不迁的成语有：流离播迁，改俗迁风，陵谷变迁。
不迁的成语有：改俗迁风，见善必迁，流离播迁。2：注音是、ㄅㄨ_ㄑ一ㄢ。3：拼音是、bùqiān。4：结构是、不(独体结构)迁(半包围结构)。
一、词语解释点此查看***详细内容
不移徙。不改变。谓官爵不升迁。
二、引证解释
⒈不移徙。引《楚辞·九章·橘颂》：“受命不迁，生南国兮。”《韩非子·十过》：“_戎王_见其女乐而_之，设酒张饮，日以听乐，终岁不迁，牛马半死。”汉王褒《洞萧赋》：“_身躯於后土兮，经万载而不迁。”⒉不改变。引《楚辞·九章·怀沙》：“离_而不迁兮，愿志之有像。”朱熹集注：“不以忧患改其节。”汉王粲《赠蔡子_》诗：“君子信誓，不迁于时。”⒊谓官爵不升迁。引清周亮工《书影》卷二：“民大_，拥门不得解，丞一言而定，汪文烈亟称之。后部中不迁不黜，而别选一官至，百姓闭门留丞，丞不可。”
三、国语词典
不移改、不转变。
四、网络解释
不迁不迁，汉语词汇。拼音：bùqiān释义：1、不移徙。2、不改变。3、谓官爵不升迁。
关于不迁的诗词
《延之问及当涂近事云君殆能容忍我不及也胡不迁居于此便治馆因口占为谢》《自叹·好学颜渊怒不迁》《作诗纪贺·冷不迁官似子云》
关于不迁的诗句
不迁不贰若论不迁并不贰故情何不迁
关于不迁的词语
迁乔出谷移易迁变见善必迁迁怒于众不次之迁事过情迁不迁之庙陵谷变迁改俗迁风迁善黜恶
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1、迁风移俗，汉语成语，拼音是qiān fēng yí sú，意思是犹言移风易俗；改变旧的风俗习惯。
2、出自《孔子家语·六本》：“择君所以求仕，择方所以修道；迁风移俗者嗜欲移性，可不慎乎？”
3、成语用法：作谓语、定语；用于书面语。
导读：属牛的人虽然给人的感觉就是个很内敛的人，并且还是个特别不擅长去表达自己想法的人，但是大家也应该很清楚这个并不代表着他们就是个很内向的人，只不过他们是个很没有安全感的人，因此很会隐藏自己，那么下面就一起去看看生肖牛一生姻缘好坏和属牛人的一生婚姻怎么样？
属牛
生肖牛一生姻缘好坏
生肖属牛的人一生多有富贵之机遇，凡事与他人间荣辱与共，事业多具有好运，凡事不可针锋相对，情感之事常有不利，乃是与异性间纠葛过深，心中有所执念，纵然财运亨通，却是情感不利。
属牛之人，成熟稳重，憨厚老实，勤于律己，常能帮助他人，故而人缘不俗，常为人之所羡也。然其脾气略大，常为钻牛角尖，与人争吵，生口舌之争，此乃损其运势，使得流年不睦也。其人姻缘不俗，常为安康喜乐之辈，能有佳人陪伴，桃花繁多，爱情亨通，故而应静待机遇，不可主动出击，此乃不佳也。
属牛者，若遇其佳人，与之陪伴，缘定终生，则不可有婚外之情也，二者互相理解，相互关心，则能长长久久，细水长流，使得其人志向高雅，流年和顺，风调雨顺，衣禄无忧也。其家庭亦可得此庇护，子孙昌盛，婚姻美满幸福。
属牛
属牛人的一生婚姻怎么样
生肖牛的人性格沉稳大方，很稳重并靠得住，往往深得人们的信任，能承担责任。他们不屈不挠的性格和逻辑很强的头脑，能让他们面对混乱情况临危不惧，不怕恫吓的品质和天生的自信心会使一切恢复秩序。他们感情丰富而爱憎分明，宜中庸求得平衡。爱情生活中时有风波曲折，特别是女性寄情于外面世界的***，容易造成家庭争端，须克服，情侣间要排除猜疑。属牛的男人在婚姻中会非常的顾家，会尽自己最大的努力照顾家人。属牛的女人也非常专一，但是有很强的嫉妒心和占有欲，需要注意调节自己的心态。属牛的人不管是在爱情还是婚姻中，他们都不善于说出自己内心的想法，但是他们会在实际的行动当中，表达出自己的内心的爱意。
属牛人一生有几次婚姻
属牛人性格比较内向，他们的思想很守旧也很传统，对待婚姻属牛人是非常看重的。在他们的思想观念中，婚姻是非常重要的事，不是儿戏，一旦决定了要跟谁在一起生活，那就要对对方付责任，而且还要从一而终，要努力经营自己的家庭。
属牛人对于那些见异思迁人，他们认为是很没有责任感，也是不值得信任。所以属牛人对待感情是很认真，他们一生只会经历一次婚姻，既然选择了，他们就会一直保持对婚姻的忠诚，除非是另一半做出了非常过分的行为，或者是出轨，才有可能会无奈的选择离婚。
属牛
属牛如何才能有美满的姻缘
多听取意见
属牛人有时候是很固执的，他们认定的事情都会坚持下去，哪怕是爱人各种劝说，属牛人经常也是听不进去，所以很容易让爱人心生不满。若是想要一段婚姻和谐美满，那么属牛人一定要改变自己的这种态度，尤其是要懂得凡事多听取别人的意见，不要总是一意孤行，那样是很容易犯错的。
给对方惊喜
属牛人是性格比较内敛，完全不懂得搞浪漫的一个人，所以跟他们在一起时间久了就会觉得很无趣，每天都是过着差不多的日子，有种一眼能够望到头的感觉，所以爱人在这段关系里很容易感觉到疲倦。若是想要改变这个处境，想要挽回婚姻，那么属牛人要适当给爱人一些惊喜。
偶尔跟另一半约会
光给惊喜还不够，属牛人还要懂得时不时找个时间跟对方约会下，重新找回恋爱时的那种美好回忆。很多人都说婚姻是爱情的坟墓，就是因为一旦进入婚姻里，很多人都忘记怎么去爱一个人了，而属牛人又是只会埋头苦干，一切为了家庭，完全忽略了爱人的感受。所以有时候搞一个约会是很能够让爱人开心的。
相互学习进步
想要美满的婚姻，光靠属牛人一个人的努力可是做不到的。毕竟婚姻是两个人的事，属牛人需要的是跟爱人一起学习，共同进步。两个人可以拥有同一个目标，并且为之努力。在这个过程中，可以感受到彼此对这个家庭的付出，并且在同一个水平上也更有话题讲，自然关系会变得更好。
移风易俗的中“风”的意思是：风气。
移风易俗[yí fēng yì sú] ：移：改变；易：变换；风：风气；俗：习俗。改变旧的风俗习惯。
出处：
《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”快乐的人，圣人所喜欢的，而可以使民心向善，他使人深深的感动，他改变旧的风俗习惯，所以先王用礼乐来教导他们，百姓和睦。
扩展资料1、语法 联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
2、例句高雅的音乐可以改变人们的善心，会感动人们深处的心灵，我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。
3、近义词
（1）推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。
（2）破旧立新：破除旧的，建立新的：～，移风易俗。
4、反义词
（1）因循守旧：不求变革，沿袭老的一套。
（2）一成不变：原指刑法一经制定，不可改变。后用以指固定不变。成：形成。
（3）墨守成规：墨守，战国时墨子善于守城，后称善于防守者为墨守。成规，现成的规则、方法。形容死守老规矩，保守固执，不求改进。
迁流的词语解释是：迁流qiānliú。(1)流动;移动不定。
迁流的词语解释是：迁流qiānliú。(1)流动;移动不定。注音是：ㄑ一ㄢㄌ一ㄡ_。拼音是：qiānliú。结构是：迁(半包围结构)流(左右结构)。
迁流的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈流放；贬逐。引《淮南子·泰族训》：“赵王迁流於房陵，思故乡，作为山水之_，闻者莫不_涕。”《隋书·滕穆王瓒等传论》：“唯卫王养於献后，故任遇特隆，而诸子迁流，莫知死所，悲夫！”宋陆游《黄州》诗：“局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。”王_运《丁文诚诔》：“吏_弱而惶怖，士迁流而靡据。”⒉变化，演变。引《敦煌变文集·维摩诘经讲***》：“现在现在生不停，念念迁流无住灭。”清顾炎武《答李子德书》：“又从是而进之五经三代之书，而知秦汉以下至於齐梁_代迁流之失，而三百五篇之《诗》，可弦而歌之矣。”蔡元培《世界观与人生观》：“世界之迁流，如是其繁变也，而吾人乃于其中占有少许之_史。”⒊谓时间迁移流动。引宋陆游《皇帝御正殿贺表》：“率礼无违，永叹岁月迁流之速；向明而治，勉答臣民爱戴之心。”明袁宏道《述怀》诗：“岁月无停晷，迁流快织梭。”《歧路灯》第一回：“日月迁流，这端福儿已七岁了。”***《一个极其重要的政策》：“如果他们不能事先看到，那他们就只会跟着时间迁流，虽然也在努力工作，却不能取得胜利。”⒋谓河流改道。引元姚燧《平章政事忙兀公神道碑》：“河水迁流无常，长泛退滩，连岁不_。”
二、网络解释
迁流迁流，读qiānliú，流放；贬逐；变化，演变。谓时间迁移流动。谓河流改道。
关于迁流的诗词
《阅世·阅世迁流两鬓摧》《望江南·山庐好，物换境迁流》《七十自寿·迁流日月几寒暄》
关于迁流的诗句
迁流不见经人事迁流多盛衰迁流还叹学齐优
关于迁流的成语
下乔迁谷见善必迁流离播迁迁兰变鲍改俗迁风陵谷变迁
关于迁流的词语
改俗迁风迁怒于众迁乔出谷流离播迁事过情迁迁善黜恶迁兰变鲍移易迁变不次之迁迁延羁留
关于迁流的造句
1、有的人被迫迁流都市，有的人无奈回归乡里。
2、初时有二种住心之相，人心泊境，妄念迁流，如火熠熠，未尝渐止。
3、法器自然演化周天星宿，环绕老者身旁，星辰虚影恍如实质，随岁月迁流不息。
4、吾亦曾思反清复明之事，但随着时间的迁流及近些年广研佛法，当年之宏图大志遂渐渐灰飞烟灭了。
5、生命是兰舟，岁月是江流。今世，不期相遇在人世的渡口。看，光阴不在。听，岁月迁流。一尾绝尘去，落两袖风雨。烹调的，是往事在心头。
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出谷迁乔 从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。比喻地位上升。
改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。
改俗迁风 迁：改。改变风俗习气。
变躬迁席 移动身体，离开席位。表示谦恭。
出幽迁乔 比喻人的境遇好转或职位升迁。
改行迁善 改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
下乔迁谷 用来比喻人从光明走向黑暗，或者从良好的处境而进入劣境。。
移易迁变 指迁移变化。
由改开头的成语有：
改头换尾 改朝换姓 改途易辙 改换家门 改换门闾 改柯易节 改辕易辙 改辙易途 改张易调 改俗迁风 改换头面 改朝换代 改弦易调 改过不吝 改恶向善 改天换地 改名换姓 改恶行善 改容易貌 改行从善 改弦更张 改步改玉
改字开头的 成语接龙
改朝换代 ? 代人受过 ? 过时黄花 ? 花红柳绿 ? 绿水青山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ?铁证如山 ? 山清水秀 ? 秀水明山 ? 山明水秀 ? 秀水明山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山清水秀 ? 秀出班行 ? 行云流水 ?水落石出 ? 出生入死 ? 死声啕气 ? 气吞山河
改字开头成语解释
1) 改朝换代：旧的朝代为新的朝代所代替。
2) 改过迁善：改正错误，变成好的。指去恶就善。
3) 改过自新：自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
4) 改名换姓：改换了原来的姓名。
5) 改弦更张：更：改换;张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更***、 方法 。
6) 改步改玉：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
7) 改操易节：改、易：改变。改变原来的操行和志向。
8) 改柯易叶：指枝叶凋败。比喻人品蜕变。
9) 改行为善：改变不良行为，诚心向善。
10) 改辙易途：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。
11) 改政移风：改变风气习俗。
12) 改柱张弦：改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。
13) 改行自新：改变行为，重新做人。
14) 改姓更名：改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同?改名换姓?。
15) 改姓易代：指朝代改换。泛指***更替。
16) 改玉改步：指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同?改步改玉?。
17) 改玉改行：指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同?改步改玉?。
18) 改张易调：更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
19) 改口沓舌：重新转动舌头，改变原来的说法。
20) 改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
21) 改弦易调：犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。
22) 改弦易张：犹改弦更张。比喻改革制度或变更***、方法。
23) 改弦易辙：琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、***、办法等。
24) 改邪归正：邪：不正当、不正派;归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
25) 改辕易辙：辕：车辕;辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
26) 改行从善：改变不良行为，诚心向善。同?改行为善?。
27) 改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同?改行为善?。
28) 改名易姓：改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同?改名换姓?。
29) 改曲易调：比喻改变策略或做法。
30) 改容易貌：改、易：改变;容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。
31) 改是成非：是：正确的，对的;非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
32) 改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。
33) 改天换地：彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
34) 改头换面：比喻只改外表和形式，内容实质不变。
35) 改头换尾：指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
36) 改途易辙：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同?改辙易途?。
37) 改往修来：指改变以往的错误，修治来日的善行。
38) 改过作新：指毫无保留地改正过错。同?改过自新?。
39) 改换家门：提高家庭的社会地位。
40) 改换门闾：闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
41) 改换门楣：门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
42) 改换门庭：比喻另择新主，另找依靠。
43) 改换头面：比喻改变身份。
44) 改节易操：改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操;也指去恶为善。同?改操易节?。
45) 改柯易节：指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同?改柯易叶?
46) 改朝换姓：旧的朝代为新的朝代所代替。同?改朝换代?。
47) 改恶从善：再不做坏事，决心做好人。
48) 改恶为善：不再作恶，重新做人。
49) 改恶向善：指不再做恶，重新做好人。
50) 改恶行善：不再做恶，转做好事。
51) 改而更张：比喻改革制度或变更***、方法。同?改弦更张?。
52) 改过不吝：吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
53) 改过从善：改正错误，决心向善。指去恶就善。同?改过迁善?。
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传统，世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。传统是历史发展继承性的表现，在有阶级的社会里，传统具有阶级性和民族性，积极的传统对社会发展起促进作用，保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用。
中国传统文化的基本精神， 从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。 有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版） 有的学者认为，"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。） 有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级***纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，"这就是中国古代传统文化的基本精神。"（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版。）传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
文化（culture）本身是一个比较模糊的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科
学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
根据英国人类学家爱德华·泰勒的定义，文化是“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。其核心是作为精神产品的各种知识，其本质是传播。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人类社会实践的产物。
中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等等。
客观歧义
至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有
语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。呼呼，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后……用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，后者改成文化了。这里开个玩笑啊。
狭义解释
狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类
首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。
其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。
其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化
中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形***的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教***活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。
其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。
其六，从经济形态方面， 又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，**文化，蓝色文化什么的。
其他分法
除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶（安史之乱）为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得***响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家啰嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。
表现形式
诸子百家
★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书
画、三教九流、三百六十行、四***明、民间禁忌、民间习俗、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮……
★农业文化★：农家、农民起义、锄头。
★皇宫官府★：宫廷文化、帝王学。
★诸子百家★：
儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、义、礼、智、信；《中庸》）
道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥）
墨家（墨子、《墨子》、兼爱）
法家（韩非、李斯、《韩非子》）
名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）
阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
杂家（吕不韦）
农家（《吕氏春秋》）
兵家
医家
艺术
★琴★：笙、笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大
名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》）
★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。
★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书。
★画★：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
传统
★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
★传统文学★：唐诗、宋词、元曲，明清***、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。
★传统节日★：元宵节、寒食节、清明节（祭祖）、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节（敬老）、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（正旦、元旦、元日）为代表。
★中国戏剧★：昆曲、湘剧、粤剧、徽剧、汉剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏；昆曲脸谱、湘剧脸谱、川剧脸谱、京戏脸谱。
★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。
★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等...。
★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》《本草纲目》。
★宗教哲学★：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、***、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
民间
★民间工艺★：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、
龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
★中华武术★：南拳北腿、少林、武当，内家外家，太极八卦
★地域文化★：中原文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原。
★民风民俗★：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮。
★衣冠服饰★：汉服、深衣、襦裙、唐装（盘领袍）、唐巾（襆头）、直裰（道袍）、舄、云端履、千层底、绣花鞋、老虎头鞋、维服、俄服、哈服、京服、朝鲜服、藏服、苗服、银饰（苗族）、肚兜、斗笠、帝王的***、皇后的凤冠、丝绸。
其他
★四大雅戏★：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、斗蛐蛐、鲤鱼；
★动物植物★：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花；松、柏。
★器物随身★：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡
染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、***（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌……
★传说神话★：女娲补天、***开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日……
★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥……
文化特点
1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久，有五千年的历史。
4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。
民族精神
总述
有的学者认为，中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面
1.理性精神
集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。
2.自由精神
这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。
3.求实精神
先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表现。
4.应变精神
（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期。）
人文主义
有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。（见庞朴：《中国文化的人文精神》，《光明日报》1986年1月6日。）
传统与科学
人们曾普遍认为，科学的价值在于改变生活。因此，科学也就意味着对传统的修正。然而，随着生物学观念的深入，人类学家开始把对物种习性的尊重引入到对人类传统的尊重。科学与传统的关系发生了变化。人们普遍开始注意到，科学应该帮助我们正确理解传统，而不是肆意破坏传统。《大家健康》2009年第6期的一篇文章反应了这一新的观念变化：中华民族传统的生存方式导致了人种的适应性进化，短时间内完全执行西方人的生活方式已经出现了大量的不适应人群，由此引发行为方式疾病流行。复兴中华文化的意义之一是重新获得中华民族的生存信心。中华民族的那些健康的生活方式不应该因为随时可能出现的医学猜想而放弃。这样才有可能尊重古代中医学者关于消渴病的研究成果。消渴理论是针对高消耗疾病而提出的中医理论；而糖尿病理论是针对尿糖、血糖与合成激素提出的理论。而这一差别所导致的不同结果关乎患者的健康和生命。依据聂文涛医生观察到的谷物保护曲线③，以及对糖尿病分型理论的分析，吉林省对《碳水化合物控制对糖尿病患儿健康的影响研究》项目给予了财政支持。而在这项科研进行之前，一些糖尿病患儿已经获得了救助。聂文涛医生认为，中医学传统下的特殊食物组合技术（传统称为食饵）不能用现代营养学进行理解。实际上，这种食饵技术是特殊的食物训练。桑黄子片就是由桑叶、黄精、山楂、葛根等食品经过有机组合制成的食品。桑黄子片的意义在于调动起人体的特殊工作方式。谷物保护理论是基于中医学数千年的实践，主张对消渴病人放开谷物而不再作任何限制，谷物在食物中的总比例在60%左右，以避免人体出现高分解应激。同时，在运动指导上也吸收了美国行为研究成果，把提高骨骼肌紧张度作为运动目标。当把这种疾病看成是消渴的时候，解决路径就成为避免高消耗应激，于是这就是可以痊愈的疾病。当把这种疾病看成是糖尿病的时候，解决路径就成为提高合成速度或阻止碳水化合物吸收，于是这就成为终生疾病。显然，消渴理论与糖尿病理论有着很大的区别。在判定理论正误时候，科学发展观强调了科学原则的地位。也就是在比较中医学消渴理论与现代糖尿病理论的时候，不要因为现代医学理论有着西方文化背景而直接确认其不可超越。换句话说，当中医学实践与现代医学猜想发生冲突的时候，仍然要相信实践是检验真理的唯一标准。所以，不仅仅是要从中医学消渴理论中汲取营养，而是要依据消渴理论下的成功经验来帮助那些Ⅰ型糖尿病患儿。这是医学存在的基本意义，也是最基本的人道。提倡科学发展观的目的，就是要把改革开放的成果惠及全体人民⑤。离开人民健康，医学科学无从谈起。
巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。
关于改变的成语及解释如下：
安故重迁：指安于旧俗，不轻易改变。
安土重旧：指留恋故土，不轻易改变旧俗。
安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。
白首不渝：渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。
百世不易：千秋万代永不改变。
百折不移：屡遭挫折亦不改变其操守。
板上钉钉：在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定，不能改变。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
变风改俗：指改变旧的风气和习俗。
变风易俗：指改变旧的风气和习俗。
变古易常：改变传统的法制和准则。
变古易俗：改变传统的法制和习俗。
变故易常：改变传统的法制和准则。
变迹埋名：改变行踪，隐匿姓名，使人不知。
变醨养瘠：使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
变脸变色：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
变貌失色：指因惊吓而面色改变。
变容改俗：指改变风貌习俗。
变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
变俗易教：改变原有的习俗和教化。
变心易虑：改变思想；改变打算。
变颜变色：因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
变贪厉薄：指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
秉性难移：秉性：同“禀性”，本性。旧指天赋予人的品性资质。本性很难改变。
禀性难移：本性难以改变。
不变之法：不可改变的法则。
不改其乐：不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
不可移易：易：变换。不能动摇、改变。
不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
不易乎世：易：变。不因世道的改变而改变操守。
不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
不知权变：权变：随机应变。不能根据实际情况而改变。
柴天改物：指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
朝令暮改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
朝令夕改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
朝令夕更：朝：早上；夕：黄昏。早晨下命令，晚上就改变。形容政令多变，让人无所适从。
车笠之盟：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
沉痼自若：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
乘车戴笠：乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
乘风转舵：比喻顺随情势改变态度。
乘兴而来，兴尽而返：兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。
大盗移国：移：改变，变动。指大奸贼窃取***，更换国号，改朝换代。
大节不夺：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
大节不可夺：大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的节操不能被改变。
戴笠乘车：比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
丹垩一新：丹：朱漆；垩：白土。油漆白土，粉刷一新、比喻面貌改变。
丹青之信：丹：红色；信：确实。红黑二色是不变的颜色。比喻事情已经明了，不可改变。
遁名改作：窜改物名，改变作品。
伐毛换髓：削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
幡然改途：幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
翻脸无情：突然改变脸色，不讲一点情义。
反骨洗髓：反骨：换骨；洗髓：换骨髓。换掉骨髓。形容彻底改变。
反眼不识：反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。
风派人物：指善于迅速改变自己立场或观点的人。
风移俗变：移：改变。转移风气，改变习俗。
风移俗改：移：改变。转移风气，改变习俗。
风移俗易：移：改变。转移风气，改变习俗。
风云变色：风和云都吓得改变了颜色。形容声威极大。
风云变态：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。
改步改玉：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
改操易节：改、易：改变。改变原来的操行和志向。
改行从善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行迁善：改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。
改行为善：改变不良行为，诚心向善。
改行自新：改变行为，重新做人。
改换门闾：闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
改换门楣：门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
改换头面：比喻改变身份。
改节易操：改、易：改变。改变原来的操行和志向。
改柯易节：改变枝叶。比喻改变操行、气节。
改口沓舌：重新转动舌头，改变原来的说法。
改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
改名换姓：改换了原来的姓名。多指为了隐瞒真实身份而改变原来的姓名。
改曲易调：比喻改变策略或做法。
改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。
改天换地：彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。
改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
改头换尾：指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。
改途易辙：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。
改往修来：指改变以往的错误，修治来日的善行。
改弦易调：调整乐弦，更换曲调。比喻改变态度或做法。
改弦易辙：辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、***、办法等。
改玉改步：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改换玉饰，改变步数。指地位身份改变，礼数也应变更。
改玉改行：指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。
改辕易辙：辕：车辕；辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
改张易调：更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
改辙易途：辙：车行过的痕迹，指道路。改变行车道路，另走别的路。比喻改变方向、目标或做法。
改政移风：改变风气习俗。
膏肓泉石：膏肓：胸鬲之间，比喻难治的病症。形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好，指隐居不愿做官。
膏育泉石：形容喜欢山水林泉已经成为难以改变的癖好，旧时隐居者常用其表示不愿做官的推辞。
革风易俗：改变风气和习俗。
革旧维新：革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。
革面洗心：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。
革图易虑：改变计谋策略。
革心易行：指改正错误思想，改变错误行为。
更弦改辙：比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。
更弦易辙：比喻改变方法或态度。
更姓改名：更：改变。指改换原来的姓名。
古今一辙：辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。
固执成见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
固执己见：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
官不易方：方：标准，准则。掌握***的人不改变行政方针。形容政局稳定，政策得人心。
贵则易交：易：改变，换。人发达后抛弃旧时贫贱朋友，另交新友。
毫不动摇：丝毫也不会改变意志。
红炉点雪：大火炉里放进一点雪，立即融化。比喻领悟、接受迅速，思想改变快。
化民易俗：教化百姓，改变风俗。
换斗移星：改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
换日偷天：比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
换汤不换药：煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。
焕然如新：改变旧面貌，出现崭新的气象。同“焕然一新”。
焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
回霜收电：比喻改变原来冷漠严厉的态度。
回天转地：犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
回心向道：指改变邪念，回到正道。
回心向善：改变态度，走上正道。
回心转意：心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。
惠子善譬：把别人的长处看作短处，强迫别人改变。
积重不反：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重不返：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重难反：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
积重难返：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
极重不反：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
坚持不渝：渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。
坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
坚守不渝：坚守约章或诺言，决不改变。
坚贞不渝：坚守节操，决不改变。
见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
江山好改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山可改，本性难移：江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。
江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山易改，秉性难移：旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江山易改，禀性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
矫世变俗：指纠正和改变不良的世风民俗。
矫世厉俗：改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。
金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
金口玉音：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
金口御言：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
金石不渝：像金石那样不可改变。形容坚守盟约、节操等。
惊愕失色：失色：由于受惊或害怕而面色苍白。惊恐得改变了神色。形容十分吃惊。
静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
静中思动：静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
居移气，养移体：指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
骏命不易：骏：大；易：改变。旧指天命难以更改。
恪守不渝：严格遵守，决不改变。
乐祸不悛：乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。
冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
理有固然：至：到来，指发生；固然：本来。事情必然发生，道理本来如此。指事物按其内在规律发生发展，无法改变。
烈火金刚：形容人的意志坚强，经过严峻考验而不改变。
临敌易将：易：改变，变换。临到作战之前调换将领。
偭规错矩：偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则。
面不改容：指脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
面貌一新：样子完全改变，出现了崭新的面貌。
面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
面目一新：样子完全改变，有了崭新的面貌。
墨守成法：指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
南山铁案：指已经判定、不可改变的案件。
涅而不渝：涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
扭转干坤：比喻从根本上改变已成的局面。
扭转乾坤：乾坤：天地。比喻从根本上改变整个局面。
狃于故辙：狃：习以为常。习惯于走老路。形容保守、拘泥于旧方法，旧框框，不愿意改变。
泮林革音：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
匹夫不可夺志：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。
贫贱不能移：不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。
贫贱不移：移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
七十二变，本相难变：即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。
迁风移俗：犹言移风易俗。改变旧的风俗习惯。
前倨后卑：倨：傲慢；卑：谦卑，恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
前生注定：指今生的命运是前生所注定的，无法改变。
潜移嘿夺：指不露形迹地改变或取得。同“潜移默夺”。
潜移默夺：指不露形迹地改变或取得。
潜移阴夺：夺：争取。指不露形迹地改变或取得。
乔妆改扮：乔：***。乔妆：改变服装、容颜。指化妆改变形象，掩饰本来的身份。亦作“乔装打扮”、“乔装改扮”。
青山依旧：指自然界没有什么改变，而人世间却已发生翻天覆地的变化。
穷极思变：指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极则变：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷则思变：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
泉石膏肓，烟霞痼疾：膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。
日异月更：日日不同，月月改变。形容变化快。
软硬不吃：指与对方谈判或处理问题时态度很强硬，什么方法均不能使其改变态度。
三头二面：看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
三头两面：看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
上智下愚：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
神色不挠：神态脸色没有改变。
生米煮成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
生米作成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
生米做成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
生死不渝：活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。
十夫桡椎：比喻人多力大，足以改变原状。同“十夫楺椎”。
十夫楺椎：指十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。
石赤不夺：石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。
时移世改：时代变了，世事也在改变。
时移世异：那个时间已成过去，世情或处境也都已改变了。
时移世易：易：变。时光推移，世事随之改变。
时移事改：随着时间的流逝，世事也在改变。
时移事迁：随着时间的流逝，世事也在改变。
矢志不摇：发誓立志，决不改变。表示永远不变心。
矢志不移：发誓立志，决不改变。
矢忠不二：立誓忠心到底决不改变。
始终不易：易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
始终不渝：渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
事过境迁：境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
守常不变：守：遵守；常：常规。按照常规不加改变。
守节不回：坚守节操而不改变。同“守节不移”。
守节不移：坚守节操而不改变。
守正不移：坚守正道而不改变。
顺风使舵：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。
顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
死心搭地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。
死心落地：犹死心塌地。形容打定了主意，决不改变。
死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
死心踏地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。
死心坍地：坍：倒塌。打定了主意，决不改变。形容态度坚定。
俗易风移：易：变换；移：改变。改变旧的风俗习惯。
随风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
铁板不易：易：变易，更改。像铁板那样不能改变。形容不变的，不可更改的。
偷天换日：比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
吞炭为哑：吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意改变声音，使人不能认出自己。
外慕徙业：慕：羡慕；徙：迁移，改变。羡慕分外事物，打算改变职业。
刓方为圆：把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
刓方为圆，常度未替：刓：削；常度：平时的状态；替：更换。把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。
顽固不化：化：改变。坚持错误，不肯改悔。
万代不易：易：改变。永远不改变。
万古不变：万世不改变。
万世不革：革：改，改变。永远不改变。
万世不易：易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
万物不能移：万物都不能改变其本性。
威武不能屈，贫贱不能移：威武：权势，武力；屈：屈服；移：改变。***的压力不能使之屈服，生活贫困、社会地位低下不能使之改变志向。形容意志坚定。
文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
纹风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
纹丝不动：一点儿也不动。形容没有丝毫改变。
物换星移：物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
习俗移人：移：改变；人：指人的本性。风俗习惯可以改变人的习性。
习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。
洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
洗心革意：指彻底改变旧有心思和意向。同“洗心革志”。
洗心革志：指彻底改变旧有心思和意向。
徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
下愚不移：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
心回意转：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
星移物换：星移：星辰移位；物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
悬剑空垄：比喻心许朋友的事，不因人死而改变。
旋干转坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋乾转坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
旋转干坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大
旋转乾坤：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
璇玑改度：璇玑：指北斗魁第四星。比喻历法改变。
削方为圆：把方的削成圆的。比喻把有个性的人改变成圆通的人。
削觚为圆：觚：方。把方的削成圆的。比喻把有个性的人改变成圆通的人。
烟霞沉痼：烟霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
烟霞痼疾：烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
烟霞蜩疾：烟霞：指山水；蜩疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
言之不渝：渝：改变，违背。说出的话决不改变。
摇身一变：旧时神怪***中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。
咬紧牙根：形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。
咬起牙关：形容尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。
一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。
一成不易：一经形成，不再改变。同“一成不变”。
一定不移：原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。
一定不易：易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。
一定之法：一定：固定不变。一经确定下来就不再改变的法规。
一反常态：完全改变了平时的态度。
一改故辙：彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。
一人立志，万夫莫夺：形容志向坚定，别人很难改变。
一仍旧贯：一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
一新面目：一新：完全是新的；面目：面貌。样子完全改变，有了崭新的面貌。
一言抄百总：一句话说出口，再也不改变。形容已拿定了主意。
一言既出，金玉不移：移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
依然故态：依然：依旧。依旧是往日的面貌或情况。多指人的思想作风没有改变，一如既往。
移船就岸：就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
移船就泊：就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
移风改俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风革俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风平俗：转变风气，改变习俗。
移风易尚：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风易俗：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
移风振俗：改变风气，振兴习俗。
移气养体：改变气质和保养身体。
移天换日：改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺***。
已成定局：已经形成确定的不可改变的局面或形势。
以暴易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以暴易乱：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以乱易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以学愈愚：指用学习改变愚昧的秉性。
易俗移风：改变习俗，转移风气。
易辙改弦：变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、***、做法或态度。
意转心回：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
鹰化为鸠，犹憎其眼：鸠：鸽子一类的鸟；憎：憎恨。即使老鹰变成了鸠鸟，众鸟仍然讨厌其眼睛。比喻外表虽然有所改变，但改变不了其凶恶本性。
