老子名言
“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，***、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。
“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱***，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？
“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要***民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使***平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出***”，而不是“选票箱里出***”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
“为之于未有，治之于未乱”–––––––中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、***，保护自己的***方面却没有这样的智慧。
“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“***”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”––––––人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
“是以圣人处无为之事，行不言之教”（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）。
“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（天地不重视仁义，听任万物自生自灭；圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭）–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。
“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”（所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗？反而能成就其私欲）–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对一，对方肯定不是我们的对手。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”（居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动）–––––––中国的学问皆是谋略学。
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。
“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任；只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他）––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。
“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。
“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）–––––––这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（人间真理被废弃，才会出现仁义道德；民智得以开启，罪恶也就产生了）–––––––仁义道德是乱世的产物，罪恶是智慧的产物，这种说法虽然有道理，但现代文明之世也还是需要道德、智慧，只不过需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治国智慧，而不是封建的道德，小的阴谋诡计的智慧。
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”（抛弃圣明和智慧，对人民有百利而无一害；抛弃仁义道德，人民自然的感情才能回归；抛弃技巧机关和物质利益，盗贼才能绝迹）–––––––人民昏昏噩噩，统治者愚民愚己，中国所以落后。
“见素抱朴，少私寡欲”（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。
“绝学无忧”（不读书，则没有忧愁）–––––––老子主张“不学”，“不智”，以便忘却忧愁，顺从世道。
“我独异于人”（只有我，不肯与世人相同）–––––––像老子这样有个性的中国人何其少也！
“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）––––––这里说的也是保身之道。中国的智慧就是生存的智慧。没有西方人的对自然的探索智慧。
“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––中国人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。
“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，中国人的大智慧。
“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。中国的思想主要是阴阳辩证的思想。
“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？
“胜而不美，而美之者，是乐***。夫乐***者，则不可以得志于天下矣”（胜利了，不要自以为了不起。自以为了不起，是以***为快乐。以***为快乐的人，不可以得志于天下）–––––––中国的现实问题是，乐***者，如朱元璋反而能得志于天下。
“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）–––––––有自知之明的统治者太少了，所以秦始皇、隋炀帝、武则天、朱元璋皆以逞强治天下，败局已定。
“将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”（将要收起它，必须暂且张开它；将要削弱它，必须暂且增强它；将要废弃它，必须暂且兴起它；将要剥夺它，必须暂且给出它）–––––––以柔克刚，欲取反予，这是典型的中国智慧。一方面表现了我们的聪明，另一方面又表现了国民的狡诈。
“柔弱胜刚强”（柔弱能战胜刚强）–––––––柔术、柔道虽传之日本，但根在中国。中国人具有以柔克刚的智慧。
“国之利器，不可以示人”（一国之武器及祭器，不可以随便拿出来给人看）––––––现代经营管理，也要有保密意识。所以，利器不应当只是古代的祭器等。
“道常无为而无不为”（世上的真理是：无所作为却能大有可为）–––––––君主神秘莫测，看似无所作为，却暗中操纵，做成一切。
“贵以贱为本，高以下为基”（置身低贱才能变得高贵，深入下层才能高高在上）––––––朱元璋之流最懂得利用人民，深入下层。
“反者道之动，弱者道之用”（朝相反方向变化，是道的运动。事物的柔弱之处正是道发挥作用的地方）––––––这是老子总结出的宇宙间最根本的规律，中国智慧是反者、弱者的智慧。
“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）–––––––老子最懂得辩证地看事物，“大象无形”，使得中国思想有时陷入神秘主义。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）––––––爱因斯坦说，中国人没有遵循逻辑推理和实验方法，但一切都做出来了。的确，中国人“猜”出了许多东西，只是缺乏进一步的探索与论证。
“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆”（过于爱惜反而招致更大的破坏，财宝藏多了反而会有巨大的损失。知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）––––––中国人从祸福中体验到知足知止，却不知道以制度法治保护自己的生命财产安全。
“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷”（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）–––––––中华民族是最懂辩证法的民族。
“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊”（天下清明，则把战马用作施肥种田；天下***，则盘马弯弓，流血郊原）–––––––中国治乱循环，没有人想到“天下有道”中的问题。
“不出户，知天下；不窥牖，见天道”（不出门户，能知天下大事；不窥视窗外，能知天理人心）“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”（所以，圣人不必亲身经历就知道事情的始终，不必亲眼去看就明白发生了什么，不必亲自去做就能让事情成功）–––––––文人总爱故弄玄虚，神秘其事。其实，老子是通过广征博览、接收分析大量的信息而知天下、见天道的。
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）–––––––西方人是为学，探讨大自然，所以知识天天增加；中国人是为道，提高“境界”、“修养”，所以知识天天减少。少之又少（损之又损），所以落后。
“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之”（圣人没有他固执的想法，以百姓的想法作为他的想法。百姓的想法善的，我认为它善；百姓的想法不善的，我也认为它善）–––––––老子主张听凭百姓，放任陋俗，混同善恶，与世浮沉，这与政治上有可取之处，但于文明的发展、社会的进步毫无益处。
“圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之”（圣人在天下，使天下百姓的心思浑浑沌沌，圣人应使他们像无知无欲的婴儿）–––––––现代文明是让人民聪明起来，使人民懂得行使和维护自己的权利，懂得并遵守文明规范，懂得约束统治者。而中国文明正相反。
“塞其兑，闭其门，终生不勤”（阻塞知识的巢穴，关上知识的大门，终生不生疾病）–––––––无知是专制统治的基础。
“知者不言，言者不知”（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）––––––中国人总是把知识说得玄之又玄，神乎其神。其实，知识就是人的理性、人的生活。
“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”（以正确的无为的方法治国，以出奇制胜的方法用兵，以无所事事来取得天下）–––––––（旧）中国的政治是，以无为、不杀骗取天下，然后以暴力治国。
“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”（天下的禁令越多，人民越是贫穷；民间的武器越多，国家越陷入昏乱；人们的技术越巧，奇特的物品越多；法令越分明，强盗反而越多）––––––中国文明是反技术、反法治的文明。
“正复为奇，善者为妖”（正常随时可能变为反常，善良随时可能变为***）–––––––老子善于辩证地看问题，他认为好可能变成坏，善可能变成恶，所以，用不着死守是非善恶。
“直而不肆，光而不耀”（正直但不莽撞放肆，光辉但不耀眼刺人）–––––––老子一方面提倡韬光养晦，另一方面提出光而不耀，说明他还是有“发光”之心、世俗之欲的。
“治人事天，莫若啬”（统治人，事奉天，没有比吝啬更好的）“为无为，事无事，味无味”（把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味）–––––––吝啬、节俭、轻松、少为、淡然、无事，也是小农社会的表现。
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）–––––––从易处、细处着手，一步一个脚印，这既是脚踏实地做事的方法，也是农业文明无想象力、无冒险精神、做事刻板的反映。
“慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过”（结束时象开始时那样谨慎，于是就不会把事情搞坏。因此，圣人的欲望就是没有欲望，不看重贵特的物品；圣人的学问就是不学，以补救众人的过错）–––––––“不欲”、“不学”与现代文明、市场经济是背道而驰的。
“非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”（不是要让人民明白，而是要使人民愚昧。人民之所以难治，就在于他们的智慧太多）–––––––所有的专制统治者都害怕人民有知识，有智慧，所以，焚书坑儒，批判知识分子的事何其多。
“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害”（要统治人民，必先用言辞对人民表示谦虚；要***民，必须将自己的利益放在人民的利益之后。所以，圣人统治人民于上，人民并不感到有压力；***民于前，人民并不认为有障碍）–––––––此统治策略是以“上民”、“处前”的不平等为前提的。一切都是***。
“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力”（一个好的士兵并不一味逞武，善于作战的人并不表现出他的愤怒，会打仗取胜的人并不跟敌人周旋，善于用人的人对人态度谦虚，这叫做不与人争的德行，这叫做利用他人之力）––––––––“用人之力”是中国谋略的核心，也是中国武术的窍门。
“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”（我不愿***取攻势而情愿***取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）–––––––中国的谋略是后发制人，在***发明之前，它比西方的先发制人更加厉害。
“抗兵相加，哀者胜矣”（两军对垒时，悲愤的一方获胜）–––––––以气势、意志、心战、同仇敌忾的教育、政治思想工作获胜，而不是唯兵器获胜。
“夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉”（由于世人的无知，所以他们不了解我。了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉）–––––––中国的圣人是神秘莫测、穷困潦倒的。
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”（人民陷于饥荒，是由于衣租食税的人太多，因而陷于饥荒；人民难以统治，是由于统治者巧取强为，因而难以统治）–––––––老子强烈地反对剥削压迫，向往公平、太平之世，可是又拿不出具体的办法，只有平均主义、蒙昧主义一途。这种浪漫主义传统延续了几千年。
“兵强则灭，木强则折”（军队逞强，就会覆灭；木头逞强，就会摧折）––––老子深刻认识到强弱的辩证法。可惜的是，统治者不会听他的。（旧）中国的军队、官府从来是逞强欺民的，只有老百姓倒是不逞强，避强就弱，表现了老百姓的善良、憨厚兼懦弱。
“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）–––––––小农经济必然自我封闭，自给自足，守土重迁，没有商品交换，没有技术、信息交流，人民老死不相往来。这是中国五千年社会的写照。
1. 字很难读的成语
艰深晦涩
艰深：文辞深奥难懂；晦涩：意义隐晦，不顺口。形容笔调深僻、寓意难以理解的文章。
宋·黄伯思《东观余论·校定楚辞序》：“故分章办事，以其所对，别附于问，庶几览者莹然，知子厚之文不苟为艰深也。宋·陈振孙《直斋书录解题·别集上》：“为文而晦涩若此，其湮弗没传也。
2℃舌敝唇焦 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。
舌敝耳聋 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。
舌端月旦 指常在谈话中议论别人。
舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。
舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
舌尖口快 尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。
舌桥不下 形容惊讶的神态。
舌战群儒 舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
赤舌烧城 赤：火红色。赤舌如火，足以烧城。比喻毁谤或挑拔离间的话非常伤害人。
掉舌鼓唇 炫耀口才，夸夸其谈。
金舌弊口 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
形容能说会道（ 巧舌如簧 ）
形容惊诧无言（ 瞠目结舌 ）
形容不善辞令（ 笨嘴拙舌 ）
形容随声附和（ 鹦鹉学舌 ）
白驹过隙bái jū guò xì 白驹：原指白色骏马，后比喻日影。隙：空隙。形容时间流逝迅速。（《庄子·知北游》）
百代过客bǎi dài guò kè 比喻光阴。指时间永远流逝。（唐·李白·《春夜宴从弟桃花园序》）
尺璧非宝chǐ bì fēi bǎo 璧：中间有孔的扁圆形玉器。也泛指美玉。意思是说不应当看重珍宝，而应当珍惜时间。（南朝·梁·周兴嗣《千字文》）
寸阴是惜cùn yīn shì jīng 是：文言助词，用在动词与宾语之间，将宾语提前。一寸光阴那样极短的时间也应当爱惜。表示时间非常宝贵。（《晋书·陶侃传》）
华不再扬huá bù zài yáng 比喻时间过去了不再回来。（晋·陆机《短歌行》）
急景流年jí jǐng liú nián 时光急促，岁月如流。形容光阴易逝。（宋·晏殊《珠玉词·蝶恋花》）
时不我与shí bù wǒ yǚ 时间不等待我了。（《论语·阳货》）
铜壶滴漏tóng hú dī lòu 铜壶：指漏壶，古代的一种计时器。漏壶里的水在有节奏地滴落。警示时光正在流逝。（唐·权德舆《中书宿斋有寄》）
驻景挥戈zhù jǐng huī gē 驻：停留。景：同“影”，日光。戈：古代的一种兵器，横刃，长柄。用长戈使太阳停止运行。比喻珍惜时间，想留住逝去的光阴。（《淮南子·览冥训》）
1曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不 知何时”。
2 不学无术：指“没有学问才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。
5守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。
7不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。常误用为形容文章写得不好。 8 鼎力相助；敬词，指别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。 10 名噪一时：指在当时很有名声。常误用为贬义词。 11 始作俑者：指某种坏风气的创始者。常误用为贬指。
13 胸无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。 14 身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。
116鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。 17 求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。 19 瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。 20 卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。
22 登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。 23 如坐春风：形容受到良好的教化。与“景物”无关。
24 对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。
226走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。
27 师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
29 罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。 31 无所不至：指凡能做的都做到了（用于坏事）。与此相类似的还有“无所不为”。
32 安之若泰：指身上逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。与此类似的还有“泰然自若”。
33 侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。易和“娓娓而谈（形容谈论不倦或说话动听）相混。
34 期期艾艾：形容人口吃。易误指吞吞吐吐。
35 首鼠两端：形容迟迟疑不决或动摇不定。易误解为行为前后不一致。 37 侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。
38 望尘莫及：比喻远远落后。易和“鞭长莫及”（指力量达不到）混用。
39 改弦更张：比喻改革制度或变更方针、政策。易和“改弦易辙（比喻改变方 向或做法）混用。
三人成虎：原意指三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。 差强人意：勉强使人满意。
细大不捐：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
惨淡经营：费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。 叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。 草长莺飞：形容江南暮春的景色。
信笔涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词
2. 求最难写的成语和最难读的成语至少100个，悬赏50分啦！
最难写的成语：
齰舌缄唇
蟹匡蝉緌
橡茹藿歠
歠菽饮水
夤缘攀附
魑魅魍魉
醍醐灌顶
好高骛远
高瞻远瞩
饕餮之餐
搔首踟躇
濡沫涸辙
耳鬓厮磨
鳏寡孤独
最易读错又难写的成语：
螳臂当(dāng)车 安步当(dàng)车 大腹便便(pián) 便(biàn)宜行事
箪食(sǐ )壶浆 载歌载( zài)舞 千载(zǎi)难逢 重(chóng)峦叠障
亲密无间( jiàn) 间(jiān )不容发 参( cēn)差不齐 自怨自艾( yì)
穷形尽相(xiànng) 相(xiāng)得益彰 屡见不鲜(xiān) 鲜(xiǎn)为人知
横(héng)行霸道 飞来横(hèng)祸 前仆(pú)后继 风尘仆仆(pǔ)
窗明几(jī)净 曲高和(hè)寡 和(hé)衷共济 宁(nìng)缺毋滥
息事宁(níng)人 一哄(hòng)而散 哄(hōng)堂大笑 牵强(qiǎng)附会
称(chèn)心如意 称(chēng)兄道弟 引吭(háng)高歌 一声不吭(kēng)
忍俊不禁(jīn) 差(chā)强人意 参差(cī)不齐 乳臭(xiù)未干
热情伺(cì)候 伺(sì)机下手 度(dù)日如年 度(ó)德量力
果实累累(léi) 奢靡(mí)之风 靡靡(mǐ)之音 寡廉鲜(xiǎn)耻
屡见不鲜(xiān ) 量(liàng)体裁衣 仔细打量(liáng) 退避三舍(shè)
舍(shě)本逐末 一脉(mài)相承 含情脉脉(mò) 呼天抢(qiāng)地
茅塞(sè)顿开 处(chǔ)心积虑 荷(hè)枪实弹 顺蔓(wàn)摸瓜
犯而不校(jiào) 反躬自省(xǐng) 兵不血(xuè)刃 未雨绸缪(móu)
人才济济(jǐ) 如法炮(páo)制 归心似(sì)箭 丢三落(là)四
供(gōng)不应求 万象更(gēng)新 呱呱(gū)坠地 心广体胖(pán)
病入膏肓(huāng) 封妻荫(yǐn)子 休戚(qī)相关 卑鄙龌龊(wò chuò)
负隅(yú)顽抗 步履蹒(pán)跚 戛(jiá)然而止 不容置喙(huì)
功亏一篑(kuì) 长吁(xū)短叹 鬼鬼祟祟(suì) 官运亨(hēng)通
敛声屏(bǐng)息 绚(xuàn)丽多姿 含英咀(jǔ)华 怙(hù)恶不悛(quān)
吹毛求疵(cī) 汗流浃(jiā)背 莘莘(shēn)学子 舐(shì)犊情深
身陷囹圄(líng yǔ) 犄(jī)角之势 麻痹(bì)大意 噤(jìn)若寒蝉
推本溯(sù)源 喟(kuì)然长叹 怏怏(yàng)不乐 一丘之貉(hé)
秣(mò)马厉兵 奴颜婢(bì)膝 一蹴(cù)而就 皮开肉绽(zhàn)
沆瀣(hàng xiè)一气 沁(qìn)人心脾 针砭(biān)时弊 杀一儆(jǐng)百
惴惴(zhuì)不安 歃(shà)血为盟 振聋发聩(kuì) 稗(bài)官野史
瞠(chēng)目结舌 暴殄(tiǎn)天物 揠(yà)苗助长 邂逅(xiè hòu)相遇
炙(zhì)手可热 缠绵悱(fěi)恻 良莠(yǒu)不齐) 蚍蜉(pí fú)撼树
刚愎(bì)自用 风声鹤唳(lì) 蛊(gǔ)惑人心 罄(qìng)竹难书
户枢不蠹(dù) 不胫(jìng)而走 老骥(jì)伏枥 疾首蹙(cù)眉
扪(mén)心自问 鳞次栉(zhì)比 命运多舛(chuǎn) 前倨(jù)后恭
繁文缛(rù)节 茕茕(qióng)孑立 飞扬跋扈(hù) 穷兵黩(dú)武
众口铄(shuò)金 相形见绌(chù) 睚眦(yá zǐ)必报 并行不悖(bèi)
越俎(zǔ)代庖 饮鸩(zhèn)止渴 不落窠(kē)臼 卖官鬻(yù)爵
风驰电掣(chè) 忧心忡忡(chōng) 亘(gèn)古未有 羽扇纶(guān)巾
浑(hún)水摸鱼 草菅(jiān)人命
难写难读的词语：
1、魑魅魍魉chī mèi wǎng liǎng 原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
2、孑孓jiéjué 蚊子的幼虫
3、泠泠línɡ 是泉水或凉风的响声
4、舂米chōnɡ 是把米的外壳捣掉。
5、修葺qì 修理房子
6、暴殄天物 “殄”读tian（舔），灭绝。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西,不知爱惜。
7、贲临 “贲”在这里读bi（必），不读贲临ben（奔）到
8、裨益 “裨”在这里读bi（必），不读裨益pi（皮）益处
9、鞭挞 “挞”读ta（踏），不读da（达） 鞭打
10、鞑靼 da da (达达),不读da dan (达旦) 少数民族
11、愤懑 “懑”读men (闷),不读man (满) 愤怒
12、觥筹交错 “觥”gong (工),不读gaung (光) 形容聚饮喧杂的情景
13、合卺 “卺”读jin (仅) 成婚
14、僭越 “僭”读jian （见），不读qian （潜） 不客气的意思
15、疆埸 “埸”读yi （义），不读chang （场） 边界,边防
16、狡狯 “狯”读kuai （快），不读hui （会） 儿戏 戏言
17、秕糠 “秕”读三声（比） 粗粮一种
18、畚箕 “畚”读三声（本）
19、氤氲yinyun 第一声，形容烟或云气浓郁
20、涟漪 lianyi 前为第二声，后为第一声，细小的波纹
21、懵懂 meng dong第三声，糊涂，不明事理
22、糟糠 zao kang 糟糠之妻：指贫穷时共患难的妻子。
23、颛顼 zhuanxu 传说中的上古帝王名
24、旖旎 yini 第三声，柔和美好
25、潋滟 lianyan第四声，形容水满或满而溢出；水波流动
26、阴霾 mai 第二声，浑浊、不明
3. 好难得挑这个成语什么意思呀
举棋不定jǔqíbùdìng
[释义] 举：拿起；拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻回临事犹豫不决；拿不定主意答。
[语出] 《左传·襄公二十五年》：“弈者举棋下定；不胜其耦。”
[正音] 不；不能读作“bú”。
[辨形] 棋；不能写作“其”。
[近义] 犹豫不决 优柔寡断
[反义] 斩钉截铁 当机立断
[用法] 略含贬义。常用于一件事情两者有利害；何去何从；无法决定时。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 连动式。
[例句] 他虽然也曾～；但最后还是担起了厂长的重任。
[英译] hesitant
4. 比较难写的成语，要60个
醒聩震聋、熙熙攘攘、熙来攘往、魑魅魍魉、如火如荼等。
一、醒聩震聋 [ xǐng kuì zhèn lóng ]
犹言振聋发聩。使昏昧糊涂、不明事理的人为之震惊，受到启发。
出处：陶曾佐《论***之势力及其影响》：“一跃而登此庄严美丽之舞台中，一奋萃此醒聩震聋之盘涡里。”
二、熙熙攘攘 [ xī xī rǎng rǎng ]
也说熙来攘往。形容人来人往，非常热闹。
出处：西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
译文：天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。
三、熙来攘往 [ xī lái rǎng wǎng ]
形容人来人往，非常热闹。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“只见这弄堂里面，熙来攘往，毂击肩摩，那出进的轿子，更觉络绎不绝。”
四、魑魅魍魉 [ chī mèi wǎng liǎng ]
原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”
译文：害人的鬼怪，不是人能够碰得到的。
五、如火如荼 [ rú huǒ rú tú ]
像火那样红，像荼那样白。原形容军容之盛。后用来形容气势旺盛或热烈。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“正是：如火如荼，军容何盛，疑神疑鬼，草木皆兵。”
5. 成语好意难却是什么意思
对方一片好意，不好推辞
6. 表示一个人说话的意思很难猜测用什么成语
高深莫测 [gāo shē抄n mò cè袭]
高深莫测（gāo shēn mò cè）是一个汉语成语，意思是高深的程度无法揣测，形容使人难以理解，出自东汉·班固《汉书·严延年传》。
中文名
高深莫测
外文名
too profound to be understood
gāo shēn mò cè
结构
主谓式
其它英语翻译
be quite beyond one's depth
高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。莫，不，不能。测，推测，料想。
7. 郁结难舒是成语吗，是什么意思
是成语，成语解释：纡郁：愁苦蕴结在胸中；释：消散。愁苦郁结，难以消释。
读音：yū yù nán shì
出处：西汉·刘向《九叹·忧苦》：“愿***簧以舒忧兮，志纡郁其难释。”
白话释义：我希望鼓瑟吹笙舒解忧愤啊，可心中愁思百结难遣难忘。
(7)特别难读的成语是什么意思是什么意思扩展阅读
近义词：愁肠百结、愁山闷海
1、愁肠百结
读音：chóu cháng bǎi jié
解释：愁肠：忧愁的心肠。百结：极多的结头。忧愁苦闷的心肠好像凝结成了许多的疙瘩。形容愁绪郁结，难于排遣。
出处：《敦煌变文集·王昭君变文》：“愁肠百结虚成着。”
白话释义：愁绪郁结是空虚堆积而成。
2、愁山闷海
读音：chóu shān mèn hǎi
解释：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。
出处：元·无名氏《争报恩》第二折：“俺又不曾弄月嘲风，怎揽这场愁山闷海。”
白话释义：我又没有玩赏嘲讽各种景物，怎么会接受这场忧愁的事情。
8. 难读的四字成语有哪些
齰舌缄唇蟹匡蝉緌橡茹藿歠
歠菽饮水 夤缘攀附耳鬓厮磨
9. 难读的成语大全
掩人耳目
yǎnréněrmù
[释义] 掩：遮盖。堵住人家耳朵；遮着人家的眼睛。比专喻用***象迷惑；欺骗属人。
[语出] 《新刊大宋宣和遗事》：“事迹显然；虽欲掩人之耳目；不可得也。”
[正音] 人；不能读作“yín”。
[辨形] 掩；不能写作“奄”。
[近义] 欲盖弥彰 偷天换日 瞒上欺下
[反义] 原形毕露 真心实意 光明磊落
[用法] 用作贬义。多用于施展欺骗手段的行动。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 动宾式。
贬义词指字句里含有的不赞成或坏的意思的词。那么你对贬义词了解多少呢?以下是由我整理关于什么是贬义词的内容，希望大家喜欢!
贬义词的详细释义
贬 义 词derogatory term
名词，指字句里含有的不赞成或坏的意思的词。
贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感 *** 彩的词。
如：见利忘义 遗臭万年
骄傲在某种特定场合下是贬义词或褒义词如：骄傲这个词，在“我为中国而骄傲”中，骄傲属褒义，而在“小明得了第一，马上骄傲了起来”中，骄傲就属贬义了。
贬义词的相关成语
不逞之徒 不逞：不得志，不如意;徒：人含贬义。因心怀不满而闹事捣乱的人。
互相标榜 标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容多不用在正面，带贬义。
奇装异服 比一般人衣着式样特异的服装多含贬义。
如见肺肝 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚含贬义。
搔头弄姿 原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色含贬义。
市井之徒 徒：人含贬义。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
堂而皇之 形容公然毫不隐讳地多含贬义。
唐哉皇哉 形容规模巨集伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
顺风转舵 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度含贬义。
头面人物 指在社会上有较大名声或势力的人多含贬义。
完事大吉 指事情结束了，或东西完蛋了多含贬义。
鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多含贬义。
庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目含贬义。
自以为得计 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了含贬义。
猪突豨勇 豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人含贬义。
传风搧火 犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
大放厥辞 亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②***议论今多含贬义。
故纸堆 指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故
扫地俱尽 谓彻底干净，毫无存留。《汉书·魏豹田儋等传赞》：“用于贬义。秦灭六国，而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书·儒林传序》：“惟怀逮愍，丧乱弘多，衣冠礼乐，扫地俱尽。”《隋书·高祖纪下》：“圣人遗训，扫地俱尽，制礼作乐，今也其时。”
十里洋场 ①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场;后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。
耍嘴皮子 指光说不做。也指卖弄口才含贬义。
白面儒冠〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面儒生 〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书郎〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
传风扇火 〖解释〗犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
趋时奉势 〖解释〗迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。
趋时附势 〖解释〗迎合时尚，依附权势。多用作贬义。
注意;英语也是如此 贬义词的相关词语
褒义词：是词性带有赞许，肯定感情的词．赋予词语什么样的感***彩，跟人们的道德观念有关，道德观念变了，词的感***彩也随之发生变化．一个词带不带感***彩，取决于一定的语言环境。
褒义词是情感词语的一种，俗名“好字眼儿”，又称“褒词”，凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊崇、美好、吉祥等感***彩意义上的词，就是褒义词。贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感***彩的词，如：见利忘义 遗臭万年。
扩展资料
根据褒义词和贬义词的词性不同，在使用中有明显的区别，夸奖、表扬时，用褒义词，听起来好听，表达的内容是赞许、肯定。
如：她读起书来总是聚精会神，什么事也不可能影响她。聚精会神就是褒义词，是赞扬她读书时的专注和用心。
如果要批评、责怪，用来损人，则要使用贬义词，听起来难听，表达的内容是反对、否定、贬损。
如：这个人长得尖嘴猴腮，一对眯眯眼滴溜溜乱转，让人一看就不怀好意。句中描述外貌“尖嘴猴腮”，神态“不怀好意”，都是表达的厌恶的感***彩，是贬义词。
1、胸无城府
解释：城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。
出自：《宋史·傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”
语法：主谓式；作谓语、定语；指全无心机
近义词心口不一、襟怀坦白、心口如一、光明磊落、胸无宿物
反义词公诸同好、居心叵测、秘而不宣、莫测高深、笑里藏刀
2、不刊之论
解释：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
出自：宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
示例：这可以说是不刊之论，我有同感。
语法：偏正式；作宾语；形容不能改变的言论
近义词不易之论、天经地义、不刊之说、颠扑不破
反义词大谬不然、无稽之谈、似是而非、不足为法
3、文不加点
解释：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
出自：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”
示例：援笔一挥，文不加点。
语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义
近义词七步之才、文无加点、一气呵成
反义词咬文嚼字
4、万人空巷
解释：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
出自：宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
示例：此时路旁看的，几于万人空巷，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。?
语法：复杂式；作谓语、定语、分句；形容、欢迎等盛况
近义词人山人海、万头攒动
反义词穷乡僻壤、十室九空
5、久***不归
解释：***：借；归：归还。原指***借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
出自：《孟子·尽心上》：“久***而不归，恶知其非有也？”
示例：谢山《鲒埼亭集》本欲仿此，然谢山殁后，其遗稿为杭世骏借去，久***不归，后之编刻者，多未能如原恉也。
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，指长期借用而不归还
近义词有名无实、逾期不归
反义词完璧归赵、迷途知返
褒义词；高大 英俊 美丽 优雅 活泼 时尚 聪明 能干 健康 勤劳 阳光 好学 俏丽 忠心 善良 坚强 独立 团结 优美 义气 智慧 大度 豁达 开朗 富有 专心 勤劳 乐观 可爱 热心 孝顺 妩媚 丽人 矜持 佳丽 柔美 婉丽 娉婷 婉顺 娇柔 可爱 温柔 体贴 贤惠 贤慧 才干 人才 沉鱼落雁 闭月羞花 袅娜 赞美 赞赏 回眸一笑百媚生 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 婀娜多姿 秀外慧中 慧质兰心 清新单纯 面若桃花 天生丽质 如琬似花 宛如天仙 仙女下凡 气质非凡 秀而不媚 长相骏雅 身付异秉 才思敏捷 过目不忘 十年寒窗 博学多才 见多识广 才高八斗 学富五车 文武双全 雄韬伟略 谈吐不凡 谈笑风声 高谈阔论 运筹帷幄 言简意赅 完美无缺 一针见血 远见卓识 义正词严 一气呵成 大显神通 出口成章 出类拔萃 出神入化 万古流芳 一本正经 一箭双雕 长篇大论 功德无量 力排众议 力挽狂澜 气贯长虹 气势磅礴 气吞山河 坚韧不拔 身体力行 空前绝后 视死如归 英姿焕发 奉公守法 艰苦奋斗 忠贞不渝 舍己为人 大公无私 一尘不染 一鸣惊人 叱诧风云 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄 横扫千军 惊天动地 文从字顺， 十全十美 无懈可击 无与伦比 励精图治 壮志凌云 高瞻远瞩 忍辱负重 盖世无双 龙飞凤舞 一丝不苟 身兼数职 日理万机 明察秋毫 英明果断 分身有术 孜孜不倦 （喔，累死了）
现在是贬义词：矮小 猥琐 萎靡 奸诈 歹毒 毒辣 丑陋 弱智 愚笨 愚蠢 阴暗 贬斥 否定 憎恨 轻蔑 责骂 叛逆 汉奸 低能 恶心 阴险 *** 变态 三八 *** 呆板 呆滞 土气 无能 懒惰 慵懒 庸才 废物 *** *** 病夫 脆弱 俗气 小气 贫穷 贫贱 花心 悲观 市井 小人 幼稚 手下败将 自以为是 处心积虑 口是心非 阴险狡诈 鼠目寸光 贼眉鼠眼 恶贯满盈 勾心斗角 爱慕虚荣 财迷心窍 好吃懒做 离经叛道 掩耳盗铃 口是心非 朝三暮四 狐***虎威 子虚乌有 指鹿为马 纵虎归山 按图索骥 独善其身 规行矩步 另起炉灶 绵里藏针 穷形极相 舞文弄墨
(差不多了吧？还有好多贬义词不能发上来，无语！杀死好多脑细胞了！给分吧~！)
A. 形容女人性格的词语
贤惠（指妇女善良温顺而通情达理）形容已婚女人做妻子比较合格
蛮横（强横而不讲道理）通常用来形容野蛮的妇女
温婉（温柔和婉；和蔼；温婉可亲）形容女人比较容易亲近的褒义词
冷冰冰（形容不热情，冷淡）不热情的女人，让人感觉不到温暖
任性（听凭秉性行事；放纵不约束自己）小女孩女人，形容不懂事不讲理
冷艳（形容花耐寒而艳丽。也指耐寒而艳丽的花或人物冷傲而美艳）比较难以接近的女人
怯生生（显出缄默或羞怯的的样子，形容胆小畏缩的样子）一般是指小女生女哈
神秘（难以捉摸；高深莫测）涉世比较深的女人的性格特点
妖媚（妩媚而不庄重）形容女人打扮漂亮过了头，已经不是漂亮了而是哗众取宠，华丽过头，一般用贬义词来用
形容女人性格的句子
美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁
女人就像鸡蛋，貌似坚强。其实特脆弱，一磕就破。磕破以后晶莹剔透，白皙柔滑…其实心里全是黄的！
一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱
手可生花
盛服浓妆
盛颜仙姿
稍染腥红
素服花下
美人在时花满堂，至今三载留余香
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
素齿朱唇双目澄澈扫眉才女双瞳剪水韶颜雅容
B. 形容女人的词语褒义的
温文尔雅
知书达理
优雅
彬彬有礼
知性
美丽
亭亭玉立
妩媚动人
沉鱼落雁
闭月羞花
C. 描写女性的褒义词成语
闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 千娇百媚 仪态万千
国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫专峨眉 清艳脱俗属 香肌玉肤
仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿
风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 明艳不可方物
艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 楚楚动人
D. 形容女子才能的褒义词成语
沉鱼落雁 闭月羞花 优雅大方 婀娜多姿
秀外慧中 慧质兰心 心灵手巧 国色天香
清新单纯 面若桃花 沉鱼落雁 避月羞花
天生丽质 如琬似花
宛如天仙 仙女下凡
气质非凡 秀而不媚
仙女下凡
貌美如花
如花似玉
玉洁冰清
冰雪聪明
明艳动人
E. 形容女性的褒义词
沉鱼落雁 闭月羞花 袅娜 回眸一笑百媚生
端庄优雅 大家闺秀 妩媚 丽人
优雅大方 婀娜多姿 矜持内 佳丽
秀外慧中容 慧质兰心 柔美 婉丽
清新单纯 面若桃花 娉婷 婉顺
天生丽质 如琬似花 娇柔 可爱
宛如天仙 仙女下凡 温柔 体贴
气质非凡 秀而不媚 贤惠 贤慧
小巧玲珑、雍容华贵、 *** 、妩媚动人，小家碧玉、大家闺秀、秀外慧中、清纯可爱、沉鱼落雁、闭月羞花、柔情似水、善解人意、雅致婉约、美艳绝伦、艳绝千秋、倾城倾国、清新淡雅、美轮美奂、螓首蛾眉、目若秋水、肤若凝脂、气似幽兰、乌珠顾盼、朱唇素手、回眸生花、纤纤玉指、
F. 形容女生的四字词
天生丽质、亭亭玉立、窈窕淑女、环肥燕瘦、国色天香
一、天生丽质
白话释义：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
朝代：唐
作者：白居易
出处：唐·白居易《长恨歌》:“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
翻译：天生就的一身丽质，很难长久弃置，有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔
二、亭亭玉立
白话释义：形容美女身材修长或花木等形体挺拔
朝代：唐朝
作者：李百药
出处：《北齐书·徐之才传》：“白云初见空中有五色物；稍近；变成一美妇人；去地数丈；亭亭而立。”
翻译：白云初次见到空中有五色物；稍近；变成一个漂亮的女人；离地几丈；亭亭玉立。”
三、窈窕淑女
白话释义：窈窕：美好的样子。美好的女子。
朝代：周朝
作者：佚名
出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女；君子好逑。”
翻译：善良美丽的姑娘；好男儿的好配偶
四、环肥燕瘦
白话释义：形容女子形态不同，各有各好看的地方
朝代：宋
作者：苏轼
出处：宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭；短长肥瘦各有志，玉环飞燕谁敢憎。”
翻译：杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
五、国色天香
白话释义：形容牡丹花的香色可贵，不同于一般花卉。唐李正封《咏牡丹花》诗：“天香夜染衣，国色朝酣酒。” 后也用以形容女子的美丽。
朝代：唐
作者：李浚
出处：唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒；天香夜染衣。”
翻译：早晨天际被红霞染遍，聚会开始，大家举杯，不知不觉中夜幕降临，华灯初上，衣服被各色的酒香、花香沉浸。
G. 形容女性褒义成语
形容美貌的：
画中娇。姿色天然。占尽风流。一貌倾城。般般入画
皎若秋月。秀色可餐。夭桃浓李。艳色绝世。
月貌花容。名嫒美姝。风风韵韵。风流蕴藉。
芳菲妩媚。女中丈夫。出水芙蓉。端丽冠绝。
方桃譬李。百般难描。百年难遇。沉鱼落雁。
闭月羞花。芙蓉出水。国色天香。花颜月貌。
光艳逼人。瑰姿艳逸。绝色难求。绝色盖世。
绝一代之丽。绝代(色、世)佳人。耀如春华。
莲花仙子。明艳端庄。明媚妖娆。面赛芙蓉。
貌似天仙。美不胜收。浓桃艳李。倾国倾城。
琼姿花貌。秋水***。桃腮杏面。桃花玉面。
莺惭燕妒。月里嫦娥。香娇玉嫩。妍姿俏丽。
艳美绝伦。艳绝一时。艳美绝俗。香艳夺目。
艳若桃李。秀色可餐。香草美人。雪肤花貌。
巫女洛神。天香(姿)国色。天生丽质。六朝粉黛。
仙姿玉色。金枝玉叶。白璧无暇。桃羞李让。春半桃花。
秀靥艳比花娇。玉颜艳春红。
人面桃花，情致两饶。
灿如春华，皎如秋月。
桃之夭夭，灼灼其华。
弱水三千，靓女如云。
普天壤其无俪，旷千载而特生。
群芳难逐，天香国艳。
巴东有巫山，窈窕神女颜 。
新月如佳人，出海初弄色。
新月如佳人，潋潋初弄月
委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 。
形容肤色的：
薄粉敷面。半妆美人。盛颜仙姿 。微施粉泽。
杏面桃腮。颜如渥丹。玉面淡拂。丹铅其面。傅粉施朱 。
点额寿阳。弄粉调朱。面(美)如冠玉。粉白黛绿。
脂粉污颜色。
小白长红越女腮。
细润如脂，粉光若腻 。
不施粉黛而颜色如朝霞映雪 。
形容眼睛的：
点染曲眉。螓首蛾眉。红粉青蛾。紫芝眉宇。
淡扫蛾眉。眉似新月。眉清目秀。粉白黛黑。
修眉联娟。扫眉才女。眉目传情。眉目如画。
朗目疏眉。柳眉如烟。粉白黛绿。
绀黛羞春华眉。
丽质仙娥生月殿。
婉转双蛾远山色。
懒起画蛾眉，花面相交映 。
眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟。
眸球乌灵闪亮长眉连娟，微睇绵藐 。
经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 。
形容牙齿的：
贝齿。齿如含（齐、编）贝。皓齿星眸。素齿朱唇。
形容唇齿的：
唇红齿白。
朱唇榴齿，的砾灿练。
丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。唇色朱樱一点。 绛唇映日。
形容头发的：
风髻雾鬓 。云髻峨峨。斜抱云和 。
双鬓隔香红。
绀发浓于沐。 鬓云欲度香腮雪。
仰抚云髻，俯弄芳荣。
形容笑容的：
笑遗光。嫣然巧笑。一颦一笑。笑比褒姒。
回顾千万，一笑千金 。
微晕红潮一线，拂向桃腮红 两颊笑涡霞光荡漾。
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。
形容肌肤：
冰肌莹彻。柔弱无骨。珠圆玉润。圆润如玉。
皓如凝脂。肌若凝脂，气若幽兰 。
冰肌玉肤，滑腻似酥 。
—肌妙肤，弱骨纤形 。
肌理细腻骨肉匀。
玉体迎风玉骨冰肌。
柔心弱骨神清骨秀，香肌玉体玉骨冰肌 。
形容香气：
红袖添香。暗香袭人。芳馨满体 。芳香袭人。
粉妆玉琢。玉体香肌。兰熏桂馥。
相携踏青，绣履遗香。
香簟爽眠，幽韵撩人。
美人在时花满堂，至今三载闻余香。
颜如玉，气如兰。罗帷绮箔脂粉香 。
美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里。
形容腰肢：
婀娜小蛮 。潘鬓沈腰。肩若削成，腰若约素 。
回身举步，恰似柳摇花笑润初妍
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
形容手足：
纤纤玉手。手可生花。 凌波玉足 。
修耳隆鼻 。修项秀颈。
步步莲花 碧海青天 白华之怨 冰肌玉骨 败柳残花 冰清玉洁 闭月羞花 楚楚可怜 初发芙蓉 风信年华 粉妆玉琢 国色天香 国色天姿 姑射神人 瓜字初分 皓齿蛾眉 皓齿明眸 诲盗诲* 红粉青楼 环肥燕瘦 回眸一笑 花容月貌 蕙心兰质 红颜薄命 诲*诲盗 花颜月貌 巾帼奇才 巾帼须眉 巾帼英雄 巾帼丈夫 惊鸿艳影 及笄年华 尤物移人 静如处子，动如脱兔 佳人才子 绝世独立 举止娴雅 郎才女貌 梨花带雨 路柳墙花 柳絮才高 瘗玉埋香 林下风范 林下风气 怜香惜玉 绿叶成阴 明眸皓齿 明眸善睐 女大十八变 破瓜之年 飘茵落溷 搔头弄姿 闲花野草 小家碧玉 萧郎陌路 妍姿艳质 心灵手巧 杏脸桃腮 香消玉殒 惜玉怜香 仙姿玉貌 野草闲花 莺俦燕侣 压良为贱 逾墙钻隙 瘗玉埋香 冶容诲* 嫣然一笑 艳如桃李，冷若冰霜 燕瘦环肥 尤物移人 瘗玉埋香 燕语莺声 秋风团扇 千娇百媚 螓首蛾眉 如花似玉 人老珠黄 软玉温香 扫眉才子 上烝下报 天生尤物 投梭折齿 艳如桃李，冷若冰霜 亭亭玉立 天香国色 雾鬓风鬟 雾鬓云鬟 文君新醮 我见犹怜 闲花野草 小家碧玉 心灵手巧 莺声燕语 杏脸桃腮 香消玉殒 仙姿玉貌 野草闲花 嫣然一笑 莺俦燕侣 压良为贱 逾墙钻隙 遇人不淑 冶容诲* 姑射神人 花容月貌 绝世独立 郎才女貌 面如傅粉 面如冠玉 袅袅娉娉 袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶 色衰爱弛 香消玉碎 香消玉损 秀色可餐 夭桃秾李 夭桃穠李 一顾倾城 倚姣作媚 玉碎香残 月貌花容 阿娇金屋 彩云易散 姹紫嫣红 沉鱼落雁 左家娇女 逞娇呈美 春暖花香 春色满园 春深似海 斗美夸丽 斗艳争辉 蛾眉皓齿 飞阁流丹 国色天香 皓齿蛾眉 皓齿明眸 红颜薄命 胡天胡帝 花颜月貌 金屋娇娘 金屋贮娇 尽态极妍 绝色佳人 姱容修态 兰质蕙心 离魂倩女 落雁沉鱼 落英缤纷 靡颜腻理 明眸皓齿 女貌郎才 琪花瑶草 螓首蛾眉 清词丽句 清辞丽句 清辞丽曲 曲眉丰颊 爽心悦目 水木清华 天生丽质 宛转蛾眉 我见犹怜 霞光万道 涎玉沫珠 朱唇皓齿 香消玉殒 小家碧玉 杏脸桃腮 杏腮桃脸 杏雨梨云 雄伟壮观 煦色韶光 妍蚩好恶 艳色绝世 艳紫妖红 宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎风光 瘗玉埋香 余霞成绮 鱼沉雁落 远山芙蓉 章台杨柳
H. 形容女子的褒义词成语
沉鱼落雁
闭月羞花
优雅大方
婀娜多姿
秀外慧中
慧质兰心
心灵手巧
国色专天香
清新单纯
面若属桃花
沉鱼落雁
避月羞花
天生丽质
如琬似花
宛如天仙
仙女下凡
气质非凡
秀而不媚
仙女下凡
貌美如花
如花似玉
玉洁冰清
冰雪聪明
明艳动人
I. 形容女生褒义的词语
形容女人的身材：身姿曼妙、杨柳细腰、绰约多姿、柔弱美丽、仪态万方、体态轻盈、婀娜多姿、丰韵娉婷、丰润标致、丰姿冶丽；
形容女人的容貌：千娇百媚、天生尤物、倾国倾城、国色天香、沉鱼落雁、闭月羞花
回眸一笑百媚生 可爱 娉婷 婉顺 袅娜 妩媚 丽人 贤惠 贤慧 魅力 典雅 感性 优雅 高贵 温柔 体贴 娇柔 柔美 婉丽 矜持 佳丽
貌若天仙 亭亭玉立 千娇百媚 窈窕淑女 秀丽端庄
国色天资 艳若桃李 温柔可人 活泼可爱 花枝招展
楚楚动人 秀色可餐 婀娜多姿 清新单纯 面若桃花
天生丽质 天生尤物 水灵秀气 美丽动人 樱桃小口
仙女下凡 仪态万千 倾国倾城 国色天香 沉鱼落雁
闭月羞花 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 秀外慧中
慧质兰心 如琬似花 宛如天仙 气质非凡 秀而不媚
完美无暇 娇羞可爱 温文尔雅 明艳动人 人面桃花
柳眉杏眼 绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人
月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面
娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代 粉妆玉琢 桃腮杏脸
温婉娴淑 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤
仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹
俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 举步轻摇 艳冠群芳
剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 姑射神人 花容月貌
绝世独立 郎才女貌 面如傅粉 面如冠玉 袅袅娉娉
袅袅婷婷 柔枝嫩条 柔枝嫩叶 色衰爱弛
一顾倾城 倚姣作媚
J. 形容人的褒义成语有哪些
形容人的成语褒义词一
1、杏脸桃腮：形容女子容貌美丽。
2、桃夭柳眉：形容女子年青貌美。
3、千娇百媚：形容女子姿态美好。
4、天姿国色：旧时形容女子容貌极美。
5、如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
6、一笑百媚：形容美人的笑态。
7、绝代佳人：当代最美的女人。
形容人的成语褒义词二：
才貌双全 顶天立地 气宇不凡 谈吐大方 温文尔雅 一表人才 英俊潇洒 玉树临风 巾帼须眉 足智多谋 人面桃花，
风评是中性词，不是贬义也不是褒义词。
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
奇装异服 比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。如见肺肝就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。搔头弄姿 原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。
相关成语：
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
互相标榜 标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
