含有罚字的四字成语有赏罚信明、赏罚分明、赏劳罚罪、罚一劝百、罪不当罚、奖罚分明、赏罚严明、信赏必罚、明罚敕法、以毁为罚、赏罚无章、赏罚不信、明罚勑法、赏信必罚、二罪俱罚、罚不当罪等。
成语解析：
一、赏罚信明
解释：形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。
出处：《汉书·王嘉传》：“孝宣皇帝赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过，以致治平。”
白话文：“孝宣皇帝赏罚信明，实施与控制，记人之功，忽然在小错误，以达到治理平。”
二、赏罚分明
解释：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
出自：汉·王符《潜夫论·实贡》：“赏罚严明，治之材也。”
白话文“该赏的赏，该罚的罚，根据材质来治理。”
语法：主谓式；作谓语、定语；含褒义
三、赏劳罚罪
解释：奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。
出处：《三国演义》第四四回：“吾人奉命讨之，诸君幸皆努力向前。大军到处，不得扰民。赏劳罚罪，并不徇纵。”
四、罚一劝百
解释：处罚一个人以惩戒众人。
出自：唐·韩愈《谁氏子》：“罚一劝百政之经，不从而诛不晚耳。”
白话文“罚一劝百政的经，不同意而被不晚啊。”
五、罪不当罚
拼音：[ zuì bù dāng fá ]
解释：处罚和罪行不相当。
出处：***《湖南农民运动考察报告》谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罪不当罚的极少。
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原典
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立世。
张氏注曰
里之所在，谓之义；顺理决断，所以行义。赏善罚恶，义之理也；立功立事，义之断也。
王氏点评
量宽容众，志广安人；弃金玉如粪土，爱贤善如思亲；常行谦下恭敬之心，是义者人之所宜道理。有功好人重赏，多人见之，也学行好；有罪歹人刑罚惩治，多人看见，不敢为非，便可以成功立事。
译释
所谓的义是人们的行为要合乎事理，做事要合乎事宜，赏善良、罚罪恶，才能人心所归，建功立业。
义还是衡量人们言行是否得当的标准。不管哪个朝代、哪个国家，人们对奉行仁义之人充满敬仰和爱戴。
老子说：“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”
孟子进一步解释这句话说：“爱仁者***爱之，敬仁者***敬之。”
董仲舒说：“人之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，而不在正人。”
清朝学者吴敬梓说：“以义服人，何人不服。”
便是在当今社会，讲义气的人，都是被人敬仰的人。
特别是当权者，握有可以左右社会的权力的人更应该正直守义，赏善罚恶，弘扬社会正气，创造美好生活的同时，体现了自己的人生价值。
历史有名的“强项令”董宣，在光武帝刘秀的姐姐湖阳公主面前，敢把她包庇下的恶奴***犯从她车上揪下就地正法。事后在光武帝面前据理力争，用头猛撞殿柱以明志。刘秀暗自佩服，要他给公主磕头赔罪便赐无罪。董宣说：“依法办事，何罪之有”，坚决不答应。刘秀又怒，令侍从强按他的脑袋，董宣双手撑地，决不低头。刘秀被他不屈的精神深深打动，释放了这位“强项令”。从此，京师肃然。
董宣就是坚守节操和道义，为人正气凛然，不畏强权，执法如山。也正是这种“义”，使他名垂青史，为人们所钦佩和称颂。
帮虎吃食：比喻帮助恶人做坏事。
鲍鱼之次：卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
比屋可诛：诛：杀戮。家家都可杀戮。旧指桀纣之时，世风败坏，恶人众多。
拨草寻蛇：比喻招惹恶人，自找麻烦。
不得其死：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不识贤愚：识：知道，认识；贤：贤者；愚：愚人。不知道贤人、愚人。指分不清好人和恶人。
豺狼虎豹：泛指危害人畜的各种猛兽。也比喻凶残的恶人。
谗慝之口：专进谗言的恶人的嘴。
党恶朋奸：党：袒护，偏袒；朋：朋比，互相勾结。袒护恶人，与坏人相互勾结。
刁徒泼皮：泼皮：无赖。指狡诈无赖，行为不端的恶人。
鳄鱼眼泪：鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的***慈悲。
官仓老鼠：官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。
虎兕出柙：兕：犀牛一类的野兽；柙：关兽的木笼。虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应付责任。
剪恶除奸：剪、除：扫除。扫除恶人与奸人。
旌善惩恶：表彰好人好事，惩办恶人恶事。
巨奸大憝：元凶，大恶人。
狼虫虎豹：①泛指凶猛的动物。②比喻恶人歹徒。
狼嗥狗叫：形容恶人狂呼乱叫。
撩蜂吃螫：犹言撩蜂剔蝎。比喻惹犯恶人，自取祸殃。
撩蜂剔蝎：比喻招惹恶人，自讨苦吃。
落水狗：比喻失势的恶人。
赏善罚恶：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
赏善罚否：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
赏贤罚暴：犹赏善罚恶。指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
蛇鼠横行：比喻恶人得势、胡作非为。
神奸巨蠹：指有势力的奸狡恶人。
神奸巨猾：指有势力的奸狡恶人。同“神奸巨蠹”。
肆虐逞威：肆：放肆；虐：残暴狠毒；逞：显示；威：威力。指肆意残暴，显***力。形容恶人任意为非作歹。也用来形容狂风暴雨的无情。
为虎傅翼：傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎作伥：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
柙虎樊熊：柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人。
鸮鸣鼠暴：鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
以毒攻毒：攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶***。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
引虎自卫：引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
引狼自卫：犹言引虎自卫。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
与狐谋皮：谋：商量。跟狐狸商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与虎谋皮：谋：商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与虎添翼：翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
与羊谋羞：谋：商量；羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
瘈狗噬人：瘈：疯狂；噬：咬。疯狗咬人。比喻疯狂的恶人。
助桀为暴：桀，夏末暴君。比喻帮助恶人做坏事。同“助桀为虐”。
做好做恶：***装做好人或恶人，以事应付。
1. 求表示善心的四字成语
温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
善人义士善良之人，仁义之士。
温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
淑质英才淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
2. 比喻心善的四字成语慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子.赤子之心赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良.脸软心慈软：和软；慈：慈善.脸面和软，心地善良.形容人不仅外表和善，心地也很仁厚.菩萨低眉象菩萨那样低眉看人.形容人的面貌慈祥善良.璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.手滑心慈手头慷慨，心地善良.指乐于助人.淑人君子指善良贤惠，公道正直的人.善人义士善良之人，仁义之士.赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶.奖赏好人，惩罚坏人.也形容做善事有好报，做坏事有恶报.温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性.淑质英才淑：善良；英：非凡.善良的品质，非凡的才能.淑质贞亮淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直.品质善良，为人诚信质直.形容人善良正直的词语。
3. 形容善心的成语有哪些1. 心慈面善[ xīn cí miàn shàn ]：心地慈祥，面容善良。形容为人和善。
2. 心地善良[ xīn dì shàn liáng ]：有道德的；有德行的；慈善的。
3. 心慈好善[ xīn cí hào shàn ]：心地仁慈，乐于行善。
4. 至善至美[ zhì shàn zhì měi ]：至：最。最完善，最美好。
5. 乐善好施[ lè shàn hào shī ]：乐：好，喜欢。 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
6. 见善若惊[ jiàn shàn ruò jīng ]：看见好人好事就会受到震动。
7. 扶善惩恶[ fú shàn chéng è ]：帮助善良的，打击邪恶的。
8. 亲仁善邻[ qīn rén shàn lín ]：与邻者亲近，与邻邦友好。
9. 兼善天下[ jiān shàn tiān xià ]：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
10. 善有善报[ shàn yǒu shàn bào ]：善：好的。 报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
11. 成人之善[ chéng rén zhī shàn ]：成全别人做善事。
12. 慈眉善目[ cí méi shàn mù ]：形容人的容貌一副善良的样子。
13. 善以为宝[ shàn yǐ wéi bǎo ]：把美德当作珍宝。
14. 上善若水[ shàng shàn ruò shuǐ ]：这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
15. 为善最乐[ wéi shàn zuì lè ]：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
4. 形容朴实善良的四字成语彬彬文质彬彬：配合谐调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。
同“沉重少言”。沉重少言朴实稳重，不爱多说话。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。反朴还淳复归于朴实、淳正。
返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。
淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳反朴”。还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
同“还淳返朴”。混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。
世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子 捐华务实抛弃浮华，务求朴实。朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华质朴实在而不浮华。盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。世风不古世风：社会风气；古：指古朴。
社会风气不像古时那样朴实。声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。
形容声望很高，品行朴实。舍文求质舍：舍弃；文：文***；质：朴实。
形容不重文***，而求朴实。温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。
原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
文质彬彬文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。
形容人憨厚老实。质木无文指诗文质朴而少文***。
也用以形容人品朴实无华。质朴无华质朴：朴实；华：浮华。
朴实而不浮夸。慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
***善贬恶***：选择；贬；贬斥。***取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。
支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
***仁***义伪装仁慈善良。***人***义伪装仁慈善良。
进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见善若惊善：善良，美好；惊：震动。
看见好人好事就会受到震动。毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。
形容女子姿容美丽。面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。
形容两面派的狡猾阴险。脸软心慈软：和软；慈：慈善。
脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。欺良压善欺：欺负。
欺压善良的人。欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。
手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
善眉善眼形容容貌善良。淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。
善人义士善良之人，仁义之士。赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。
奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。
比喻善良终究能战胜邪恶。善以为宝善：善良。
把美德当作珍宝。淑质英才淑：善良；英：非凡。
善良的品质，非凡的才能。天良发现天良：良心。
指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。天真烂缦天真：指人心地善良。
形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。天真无邪邪：不正当。
心地善良纯洁，没有不正当的想法。温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和。
5. 关于善的4字词语善男信女 善善恶恶 善罢甘休 善始善终 善自为谋 善刀而藏 善颂善祷 善罢罢休 善有善报 善财童子 善贾而沽 善善从长 善罢干休 善门难开 善始令终 善气迎人 善财难舍 善马熟人 善为说辞 善与人交 善游者溺 善眉善眼 善模善样 善骑者堕 善文能武 上善若水 择善固执 独善其身 从善如流 择善而从 尽善尽美 乐善好施 迁善改过 为善最乐 首善之地 彰善瘅恶 积善余庆 首善之区 至善至美 福善祸* 从善如登 择善而行 好善乐施 兼善天下 赏善罚恶 乐善好义 积善成德 劝善惩恶 乐善不倦 独善一身 善善从长 从善若流 作善降祥 见善必迁 独善吾身 枕善而居 陈善闭邪 劝善戒恶 好善嫉恶 迁善黜恶 好善恶恶 赏善罚否 欺善怕恶 寸善片长 进善惩奸 植善倾恶 徙善远罪 褒善贬恶 迁善塞违 举善荐贤 劝善黜恶 进善惩恶 迁善去恶 进善黜恶 迁善远罪 进善退恶 乏善可陈 多愁善感 循循善诱 明眸善睐 长袖善舞 心地善良 好谋善断 骁勇善战 知人善任 多财善贾 能言善辩 亲仁善邻 谆谆善诱 嘉言善行 慈眉善目 多钱善贾 骑者善堕 多谋善断 多情善感 嘉言善状 三长善月 贵人善忘 有以善处 多愁善病 不亦善夫 不得善终 武不善作 ***善神 多谋善虑 能谋善断 慈眉善眼 进种善群 止于至善 多多益善 与人为善 隐恶扬善 惩恶劝善 改过迁善 虚中乐善 遏恶扬善 恶不去善 积德累善 来者不善 弃恶从善 成人之善 瘅恶彰善 一介之善 蠲敝崇善 改恶向善 改恶从善 尽美尽善 疾恶好善 改过从善 掩过扬善 掩恶扬善 寸长片善 改行从善 改行为善 改行迁善 推贤进善 矜功伐善 改恶为善 改恶行善。
6. 关于善良的四字词语慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子.慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子.同“慈眉善目”.***善贬恶***：选择；贬；贬斥.***取善良的行为，贬斥恶劣的行径.残贤害善残：残害；贤：有才德的人.残害有才德善良的人.存心养性保存赤子之心，修养善良之性.旧时儒家宣扬的修养方法.赤子之心赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良.雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒.亦作“雕心雁爪”.反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性.恢复人的禀性，维持最初的善良品质.扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的.扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制.支持善良正确的，抑制邪恶过错的.浑金白玉比喻天然美质，未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.同“浑金璞玉”.浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌.心地善良，姿容美丽.疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良.形容爱憎分明.***仁***义伪装仁慈善良.***人***义伪装仁慈善良.进善惩恶进用善良，惩治奸恶.同“进善惩奸”.进善惩奸进用善良，惩治奸恶.见善若惊善：善良，美好；惊：震动.看见好人好事就会受到震动.毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良.形容女子姿容美丽.面善心恶面貌善良，心里却很恶毒.形容两面派的狡猾阴险.脸软心慈软：和软；慈：慈善.脸面和软，心地善良.形容人不仅外表和善，心地也很仁厚.良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟.兰质薰心比喻女子淑美善良的气质.兰质熏心比喻女子淑美善良的气质.菩萨低眉象菩萨那样低眉看人.形容人的面貌慈祥善良.璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.欺良压善欺：欺负.欺压善良的人.欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者.手滑心慈手头慷慨，心地善良.指乐于助人.善眉善眼形容容貌善良.淑人君子指善良贤惠，公道正直的人.善人义士善良之人，仁义之士.赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶.奖赏好人，惩罚坏人.也形容做善事有好报，做坏事有恶报.水盛胜火盛：强烈.水势盛大定能战胜火势.比喻善良终究能战胜邪恶.善以为宝善：善良.把美德当作珍宝.淑质英才淑：善良；英：非凡.善良的品质，非凡的才能.天良发现天良：良心.指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟.天真烂缦天真：指人心地善良.形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪e79fa5e98193e58685e5aeb931333361306435.天真无邪邪：不正当.心地善良纯洁，没有不正当的想法.温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性.温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让.儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅.笑面老虎比喻外表善良，心地凶狠的人.徙善远罪趋向善良，远离罪恶.元元之民众百姓；善良的百姓.。
意思是指对下级的奖罚或提拔，赏罚褒贬。
陟罚臧否是一个汉语成语，拼音是zhìfázāngpǐ，出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。在句中一般作谓语，含褒义。
释义：陟(zhì)，鼓励。罚，惩罚。臧否(pǐ)，善恶，这里形容词用作名词。臧，善。否，恶。陟罚臧否，泛指对下级的奖罚或提拔，赏罚褒贬。同义词是赏罚分明，常作主语、宾语或是用于书面语。
