肃挑逗吕布说：“我们虽然好久不见，可是令尊大人我倒是常见的。＂吕布以为他喝醉了酒，说的是醉话。于是说道：“兄长喝醉了吧，先父去世多年，怎么能够和你见面呢？”
李肃大笑起来，说他说的是丁原。吕布满面通红，扭捏地说道：“我在丁原那里，也是出于不得已的。”李肃道：“贤弟有擎天驾海的本领，四海之内，谁不佩服！功名富贵，就像探囊取物，你说不得已，这是从何说起？”吕布不禁慨叹起来说：“可惜我一直没有遇到一个明主。”
李肃忙又凑近吕布，挑逗他道：“良禽择木而栖，贤臣择主而事，贤弟要早打主意才好。”吕布道：“兄长一向在朝廷里，总知道谁是英雄吧？”李肃见问，满心欢喜，便把董卓大大的吹嘘了一番。吕布只恨没有门路前去投奔，拍案叹息。
参考资料：
拼音：
zé zhǔ ér shì
解释：
事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
出处：
明·罗贯中《三国演义》第十四回：“岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事？’”
例句：
生肖猴。
生肖猴年底的意外之财收获较多，偏财运占据主导地位。虽然上半年人际关系处理欠佳，不过所幸的是年底有所改善，并且为贵人运提供了强大的能量。来到了年尾，生肖猴在工作上依旧会遇到不少的难题，但是得益于贵人出手相助，总能轻松过关。而年底你们的贵人多为属龙人，且以南方为主。
良禽择木的意思是比喻贤者择主而事。
一、详细解释
良禽择木，汉语成语，拼音是liáng qín zé mù，出自《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”成语用法：作宾语。示例：岂不闻“～而栖，贤臣择主而事”。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。——明·罗贯中《三国演义》第十四回。
二、字义分解
1、良，汉语常用字，读作liáng，最早见于甲骨文，其本义一说是与水中之梁有关；一说是良好的谷子从风柜里流出来，表现“善”、“良”、“美”、“好”的意思，如《说文》：“良，善也。”后延伸为很，甚，极其等义。
2、禽（拼音：qín）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像下部有柄的网，用于捕捉鸟兽。“禽”的本义指猎获鸟兽，泛指捕捉、擒获，这些意思后来用“擒”表示。“禽”也是兽类的总名，也指鸟类。后来词义缩小，专指鸟类。
3、择：zé，zhái。偏旁“睾”简化为“?”。依据古人书法相同偏旁省笔简化。《说文解字》：“择，柬选也。从手、睾声。”目察幽微吉而免凶是睾之范式。手、睾两范式叠加。目察幽微而用手（行动）分别之是择之范式。本义：挑拣、挑选。
4、木（拼音：mù），汉语一级通用规范汉字，此字始见于商代甲骨文，其古字形像树木，上为枝叶,下为树根。“木”的本义即树木，后引申指木头、木料以及一切木制器具，又特指棺材。木质坚韧结实，故“木”有淳朴忠厚之义。其次，“木”字还有呆笨的意向；也指感觉不灵敏，失去知觉；麻木。
“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，俗语，意思是好的鸟要选择树木栖息，贤明的臣子要选择君主侍奉。
良禽择木而栖，原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。成语：良禽择木，旧时比喻贤臣选择明主而事。
《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
出处
《三国演义》三：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
《醒世恒言》三五：“古语云：良臣择主而事，良禽择木而栖。奴仆虽是***，也要择个好使头。”
《水浒后传》二O：“岂不闻良禽择木而事?”
清·吴趼人《痛史》一O：“古人云，良禽相木而栖，贤臣择主而事。”
出自春秋战国时期《左传》，作者相传为左丘明，意思是优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方，贤能的臣子会选择为英明的君主效力，比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。
扩展资料：
《左传》评价
贺循：“左氏之传，史之极也。文***若云月，高深若山海。”
刘熙载：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之方，斯为大备。”
朱熹认为《左传》、《史记》只是二、三等著作。又说“左氏之病是以成败论是非而不本于义理之正”。
《左绣》：“左氏叙事、述言、论断，精绝，固不待言，乃其妙尤在无字句处。凡声情意态，缓者缓之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，笔有化工。若只向字句临摹，便都不见得。”
东汉《公羊》学者李育以为《左氏》“虽有文***而不得圣人深意攻之，以为前世陈元、范升之徒更相非折，而多引图谶，不据理体，于是作《难左氏义》四十一事”。
参考资料：
百度百科-良禽择木而栖
