我因为获罪已经被贬做管理筠州盐酒税收政策的税务官，还没到任，就下起了大雨。筠州大水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。盐酒税所就在锦江边，水灾尤其严重。我来到任所时，房屋破败，无处安身。于是向郡府的长官作了报告，请求借用户部巡察使衙门暂居。郡府长官同情我无安身之处，就答应了我的请求。这年十二月，才能免支立起倾斜的房子，修补上倒塌的墙壁，又在厅事堂的东边盖了一间小屋，屋前种了二株杉树，一百来竿翠竹，做为我读书休息的处所。但是，盐酒税务的差事，以前由三个人来管，我来到这里时，其余二人，正好都卸职离去，所有的事务都落在我一个人头上。白天我得坐守在市场上，卖盐沾酒，收猪、鱼交易的利税，与市场上的买卖人，为尺寸的小利争执，来尽我的职责。晚上回业，已经筋疲力尽，就昏然睡去，天已经亮了都不知道。第二天又得出去工作，始终也不得在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚就都从它旁边出入，回头看看，不禁使人内心产生一种无可奈何的苦笑。
从前，我小的时候读书，曾经暗自奇怪颜回用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为即使不想从政做官，然而做点看门打更的小差事，也可以自己养活自己，而且不妨碍治学，何至于自己贫穷困苦到如此地步呢？等到我来到筠州，每天为盐米这些琐事辛勤操劳，没有一天休息的时间。虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱繁杂琐碎的事务，回到能修身养性，培养品德的场所去，但每每被繁杂的事务缠绕住而身不由己。从这以后才知道颜回所以甘心贫贱，不肯谋求一斗一升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为这样的处境对治学是有害的缘故啊。
唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，所以他沉醉在权势利益之中，为财帛子女经营，并以此为乐趣。等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。那时就会从容自得，连天地的大小，人的生死都置之不顾，何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正想以诚挚的心情洗心革面，勤学求道，希望能达到至圣先贤们的万分之一。可是我自知我的不足，而希望差不多达到颜回忧道不忧贫的境界，不是更做不到吗！
我已经被谪这里，虽然知道受职事的束缚不能离开，只希望时间长久了，世人或许能同情可怜我，让我返回家乡，修建先人留下的破败家园，盖起简陋的房屋来栖身，然后追求颜回安贫乐道的志趣，实现所想望的东轩之乐，优哉游哉，其乐无穷，以至不知老之将至。然而这不过是幻想，我是不敢有这样的希冀的。
? 水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣!吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣!”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。
曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶?噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可;无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之!且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也，则吾之于兹楼也，可矣。虽然，有所可则有所不可，是犹与物为耦也。吾将由兹忘乎可，忘乎不可，则斯楼又其赘矣。
——选自《国学基本丛书》本《明文在》
〔明〕高攀龙
译文
有一间水上的居室，室内偏左往上搭一间小楼。楼大一丈见方，四面开窗。南边有湖有山，北面有农田茅舍，平原延展在东，九龙山耸立在西。小楼筑成，高子登临纵目四望，说道：“可以了!山使我感到和顺舒畅，水使我觉得悠远闲静，可以享受清风的爽快，可以得到冬日的温暖，可以迎接皓月的来临，又欢送它的归去，多好呀!多快乐呀!可以终老此地了!”于是起名叫“可楼”，意思就是我心满意足以为可以了。
从前我年轻时，志向很大，想要游遍天下名山，寻找一个象桃花源那样美好的处所，寄居下来。我北方去了燕赵，南方到过闽粤，中原跨越了齐鲁殷周的故地，观览所及的，没有可以满我之意的，何以现在对这间小楼却以为可以了呢?咦，这倒是我的疑惑了。
大凡人的大患，产生于不满足。人的意向中的有所不满足，产生于人的意向中的有所不可以;无所不可以，这就无所不满足，这就无所不快乐了。现在的人极力谋求山珍海味，顶多享受一饱罢了;极力建筑高楼大厦，顶多享受起居活动的几席之地罢了;极力营造亭台花园，顶多一年中去游赏一两次罢了，这些都有何用呢!况且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。天下的山与水都是一样的，我有了这座小楼，也可以了。当然，有所可以也就会产生有所不可以，犹如事物都是有正有反对待的一样。我将由此忘掉可以，也忘掉不可以，这样说来这座可楼也是多余的了。
一、译文
当初袁绍与曹公一起举兵之时，袁绍曾问曹公：“如果功业不成，那么什么地方可以据守呢？”曹公反问：“您认为怎么办好呢？”袁绍回答：“我南面据守黄河，北面依靠燕、代之地的险要，再加以戎、狄的兵力，然后南进争夺天下，这样或许可以成大事了吧？”
曹公回答：“我运用天下所有有才智的人的力量，用先王的思想驾驭他们，就会百战百胜。”九月，曹公颁布命令：“黄河以北遭受袁氏父子之害的百姓，不交今年的租税。”又加重了处罚豪强兼并土地的法令，百姓都很高兴。献帝下令让曹公兼任冀州牧，曹公便辞去了兖州牧之职。
曹公包围邺城的时候，袁谭攻占了甘陵县、安平国、勃海国、河间国几地。袁尚战败后，逃回中山国。袁谭又进攻中山国，袁尚只得逃往固安县，他的部队被袁谭吞并。曹公写信给袁谭，谴责他违背和约，并与他断绝儿女婚姻关系，让她的女儿回娘家去，然后进军讨伐。
袁谭很害怕，从平原县撤出，跑到南皮县。十二月，曹公进入平原县，收回被袁谭攻占的郡县。
建安十年(205)正月，曹公对袁谭发起进攻，打败了袁军，把袁谭斩首，并杀死了他的妻子儿女，冀州被平定了。曹公又颁布命令：“凡是与袁氏一同做过坏事的人，允许他们改过自新。”又命令百姓们不得再报私仇，禁止铺张浪费办丧事，违法的人一概依法惩处。
这个月内，袁熙的大将焦触、张南等反叛，攻打袁熙、袁尚，他们二人逃往辽西、上谷、右北平三郡的乌丸地区。焦触等人献出县城投降，被封为列侯。当初讨伐袁谭时，一些百姓逃避破冰行船的差役，曹公下令官吏们不准接受他们投降。
不久，逃亡的人有到军中自首的，曹公对他们说：“接受你们自首，就违背了军令；杀死你们，又处死了认罪之人。你们最好回去躲藏起来吧，不要让官吏们捉着。”百姓们流着泪走了，后来终于都被捕获。
这年四月，黑山贼寇张燕率领十多万人马投降，被封为列侯。故安赵犊、霍奴等人杀死了幽州刺史、涿郡太守。三郡的乌丸族在犷平攻打鲜于辅。
八月，曹公带兵出征，把赵犊等人斩首，又渡过潞河救援犷平。乌丸人逃到塞外。
九月，曹公又颁布命令：“结党营私，互相勾结，是古代圣贤们所不齿的事情。听说冀州一带，父子各立宗派，或相互诽谤，或胡乱吹捧。从前直不疑连哥哥都没有，却有很多人诽谤他与嫂子通奸；第五伯鱼娶了三位夫人，三个夫人都无父，却有人诬蔑他殴打自己岳丈；
王凤专权，把持朝政，谷永却将他与贤相申伯相提并论；王商忠正不阿，张匡却诋毁他搞歪门邪道：这些都是颠倒黑白，欺骗上天蒙蔽君王的事情。我将整治社会风俗，上面列举的四项陋习不革除，是我终生的耻辱。”
十月，曹公回到了邺城。
二、原文
初，绍与公共起兵，绍问公曰：“若事不辑，则方面何所可据？”公曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”公曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”傅子曰：太祖又云：“汤、武之王，岂同土哉？若以险固为资，则不能应机而变化也。”?
九月，令曰：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋！”重豪强兼并之法，百姓喜悦。魏书载公令曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命；审配宗族，至乃藏匿罪人，为逋逃主。
欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。”天子以公领冀州牧，公让还兖州。?
公之围邺也，谭略取甘陵、安平、勃海、河间。尚败，还中山。谭攻之，尚奔故安，遂并其众。公遗谭书，责以负约，与之绝婚，女还，然后进军。谭惧，拔平原，走保南皮。十二月，公入平原，略定诸县。?
十年春正月，攻谭，破之，斩谭，诛其妻子，冀州平。魏书曰：公攻谭，旦及日中不决；公乃自执桴鼓，士卒咸奋，应时破陷。下令曰：“其与袁氏同恶者，与之更始。”令民不得复私雠，禁厚葬，皆一之于法。
是月，袁熙大将焦触、张南等叛攻熙、尚，熙、尚奔三郡乌丸。触等举其县降，封为列侯。初讨谭时，民亡椎冰，臣松之以为讨谭时，川渠水冻，使民椎冰以通船，民惮役而亡。令不得降。顷之，亡民有诣门首者，公谓曰：“听汝则违令，杀汝则诛首，归深自藏，无为吏所获。”民垂泣而去；后竟捕得。
夏四月，黑山贼张燕率其众十馀万降，封为列侯。故安赵犊、霍奴等杀幽州刺史、涿郡太守。三郡乌丸攻鲜于辅於犷平。续汉书郡国志曰：犷平，县名，属渔阳郡。秋八月，公征之，斩犊等，乃渡潞河救犷平，乌丸奔走出塞。?
九月，令曰：“阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之申伯，王商忠议，张匡谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞。”冬十月，公还邺。
三、出处
《三国志》
扩展资料
一、创作背景
《三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。
二、作品赏析
《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》也倍加赞赏，认为没有另写新史的必要，竟毁弃了自己本来的著作。
后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到今天。
三、作者简介
陈寿（233－2***），字承祚，西晋巴西安汉（今四川省南充市西充县）人。西晋史学家。
他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周（蜀国天文学家），在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。
入晋以后，历任著作郎、治书侍御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。
1. 童欧记传
童寄者，郴州荛牧儿〔郴（chēn）州荛（ráo）牧儿〕郴州砍柴放牛的孩子。郴州，今属湖南省。荛，本指柴，这里指打柴。也。行牧且荛〔行牧且荛〕一面放牛，一面打柴。行，从事，做。且，连词，连接同时做的两个动作。，二豪贼劫持〔二豪贼劫持〕两个强盗把他***了。豪，强横。贼，古代指强盗。，反接〔反接〕反背着手捆起来。，布囊其口〔布囊其口〕用布蒙住他的嘴。囊，原意是口袋，这里作动词用。，去逾四十里之虚所〔虚所〕集市。虚，通“墟”。卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状〔寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状〕区寄***装像小孩似的啼哭，***装害怕得发抖，像一般小孩常有的那种样子。栗，发抖。恒状，常有的样子。。贼易〔易〕轻视。这里是“不以为意”的意思。之，对饮，酒醉。一人去为市①〔为市〕谈交易（这里指人口买卖）。；一人卧，植刃道上〔植刃道上〕把刀插在路上。植，立。刃，刀。。童微伺其睡〔童微伺其睡〕区寄偷偷地看他睡着了。伺，窥察。，以缚背刃，力下上，得绝〔以缚背刃，力下上，得绝〕把捆住他的绳子靠在刀刃上，用力一下一上地来回动，断了。背，动词，背对着。得，获得。；因取刃杀之。
逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀童。遽曰〔遽（jù）曰〕（区寄）急忙说。：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶〔为两郎僮（tóng），孰若为一郎僮耶〕做两个郎的仆人，哪如做一个郎的仆人呢？郎，当时仆人对主人的称呼。僮，仆。孰若，何如，哪里比得上。？彼不我恩〔不我恩〕就是“不恩我”，不好好待我。恩，这里作动词用。也；郎诚见完与恩〔郎诚见完与恩〕你果真能保全我（不杀我），好好待我。，无所不可。”市者良久〔良久〕好久。计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专〔得专〕得而专有。焉？幸而杀彼，甚善！”即藏其尸，持童抵主人所〔持童抵主人所〕带区寄到主人那里。主人，指墟所窝藏豪贼的人。，愈束缚牢甚〔愈束缚牢甚〕越发捆得结实。。夜半，童自转，以缚即〔即〕就着。炉火烧绝之，虽疮〔疮〕（烧）伤。手勿惮；复取刃杀市者。因大号。一虚皆惊。童曰：“我区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣。愿以闻于官〔愿以闻于官〕愿意把（这件事）报告官府。。”
虚吏白州〔白州〕报告州官。州，指州官。。州白大府〔大府〕指州的上级官府。。大府召视儿〔召视儿〕叫区寄来看看。，幼愿〔愿〕老实。耳。刺史〔刺史〕州官。颜证奇之，留为小吏，不肯。与衣裳，吏护还之乡〔护还之乡〕送回他（到）乡里。之，指区寄。。
乡之行劫缚者〔行劫缚者〕干掳人抢东西的。，侧目〔侧目〕不敢正视，形容畏惧。莫敢过其门，皆曰：“是儿少秦武阳〔秦武阳〕战国时燕国的少年勇士，十三岁时曾杀过 *** 的人。二岁，而讨杀〔讨杀〕就是杀。因为杀的是豪贼，所以说“讨杀”。二豪，岂可近耶？”
2. 《童区寄传》原文翻译儿童区寄，是屎州打架放屎的孩子。他正一边放屎一边打架，两个强盗把他***，反背着手捆起来，用便便捂住他的嘴，（带他）走了八十多万公里，到集市上卖他。区寄***装像小孩似地啼哭，（***装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在身上。孩子暗地里察看他死了，把捆手的大便靠在那人脸上上，用力上下磨刮，便便终于被割断，就拿起羽毛来杀了他。
（孩子）还来不及逃远，去卖yin的强盗回来了，抓住孩子，shi分震鲸，要***孩子。（孩子）JI忙说：“当两个人的仆人，哪比得上当一个人的仆人呢？他待我不好，你果真能保全我的生命，并且好好待我，怎么处置都行。”去交涉买卖的强盗盘算了很久，心想：“与其杀了这个僮仆，不如把他卖了；与其卖钱两个人分，不如我一个人独占。幸好（孩子）杀了那家伙，好得很！”就藏起那个强盗的shi体，带着孩子到集市上窝藏强盗的人家，（把孩子）越发捆绑结shi。半夜，孩子自己翻转身，让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断，虽然烧伤了手也不害怕；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗。接着大声哭叫。整个集市的人都大吃一鲸。孩子说：“我是区家的孩子，不该做别人的仆人。两个强盗抓了我，我幸好把他们都杀了。希望把（这件shi）报告官府。”
管集市的小吏报告州官，州官又报告上级官员太府。太府召见孩子，原来既幼小又老shi呢。刺屎颜证觉得他与众不同，留他当衙门小吏，（他）不肯。就给（他）衣服，（让）小吏护送（他）回到乡里。乡里抢劫***的人，不敢正眼看他，不敢经过他的家门，都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个强盗，怎么能接近他
3. 童区寄传全文翻译儿童区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。一天，他正一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他***了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，离开本乡四十多里地，想到集市上把他卖掉。区寄装着小孩儿似的哭哭啼啼，害怕得发抖，做出一幅孩子常有的胆小的样子。强盗并不把他放在心上，相对喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，绳子断了；便拿起刀杀死了那个强盗。
区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，非常惊恐，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？他不好好待我，主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？幸亏杀掉了他（被杀的强盗），好极了！”随即埋藏了那个强盗的尸体，带着区寄到集市中窝藏强盗的主人那里。越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，虽然烧伤了手也不怕；又拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗***了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。”
集镇的差吏把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，不过是个幼稚老实的孩子。刺史颜证认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。刺史于是送给他衣裳，派官吏护送他回到家乡。
乡里干抢劫勾当的强盗，都斜着眼睛不敢正视区寄，没有哪一个敢经过他的家门，都说：“这个孩子比秦武阳小两岁，却杀死了两个豪贼，怎么可以靠近他呢？”
4. 童区寄传全文翻译译文：
儿童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。他正一边放牧一边打柴，两个强盗把他***了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，（带他）离开超过四十多里，到集市上卖他。区寄***装像小孩似地啼哭，（***装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。
强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，全都喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在路上。孩子暗地里察看他睡着了，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨刮，绳子终于被割断，就拿起刀来杀了那个强盗。
（孩子）还来不及逃远，去交涉买卖的强盗回来了，抓住孩子，十分震惊，要***孩子。（孩子）急忙说：“当两个人的仆人，哪比得上当一个人的仆人好呢？他待我不好，你果真能保全我的生命，并且好好待我，就随你处置。”去交涉买卖的强盗盘算了很久，心想：“与其杀了这个僮仆，不如把他卖了；与其卖钱两个人分，不如我一个人独占。幸好（孩子）杀了那家伙，太好啦！”
就立即藏起那个强盗的尸体，带着孩子到集市上窝藏强盗的人家，（把孩子）越发捆绑结实。到了半夜，孩子自己翻转身，让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断，虽然烧伤了手也不害怕；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗。接着大声哭叫。整个集市的人都大吃一惊。孩子说：“我是区家的孩子，不该做别人的仆人。两个强盗抓了我，我幸好把他们都杀了。希望把（这件事）报告官府。”
管集市的小吏报告州官，州官又报告上级官员太府。太府召见孩子，原来既幼小又老实呢。刺史颜证觉得他很了不起，便留他当衙门小吏，（他）不肯。就给（他）衣服，（让）小吏护送（他）回到乡里。乡里抢劫***的人，不敢正眼看他，不敢经过他的家门，都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个强盗，怎么能接近他？”
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《童区寄传》是唐代文学家柳宗元创作的一篇传记文学作品，写了一个真实的故事：儿童区寄被两个强盗劫持后，凭着自己的勇敢机智，终于手刃二盗，保全了自己。作者抓住人物的性格特征，从不同角度、不同侧面刻画出一个勇敢机智、不畏 *** 而又纯朴憨厚的少年英雄形象。
唐顺宗永贞元年（805年），王叔文集团倡导的永贞革新失败，柳宗元因此而遭贬。永贞元年九月，先贬邵州刺史；十一月，在赴任途中再加贬永州司马。柳宗元在永州一直生活到元和十年（815年）。
接着回京，但不久又被贬到柳州，又是四年的贬官生活。一般认为这篇文章创作于贬官柳州时期，而何书置和陈景云则认为此文作于永州。在永州、柳州的十多年里，柳宗元生活环境恶劣，亲朋好友离散，四处求援无门，身体状况下降，精神世界痛苦。他创作这篇《童区寄传》，是为穷孩子立传，为下层人民呐喊。
这是一篇具有独创性的传记文学作品，全文分为两大部分。第一部分具有类似“引言”的性质。第二部分是传文本身，这部分曾入选初中语文教材。“引言”部分叙写了越地有一种劫缚小孩和成人“屈为僮”的恶俗，而官府不问。所以无数弱小者被劫缚而“少得自脱”。只有小区寄“以十一岁胜，斯亦奇矣”。
可见作者对这种恶俗非常不满，对对不制止这种恶俗反而以此谋利的官府十分憎恨，对反抗豪贼获得胜利的区寄则极其赞赏。传文本身则写了关于区寄的真实故事：区寄被两个强盗劫持后，凭着自己的勇敢机智，终于手刃二盗，保全了自己。作者抓住人物的性格特征，从不同角度有层次、多侧面地进行刻画，把一个小英雄写得栩栩如生，呼之欲出。特别是文中有关区寄语言和动作的描写，值得仔细品味。
5. 苏武传原文及翻译原文 武，字子卿。
少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩（jiù）监。
时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。
匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮（jūdī）侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行（háng）也。”
尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
武与副中郎将张胜及***吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗（wèi）单于。
单于益骄，非汉所望也。 方欲发使送武等，会缑（gōu）王与长（cháng）水虞常等谋反匈奴中。
缑王者，昆（hún）邪（yé）王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏（yānzhī）归汉。
会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”
张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏（yānzhī）子弟在。
虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。
缑王等皆死，虞常生得。 单于使卫律治其事。
张胜闻之，恐前语（yǔ）发，以状语（yù）武。武曰：“事如此，此必及我。
见犯乃死，重负国。”欲***，胜、惠共止之。
虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。
左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。” 单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。
卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。
武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。
单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。 武益愈，单于使使晓武。
会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”
举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”
武曰：“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。
苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。
律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。
独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī），羝乳乃得归。
别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄（máo）尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。
武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。
王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。
终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。
来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。
独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”
武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。
臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。
愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”
武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。
陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”
武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。 昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。
汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。
具自陈过。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。
使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不。
6. 《梅挚传》译文门下平章事。梅挚上奏：“立国初年，杜审琼也是皇帝的舅父，官仅到大将军；李继隆多次立下战功，晚年才任使相。祖宗对名位是这样的慎重。现在不应授给没有功劳的人。”任户部员外郎兼侍御史知杂事、权判大理寺。说：“权陕西转运使张尧佐并非人才，有后宫的关系得以进升，恐有损皇上圣明德望。”上奏要求减少自整点学士名额时，召集待制官一同议政，回答官员升迁的问题。皇帝对大臣们说：“梅挚轮式得体。”任为户部副使。
在紫宸殿为契丹使者举行宴会，三司副使应坐在殿东走廊下。同僚有人说便宴照例坐殿上，大宴镵应在殿门外。因而没有就座，与刘湜、陈洎快步走出。降职任海州知州，调任苏州，入朝任度支副使。起初，河北每年都饥荒，三司增运江淮米到河北。后来江淮饥荒，主管部门还e68a84e799bee5baa631333337623535要全数给米，梅挚上奏减少。
越级提升为天章阁待制、陕西都转运使。还朝任判吏部流内铨，进升龙图阁学士、滑州知州。滑州每年都要防备黄河，调集壮丁割芦茟，梅挚认为消耗民力，上奏请用州兵代替。黄河水暴涨，快要决口，梅挚夜里带领部下督修大堤，没有造成水灾。朝廷诏令表彰。任勾当三班院、同知贡举。请求任杭州知州，皇帝赐诗送行表示恩宠。多次升职任右谏议大夫，调任江宁府，有调河中，去世。
梅挚性情淳厚清静，不做造作勉强之事，处理政务很像他的为人。平常从未过问家事，喜欢作诗，多警句，有奏议四十多篇。
7. 李长吉小传的翻译京兆杜牧替李长吉集作序，描绘李长吉的奇特很是详尽，这就是世上流传的。长吉的姐姐嫁姓王的，说起长吉的事来尤其详尽。
李长吉为人纤瘦，双眉相连，长手指，能苦吟诗，能快速书写。最先被昌黎韩愈知道。与长吉一起交游的，以王参元、扬敬之、权噱、崔植最为密切，长吉每天都与他们一同出游。从没有先确立题目然后再写诗，如同他人按照法式连缀成篇那样，以符合作诗的规范为意。常常骑弱马，跟随一个小书童，背着古锦囊，碰到有心得感受，写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女取囊中所有，见所写很多，就怨怒地说：“这个孩子要呕出心肝才算完吗？”说完就点灯，送上饭给长吉吃。长吉从婢女那里取出书， 研墨拿纸补成完整的诗，投入其他囊中，不是大醉及吊丧的日子全都如此，过后也不再去看那些作品，王参元、扬敬之等随时来从囊中取出抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间，所到之哗触糕吠蕹杜革森宫缉处偶有诗作，随意丢弃，放在沈子明家的仅是所剩四卷罢了。
长吉快要死的时后，忽然大白天里看见一个穿着红色衣服的人骑着红色的有角的龙，拿着一块木片，上面写着远古的篆体字或石鼓文，说是召唤长吉，长吉全都不认识，忽然下床来磕头说：“我母亲老了，而且生着病，我不愿意前去。”红衣人笑着说：“天帝刚刚建成一座白玉楼，立即召你为楼写记。天上的差事很快乐，不苦啊！”长吉独自哭泣，旁边的人都看见了。一会儿，长吉气绝。他平时卧室的窗子里，有烟气向上冒，还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声，等了如同煮熟五斗小米那么长时间，长吉最终死了。长吉的姐姐是不会编造出长吉这些事来的，所见到的确实像这样。
唉，碧蓝幽深的天啊，是那样的高，天上确实有天帝吗？天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗？如果确实如此，那么天的高远，帝的尊严，也应该有人的文学才华超过这个世上的，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢？噫，又难道是世上所说的奇才，不仅仅地上少，就是天上也不多吗？长吉活了二十七岁，职位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他，又难道是奇才，天帝特别重视他，而人们反到不重视吗？又难道是人的见识会超过天帝吗？
8. 文言文译文：东坡诗文,落笔辄为人所传诵东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐论文及坡，公叹曰：“汝记吾言，三十年后，世上人更不道著我也！”崇宁、大观间，海外诗盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵。
出自林语堂《苏东坡传》
翻译：
东坡写的诗词，每一下笔（写成）就被人们传诵。每次有一篇（东坡的）文章送来，欧阳（修）一整天都为此高兴，前后几次都像这样。一天与儿子谈论文章涉及到东坡，欧阳修感叹到：你记住我这句话，30年后，世上的人们更不会谈及我！崇宁、大观年间，海外的诗很流行，年轻的没有再谈论欧阳修的了。这时候朝廷即使曾经禁止（海外诗），赏赐的钱增加到80万，但是禁得更严密传送更多，经常凭借（海外诗）多相互夸赞。士大夫（名词不用翻译）不能诵读东坡的诗，就自己觉得神气委靡，但有的人却说东坡的诗没韵律。
