余元在封神***中的戏份并不多，但被申公豹说动下山后，一出战就将元始天尊赐给姜子牙管理和封神用的打神鞭收进了自己的豹皮囊中。
与此同时，他在与周将武荣的对阵中，动用法术，从背后长出一个五指如五个冬瓜般大的大手，将武荣抛在空中撕成了两半，还将武荣的心脏取出，并且吃到了自己的肚里。为了拯救土行孙的夫人邓婵玉，有七十二变的杨戬被余元用同样的方式，身体撕裂，心肺也被食了一次，好在杨戬有七十二变的本事，这才逃过了一死。
但是在阐教南极仙翁助阵之后，一气仙便败下阵来，就在此时，文殊广法天尊骑着梅花鹿赶来，要斩杀余元。关键时刻时，西方二圣之一的准提道人出现，喊了：刀下留人!按理讲来说一气仙马元爱吃人心肺，且生性残暴凶猛，罪该当诛，为什么会有西方道人来为他求情呢，其实这与他的身份有关。
全句翻译：我知道欺骗大王是应该被诛杀的
之：的
之在文言文当中有很多意思：
zhī
①<动>到……去。《为学》：“吾欲之南海。”
②<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”
③<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”
④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”
⑤<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊之。”
⑥<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”
⑦<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道之不传也久矣。”
⑧<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙之利。”
⑨<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”
⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》：“句读之不知。”
⑾<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”
⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”
第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：“连日措办军
务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔明曰：“公瑾
使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。”谈得鲁肃失色问曰：“先生何由知之？”
孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一时瞒过，必然便省悟，只是不肯认错耳。今
蔡、张两人既死，江东无患矣，如何不贺喜！吾闻曹操换毛*、于禁为水军都督，则这两个
手里，好歹送了水军性命。”鲁肃听了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔
明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应
诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留！吾决意斩之！”肃
劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：
“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”次日，聚众将于帐下，教请孔明议
事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为
先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺
箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都
督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明
曰：“操军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：
“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！愿纳
军令状：三日不办，甘当重罚。”瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事
毕后，自有酬劳。”孔明曰：“今日已不及，来日造起。至第三日，可差五百小军到江边搬
箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今明
白对众要了文书，他便两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物
件，都不与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回
报。
肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不肯为
我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭？子敬只得救我！”肃曰：“公自取
其祸，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青
布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用。第三日包管有十万枝箭。只不可又教公瑾
得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，却不解其意，回报周瑜，果然不提起借船之事，只
言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回
覆我！”却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，候孔
明调用。第一日却不见孔明动静；第二日亦只不动。至第三日四更时分，孔明密请鲁肃到船
中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”
孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大
雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！前人有篇《大
雾垂江赋》曰：“大哉长江！西接岷、峨，南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以
扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼
神之所凭依，英雄之所战守也。时也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。
虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。初若溟□，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。然后
上接高天，下垂厚地；渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖
收溽，春阴酿寒；溟溟漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千艘，俱沉沦
于岩壑；渔舟一叶，惊出没于波澜。甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水
碧。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼
鳖遁迹，鸟兽潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，
若寒云之欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，
起风尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。盖将返元气于洪荒，混天地为大块。”
当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐
喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾
等只顾酌酒取乐，待雾散便回。
却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛*、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，
彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、
徐晃各带军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛*、于禁怕南军抢入水寨，已差
手在寨前放箭；少顷，旱寨内手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭：箭如雨发。
孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急
回。二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹
军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。却说孔明
回船谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣。不费江东半分之力，已得十万余箭。明日即将来射
曹军，却不甚便！”肃曰：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不
通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已
算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件
风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”鲁肃拜服。船到岸时，周瑜已差
五百军在江边等候搬箭。孔明教于船上取之，可得十余万枝，都搬入中军帐交纳。鲁肃人见
周瑜，备说孔明取箭之事。瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！”后人有诗赞
曰：“一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”少顷，孔
明入寨见周瑜。瑜下帐迎之，称羡曰：“先生神算，使人敬服。”孔明曰：“诡谲小计，何
足为奇。”
瑜邀孔明入帐共饮。瑜曰：“昨吾主遣使来催督进军，瑜未有奇计，愿先生教我。”孔
明曰：“亮乃碌碌庸才，安有妙计？”瑜曰：“某昨观曹操水寨，极是严整有法，非等闲可
攻。思得一计，不知可否。先生幸为我一决之。”孔明曰：“都督且休言。各自写于手内，
看同也不同。”瑜大喜，教取笔砚来，先自暗写了，却送与孔明；孔明亦暗写了。两个移近
坐榻，各出掌中之字，互相观看，皆大笑。原来周瑜掌中字，乃一“火”字；孔明掌中，亦
一“火”字。瑜曰：“既我两人所见相同，更无疑矣。幸勿漏泄。”孔明曰：“两家公事，
岂有漏泄之理。吾料曹操虽两番经我这条计，然必不为备。今都督尽行之可也。”饮罢分
散，诸将皆不知其事。
却说曹操平白折了十五六万箭，心中气闷。荀攸进计曰：“江东有周瑜、诸葛亮二人用
计，急切难破。可差人去东吴诈降，为奸细内应，以通消息，方可图也。”操曰：“此言正
合吾意。汝料军中谁可行此计？”攸曰：“蔡瑁被诛，蔡氏宗族，皆在军中。瑁之族弟蔡
中、蔡和现为副将。丞相可以恩结之，差往诈降东吴，必不见疑。”操从之，当夜密唤二人
入帐嘱付曰：“汝二人可引些少军士，去东吴诈降。但有动静，使人密报，事成之后，重加
封赏。休怀二心！”二人曰：“吾等妻子俱在荆州，安敢怀二心，丞相勿疑。某二人必取周
瑜、诸葛亮之首，献于麾下。”操厚赏之。次日，二人带五百军士，驾船数只，顺风望着南
岸来。
且说周瑜正理会进兵之事，忽报江北有船来到江口，称是蔡瑁之弟蔡和、蔡中，特来投
降。瑜唤入。二人哭拜曰：“吾兄无罪，***贼所杀。吾二人欲报兄仇，特来投降。望赐收
录，愿为前部。”瑜大喜，重赏二人，即命与甘宁引军为前部。二人拜谢，以为中计。瑜密
唤甘宁分付曰：“此二人不带家小，非真投降，乃曹操使来为奸细者。吾今欲将计就计，教
他通报消息。汝可殷勤相待，就里提防。至出兵之日，先要杀他两个祭旗。汝切须小心，不
可有误。”甘宁领命而去。
鲁肃入见周瑜曰：“蔡中、蔡和之降，多应是诈，不可收用。”瑜叱曰：“彼因曹操杀
其兄，欲报仇而来降，何诈之有！你若如此多疑，安能容天下之士乎！”肃默然而退，乃往
告孔明。孔明笑而不言。肃曰：“孔明何故哂笑？”孔明曰：“吾笑子敬不识公瑾用计耳。
大江隔远，细作极难往来。操使蔡中、蔡和诈降，刺探我军中事，公瑾将计就计，正要他通
报消息。兵不厌诈，公瑾之谋是也。”肃方才省悟。
却说周瑜夜坐帐中，忽见黄盖潜入中军来见周瑜。瑜问曰：“公覆夜至，必有良谋见
教？”盖曰：“彼众我寡，不宜久持，何不用火攻之？”瑜曰：“谁教公献此计？”盖曰：
“某出自己意，非他人之所教也。”瑜曰：“吾正欲如此，故留蔡中、蔡和诈降之人，以通
消息；但恨无一人为我行诈降计耳。”盖曰：“某愿行此计。”瑜曰：“不受些苦，彼如何
肯信？”盖曰：“某受孙氏厚恩，虽肝脑涂地，亦无怨悔。”瑜拜而谢之曰：“君若肯行此
苦肉计，则江东之万幸也。”盖曰：“某死亦无怨。”遂谢而出。次日，周瑜鸣鼓大会诸将
于帐下。孔明亦在座。周瑜曰：“操引百万之众，连络三百余里，非一日可破。今令诸将各
领三个月粮草，准备御敌。”言未讫，黄盖进曰：“莫说三个月，便支三十个月粮草，也不
济事！若是这个月破的，便破；若是这个月破不的，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而
降之耳！”周瑜勃然变色，大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必斩。今两
军相敌之际，汝敢出此言，慢我军心，不斩汝首，难以服众！”喝左右将黄盖斩讫报来。黄
盖亦怒曰：“吾自随破虏将军，纵横东南，已历三世，那有你来？”瑜大怒，喝令速斩。甘
宁进前告曰：“公覆乃东吴旧臣，望宽恕之。”瑜喝曰：“汝何敢多言，乱吾法度！”先叱
左右将甘宁乱棒打出。众官皆跪告曰：“黄盖罪固当诛，但于军不利。望都督宽恕，权且记
罪。破曹之后，斩亦未迟。”瑜怒未息。众官苦苦告求。瑜曰：“若不看众官面皮，决须斩
首！今且免死！”命左右：“拖翻打一百脊杖，以正其罪！”众官又告免。瑜推翻案桌，叱
退众官，喝教行杖。将黄盖剥了衣服，拖翻在地，打了五十脊杖。众官又复苦苦求免。瑜跃
起指盖曰：“汝敢小觑我耶！且寄下五十棍！再有怠慢，二罪俱罚！”恨声不绝而入帐中。
众官扶起黄盖，打得皮开肉绽，鲜血进流，扶归本寨，昏绝几次。动问之人，无不下泪。鲁
肃也往看问了，来至孔明船中，谓孔明曰：“今日公瑾怒责公覆，我等皆是他部下，不敢犯
颜苦谏；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”孔明笑曰：“子敬欺我。”肃曰：“肃与
先生渡江以来，未尝一事相欺。今何出此言？”孔明曰：“子敬岂不知公瑾今日毒打黄公
覆，乃其计耶？如何要我劝他？”肃方悟。孔明曰：“不用苦肉计，何能瞒过曹操？今必令
黄公覆去诈降，却教蔡中、蔡和报知其事矣。子敬见公瑾时，切勿言亮先知其事，只说亮也
埋怨都督便了。”肃辞去，入帐见周瑜。瑜邀入帐后。肃曰：“今日何故痛责黄公覆？”瑜
曰：“诸将怨否？”肃曰：“多有心中不安者。”瑜曰：“孔明之意若何？”肃曰：“他也
埋怨都督忒情薄。”瑜笑曰：“今番须瞒过他也。”肃曰：“何谓也？”瑜曰：“今日痛打
黄盖，乃计也。吾欲令他诈降，先须用苦肉计瞒过曹操，就中用火攻之，可以取胜。”肃乃
暗思孔明之高见，却不敢明言。
且说黄盖卧于帐中，诸将皆来动问。盖不言语，但长吁而已。忽报参谋阚泽来问。盖令
请入卧内，叱退左右。阚泽曰：“将军莫非与都督有仇？”盖曰：“非也。”泽曰：“然则
公之受责，莫非苦肉计乎？”盖曰：“何以知之？”泽曰：“某观公瑾举动，已料着八九
分。”盖曰：“某受吴侯三世厚恩，无以为报，故献此计，以破曹操。吾虽受苦，亦无所
恨。吾遍观军中，无一人可为心腹者。惟公素有忠义心，敢以心腹相告。”泽曰：“公之告我，无非要我献诈降书耳。”盖曰：“实有此意。未知肯否？”阚泽欣然领诺。正是：勇将轻身思报主，谋臣为国有同心。未知阚泽所言若何，且看下文分解。--
? 造成这一结果的原因有很多，但可以总结为，为了自己的性命及前程。具体的原因，下面细细道来。
原因一，为了他自己的性命。从***中看，陈世美在皇帝想要将公主许配给他时，问他是否娶妻。陈世美回答皇帝说是他从未娶妻。但他有过妻子秦香莲，也就是说陈世美其实犯了欺君之罪。期君之罪罪该当诛。陈世美为了他自己的性命，也只能抛弃秦香莲，而不是休了秦香莲。
原因二，为了陈世美自己的声誉。陈世美是状元也是文人。而文人历来将自己的名声看得十分重要。当然，文人的声誉除了自己看得十分重要以外，文人的声誉还是其工作和生活上十分重要的一个标准或者说是通行证。声誉不好的文人是受文人圈子排挤的，甚至于会有文人写文评判。当然这样的话必定会影响陈世美的前途。所以他当然不能让他所做的事被别人知道，才会如此行事。
原因三，陈世美娶公主的时候其实违反了法律。因为陈世美当时属于守孝期，而守孝期是不能进行嫁娶活动的。他这一行为触犯了法律。当然除了触犯法律之外，他这一行为更是不孝之举。以法律层面上来说，他犯的罪很大，以不孝来说，他犯的罪更大。这一行为如果公布于众的话，陈世美不仅前途尽毁，名声尽毁，所受惩罚更是不小。
?当然除了这三点原因之外，还有一个更重要的原因是陈世美根本休不了秦香莲。因为休妻有一个三不休，而秦香莲就属于三不休的范围之内。所以说，陈世美很有可能并不是不想休了秦香莲，而是他办不到。
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一、程度不同
（一）罪不当诛（zuì bù dàng zhū）：指罪行还没有达到被杀的程度。
（二）罪不容诛（zuì bù róng zhū）：罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
二、不当与不容
（一）罪不当诛（zuì bù dàng zhū）：在该词中，不当表不合之一，表示还没有达到的意思。此词与《荀子·正论》：“赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”的用法相似。
（二）罪不容诛（zuì bù róng zhū）：在该词中，容有容下之意，不容也就表示抵不了的意思。
三、出处不同
1、罪不当诛是罪不当罚的延伸，没有具体的出处。
2、罪不容诛出自《汉书·游侠传序》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣。”
扩展资料：
一、不当
1、不合：《文选·扬雄》：“夫不勤勤则前人不当，不恳恳则觉德不恺。”
2、抵不上：《汉书·晁错传》："平原广野，此车骑之地，步兵十不当一。"
3、不该：《史记·淮南衡山列传》:" 厉王 乃驰走阙下，肉袒谢曰:'臣母不当坐 赵 事，其时 辟阳侯 力能得之 吕后 ，弗争，罪之一。'"北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:"计吾兄弟不当仕进。"
4、不是：《词话》第七回:"官人在上，不当老身意小，自古先说断，后不乱。"
二、罪不容诛
（一）出处：《汉书·游侠传序》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣。”
（二）示例 ：
1、（元·秦简夫《东堂老》第三折）：这厮若论着五刑发落，可便罪不容诛。
2、《汉书·游侠传序》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣。”
3、大量事实证明,他的确是个罪不容诛的卖国贼。
4、这厮若论着五刑发落，可便罪不容诛。
5、他罔顾道义，出卖朋友，实在是罪不容诛。
6、不顾人民死活只顾发财享乐的贪官都罪不容诛。
（三）近义词：罪大恶极 、罪该万死、 十恶不赦、 怙恶不悛、 罪恶昭彰 、罪孽深重、 恶贯满盈 、死有余辜
（四）反义词：大慈大悲
百度百科-罪不容诛
译文：我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！”
出处：出自《廉颇蔺相如列传》，出自西汉司马迁所著《史记》卷八十一。
原文节选：秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？
译文：秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。
我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？
扩展资料
《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。
方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧归赵、渑池之会等***进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
罪zuì犯法的行为：犯罪。罪人。认罪。有罪。罪恶。罪名。罪魁。罪行。罪证。罪责。罪孽。罪不容诛
过失，把过失归到某人身上：功罪。罪愆。罪尤。归罪于人
刑罚：判罪。畏罪。待罪。请罪
苦难，痛苦：受罪
功笔画数：13；部首：_；笔顺编号：2522121112111
笔画顺序：竖折竖竖横竖横横横竖横横横
详解
罪_zuì名同本义〖crime;guilt〗_,犯法也。
《说文》。秦以_似皇字,改用罪
辜辟戾_也。经传皆以罪为之。
《尔雅》畏此罪罟。
《诗·小雅·小明》君子以赦过宥罪。
《易·解卦象下传》无功不赏,无罪不罚。
《荀子·王制》离桓之罪。
《国语·晋语》或闻无罪。
《史记·陈涉世家》恶不忍闻,罪不容诛。
《汉书》治臣之罪。
诸葛亮《出师表》某知罪矣。
宋·王安石《答司马谏议书》又如:罪首;罪失;罪眚;罪瑕;罪祸;罪累;罪悔;罪殃;罪辜;罪衅;罪例罪人〖offender;sinner〗乃惟四方之多罪,逋逃是崇是长。
《书·牧誓》吾见强弩长戟,诛罪安民,以取公侯者有矣。
北齐·颜之推《颜氏家训》又如:罪囚;罪孥;罪徒;罪疾;罪脑;罪隶过失;错误〖fault;blame〗王曰:“此则寡人之罪也。”
《孟子·公孙丑下》此天之亡我,非战之罪也。
《史记》不替孟明,孤之过也。大夫问罪?且吾不以一眚掩大德。
《左传》又如:罪诟;罪失;罪负苦难;祸殃〖hardship;pain;misfortune;sin;disaster〗。如:受罪;罪殃;罪逆;罪疾;罪恼;罪障;罪苦刑罚〖penalty;punishment〗墨罪五百,劓罪五百杀罪五百。
《汉书·刑法志》***竹网〖bamboofishnet〗罪,***器
《字汇补》罪zuì动归罪于〖laytheblameon〗禹、汤罪己,其兴也悖焉。
《左传·庄公十一年》朕若罪宗宪,后日谁肯为国家任事?
明·孙高亮《于谦全传》又如:不罪;罪己;罪谴;罪坐惩罚;治罪〖punish;declareguilty〗有过不罪,无功受赏,虽亡不变亦可乎?
《韩非子·五蠹》乃劝种麦,无或失时,行罪无疑。
《吕氏春秋》。高诱注:“罪,罚也。”宗宪无以罪。
《明史》又如:罪人不孥;罪法;罪辱;罪律罪案zuì'àn〖detailsofacriminalcase;case〗犯罪的案情罪不容诛zuìbùróngzhū〖evendeathcannotatonefortheoffense;beguiltyofcrimesforwhichevendeathissufficientpunishment〗罪恶极大,处死也不能抵罪本身所犯,罪不容诛,但留些阴骘与你们,子孙好承袭。
明·孙高亮《于谦全传》罪大恶极zuìdà-èjí〖beguiltyofthemostatrociouscrimes〗罪孽深重,恶贯满盈罪恶zuì'è〖crime;evils;guilt〗危害严重的行为罪恶累累罪犯zuìfàn〖criminal;offender;culprit;convict;crimester〗∶犯罪的人〖fault;offense;sin〗∶罪过;过失汝今何罪过。
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》高太尉见了,使人在城上叫道:“如今朝廷赦你们罪犯,特来招安。”
《水浒传》罪该万死zuìgāiwànsǐ〖beguiltyofcrimesforwhichevendeathcan’tatone;guiltyofacrimeforwhichitdeservestodietenthousandtimes〗极言罪恶深重,就是处死一万次,也不足以偿其罪奴婢们没有进寝宫来重敷衾褥,这是奴婢们的罪该万死。
《孽海花》罪过zuìguò〖offense;sin;crime;fault〗∶罪行;过失汝今何罪过。
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》〖thanks〗∶感谢罪过村间一老儿,与我衣服盘费〖blame;reproach;rebuke〗∶责备老拙两个薄薄罪过他两句言语罪咎zuìjiù〖crime;offense;guilt;fault〗罪责;罪过罪款zuìkuǎn〖listofcrimes〗分项列举的罪状罪魁zuìkuí〖chiefcriminal;primeculprit;arch-criminal;chiefoffender〗罪恶行为的头子罪名zuìmíng〖crime;acusation;charge〗罪行;根据犯罪行为的性质和特征所规定的名称罪名是谋杀因***名被捕罪孽zuìniè〖wrongdoingthatbringsretribution;sin〗∶佛教语。指应当受到报应的恶行罪孽深重〖suffering;misery;distress〗∶苦难生活太无情,真是遭不完的罪孽,说不尽的伤心。
老舍《鼓书艺人》罪孽深重zuìniè-shēnzhòng〖besinful〗罪愆之大,如水之深,如山之重言虽如此,但我自知罪孽深重,一生忏悔不来。
《三侠五义》罪情zuìqíng〖detailsofacrime〗罪行的情状罪情是量刑的重要依据罪人zuìrén〖guiltyperson;offender;sinner〗有罪的人罪人有无不均。
清·方苞《狱中杂记》罪行zuìxíng〖crime;guilt;offense〗犯罪的行为罪刑zuìxíng〖chargesandpunishment〗罪情与量刑裁处罪业zuìyè〖sin〗佛教语。指身、口、意三业所造之罪;亦泛指应受恶报的罪孽前生罪业罪尤zuìyóu〖crime;offense;sin;fault〗罪过;过失罪有应得zuìyǒuyīngdé〖culpableofpunishment;deserveone’spunishment〗受到的惩罚完全应该。形容罚当其罪罪责zuìzé〖responsibilityforthecrimes〗∶罪行的责任罪责难逃〖blame〗∶责备;责怪罪证zuìzhèng〖evidenceofacrime;evidenceofguilt;proofofacrime〗犯罪的证据罪状zuìzhuàng〖factsaboutacrime;chargeinaindictment〗犯罪的实际情况;所举犯罪的情状查明罪状
出处
[①]［zuì］［《__》徂_切，上_，_。］“_1”的今字。***竹网。泛指罗网。罪愆；犯法的行为。罪人。过错；过失。惩罚；治罪。归罪；责备。祸殃。歉意。
未集中网字部罪；康熙笔画：14；页码：页948第13〔古文〕_?__徂_切集_粗_切，?音?。_文捕_竹罔。易·解卦君子以赦_宥罪。_·大禹_罪疑惟_。
卷七网部编号：4798罪，[徂_切]，捕_竹网。从网、非。秦以罪__字。
