秉笔直书的书是什么意思_秉笔直书的史官

tamoadmin 成语典故 2024-06-06 0
  1. 司马迁用整整13年的时间写成了《史记》,牢房里为何有这么充足的墨和帛?
  2. 李世民干过哪些著名的不要脸行为?
  3. 你最喜欢的古代中国文人是谁
  4. 春秋时期赵盾和崔杼弑君,太史为何敢写弑君的事?
  5. 古代史官的地位是一个怎样的存在?

左丘明

生卒:约公元前502年-约公元前422年

秉笔直书的书是什么意思_秉笔直书的史官
(图片来源网络,侵删)

时代:春秋

籍贯:山东省肥城

简评:春秋末期鲁国史学家

人物生平

世为左史

据后世记载及相关研究,左丘明为齐国始封之君姜太公之后,为太公二十一世、太公少子印(穆公)二十世裔孙,楚左史倚相之孙,鲁太史成之子。其说或有早期家谱传承为据,未可全信,亦不宜轻易否定。然其称左丘明为楚左史倚相之孙,按诸《左传》,则绝无此可能。

至谓左氏世为左史,则合乎史实、事理,符合商周世官制度,其以左为氏,也当与此有关。左丘明袭为太史,博综群籍,曾随孔子?如周,观书于周史?,并立志为孔子传解《春秋》,说明其与孔子关系当在师友之间。正由于丘明有此学识、经历与地位,故能从容胜任《春秋左氏传》之作。

参政议政

左丘明曾与孔子同朝为官,关系当在师友之间。二人相互敬重,孔子称与丘明同好恶,左丘明也曾鼎力支持孔子从政。

据记载,鲁公打算任命孔子为司徒,将要召孟孙、季孙、叔孙三桓商议,并将此事告诉左丘明。左丘明直谏道:?孔子,那是圣人啊。圣人为政,有过之人就要失去权位。您即使想与三家谋划,但三家的过失不正合乎这一情况吗鲁公仍不解其意。于是丘明作譬喻进一步解释:?周朝有人喜欢毛皮大衣和美味肉食,但他想做毛皮大衣而与狐狸商量索其毛皮,想办丰美牲祭而与羊儿商量索取其肉,于是狐狸、羊儿赶紧深深躲藏。因此,此人等待很长时间,却无法完成毛皮大衣和丰美牲祭。为什么呢?周朝这人的谋划出了问题。现在,您打算同三桓商量任用孔子为司徒,这与同狐狸商量做皮大衣,同羊儿商量做牲祭是同一个道理。?于是,鲁公便不与三桓商量,而直接任命孔子为司徒。

左丘明理解孔子,深明孔子?强公室,弱私家?的政治主张,其对鲁公的谏言,正是对孔子从政的强力支持。

纂史 作传

鲁为周公封国,保存了完整的礼乐文化和大量的历史文献。左丘明作为鲁太史,自然可以***其中,积累深厚学养,为日后著述打下坚实基础。后来,他与孔子同乘至周,在周太史处查阅档案,故进一步熟悉诸国史事、掌故,并与孔子进一步加深友谊和相互理解。正以左丘明学识、经历及其与孔子的特殊关系,故能熟悉诸国史事、掌故,尤能理解孔子的学说、思想和主张,深明孔子《春秋》之道的内涵和意蕴。因此,由左丘明传解《春秋》,自然最合其宜。

左丘明传解《春秋》,并非如他人寻章摘句般的注释、训解,而重在结合春秋时期史事的叙述,来发明孔子《春秋》之道。由此旨趣,左丘明《春秋左氏传》不仅是传解《春秋》的要籍,也是关于春秋时期历史文化的基本文献。

《左传》而外,左丘明又编撰《国语》。此书应系左氏失明后而作,其材料与《左传》相表里,又互为补充,同为关于古代历史文化的经典要籍。

可能在《左传》、《国语》完成不久,约于公元五世纪中期偏前,左丘明逝世。

人物成就

左丘明与孔子生活在同一时代,孔子与其同好恶,称其为君子,是一位品德高尚,值得尊敬的先儒、先贤。左丘明的著作及其学术思想是儒学文化的重要组成部分。《左传》作为一部记述详备、论述精辟的编年史,具有很高的史学、文学价值,又是一部著名的军事著作,是中国历史经典之一。

文学创作

左丘明相传著有《左传》、《国语》两部文学巨著。 《春秋左氏传》多以史实解释《春秋》,起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年),以记事为主,兼载言论,叙述详明,文字生动简洁,全面反映了当时的社会历史面貌,既是重要的儒家经典,又是中国第一部完整的编年体史书,在文学上也有很高的成就。《国语》分别记载西周末年至春秋时期(约前967年-前453年)周王室及鲁齐晋郑楚吴越诸国史实,偏重记述君臣言论,为中国最早的国别体史书。日夜操劳,历时30余年,一部纵贯200余年、18万余字的《春秋左氏传》定稿,其历史、文学、科技、军事价值不可估量,为历代史学家和文人所推崇。[1-3] 《左传》记事相当详细,对历史***一般都能做到首尾完整。此外,《左传》还吸收了其他史体的长处,把其他史体的史料按年代顺序组织进去,使编年体史书达到基本成熟的程度。所以,《左传》是中国第一部真正名副其实的编年体历史著作。不仅如此,在历史编纂上,《左传》还扩大了编年体史书的容量:它在编年记事总的格局中,富于变化,有时着意写一件史事的本末原委,有时集中写一位历史人物的经历和活动。这不仅拓展了编年体史书在写人、记事方面的容量,而且有助于弥补一件史事被相关年代中其他史事割裂的缺点。另外,在编纂学上,《左传》首创?君子曰?一栏。?君子曰?以议论形式升华史事,为史书作者发表一家之言提供了园地,成为一种优良的史学传统。

思想主张

左丘明很重视礼的作用。他认为礼是治理国家、安定社会、造福人民的依据和手段,也是?君子?必须遵行的规范;作为一个君子,首先要把礼和义放在最重要的地位,?君子动则思礼,

行则思义,不为利回,不为义疚?(《左传?昭公三十一年》)。意思是:一思考问题就要想到礼,一做事就要考虑到义,不为利而丧失意志,不为义而感到内疚。体现礼的众多礼节也要和义结合,对失礼行为持坚决批评的态度。

受重礼思想的影响,左丘明特别重视个人的品德修养。这些修养包括忠、孝、信、义、让等。他认为忠是一个人最美好的品德,忠的首要涵义是忠于国君:楚国的子囊在国君死后还不忘给他增加好名声,在自己将要死的`时候不忘保卫祖国,他认为这就是忠;鬻拳曾用兵器威逼楚文王纳谏,自认犯了罪而砍断双脚,他认为这也是忠。对君王要忠,对父母就要孝。郑庄公因母亲帮助弟弟谋反,将母亲软禁起来发誓永不相见,颍考叔帮助郑庄公母子和解,左丘明对颍考叔大加赞叹,说他能爱自己的母亲,并且把这种爱也传递给庄公,是?纯孝?。信是君子的一个道德标准,它不仅表现在个人品德上,还体现在国家之间,如果国家之间的结盟不是建立在信的基础上,即使结盟也没有任何意义。一个品德高尚的君子,除了讲信,还要讲义。卫大夫石砏大义灭亲,将参与叛乱的儿子正法,左丘明给予高度评价,称其为?纯臣?。让,就是谦让,是礼的重要组成部分。如果一个国家能够形成一种上下谦让的良好社会风气,那么这个国家就能长治久安。另外,君子还要从善不从恶,知道善不可以丢、恶不可以长,做到从善如流。对于那些践踏忠孝信义、品行恶劣的人,左丘明表示深恶痛绝。

左丘明认为国君也必须注重品德修养:国君要治理好国家,首先自己要贤明,做到秉正无私、心胸博大、知人善任;治理国家,还必须把德政和刑罚结合起来,用德政来治理百姓、用刑罚来纠正邪恶,这样百姓才能安居乐业、邪恶才能消除。

左丘明认为在军事上也同样要重视德和义的作用:主张战前必须做好充分的准备,否则就不要出师。这些准备包括:度德,即考虑自己的德能否争取到民众的拥护;量力,即正确估价敌我力量的对比;亲亲,即努力团结自己的亲人,以得到最大限度的支持;征辞,即要有开战的充足理由;察有罪,即考察有罪过的征伐目标。除了第二条?量力?之外,其余四条都与德义有关。

历史评价

左丘明深得世人尊敬和爱戴,孔子视其为君子,尊称其左丘明,谓之与其共好恶。《肥城县志》(清康熙十一年本)载:?乐正子春曰:?子适齐过肥。肥有君子也。'?是以《史记》称左丘明为?鲁君子?,肥城亦因此而获?君子之邑?之美称。

左丘明知识渊博,品德高尚,孔子曾以左丘明为楷模谈论自己的做人原则,孔子言与其同耻。曰:?巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。?(《论语?公冶长》) 也就是说,甜言蜜语、谗言媚色、卑躬屈膝,这种态度,左丘明认为可耻,我也认为可耻;隐匿怨恨而佯装友好,左丘明认为可耻,孔子也觉得可耻。孔子评价左丘明的这些话,反映出左丘明是一位诚实耿直、品德优良的人,这与秉笔直书的春秋史官文化精神是一致的。

孔子曾多次赞叹左丘明的?君子?风范。例如,有一次孔子前往齐国,路过肥邑,感叹道:?肥有君子焉。?意思是说,肥邑这块地方出了位令人仰慕的君子,对左丘明的敬佩之情溢于言表。另外,《论语?雍也》:?质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。?文胜质才称得上史笔,文质彬彬才算得上君子,似乎也是敬重的左丘明。如果说《公冶长》是在赞扬左丘明的高尚品格,那么《雍也》就是在赞扬左丘明的史家文笔。

《汉书》赞曰:?自古书契之作而有史官,其载籍博矣。至孔氏籑之,上断唐尧,下讫秦缪。唐、虞以前,虽有遗文,其语不经,故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》,而左丘明论辑其本事以为之传,又籑异同为《国语》。?[6]

春秋以后,左丘明的?君子?美称一直沿用下来,汉代著名史学家司马迁称左丘明为?鲁君子?,可见左丘明?君子?美誉的深远影响。[1-2]

唐贞观二十一年(647)李世民封左丘明为?经师?,墓前建石坊。

晋夏侯湛赋诗赞左丘明曰:?世乱谗胜,君子道忧。丘明达圣,致志《春秋》。微言逃难,旁行不流。庶几斯文,希志训猷。?

宋宰相(中书门下平章事)丁谓亦诗赞左丘明曰:?猗欤左氏,闻道素王。依经作传,微旨用彰。词有余韵,人镣末光。庆封锡壤,广鲁之疆。?

元集贤大学士致仕李谦、翰林承旨张起岩均曾为左丘明赋诗作赞,或曰其?文章史学之治?,或称其?盲於目而不盲目于心者?。

明嘉靖九年(1530)明世宗封左丘明为?先儒?。

明崇祯十五年(1642)朱由检封左丘明为?先贤?。

左丘明的故里,至今仍存有许多关于他的文化遗迹。?都君庄?,意思是君子的居住地,仅这一故里的名称,就生动地反映出左丘明当年的?君子?风范。左丘明的生平事迹,确实是充满了?君子?的美誉。

忠于历史是史家的天职,正是这种良好的史官文化和求真精神,铸就了左丘明那高尚的道德情操,使他博得了广泛赞扬和?君子?美誉。

后世纪念

民国以前

左丘明的品行和对人类历史的伟大贡献,得到了世人的尊重和敬仰。左丘明逝世不久,人们即将他著述过的地方称作?左传精舍?,予以保护,并代有修葺。

汉初,肥城置县伊始,就在县城兴建了?左传精舍?,并立重修碑以志。

汉平帝时(1-6),《左传》初立学宫。

东汉建武年间(25-56),《左传》复立。

唐贞观二十一年(637),太宗李世民颁《左丘明等二十一人配享孔子庙诏》,封左丘明为?经师?,从祀文庙。左丘明后裔为此植槐纪念,称?谢唐槐?。

宋大中祥符元年(1008),宋真宗赵恒,追封左丘明为瑕丘伯,授其四十七代孙丘芳衣巾,以主祀事。翌年,平阴县令王讽重修?左传精舍?并立碑详述追封之事。

宋徽宗政和元年(1111)赵佶封左丘明为中都伯。

明洪武四年(1371)肥城知县丘明后裔丘思齐重修?左传精舍?。

明世宗嘉靖九年(1530)朱厚璁追封左丘明为?先儒?,敕建墓门坊,并亲书?先儒之墓?。

明毅宗崇祯十五年(1642)朱由检敕封左丘明为?先贤?。肥城知县王惟精与左丘明第六十四代孙丘云特辑订《左传精舍志》。《左传精舍志》设遗像志、本传志、祠墓志、艺文志、谱系志等五卷,清乾隆六年(1741)增辑本现存于曲阜市文物管理委员会档案馆。

清左丘明六十八代孙丘行键与六十九代孙丘玉洁捐资七千余两重修县学宫、痒门,咸丰皇帝书赠?敦崇名教?,以旌表其行。袭封衍圣公、孔子第七十代孙孔广启题赠?承先卫道?匾。

清雍正三年(1725),为避孔丘讳,上谕除?四书五经?外,凡丘均加?邑?部为?邱?,丘明及其后裔的丘字均改写为?邱?。民初,丘氏后人闽杭清举人丘荷、台湾清进士丘逢甲认为雍正所为不公,呼吁去?邑?复?丘?,还祖先本来姓字。丘氏族人闻者纷纷响应,恢复了?丘?姓,而未闻者则仍沿用?邱?字至今。因此,丘与邱本是一姓,都是左丘明的后裔。清乾隆十六年(1751),清礼部重新确认丘明之谪孙为世袭奉祀生,并赐祭田18亩。

民国以后

位于山东肥城石横镇衡鱼村。景区高标准、高起点修复了左丘明墓、碑、牌坊等,规模宏大,甚为壮观。主要景点有左丘明墓及左丘明文化纪 念馆,馆内有大量珍贵文物,对研究左丘明史学文化具有很高的历史价值。

丘明中学

2011年5月20日上午,肥城市矿区中学更名为?丘

明中学?揭牌仪式举行,肥城市、肥矿集团及社会各界参加了此次盛大活动。原矿中更名为?丘明中学?,体现了当地***和人民对乡贤史圣左丘明的尊崇,是弘扬左丘明思想文化工作的一大举措。校名为国际左丘明文化研究会会长丘恩处题写。[11]

左丘明文化研究会

2011年12月16日,山东省肥城市丘明中学成立?左丘明文化研究会?,当日研究会并印发了第一期会刊。研究会的成立得到了来自海内外丘氏宗亲和社会各界的大力支持。丘明中学校长严铁军在左丘明文化研究会揭牌仪式上介绍说:?弘扬左丘明文化,就是传承先儒?敬德、尊礼、保民、慎罚?的思想,不学习民族历史,就不能掌握民族精神;不了解左丘明文化,就不能领悟完整的国学。作为教育工作者,面对传承民族精神、弘扬左丘明文化的重担,丘明中学走在了前列,这是丘明中学的责任,更是丘明中学的光荣。?

司马迁用整整13年的时间写成了《史记》,牢房里为何有这么充足的墨和帛?

《左传·襄公二十五年》

齐国的大臣崔抒弑其君齐庄公,齐太史乃秉笔直书:“崔抒弑其君。”崔抒就杀了齐太史。“其弟嗣书,而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻太史尽死,执简以往,闻既书矣,乃还。”

大史 南史, 通常后面都要加个“氏”,不是指一个人,也不是指某个官职,而是对一个集体的统称,专门记录历史实况的人,被称为“史氏”。在齐国称“大史(氏)”,在其他诸侯国有其他的称呼。“南史(氏)”是对齐国以南的诸侯国史家的泛称。

典故出处:左传·襄公二十五年

(齐国崔杼杀死了国君)大史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者,二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻大史尽死,执简以往。闻既书矣,乃还。

古代有专门的记史人员,通常是父死子继,兄终弟及.即一个家族全部是记录历史实况的。被称为史氏。

文中的大史氏是齐国史官家族的名称,南史氏是南方另一个记史家族的成员。当然了大史也可专指代表家族秉笔直书的家族代表(个人)。

“南史氏闻大史尽死,执简以往”,本意是如果大史氏家族因为写了真实的历史情况而被杀光了的话,那么他即使是死也要把这个情况记录下来。(宁死也要维护历史的真相,是史家的基本职业素质。齐国大史为一句真实的记录,接连牺牲者三人。)

李世民干过哪些著名的不要脸行为?

说起司马迁大家都知道《史记》是我国第一部体系的前史著作。在牢房里他仍笔耕不辍的奋斗了13个年头,前后用了整整18年的写成了《史记》,但是在牢狱中为何有这么充足的创作材料,我认为这个是皇帝给他的开的一个绿灯,因为司马迁文学很高,皇帝也非常赞同他,允他继续履行史官职责,继续创作。具体缘由我来带大家一起探讨下。

大家都很好奇他创作的环境以及支撑动力。我要先给大家说说他的职业生涯和出身,只有明白了这点才更容易理解在牢房哪个暗无天日的地方,他继续享有创作的自由,皇帝默许这是先决前提。

个人认为,司马迁先因言获罪。无奈之下选择了最为残酷的刑罚,正可谓死罪可免活罪难逃。此时的司马迁不同于普通的囚犯,他还是在一定程度上继续享受着皇帝默许的某些自由,这也为他的牢里创作奠定了坚实基础,开启了方便之门。牢狱创作的方便之门当属皇帝的默许和肯定,否则在等级森严的监狱中他绝对无法进行创作。我们从下面几个角度来看下:

1、他的出身

他生在一个世代为史官的家庭 ,父亲是个很有学识的人,担任着掌管地舆、历法和前史文献的太史令。司马迁子承父业,作为太史史官,努力修史写书。先后任太史令,后任中书令。司马家族致力于恢复了汉朝的史官恒业,史官是个官职不高但是权利很大的官职。史官有记载特权,皇帝是不能察看史官记载。

2、他的职业生涯

他一生大致与汉武帝在位时期相始终。10岁开始学古文典籍,20到35岁之间,两次游历名山大川。35岁又奉命出使巴蜀,行踪阅历之广也是他的创作根本。他立志继承父志写作《史记》,任太史令后,身为史官,记录国家大政和帝王言行,帝王对史官们也都特别的尊重客气,为的是史书上留下好的记载。

3、史官的气节

历来史官都有"秉笔直书"好传统,尤其是司马迁这样一个特殊的史官,成为后世史官竞相继承的品操和史德。史官的毕生都在创作,更何况忍辱负重下他更加坚定了创作的决心。虽然下狱,但他依然可以保持创作的自由,可以继续阅览各类史料,史官的本职还在,他的创作物料自然不在话下。牢房里的墨和帛可以由士兵提供的,肯定也有一部分继续有史官院供应,对于狱卒的小贿赂应该也是免不了的。他虽然下狱,职位仍在,创作的基础仍存。

正是基于以上几点,外加强大定力和决心,他以孔子作《春秋》为榜样创作了《史记》,也算是对自己史官生涯和父亲谆谆教诲的一个交代。史家之绝唱,无韵之离骚这也是后人最司马迁比较中肯的评价了。

你最喜欢的古代中国文人是谁

李世民干过的最不要脸事情:大家知道,李世民是靠杀兄弟逼父亲才登上帝位,所以在他登基之后,就一直参与国史的编写,因为他害怕自己会在史书上留下不好形象

但是,李世民的这种做法,一直受到史官的本能排斥,因为一部国史,如果是在皇帝的亲自参与和指导下完成,那史官还有什么脸说自己秉笔直书呢?

关键是,在皇权时代,史官的重要职责,就是替皇帝统一人们的思想,所以皇帝不能随便破坏史官的神圣形象。因为破坏了史官的形象,人们难免会觉得史官所写的史书毫无可信度。这样人们再想了解历史,就会去找各种小道消息,这样就会引发很多不利于皇权的内容出现。

当然,也正因为类似的原因,当李世民想查看《起居注》,史官们直接委婉拒绝,总而言之,我们虽然是御用文人,但是也希望您能维护我们的尊严;再总而言之,你维护了我们的尊严,我们才能更好的为您服务。所以您放心好了,就算您不说,我们也知道该怎么写!

既然史官们把话说到这个份上,李世民作为一个想名垂青史的皇帝,在这种大是大非的问题上,自然也不敢玩什么霸王硬上弓。

毕竟,如果后世传出,唐朝史官所写的史书,都是在李世民的亲自指导下完成,那李世民在史书上的形象即便再光辉,也会让人充满怀疑

然而,等到贞观十七年时,李世民开始变得急切想要参与修史工作。因为这一年发生了三件事情:第一件事情是太子李承乾谋反,这件事给李世民心里造成了很大的震撼。

因为,十七年前,人们看见弟弟杀哥哥,儿子逼父亲;十七年后,人们又看到哥哥想杀弟弟,儿子想杀父亲,关键是,父亲还杀了一个儿子。百年之后,人们会怎么看这一切呢?

关键是,现在的史官,会怎么记述这一切呢?虽然说,自己不检查他们,他们也不敢胡说八道。问题是,许多时候,史官们不胡说八道,也是一件很要命的事情!

第二件事情,就是在这一年,宰相房玄龄领衔的国史小组,完成了***史书《高祖实录》、《今上实录》的编写,房玄龄在写这两部国史时,李世民是全程都没有干预。

问题是,当房玄龄把这两部编写完成的史书呈上后,李世民表示非常不满意,总而言之,你们实在不具备史官的节操与素养,再总而言之,你们太让我失望了。

当时,李世民直接告诉房玄龄,十七年前,***帝国发生了一件大事,它直接影响了***帝国未来的走向!可问题是,这样重大的***,你们怎么就只用几十个字就将其介绍完了呢,而且还写得含糊其词。这样后世人在读这段历史时,会怎么看待这件事情,会怎么看待我我的行为!

第三件事,就是在这一年,与玄武门之变有着利害关系的大哥级人物,比如李渊、裴寂、魏征等大佬,都已经去世了。在这种背景下,李世民重新对玄武门之变重新定调,对李渊、李建成和李元吉的形象重新定调,所遭到的阻力已经变得非常小。

也正是因为上面这三个原因,于是在贞观十七年,李世民开始亲自上阵,亲自参与到史书的编纂过程中,并且亲自给玄武门之变定调。

总而言之,这是一个好人和坏人相争、正义与邪恶相争的?童话?故事!这样一来,整个***的开国历史,就变成为我们现在看到的样子

一方面,***开国皇帝李渊是一个昏庸、胆小、毫无主见的人,他当初之所以造反,全是李世民用计逼迫,后来也全靠李世民南征北战,李渊才能坐上皇位,统一天下。

另一方面,李世民的哥哥李建成、弟弟李元吉,都是典型的纨绔子弟,只会坐享其成,而且还处处嫉妒和陷害李世民,多次想要李世民,最后逼得李世民不得不自卫。

与此同时,李世民的太子李承乾,也变成为一个神经病。总而言之,李渊也好,李建成、李元吉或者李承乾也好,都是典型的大坏蛋,不仅能力差,而且还各种为非作歹、冥顽不灵;而李世民呢,那就是一个金光闪闪的大英雄,总而言之,忠孝仁义、智勇双全,战无不胜。

春秋时期赵盾和崔杼弑君,太史为何敢写弑君的事?

司马迁,毕竟是我们这一行得祖师爷,吃这碗饭对祖师爷应该有点尊重,而且司马迁的为人和所作所为对的起我们的喜欢和尊重。

司马迁大家都很熟悉,西汉汉武帝时期的史官,作为继承父亲的官位,成为了一名秉笔直书的史官,在任期间因为替李陵说事,惹怒了汉武帝被处以腐刑,因为李陵投降了匈奴,其实呢李陵投降匈奴也是不得已而为之,要不然手底下的将士全部都得死。司马迁经历这些之后都没有放弃自己的初衷,在牢里面开始自己得创作,也就是后来大家熟知的《史记》。

《史记》被称为,通古今之变,成一家之主。无韵之离骚的历史巨作。总结了汉武帝之前的三千年的历史,是中国第一部纪传体通史。最主要是这部书的创作环境,是在司马迁被腐刑之后在牢里面就开始创作,一个人经历了这种打击之后还能够不忘初心,是在令人佩服。

最主要的是书里面记录的***真实度极高,引用的材料可信度也极高,因为很多先秦的文学都已经失传,我们只能够通过史记来一窥其真容,所以史记的历史学价值极其的高。而且司马迁的秉笔直书,不畏强权的性格,也同样值得我们尊重。

作为学习历史的人来说,能够学习司马迁那种对于历史真实记录,不对历史添油加醋是很重要的。而且史记在每一个***之后都会有太史公的评论,里面的评论简短而深刻,是我们学历史的应该学习的榜样。

古代史官的地位是一个怎样的存在?

因为春秋时期的太史官非常有骨气,他们是世袭的史官,以记录历史真相为自己家族的使命,在履行史官的责任和职业操守面前,不畏权贵,不悖良心,以他们的生命来捍卫历史的真相和史官的尊严。

赵盾是晋国的六卿之一,晋灵公是在他的扶持下做的君王,赵盾把持晋国的大权,引起晋灵公的不满,多次想要杀掉赵盾,赵盾逃出逃到晋国边境,赵盾的弟弟赵穿杀死晋灵公,迎回赵盾,赵盾立晋灵公的叔叔黑臀继位,赵盾在朝野内外深的人心,晋灵公又荒*无道,这件事并没有在晋国引发,但是史官董狐却秉笔直书“赵盾弑其君”,赵盾争辩说自己不在国内,董狐质问他“你身为六卿,没有逃出国内,国君就被,你却没有惩治凶手,国君之死与你无关,谁会相信!”赵盾无话可说,只好默认史官的记载。

与赵盾不同的是齐国的权臣崔柕,齐庄公是在他的扶持下做的国君,后来齐庄公听说崔柕的妻子棠姜非常美丽,就暗中和棠姜私通,崔柕于是就杀了齐庄公,另立齐庄公的弟弟杵臼为国君,齐国史官记载这件事说“崔柕弑君”,崔柕就杀死了史官,春秋时的史官是家族世袭的职业,父死子继,兄终弟及,于是这个史官的弟弟继续记述这件事情,仍然写到“崔柕弑君”,崔柕连杀三个史官,史官家族的最小的弟弟仍然记述“崔柕弑君”,崔柕最终被史官这种凛然正气所征服,只得放过了第四个不畏权势的史官。

后来文天祥在正气歌中写到“在齐太史简,在晋董狐笔”,歌颂他们坚持正义,凛然不屈的美德。正是由这种铁骨铮铮的史官,才使后代人更真实的了解历史,董狐和齐国的太史不畏权势,以他们的鲜血捍卫历史真相,成为后代史官的楷模。

古代史官事实上是一个极为重要的官职,他们虽然执笔记录,但是为人所敬忌。

史官一个重要的特点:秉笔直书。他们对史实进行实事求是的严格描写,不因为权利或压迫曲解史实,刚正认真,也正因此,朝中许多官员甚至皇帝对史官又敬服又忌惮,生怕自己的污点被记录在册,从某种程度上,史官对皇帝行为起到一定的约束作用。不过当然,作为正史的记录者传播者,加之皇权干扰,难免出现一些歪曲事实的现象,不过从大局上看来,中国历史得以如此精致流传,史官功不可没。