一名灵明石猴,灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗.-------------
灵明石猴者，魔帝齐天大圣孙悟空是也，这斯虽然修为早已到了魔帝的阶段，但却不归魔界管辖，常在三界闲逛，会十八般武艺，七十二般变化，腾云驾雾，一去十万八千里，且吃的仙桃金丹多了，有金刚不坏之身，大闹天宫，力战千军万马。再加上手中那根铁棒，端是了得。不过这些都还不是重点，最重要的是，这斯和王中王一样，都是肉搏高手，***打架不用法术，用力。这在仙魔两界也算少有了，试想，这天地间的能量何其庞大，一般的仙魔大都是以自己为媒介，借用天地之力。但孙悟空和王中王却不一样，他们都是以一己之力抗天威，这就象网游中的法师和战士，法师在前期中期强大，法术高强，但到后期却不是战士的对手，特别是在打架群殴上，一个近身一棒，任你法术通天也无济于事一名赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生----------------- 赤尻马猴，是人类的前身，具有进化的潜能，但他的纯血种现在已经断绝了。
一名通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄-----------------猴通臂猿猴 超天大圣 通背猿猴聪慧过人，师从西天弥勒佛，学得无量神通。 他亦能慈悲济世，保佑众生平安吉祥，享受万民香火。 民间尊他为“神猴大将军”，修祠建庙，风光无限，造福一方。
一名六耳弥猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明-------------------六耳猕猴者，弥猴王也，又称通风大圣。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明.与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。手拿的武器也是一根棒子，名叫“随心铁杆兵”
此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。四大神猴 更是跳出三界外 不再五行中的
杭——航：木已成舟。
晕——晖：晕头转向。
奏——春：偷天换日。
B. “换”字开头的成语是什么
换斗移星
换骨夺胎
换骨脱胎
换柳移花
换日偷天
换汤不换药
换羽移宫
C. 带移字的和换字的成语
移字的和换字的成语 ：
物换星移、
移丘换段、
换柳移花、
移花换柳、
移星换斗、
移根换叶、
移形换步、
时移物换、
移商换羽
D. 带改字的成语有哪些
幡然改途 翻然改进 翻然改图
改步改玉 改操易节 改朝换代
改恶从善内 改恶行善 改过不吝
改过迁善 改过自新容 改换家门
改名换姓 改容易貌 改是成非
改俗迁风 改天换地 改头换面
改头换尾 改弦更张
E. 什么成语的意思是改动一个字整个词的意思都不一样
力所能及——力所不及
事倍功半——事半功倍
有始有终——有始无终
有头无尾——有头有尾
F. 用一是一二是二换成一个意思相当的四字成语
说抄一不二
shuō yī bù è袭r
出处清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。”
结构联合式。
用法用作褒义；说到做到。一般作谓语。
正音说；不能读作“shuì”。
辨形一；不能写作“衣”。
近义词言而有信、一言为定
反义词出尔反尔、言而无信
辨析～和“一言为定”；都有“说出的话决不更改”的意思。但～偏重于说过的话必须做到；形容人言而有信。“一言为定”强调双方遵守信约；不能更改。
例句
(1)他从来就是～的；只要答应了的事；就一定要办好。
(2)他从来就是～；敢于负责的；你只管放心。
G. 带换字的四字成语
偷梁换柱、 改天换地、 偷天换日、 脱胎换骨、 改朝换代、 移丘换段、 移星换斗、 千金不换、 移商换羽、 鸟枪换炮、 物换星移、 改换门庭、 移形换步、 移花换柳、 更新换代、 万金不换、 如***包换、 洗心换
H. 带有改字的成语有什么
更姓改名、改过自新、改邪归正、面不改色、改天换地
一、更姓改名
白话释义：指改换原来的姓名。
朝代：清
作者：吴敬梓
出处：·《儒林外史》第八回：“自此更姓改名，削发披淄去了。
二、改过自新
白话释义：也说悔过自新。改正过错，重新做人。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·吴王濞列传》：“德至厚，当改过自新。”
翻译：恩德十分厚重，应当悔过自新。改正过错，重新做人
三、改邪归正
白话释义：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。
朝代：宋
作者：·释道原
出处：《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
翻译：如今可以舍弃邪恶，归于正路学习佛法
四、面不改色
白话释义：脸色不变。形容从容镇静的样子。
朝代：元
作者：秦简夫
出处：《赵礼让肥》第二折:“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。”
五、改天换地
白话释义：也说改地换天。比喻彻底的大规模的变革。常用来指自然或社会的根本变革。
朝代：近代
作者：丁玲
引证：《杜晚香》:“外边的惊天动地，改天换地，并没有震动过这偏僻的山沟。”
I. 带有换,书字的成语
书不尽言 书：书信.信中难以充分表达其意.后多作书信结尾习用语.
书缺有间 泛指古书残缺已有多年.
书声琅琅 形容读书声音响亮.
书同文,车同轨 车轨相同,文字相同.比喻国家统一.
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭.
书不尽意 指文辞难充分达意.后多作书信结尾习用语.
书不释手 手里的书舍不得放下.形容勤学或看书入迷.
书读五车 形容读书多、知识丰富.
书画卯酉 犹言上下班.卯时签到,酉时签退.
书空咄咄 为叹息、愤慨、惊诧的的典实.
书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解.
书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮.
书通二酉 比喻读书甚多,学识丰富精湛.二酉：指大酉山、小酉山.
书香门户 指世代都是读书人的家庭.
书香人家 指世代都是读书人的家庭.
书香世家 指世代都是读书人的家庭.
二、书字在第二位的成语：
大书特书 书：写.大写特写.指对意义重大的事情特别郑重地加以记载.
丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证.古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证.文凭用丹书写铁板上,故名.
丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证.古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证.文凭用丹书写铁板上,故名.
掉书袋 掉：摆动,摇动.指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博.
读书得间 间：间隙.比喻窍门.读书得了窍门.形容读书能寻究窍门,心领神会.
读书三到 形容读书十分认真.
读书三余 余：冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余.指读好书要抓紧一切闲余时间.
读书*** 指在文化上能承先启后的读书人.
废书而叹 因有所感而停止读书.
焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生.焚毁典籍,坑杀书生.
家书抵万金 比喻家信的珍贵.
借书留真 指借别人的书,抄写后留下正本,把抄本还给别人.
弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事.
诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风.
四书五经 四书：亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》.指儒家经典.
学书不成,学剑不成 学习书法没学好,学习剑术也没学到手.指学习一无所成.
郢书燕说 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释.比喻牵强附会,曲解原意.
拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深.
知书达礼 知、达：懂得.有文化,懂礼貌.形容有教养.
著书立说 立：创立、提出；说：主张,学说.从事写作,提出自己的主张和学说.
曝书见竹 指睹物思人.
丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”.
读书百遍,其义自见 见：显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.
读书君子 旧时称有志操有学问的人.
读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数.形容读书很多,学识渊博.
燔书阬儒 焚毁典籍,坑杀书生.同“焚书坑儒”.
燔书坑儒 焚毁典籍,坑杀书生.同“焚书坑儒”.
飞书走檄 迅速地书写文件.
摊书傲百城 比喻藏书之富或嗜书之深.
摊书拥百城 比喻藏书之富或嗜书之深.同“摊书傲百城”.
通书达礼 指通诗书,懂礼仪.
乡书难寄 乡书：家书.家书很难寄回家中.比喻与家乡消息隔绝.
学书学剑 学文练武.
以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹.比喻死守教条,难以成事.
拥书南面 比喻藏书极其丰富或嗜书之深.同“拥书百城”.
鱼书雁帛 泛指书信.
鱼书雁帖 泛指书信.
鱼书雁信 泛指书信.
着书立说 着：写作；立：成就；说：学说.写书或文章,创立自己的学说.
左书右息 比喻倒行逆施.
三、书字在第三位的成语：
立地书橱 比喻人读书多,学识文博.
两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人.
一介书生 一介：一个.旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称.
有脚书橱 比喻学识渊博的人.也指脱离实际食古不化的书呆子.
白面书郎 犹白面书生.指只知读书,阅历少,见识浅的读书人.有时含贬义.亦泛指读书人.
咄咄书空 形容失志、懊恨之态.
尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本.
立地书厨 比喻人读书多,学识渊博.
牛角书生 比喻勤奋读书的人.
飘零书剑 古时谓文人携带书剑,游学四方,到处飘泊.
琴棋书画 弹琴、弈棋、写字、绘画.常以表示个人的文化素养.
世代书香 世世代代都是读书人家.
文弱书生 文弱：文雅而体弱.举目文雅,身体柔弱的读书人.
燕颔书生 有封侯之相的读书人.亦用以称美志在建立军功的士人.同“燕颔儒生”.
殷浩书空 借指事情令人惊奇诧异.
有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人.
坐拥书城 比喻藏书丰富.同“坐拥百城”.
四、书字在第四位的成语：
闭户读书 关着门在家里埋头读书.
秉笔直书 写史书根据事实记录,不隐讳.
博览群书 博：广泛.广泛地阅读各种书.形容读书很多.
刺股读书 比喻刻苦攻读.
大书特书 书：写.大写特写.指对意义重大的事情特别郑重地加以记载.
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信.黄犬为主人往返传书.后比喻传递家信.
据鞍读书 在马背或驴背上读书.后多形容学习勤奋.
临池学书 临：靠近,挨着.指刻苦练习书法.
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中.形容家境贫寒,勤苦读书.
牛角挂书 比喻读书勤奋.
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简,用以写字；书：写.用尽竹子也难写完.形容罪行多得写不完.后泛指事实多,写不完.
然荻读书 然：“燃”的本字,燃烧；荻：芦苇一类的植物.燃荻为灯,发奋读书.形容勤学苦读.
三余读书 充分利用一切空余时间读书.
史不绝书 书：指记载.史书上不断有记载.过去经常发生这样的事情.
徒读父书 徒：只.父书：父亲之言论.白读父亲的兵书.比喻人只知死读书,不懂得运用知识,加以变通.
悬石程书 形容勤于政事.
仰屋著书 仰：脸向上；著：写.形容一心放在著作上.
映雪读书 利用雪的反光读书.形容读书刻苦.
映月读书 利用月光来照明读书.形容家境清贫,勤学苦读.
折节读书 折节：改变过去的志趣和行为.改变旧习,发愤读书.
伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事.
闭门读书 关起门来在家里读书.原意是独自学习,而不与别人切磋.后也用以形容专心埋头苦读.
不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制.
奋笔疾书 奋笔：提起笔来.指精神昂扬地挥笔快速书写.
奋笔直书 奋笔：提起笔来.指精神昂扬地挥笔快速书写.同“奋笔疾书”.
衡石程书 用以形容君主勤于国政.同“衡石量书”.
衡石量书 古时文书用竹简木札,以衡石来计算文书的重量,因用以形容君主勤于国政.
狐鸣鱼书 指起事者动员群众的措施.
洪乔捎书 指言而无信的人.
黄麻紫书 皇帝的文告,用黄麻纸书写,用紫泥封缄,故称.同“黄麻紫泥”.
寄雁传书 指传递书信.
目不识书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字.
目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字.同“目不识书”.
磬笔难书 极言事实多,即使用完笔也难写全.磬,通“罄”.
罄竹难书 罄：尽,完；竹：古时用来写字的竹简.形容罪行多得写不完.
十年读书 指长期努力于学业.
识礼知书 懂得礼仪,熟知诗书.
识字知书 指有文化知识.
手不释书 犹手不释卷.书本不离手.形容勤奋好学.
鱼笺雁书 泛指书信.
凿楹纳书 指藏守书籍以传久远.
凿柱取书 指秉承先人的遗训.
枕经籍书 枕着经,垫着书.形容酷嗜读书,以书为伴.
咫尺之书 书信.古代书写用木简,信札之简长盈尺,故称.
左图右书 周围都是图书.指嗜书好学.也指一种有插图的读物.
仰屋着书 仰：脸向上；着：写.形容一心放在著作上
J. 带改字的成语
含改字的成语：
面不改色
改天换地
改邪归正
改弦更张
死不悔改
江山易改，本性难移内
改过自新
改朝换代
痛改前容非
朝令夕改
行不更名，坐不改姓
屡教不改
改过迁善
风移俗改
知过必改
柴天改物
风雨不改
江山好改，秉性难移
改操易节
更姓改物
有则改之，无则加勉
良弓无改
改姓易代
幡然改途
江山好改，本性难移
璇玑改度
更姓改名
朝闻夕改
更名改姓
改换门庭
一改故辙
改是成非
不改其乐
翻然改图
改名易姓
朝行夕改
山河易改，本性难移
江山易改，禀性难移
改口沓舌
翻然改悟
改头换面
改容易貌
江山好改本性难移
不知悔改
有则改之
改过不吝
本性难改
知错即改
遁名改作
改俗迁风
改换家门
有则改之，无则嘉勉
改柱张弦
改玉改行
积习难改
改往修来
过而能改
改政移风
江山易改，秉性难移
……
他孩子出生过后看一看八字，这位先生看完八字过后就讲这个命非常不好，先生告诉了一个民间普遍化解方法，换八字。洋气的说法，叫偷天换日，再洋气一点叫移星换斗。比如孩子是9月一号出生的。换到9月3号，9月9号，或者是9月10号，一般往后面换，这个叫延长，不能缩短。
换了过后，八字就变了，将来就用这一天孩子过生日，现在这个八字就不能用了，灾难也可以化解。再烂的八字都可以通过这个方法改。他半信半疑一个八字是不是有这么大问题，另外一方面也担心这个方法到底有没有用。
没事的时候不要到处去算，有的师傅技术很好，但很多话不会跟你讲。但有些师傅他可能说了很多，但技术并不很好。测算的结果并不是很重要，关键是这位先生给的一个指引。一个选择会决定后半生，后来的路怎么走，后来的结果是怎样的。喜欢***的人他的选择往往是由***先生给出的一个指导。但这个先生给出的是正确还是错误很重要。过去君王打天下的时候，身边都有上知天文，下知地理的军师。刘伯温，诸葛亮，姜子牙，都是易学界的大佬，这个仗该不该打，打东方还是打西方，他会推算，如果给出的建议是错的，兵败如山倒，结果是很惨的。比如得到张良这样厉害的人，对事业对他的人生会有很大帮助。作为老百姓找先生测一测八字的目的，虽没这么大的作用，都是为了得到更好的指导。比如面临五份工作，该做哪一个，自己又不好决定，通过易经的方法给一个建议，选择过后人生就会受到职业影响，职业是相当重要的
男怕入错行，一个男人从事了不太适合的职业，一生都会因这个行业受到牵连，很辛苦很累，而且没什么起色。一个女人如果嫁了一个不该嫁的男人，她这一生也是可想而知。婚姻不幸福在各个方面都很难获得幸福感。人生最大的幸福是情缘。情感方面获得的幸福是最大的幸福。当然有人说只要有钱，也能幸福。钱财能带来的幸福是短暂的，情感上的幸福是长久的。比如现在突然获得了五百万，很开心，很高兴，觉得一切都不重要了，钱重要。这个时候觉得你最幸福，这种幸福是真的，不是***的。但是半年过后一年过后，会感到疲倦，会觉得物质上的幸福不算幸福，心会越来越空，会越来越孤独，越来越寂寞。这个时候觉得钱多也没啥用
经常听马云在抱怨说现在最累，一年赚个几百万的人最幸福转。一年赚几十亿的都很累，很辛苦的。说最后悔的就是创立阿里巴巴公司，看的角度不一样，我们去看马云，感觉马云这么有钱，地位这么高，他却因为现在而感到后悔。觉得做个小老百姓挺幸福。当然人永远不能满足的，得到一样就会失去，会因失去的这一部分这感到遗憾，不会因得到而感到喜悦。人性就如此
很多人去看八字，往往会得到错误的建议，让自己走向一条错误的道路，越相信它，受到的危害越大。所以民间说命越算越薄，主要问题是给出了错误的方向，胡乱的指点。比如这个事情该不该投资，他说可以投资，还要加大资金的投资，结果亏了，破产。
八字怎么产生的：人从母体出来过后，呼吸天地第一口气，瓜成落地。这个时候八字就产生。这个八字能改吗，总不能钻到娘胎去再生一次。从这个时候呼吸就不会断。佛问了***，问***生命是什么，生命在什么地方？一个***回答道，生命就是在呼吸之间。
一呼一吸，就是一个生命。没有呼或没有吸都不算生命。一落地，吸入第一口气，吸入过后才会哭。五行之气开始运转，八字开始形成。去世的时候，吸入的这口气就把它呼出去了，最后一口气，叫落气。呼出去后不会再吸收一口，呼出去就没有了。吸入可用一个加号，呼出为一个减号，加减相抵等于零，一正一负等于零，就没有了死掉了。所以生命在于呼吸之间。
八字的形成是以落地开始呼吸第一口气开始，有人说是哭的时候开始，这个都一样时间的话，就是一两秒的差别。
既然八字产生于吸气之间，说明它是和呼吸有关的。说明它是以落地的时间为准。曾经就有一个客户，八字讲了半天，他说有点不符，我说怎么可能不符合，有点细微的差距，这个是很正常。
毕竟八字不是百分之百，但差距太大，就要反思了，最后他打电话问他母亲，他母亲说他本身的八字不是这一天，***先生给他改了个八字，现在的八字是改了过后，之前的没有用，这种做法特别多，这样做会带来一个什么样的弊端？如果单纯的改变一个生日的话，其实没什么弊端的。
过生日不一定非要当天过。我从来不当天过生日的。过生日当天，就去吃素放生，然后上山去念经。过生日这一天绝对不会宴请宾客，或吃肉食等。可以提前，也可延后。
只要父母在，自己不要过大寿，这叫不孝。生日这一天属于母难日，是妈妈在以前受痛苦的这一天。这一天应该孝顺长辈，应该放生、回向功德，而不是要去大吃大喝的庆祝。
当然父母不在了，自己也上了年龄，有了子女后代，子女要表达可以，但是放炮的话一定要年龄至少要上60，不上60岁放炮，这是在折寿。
比如说命运，它是一个污点，它有的确有问题，但不能正视它，就永远不知这个问题是在什么地方。当不知道这个问题在什么地方的时候，就无法针对性的，化解也好，改变也好，避免也好，都不可以。
改这个八字的确很好，然后去算，命运不错，可以做大事，可以投资，可以去闯。但是原本的八字却不是这么回事。按照的是新的八字，去做了，结果就亏得一干而尽，输得倾家荡产，最后错在没有去正视原本的命运，而是去算了一个虚***的命运，这一生过的是虚***的，做什么事情都是***的。这样做带来的弊端是非常大。
改日期还常见。曾经看见过一个***给别人改属相，这个***更厉害，能改属相，并不是你是属狗的不好，改了属猪的以后，你就说你是属猪的，不是那么简单。要做一些法事，做一些过场。这个过场看了过后感觉还是有点感觉，毕竟人家在那又唱又跳的，弄了一两个小时就给你改个属相。偷天换日还是要有一点过场。像唱戏一样，花十块钱买一个票，至少要唱一两个小时才觉得值得。进去过后唱十分钟就算了，肯定不值得。很多东西是过场，这大家要注意。特别是做法事的人，过场最多的，一个咒语，只有50个字，能唱一个小时。
别人唱出来又听不懂。为什么要唱这么久，认识一个风水师，他给别人安土，简单说就是安家神。他说一定要背大悲咒，这个大悲咒听起来有感觉。几种咒语都要背住，背住过后，一个咒语唱三遍。三个咒语唱九遍，一个咒唱一次，比如说唱十几分钟，加起来就是一个多小时。
不管是佛家还是道家，对***和咒语的表达方式都是用唱来表达。很多出马仙给别人看病也是用唱。古代的表达方式就是喜欢唱。现在才是讲普通话，过去一句话都是带唱的。比如说去一些比较偏一点的山村，和一些老太太交流，八九十岁的老太太交流，让她给你读一篇文字，一定要没上过学的，她可能不认识，说一段话让她说，她说出来可能就是唱。她有个唱调，
看到白蛇传里边就用到了很多唱，当然白蛇传的唱有加工，也就这个腔调是带唱。念咒也是要唱的。现在很多咒语都是唱，比如南无***菩萨，它都会有一个唱的一个调。唱的话就会消耗很多时间，主人家一听，先生不得了，在我们这里，安土安了一两个小时，弄得满头大汗，肯定给他拿200块钱的有点少，拿500块钱，感觉值得这个钱。看别人这么辛苦。
这个套路，各行各业都如此，不光是这个行业。改变八字，不但不能起到一个化解的作用，反而无***视自己的命运，反而从中失去很多，不能实现易经当中所讲的趋吉避凶。
孩子的八字如果不好，千万不要一味的说改一个八字，他就命好了，不能这么去理解。这种理解本质上就是错误的。这个时候怎么做。
要找一个真正的易经师傅，找出八字当中真正的问题所在，是金旺克木导致的，还是木旺克土导致的，还是五行极端不平衡，身弱官杀太旺无印，比劫太旺克财，枭神夺食，寅申冲。找到原因过后，就有办法化解。
举个例子，孩子的八字是金旺克木导致的不好。金克木八字又缺水，可用一个水来通关。第一个，可以取一个水旺的名字，
第二可以穿一些黑色，多穿一些黑色的衣服；睡觉的时候头向北方，将来上学去北方；工作去北方；找对象的时候，找一个水旺的妻子；从事五行为水的工作。
这样就化解了，命中没有就通过现实社会当中的一些东西来补救，实现命理平衡，自然获得吉祥。这样才是真正正确面对命运的态度，也就是看待命运的正确观念，正确的态度就应该是这个样子。而不是逃避，也不是说一味的拒绝，都不是的。逃避只会让你失去更多。
关系密切,换个词,替换成语是什么
河同水密
比喻彼此关系密切。
出处：《警世通言·况太守断死孩儿》：“邵氏故意欲责秀姑，却教秀姑引得贵以塞其口。彼此河同水密，各不相瞒。”
亲密无间
解释词语 间：缝隙。解释句子：关系亲密，没有隔阂。形容关系十分密切，没有丝毫隔阂。
表里相依
指关系密切，互相依存。——关于关系密切的成语
出处：《资治通鉴·秦始皇二十六年》：“三晋者，齐楚之藩蔽，齐楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。”
不分彼此
彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
出处：宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。” 他就是我，我就是他，我俩原是～的。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十回
唇齿相须
出处：明·蒋一葵《长安客话·四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”
唇齿相依
出处：《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
辅牙相倚
颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系密切，利害相关。
出处：《新唐书·藩镇传·李正己》：“本名怀玉，至是赐今名，遂有淄、青、齐、海、登、菜、沂、密、德、棣十州，与田承嗣、薛嵩、李宝臣、梁崇义辅牙相倚。”
休戚相关
休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。——关于关系密切的成语
出处：《国语·周语下》：“晋国有忧，未尝不戚，有庆，未尝不怡。……为晋休戚，不背本也。” 岂可委之荒野，任凭暴露，全无一点～之意。元·石君宝《曲江池》第四折
休戚与共
忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。” 我们是～的好同学。
关于换的成语是什么
关于换的成语是什么 ：
偷梁换柱、
改天换地、
偷天换日、
换汤不换药、
脱胎换骨、
浪子版回头金不换、权
改朝换代、
移丘换段、
移星换斗、
千金不换、
移商换羽、
鸟枪换炮、
物换星移、
改换门庭、
移形换步、
移花换柳、
更新换代、
万金不换、
如***包换、
洗心换骨、
时移物换、
貂裘换酒、
金丹换骨、
换柳移花、
改换家门、
移根换叶、
金钗换酒、
接三换九、
弃旧换新、
金龟换酒
换一种叫法就不同是什么意思成语是什么
别开生面
理由：“换一种”：有别于；不同于。“不同”：区别；新鲜，新产生。
成语：别开生面
拼音：bié kāi shēng miàn
解释：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
出处：唐·杜甫《丹青诗》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”
示例：今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，～了。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回
近义词：面目一新、别具一格
反义词：规行矩步、千篇一律
移步换影成语是什么意思
移宫换羽 宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。原指乐曲换调。后也比喻事情专的内容有所属变更。
移步换形 移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起着变化。
移根换叶 比喻彻底变换处境。
移商换羽 本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。①比喻事情起了变化。②比喻随声附和。
移天换日 改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺***。
移星换斗 形容法术神妙或手段高超。
移形换步 犹移步换形。形容变化多端。
有什么词语换掉其中一个字意思一样
相信和信任。
来日和异日。
?
关于“交换”的成语有哪些
投桃报李 [tóu táo bào lǐ]
意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或回互相赠送答东西。
迎来送往 [yíng lái sòng wǎng]
走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
互通有无[hù tōng yǒu wú]
通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
桃来李答[táo lái lǐ dá]
比喻互相酬赠。
礼尚往来[lǐ shàng wǎng lái]
尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
去年好今年不好的意思换成语是什么
每况愈下 ： 越往下越明显。表示情况越来越坏。
望***纳
“不同”的意思换成成语有什么
答案——大相径庭、迥然不同、泾渭分明、截然不同、天差地别、天壤之别。
大相径庭
dà xiāng jìng tíng
解释径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
出处《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”
结构偏正式。
用法多用来形容事物区别明显；意见、看法截然不同。一般作谓语。
正音相；不能读作“相貌”的xiànɡ；径庭；不能按旧读“jìnɡtìnɡ”。
辨形径；不能写作“经”。
近义词迥然不同、泾渭分明、截然不同、天差地别
反义词一模一样、如出一辙、毫发不爽、相差无几、大同小异
辨析～和“天壤之别”；都有“相差很远”的意思。但～常含有“彼此矛盾”的意思；“天壤之别”仅强调差别极大。
例句语言的发展使得汉语里很多字、词的古今义～。
什么成语的意思是换一种思路,难题迎刃而解
另辟蹊径
发音 lìng pì xī jìng
释义 另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。版
出处 叶圣陶《倪焕之》：权“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”
示例 他泼辣大胆，勇于实践和另辟蹊径
近义词 独辟蹊径
移步换影成语是什么意思
应为“移步换抄形”
释义：移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起着变化。
读音：[ yí bù huàn xíng ]
出 处：清·戴名世《雁荡记》:“大抵雁荡诸峰，巧通造化，移步换形。”
1. “星”开头的四字成语有哪些
“星”开头的四字成语有星星点点、星月交辉、星罗棋布、星火燎原、星霜荏苒、星飞电急。
星星点点：
1. 拼音：xīng xīng diǎn diǎn
2. 解释：①形容多而分散。②形容少许或细碎。
星月交辉：
1. 拼音：xīng yuè jiāo huī
2. 解释：指星星和月亮一起照耀，格外明亮。亦作“星月皎洁”。
星罗棋布：
1. 拼音：xīng luó qí bù
2. 解释：象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。
3. 近义词：浩如烟海、漫山遍野
4. 反义词：寥若晨星
星火燎原：
1. 拼音：xīng huǒ liáo yuán
2. 解释：一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
3. 近义词：星星之火、水滴石穿
星霜荏苒：
1. 拼音：xīng shuāng rěn rǎn
2. 解释：表示岁月更换。
星飞电急：
1. 拼音：xīng fēi diàn jí
2. 解释：如流星飞落，如闪电急驰。形容十分急速或事情非常紧急。
2. 关于星的四字成语星驰电掣 驰：奔驰。象星疾驰，如电急闪。形容极其迅速。
星驰电发 指迅速如流星闪电。
星驰电走 驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。形容极其迅速。
星飞电急 如流星飞落，如闪电急驰。形容十分急速或事情非常紧急。
星飞云散 比喻事物四处分散或四散消失。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
星离雨散 比喻在一起的人纷纷别离了。
星离月会 犹言时分时合，时去时来。
星流电击 形容迅猛异常。同“星流霆击”。
星流霆击 指如流星闪电。形容迅猛异常。
星罗棋布 罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。
星罗云布 犹星罗棋布。形容数量很多，分布很广。
星落云散 比喻惨败。
星灭光离 比喻朋友关系不能继续。
星旗电戟 军旗象繁星，剑戟如闪电。比喻军容之盛。
星前月下 指月夜良宵。亦作“月下星前”。
星霜屡移 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。
星星点点 ①形容多而分散。②形容少许或细碎。
星星落落 形容少而分散。
3. 写出两个带,“星”字的四字成语灿若繁星 灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
大步流星 形容步子跨得大，走得快。
戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
斗转星移 星斗变动位置。指季节或时间的变化。
换斗移星 改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
吉星高照 吉星：给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一。
急如星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
急于星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
4. 有星的四字成语有星的四字成语 ：
星星点点、
星月交辉、
披星戴月、
星罗棋布、
众星拱月、
寥若晨星、
星火燎原、
福星高照、
电流星散、
星燧贸迁、
急如星火、
移星换斗、
星落云散、
群星璀璨、
月落星沉、
星霜荏苒、
星陈夙驾、
月明星稀、
物换星移、
三星高照、
一星半点、
擘两分星、
廖若星辰、
落落晨星、
星离月会、
劈两分星、
星牖月窗、
皓齿星眸、
星流影集、
月眉星眼
5. 什么星什么月（四字成语）流星赶月：象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。
披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
众星捧月：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
华星秋月：如秋月那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。形容文章写得非常出色。
披星带月：顶着星月奔走。形容早出晚归或夜行。
众星拱月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
众星攒月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
6. 星、打一成语第四个字是《星》打一成语寥若晨星
liáo ruò chén xīng
解释寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
出处南朝·齐谢眺《京路夜发》：“晓星正寥落，晨光复映漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”
结构偏正式。
用法用于人或物。一般作谓语、定语。
正音寥；不能读作“liǎo”。
辨形寥；不能写作“聊”或“廖”；晨；不能写作“辰”。
近义词屈指可数、凤毛麟角
反义词数不胜数、无穷无尽、车载斗量
辨析~和“寥寥无几”都形容极为稀少；常可通用。但~是形象性地比喻人或事物；而“寥寥无几”是用来直接陈述事物或人。
例句这珍贵的动物；在世界范围内已经是~；全世界都在呼吁保护它们。
7. 求四个带星字的成语星在第一位的成语有：
星罗棋布 星霜屡移 星月交辉 星火燎原 星星之火 星移物换 星移斗转 星罗云布 星星点点 星灭光离 星罗棊布 星离月会 星前月下 星离雨散 星驰电发 星罗碁布 星落云散 星星落落 星旗电戟 星驰电掣 星流霆击 星驰电走 星飞电急 星行夜归 星飞云散 星移漏转 星行电征 星流电击
星在第二位的成语有：
披星戴月 众星拱月 众星捧月 华星秋月 吉星高照 流星赶月 景星凤凰 三星在户 景星庆云 景星麟凤 福星高照 三星在天 星星之火 景星凤皇 众星拱北 披星带月 一星半点 簪星曳月 牛星织女 众星攒月 星星点点 众星拱极 众星环极 承星履草 文星高照 详星拜斗 瞻星揆地 星星落落 流星飞电 流星掣电 分星擘两 移星换斗 分星劈两 分星拨两
星在第三位的成语有：
月朗星稀 月明星稀 斗转星移 月落星沈 月章星句 物换星移 棋布星罗 碁布星罗 旗布星峙 月落星沉 急如星火 零零星星 棋布星陈 北辰星拱 急于星火 一天星斗 曙后星孤 文章星斗 瓦解星散 雨零星散 晨炊星饭 屡变星霜 雨零星乱 电掣星驰 满天星斗 云屯星聚 柳眉星眼 电流星散 烟飞星散 连更星夜
星在第四位的成语有：
寥若晨星 大步流星 皎如日星 灿若繁星 昭如日星 零零星星 屋如七星 一路福星 戴月披星 击电奔星 井中视星 快步流星 擘两分星 炳若日星 带月披星 炳如日星 换斗移星
8. 星什么棋什么的四字成语星罗棋布
xīng luó qí bù
[释义] 像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多；分布很广。罗：罗列；布：分布。
[语出] 汉·班固《西京赋》：“列卒周币；星罗云布。”
[辨形] 棋；不能写作“旗”。
[近义] 浩如烟海 漫山遍野
[反义] 寥若晨星
[用法] 形容数量多；分布广。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“鳞次栉比”；都可以形容数量多、分布密。但~强调分布的范围广；形状整齐的或不整齐的都能用；“鳞次栉比”强调排列有次序；多用于房屋等整齐的东西。
[例句]
①这一带山区小水库~；改变了过去农业用水的被动局面。
“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：
一、可使自己变，也可使别的东西变。
二、可变人，可变动植物甚至无生物。
三、可变男，可变女；可变老，可变少。
四、可变长，可变短；可变大，可变小。
五、可变无。
有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
“三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
天罡三十六变：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补***日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补***日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、***、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
