何足的意思是什么？何足是什么意思？
何足的意思是：何足hé zú犹言哪里值得。●《史记?秦本纪》：「﹝百里傒﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’」●晋干宝《搜神记》卷一六：「颖心怆然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’」●明李贽《复夏道甫》：「再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。」●鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：「但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况中国其实也并没有译过七八次的作品。」★「何足」在《汉语大词典》第1228页 第1卷 1228★「何足」在《重编国语辞典》的解释何足hé zú犹言哪里值得。 ? 《史记?秦本纪》：「﹝百里傒﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’」晋·干宝《搜神记》卷一六：「颖心怆然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’」明·李贽《复夏道甫》：「再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。」 ? 鲁迅《且介亭杂文二集?非有复译不可》：「但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况中国其实也并没有译过七八次的作品。」
何足的拼音hé zú
何足是什么意思
hé zú犹言哪里值得。●《史记?秦本纪》：「﹝百里傒﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’」●晋干宝《搜神记》卷一六：「颖心怆然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’」●明李贽《复夏道甫》：「再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。」●鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：「但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况中国其实也并没有译过七八次的作品。」
★「何足」在《汉语大词典》第1228页 第1卷 1228 ★「何足」在《重编国语辞典》的解释 何足hé zú犹言哪里值得。 ? 《史记?秦本纪》：「﹝百里傒﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’」晋·干宝《搜神记》卷一六：「颖心怆然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’」明·李贽《复夏道甫》：「再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。」 ? 鲁迅《且介亭杂文二集?非有复译不可》：「但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况中国其实也并没有译过七八次的作品。」
用何足造句
1.帮了这么点忙；不值得谢；区区小事何足挂齿。2.别人批评得对，而且很客气，不就是几句话吗？何足介意。3.别人批评得对；而且很客气；不就是几句话吗？何足介意。4.陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为忘年之交。（明·罗贯中《三国演义》第一百十一回）5.黑闼何足道！如汉田横，唐之李密，亦可谓铁中铮铮者也。（明 瞿祐《剪灯新话 华亭逢故人记》）6.黑闼何足道！如汉田横，唐之李密，亦可谓铁中铮铮者也。（明·瞿祐《剪灯新话·华亭逢故人记》）7.仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋，比起目前这***来，真是小巫见大巫！（茅盾《子夜》五）8.况且排难解纷是我辈的常事，何足为奇。（清 李渔《意中缘 设计》）9.明·冯梦龙《喻世明言》第七卷：“我死何足道哉？弟勿久滞，可宜速往。”10.南朝·宋·颜延之《庭诰》：“动容窃斧，束装盗金，又何足论也。”11.清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“肉也要用四五千斤，银子何足为奇！”12.清·袁枚《答蕺园论诗书》：“此亦一时戏言，何足为典要。”13.情知白日不可私，一死一生何足算。★唐·王翰《相和歌辞·蛾眉怨》14.区区小事，何足挂齿。15.十娘钟情所欢，不以贫窭易心，此乃女中豪杰。仆因风吹火，谅区区何足挂齿。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十二）16.鼠窃狗偷（鼠窃狗偷）之徒，何足虑哉。 ◎明·施耐庵《水浒全传》第七十五回17.鼠窃狗偷之徒，何足虑哉。（明 施耐庵《水浒全传》第七十五回）18.为臣子莫贵忠和孝，继美于今有凤毛，白璧青蝇何足较。（《群音类选19.为臣子莫贵忠和孝，继美于今有凤毛，白璧青蝇何足较。（《群音类选》）20.五代·王定保《唐摭言·公荐》：“仄陋之下，吞声饮气，何足算哉！”21.幸蒙莫大之恩，高天厚地岂能酬，粉骨碎身何足报。★《水浒传》第一一九回22.这点帮助；微不足道；何足挂齿？23.这些跳梁小丑，真正是何足道哉！（陈白尘、贾霁《宋景诗》第三章）24.这一点小事；***都能做到；何足挂齿。>说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：“连
日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔
明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。”谈得鲁肃失色问曰：
“先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一
禁为水军都督，则这两个手里，好歹送了水军性命。”鲁肃听了，开口不得，把些言语
支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心
怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：
“此人决不可留！吾决意斩之！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾
自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日
便见。”次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：
“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为
先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以
为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问十万
枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“操军即日将至，若候
十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十
万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！愿纳军令状：三日不办，
甘当重罚。”瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”
孔明曰：“今日已不及，来日造起。至第三日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，
辞去。鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今明白对众要了文
书，他便两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不
与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回报。
肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不
肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭？子敬只得救我！”肃曰：
“公自取其祸，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，
船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用。第三日包管有十万枝箭。
只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，却不解其意，回报周瑜，果然
不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：
“且看他三日后如何回覆我！”却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔
束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。第一日却不见孔明动静；第二日亦只不动。至第三
日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬
同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只
船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。
孔明促舟前进，果然是好大雾！前人有篇《大雾垂江赋》曰：“大哉长江！西接岷、峨，
南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母，
长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。时
也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。
初若溟□，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。然后上接高天，下垂厚地；渺乎
苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖收溽，春阴酿寒；溟溟
漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，
惊出没于波澜。甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水碧。虽大禹之智，
不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽
潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之
欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，起风
尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。盖将返元气于洪荒，混天地为大块。”
当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓
呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢
出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。
却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷
江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军手乱箭射之。”又差人往旱寨内
唤张辽、徐晃各带军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛、于禁怕南军抢
入水寨，已差手在寨前放箭；少顷，旱寨内手亦到，约一万余人，尽皆向江中
放箭：箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日
高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫
曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之
不及。曹操懊悔不已。却说孔明回船谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣。不费江东半分
之力，已得十万余箭。明日即将来射曹军，却不甚便！”肃曰：“先生真神人也！何以
知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不
看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公
瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，
公瑾焉能害我哉！”鲁肃拜服。船到岸时，周瑜已差五百军在江边等候搬箭。孔明教于
船上取之，可得十余万枝，都搬入中军帐交纳。鲁肃人见周瑜，备说孔明取箭之事。瑜
大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！”后人有诗赞曰：“一天浓雾满长江，
远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”少顷，孔明入寨见周瑜。瑜下
帐迎之，称羡曰：“先生神算，使人敬服。”孔明曰：“诡谲小计，何足为奇。”
瑜邀孔明入帐共饮。瑜曰：“昨吾主遣使来催督进军，瑜未有奇计，愿先生教我。”
孔明曰：“亮乃碌碌庸才，安有妙计？”瑜曰：“某昨观曹操水寨，极是严整有法，非
等闲可攻。思得一计，不知可否。先生幸为我一决之。”孔明曰：“都督且休言。各自
写于手内，看同也不同。”瑜大喜，教取笔砚来，先自暗写了，却送与孔明；孔明亦暗
写了。两个移近坐榻，各出掌中之字，互相观看，皆大笑。原来周瑜掌中字，乃一“火”
字；孔明掌中，亦一“火”字。瑜曰：“既我两人所见相同，更无疑矣。幸勿漏泄。”
孔明曰：“两家公事，岂有漏泄之理。吾料曹操虽两番经我这条计，然必不为备。今都
督尽行之可也。”饮罢分散，诸将皆不知其事。
却说曹操平白折了十五六万箭，心中气闷。荀攸进计曰：“江东有周瑜、诸葛亮二
人用计，急切难破。可差人去东吴诈降，为奸细内应，以通消息，方可图也。”操曰：
“此言正合吾意。汝料军中谁可行此计？”攸曰：“蔡瑁被诛，蔡氏宗族，皆在军中。
瑁之族弟蔡中、蔡和现为副将。丞相可以恩结之，差往诈降东吴，必不见疑。”操从之，
当夜密唤二人入帐嘱付曰：“汝二人可引些少军士，去东吴诈降。但有动静，使人密报，
事成之后，重加封赏。休怀二心！”二人曰：“吾等妻子俱在荆州，安敢怀二心，丞相
勿疑。某二人必取周瑜、诸葛亮之首，献于麾下。”操厚赏之。次日，二人带五百军士，
驾船数只，顺风望着南岸来。
且说周瑜正理会进兵之事，忽报江北有船来到江口，称是蔡瑁之弟蔡和、蔡中，特
来投降。瑜唤入。二人哭拜曰：“吾兄无罪，***贼所杀。吾二人欲报兄仇，特来投降。
望赐收录，愿为前部。”瑜大喜，重赏二人，即命与甘宁引军为前部。二人拜谢，以为
中计。瑜密唤甘宁分付曰：“此二人不带家小，非真投降，乃曹操使来为奸细者。吾今
欲将计就计，教他通报消息。汝可殷勤相待，就里提防。至出兵之日，先要杀他两个祭
旗。汝切须小心，不可有误。”甘宁领命而去。
鲁肃入见周瑜曰：“蔡中、蔡和之降，多应是诈，不可收用。”瑜叱曰：“彼因曹
操杀其兄，欲报仇而来降，何诈之有！你若如此多疑，安能容天下之士乎！”肃默然而
退，乃往告孔明。孔明笑而不言。肃曰：“孔明何故哂笑？”孔明曰：“吾笑子敬不识
公瑾用计耳。大江隔远，细作极难往来。操使蔡中、蔡和诈降，刺探我军中事，公瑾将
计就计，正要他通报消息。兵不厌诈，公瑾之谋是也。”肃方才省悟。
却说周瑜夜坐帐中，忽见黄盖潜入中军来见周瑜。瑜问曰：“公覆夜至，必有良谋
见教？”盖曰：“彼众我寡，不宜久持，何不用火攻之？”瑜曰：“谁教公献此计？”
盖曰：“某出自己意，非他人之所教也。”瑜曰：“吾正欲如此，故留蔡中、蔡和诈降
之人，以通消息；但恨无一人为我行诈降计耳。”盖曰：“某愿行此计。”瑜曰：“不
受些苦，彼如何肯信？”盖曰：“某受孙氏厚恩，虽肝脑涂地，亦无怨悔。”瑜拜而谢
之曰：“君若肯行此苦肉计，则江东之万幸也。”盖曰：“某死亦无怨。”遂谢而出。
次日，周瑜鸣鼓大会诸将于帐下。孔明亦在座。周瑜曰：“操引百万之众，连络三百余
里，非一日可破。今令诸将各领三个月粮草，准备御敌。”言未讫，黄盖进曰：“莫说
三个月，便支三十个月粮草，也不济事！若是这个月破的，便破；若是这个月破不的，
只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降之耳！”周瑜勃然变色，大怒曰：“吾奉主公
之命，督兵破曹，敢有再言降者必斩。今两军相敌之际，汝敢出此言，慢我军心，不斩
汝首，难以服众！”喝左右将黄盖斩讫报来。黄盖亦怒曰：“吾自随破虏将军，纵横东
南，已历三世，那有你来？”瑜大怒，喝令速斩。甘宁进前告曰：“公覆乃东吴旧臣，
望宽恕之。”瑜喝曰：“汝何敢多言，乱吾法度！”先叱左右将甘宁乱棒打出。众官皆
跪告曰：“黄盖罪固当诛，但于军不利。望都督宽恕，权且记罪。破曹之后，斩亦未迟。”
瑜怒未息。众官苦苦告求。瑜曰：“若不看众官面皮，决须斩首！今且免死！”命左右：
“拖翻打一百脊杖，以正其罪！”众官又告免。瑜推翻案桌，叱退众官，喝教行杖。将
黄盖剥了衣服，拖翻在地，打了五十脊杖。众官又复苦苦求免。瑜跃起指盖曰：“汝敢
小觑我耶！且寄下五十棍！再有怠慢，二罪俱罚！”恨声不绝而入帐中。众官扶起黄盖，
打得皮开肉绽，鲜血进流，扶归本寨，昏绝几次。动问之人，无不下泪。鲁肃也往看问
了，来至孔明船中，谓孔明曰：“今日公瑾怒责公覆，我等皆是他部下，不敢犯颜苦谏
；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”孔明笑曰：“子敬欺我。”肃曰：“肃与先
生渡江以来，未尝一事相欺。今何出此言？”孔明曰：“子敬岂不知公瑾今日毒打黄公
覆，乃其计耶？如何要我劝他？”肃方悟。孔明曰：“不用苦肉计，何能瞒过曹操？今
必令黄公覆去诈降，却教蔡中、蔡和报知其事矣。子敬见公瑾时，切勿言亮先知其事，
只说亮也埋怨都督便了。”肃辞去，入帐见周瑜。瑜邀入帐后。肃曰：“今日何故痛责
黄公覆？”瑜曰：“诸将怨否？”肃曰：“多有心中不安者。”瑜曰：“孔明之意若何
？”肃曰：“他也埋怨都督忒情薄。”瑜笑曰：“今番须瞒过他也。”肃曰：“何谓也
？”瑜曰：“今日痛打黄盖，乃计也。吾欲令他诈降，先须用苦肉计瞒过曹操，就中用
火攻之，可以取胜。”肃乃暗思孔明之高见，却不敢明言。
且说黄盖卧于帐中，诸将皆来动问。盖不言语，但长吁而已。忽报参谋阚泽来问。
盖令请入卧内，叱退左右。阚泽曰：“将军莫非与都督有仇？”盖曰：“非也。”泽曰：
“然则公之受责，莫非苦肉计乎？”盖曰：“何以知之？”泽曰：“某观公瑾举动，已
料着八九分。”盖曰：“某受吴侯三世厚恩，无以为报，故献此计，以破曹操。吾虽受
苦，亦无所恨。吾遍观军中，无一人可为心腹者。惟公素有忠义之心，敢以心腹相告。”
泽曰：“公之告我，无非要我献诈降书耳。”盖曰：“实有此意。未知肯否？”阚泽欣
然领诺。正是：勇将轻身思报主，谋臣为国有同心。未知阚泽所言若何，且看下文分解。
根据《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操与孙权对垒濡须（今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道）。初次交战，曹军大败，于是坚守不出。一天孙权借水面有薄雾，乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里，并且鼓乐齐鸣，但曹操生性多疑，见孙军整肃威武，恐怕有诈，不敢出战，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”随后，曹操下令齐发，射击吴船。不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，有翻沉的危险。孙权下令调转船头，使另一侧再受箭。一会，箭均船平，孙军安全返航。曹操这才明白自己上当了。
三国时期,孙权和刘备联合抵抗曹操,诸葛亮便要与周瑜合作,然而,周瑜十分妒忌诸葛亮的足智多谋,便要设计置诸葛亮于死地.一日,他约诸葛亮到他的帐下饮酒,以军事急用为原因,打赌说要诸葛亮三日之内造十万支箭,诸葛亮早已胸有成竹,对于他的计谋并没有推辞,答应了.
诸葛亮当下找到鲁肃,要他借一些草船,稻草人给他,鲁肃认为周瑜心胸狭窄,便借了船只给诸葛亮.
两天过去,诸葛亮并没有任何动静,直至第三天即将过去,诸葛亮才***取行动.原来,他早已计算到这天将有大雾.果然,这天雾色很浓,诸葛亮命士兵驱船前往曹操的水寨,在不远处停下,并大张旗鼓.曹操生性多疑,只命士兵放箭.不多时,十万只箭便插在稻草人身上了.诸葛亮的计谋成功了.
1.描写奇怪的词语
鬼形怪状 犹言奇形怪状。指不同一般的，奇奇怪怪的形状。
出处：《禅真逸史》第二十回：“看看走近城边，蓦然城门开处，突出四个夜叉，生得鬼形怪状，面目狰狞，种种奇异之像。”
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
出处：明·沈德符《万历野获编补遗·台省·台疏讥谑》：“瑞为牍，令兵马司申之于给事钟宇淳。宇淳批其牍尾曰：‘海外奇谈。’”
好奇尚异 好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
何足为奇 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
出处：元·无名氏《马陵道》第一折：“孙先生，恰才你摆的阵势，都是可破的，何足为奇。”
恢诡谲怪 指离奇怪异。同“恢恑憰怪”。
恢恑憰怪 指离奇怪异。
出处：《庄子·齐物论》：“恢恑憰怪，道通为一。”
莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”
莫明其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
2.描写奇怪的成语不以为奇：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不足为怪：不足：不值得。不值得认为奇怪。
不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
称奇道绝：觉得奇怪难得。
斗怪争奇：指以奇怪取胜。
古古怪怪：稀奇怪异的样子。
怪诞不经：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
怪里怪气：形状、装束、声音等奇怪，跟一般的不同。
诡状殊形：诡：怪异。奇奇怪怪的形状。
诡状异形：诡：怪异。奇奇怪怪的形状。
鬼形怪状：犹言奇形怪状。指不同一般的，奇奇怪怪的形状。
海外奇谈：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
好奇尚异：好：喜欢；尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
何足为奇：有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
恢诡谲怪：指离奇怪异。同“恢恑憰怪”。
恢恑憰怪：指离奇怪异。
见惯不惊：看惯了，就不觉得奇怪了。
今古奇观：奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。
莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
莫明其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
奇谈怪论：奇怪的不合情理的言论。
奇想天开：形容想法非常奇怪，不切实际。
奇形怪状：不同一般的，奇奇怪怪的形状。
千奇百怪：形容各种各样奇怪的事物。
跷蹊作怪：跷蹊：奇怪，可疑。指怪异多变，
少所见，多所怪：见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。
殊形怪状：奇奇怪怪的形状。
殊形诡状：犹言奇形怪状。不同一般的，奇奇怪怪的形状。
天奇地怪：指天地间非常奇怪的事。
恬不为怪：恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
恬而不怪：恬：安然。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
无奇不有：什么奇怪的事物都有。
异想天开：异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪
3.描写奇怪的词语鬼形怪状 犹言奇形怪状。
指不同一般的，奇奇怪怪的形状。 出处：《禅真逸史》第二十回：“看看走近城边，蓦然城门开处，突出四个夜叉，生得鬼形怪状，面目狰狞，种种奇异之像。”
海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
出处：明·沈德符《万历野获编补遗·台省·台疏讥谑》：“瑞为牍，令兵马司申之于给事钟宇淳。宇淳批其牍尾曰：‘海外奇谈。
’” 好奇尚异 好：喜欢。尚：注重，喜爱。
喜欢和注重奇怪特别的事物。 何足为奇 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
出处：元·无名氏《马陵道》第一折：“孙先生，恰才你摆的阵势，都是可破的，何足为奇。” 恢诡谲怪 指离奇怪异。
同“恢恑憰怪”。 恢恑憰怪 指离奇怪异。
出处：《庄子·齐物论》：“恢恑憰怪，道通为一。” 莫名其妙 说不出其中的奥妙。
指事情很奇怪，说不出道理来。 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”
莫明其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
4.形容奇怪的成语有哪些称奇道绝：觉得奇怪难得。
斗怪争奇：指以奇怪取胜。
古古怪怪：稀奇怪异的样子。
怪诞不经：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
怪里怪气：形状、装束、声音等奇怪，跟一般的不同。
诡状殊形：诡：怪异。奇奇怪怪的形状。
诡状异形：诡：怪异。奇奇怪怪的形状。
鬼形怪状：犹言奇形怪状。指不同一般的，奇奇怪怪的形状。
海外奇谈：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
5.形容奇怪的词语形容奇怪的词语：
诡状殊形
鬼形怪状
海外奇谈
好奇尚异
何足为奇
恢诡谲怪
恢恑憰怪
见惯不惊
莫名其妙
莫明其妙
奇谈怪论
奇想天开
奇形怪状
千奇百怪
跷蹊作怪
少所见，多所怪
殊形怪状
殊形诡状
6.根据意思写词语：形态奇怪是什么词表示形态奇怪的词语有：奇怪，奇异，奇特，千奇百怪，奇形怪状。
奇怪：与他人或别的事物不同，比较奇异。感到出乎自己的意料，有什么与平常不同的东西出现。
奇异：特别的，突出的，新鲜的，奇特，很新奇。是一个形容一个人或者动物的行为或者动作与普通人不一样的词语。
奇特：表示不寻常的，非常罕见的，令人惊奇的行为。
千奇百怪：十分的奇怪，形容各种各样奇怪的事物。
奇形怪状：指不同一般的，奇奇怪怪的形状。
何足为奇的近义词有许多，比如琐碎、普通、平凡等。
近义词概述
何足为奇的近义词主要是指与何足为奇在意义上相近或相似的词语，它们都可以用来形容某事或某物没有什么特别之处或不足以引起惊奇或注意。这些近义词可以根据表达的细微差异和语境的不同来选择使用。
琐碎
琐碎是指事物细小、不重要或无关紧要，缺乏引人注目的特点。与何足为奇相似的是，琐碎也表示某事或某物不足以引起惊奇或注意。琐碎，汉语词汇，意思很小的，不值得一提的事，细小散碎。
普通
普通，汉语词语，拼音为pǔ tōng，意思是平常、一般。普通是指常见、平凡的，与大多数类似的，缺乏与众不同的特点。与何足为奇相似的是，普通也表示某事或某物没有什么特别之处，不值得特别关注或惊奇。
平庸
平庸，汉语词语，意思是指普通、寻常而不突出，碌碌无为。该词语在随园诗话和倪母朱太夫人七十序等文献均有记载。平庸也指平凡的人做着寻常的事，一生碌碌无为，寻常且不突出，总是依附如风，无法鹤立鸡群，做到万众瞩目。
平庸是指普通、平凡、不出色，缺乏杰出或突出的才能或品质。与何足为奇相似的是，平庸也表示某事或某物没有什么特别之处，不足以引起惊奇或注意。
平凡
平凡是指普通、常见，缺乏与众不同的特点或杰出的能力或品质。与何足为奇相似的是，平凡也表示某事或某物不足以引起惊奇或注意，属于寻常、普遍的范畴。
一般
一般是指普通、常见，与大多数相类似的，没有特别之处。与何足为奇相似的是，一般也表示某事或某物不足以引起惊奇或注意，属于寻常、普遍的范畴。何足为奇的近义词中，琐碎、普通、平庸、平凡和一般等词语都表达了某事或某物普通、寻常、不足以引起惊奇或注意的意思。
草船借箭这个智谋故事见于《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑”。
草船借箭：运用智谋,凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
草船借箭的故事
周 瑜 非 常 嫉 恨 诸 葛 亮， 总 想 找 个 理 由 杀 掉 诸 葛 亮。
一 天， 周 瑜 让 诸 葛 亮 造 10 万 枝 箭， 并 说 10 天 内 就 要。 诸 葛 亮 痛 快 地 答 应 了， 说：“ 我 3 天 之 内 就 送 10 万 枝 箭 过 来。” 周 瑜 很 吃 惊。
诸 葛 亮 向 鲁 肃 借 了 20 只 快 船，600 名 士 兵， 把 每 条 船 用 布 蒙 上， 两 边 堆 满 一 捆 捆 的 干 草。
周 瑜 得 知 这 一 情 况 后， 心 里 非 常 怀 疑， 不 知 诸 葛 亮 又 在 玩 什 么 花 样。
到 第 三 天， 天 还 没 亮， 诸 葛 亮 便 派 人 将 鲁 肃 请 来， 说：“ 请 您 和 我 一 同 去 取 箭。” 然 后， 把 20 条 快 船 用 长 绳 连 起 来， 一 直 往 江 北 驶 去。 当 时， 长 江 上 雾 云 很 大， 对 面 看 不 见 人。 鲁 肃 心 里 不 明 白， 问 诸 葛 亮 怎 么 回 事。 诸 葛 亮 只 是 笑， 并 不 回 答。
不 久， 船 靠 近 曹 操 的 水 寨。 诸 葛 亮 命 令 将 船 头 朝 东 船 尾 向 西， 一 字 摆 开。 又 叫 士 兵 一 起 敲 鼓 呐 喊。 曹 操 听 了 报 告， 说：“ 雾 天 作 战， 恐 怕 有 埋 伏。 先 让 水 陆 军 的 弓 箭 手 向 他 们 射 箭， 雾 散 后 再 进 军。” 于 是， 箭 像 雨 点 一 样 射 向 那 20 条 船。
箭 头 准 确 地 落 在 草 捆 上， 排 得 密 密 麻 麻。 过 了 一 会 儿， 诸 葛 亮 命 令 船 头 掉 过 来， 再 由 西 向 东 排 开， 于 是， 另 一 面 又 被 射 满 了 箭。 等 到 太 阳 要 升 起 来 时， 雾 也 快 散 了。 诸 葛 亮 命 令 军 士 开 船， 并 一 起 大 喊：“ 谢 谢 丞 相 的 箭！”
船 到 了 南 岸， 周 瑜 已 经 派 了 500 名 军 士 在 江 边 等 着 搬 箭， 卸 完 后 共 有 十 二 三 万 枝 箭。 鲁 肃 见 了 周 瑜， 把 诸 葛 亮 借 箭 的 事 说 了 一 遍。 周 瑜 叹 气 说：“ 诸 葛 亮 真 是 神 机 妙 算， 我 实 在 不 如 他 啊！
冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所 至，称物以载之，则校可知。”太祖悦，即施行焉。
曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。”太祖听了很高兴，马上照这个办法作了。
[b]三国演义 第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑（节选)[/b]
肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭？子敬只得救我！”肃曰：“公自取其祸，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用。第三日包管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，却不解其意，回报周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我！”却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。第一日却不见孔明动静；第二日亦只不动。至第三日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！前人有篇《大雾垂江赋》曰：“大哉长江！西接岷、峨，南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。时也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。初若溟蒙，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。然后上接高天，下垂厚地；渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖收溽，春阴酿寒；溟溟漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，惊出没于波澜。甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水碧。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，起风尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。盖将返元气于洪荒，混天地为大块。”
当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。
却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛玠、于禁怕南军抢入水寨，已差手在寨前放箭；少顷，旱寨内手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭：箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。却说孔明回船谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣。不费江东半分之力，已得十万余箭。明日即将来射曹军，却不甚便！”肃曰：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”鲁肃拜服。船到岸时，周瑜已差五百军在江边等候搬箭。孔明教于船上取之，可得十余万枝，都搬入中军帐交纳。鲁肃人见周瑜，备说孔明取箭之事。瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！”后人有诗赞曰：“一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”少顷，孔明入寨见周瑜。瑜下帐迎之，称羡曰：“先生神算，使人敬服。”孔明曰：“诡谲小计，何足为奇。”
回答者： z6t - 高级魔法师 七级 12-31 20:23
肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭？子敬只得救我！”肃曰：“公自取其祸，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用。第三日包管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，却不解其意，回报周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我！”却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。第一日却不见孔明动静；第二日亦只不动。至第三日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！前人有篇《大雾垂江赋》曰：“大哉长江！西接岷、峨，南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。时也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。初若溟蒙，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。然后上接高天，下垂厚地；渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖收溽，春阴酿寒；溟溟漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，惊出没于波澜。甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水碧。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，起风尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。盖将返元气于洪荒，混天地为大块。”
当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。
却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛玠、于禁怕南军抢入水寨，已差手在寨前放箭；少顷，旱寨内手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭：箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。却说孔明回船谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣。不费江东半分之力，已得十万余箭。明日即将来射曹军，却不甚便！”肃曰：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”鲁肃拜服。船到岸时，周瑜已差五百军在江边等候搬箭。孔明教于船上取之，可得十余万枝，都搬入中军帐交纳。鲁肃人见周瑜，备说孔明取箭之事。瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！”后人有诗赞曰：“一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”少顷，孔明入寨见周瑜。瑜下帐迎之，称羡曰：“先生神算，使人敬服。”孔明曰：“诡谲小计，何足为奇。”
注：（原文版）
从其内篇，我们可以看出第一与第二篇中是描述他的理想人生与其必要条件。第三篇与第四篇则回复到现实的人生。第三篇养生主篇则注重修养身体与心性。第四篇是人间世篇是如何在恶劣坏境中求生存。在人间世篇中，庄子叙述战国时期的国君的残暴和专横，也在此篇发明他的“无用之用”的哲学，此哲学的确可以表达当时的知识分子之无奈与无助。
读过此篇后，***如我们将此篇分为三部分，则更容易了解此篇的宗旨。
（一）第一部分包括前面三章－描述战国时期在暴君控制下的黑暗：
第一部分都在间接嘲笑战国时期的政治情势，在此三章中，三位知识分子都愿意改变当时政局不安的状态，但受于统治者的专横与控制，只好随波而行。
在第一章中，庄子以颜回想去说服卫国国君，故而求教于孔子为寓言故事。当时的卫君，年轻力壮，行为刚愎自用，并常发动战争，因作战而死的人民多得像积满山泽的枯草一般多，颜回有怜悯卫国人民的心，所以要去卫国使卫国国君归正。孔子问颜回，你凭借什么力量可以说服卫君呢？颜回说：“我和天理同类，和人同类，又和古同类。用此三种方法应该可以说服卫君！”但孔子认为这些还是不够去说服一个暴君的。最后孔子劝颜回，心斎是最好的谏诤方法。因为心斎可以使自己持静到极点时，连鬼神都帮助你，故可以感化万物。其实孔子的意思是不必去强求，自己在家***就可以了，也就是一切顺自然，万物就可感化了。
在第二章的寓言中，楚大夫叶高将出使齐国为国使，他来见孔子以消除自己心中的忧虑。孔子说：为两国国君传达使命是很难的事，所以有格言曰：传其平常的实情，不传添油加醋的话。又有一句格言：不要改变他的命令，也不要为了成功而过分鼓励。所以最好的办法是随事物的自然以寄托我的心（乘物以游心），一切随自然就可以。
在第三章的寓言故事中，颜阖将要担任卫灵公太子的老师，故去请教蘧伯玉。颜阖说：“太子天性嗜好杀生，我该如何教育他呢？” 蘧伯玉说：“你要和他打成一片，他的行为像婴儿，你也和他一样像婴儿，他如果行动不守规则，你也不守规则，他如果放荡不拘，你也放荡不扣。你要外表亲和，但内心保持道德的和谐。(形莫若就，心莫若和。)虽然亲近但不同流合污，虽然和谐并不显于外。(就不欲入，和不欲出。) ”
总之，这三章共同的特点就是叙述战国时代的国君，都脾气暴躁，嗜杀成性，甚至是卫国的太子也是嗜杀。在暴君横行的战国时期，知识分子不能言所欲言，为所欲为，所以当时的知识分子都是在无可奈何的政治气氛下生存。在此种情况下，庄子建议一切顺自然之理，也许可以完成任务。如第一章的心斎，第二章的乘物以游心，第三章以“心中保持道德的和谐”(心莫若和)。
（二）第二部分包括第4、5、6章－庄子描述无用的好处：
这三章都是寓言，庄子仅是以三个例子说明无用之用：第4章的树干不能为建材，但生长于神社之中，故能保身。第5章的巨树，树干不直不能用，叶不能吃，味道晕人三日不醒，完全不能用，故大家都不用它。第6章中，一位残障的人可以免受兵役之征，免战死的危险。无用和无为一样，并不受众人欣赏，但在战国时代战争频繁，大环境比春秋时代还要混乱。故庄子的“无用”是有时代价值。寓言如下：
第4章的长在神社的一颗非常庞大的栎树为寓言，当一位木匠経过的时候，告诉他的***：“此种树造的船就会沉，造为棺材很快就腐烂，作为工具很快就毁坏，作为门户就会流出液汁，作为屋柱就会被蛀虫蚀坏，这是无用的树，所以才长寿与高大。” 第二天又告诉他的***：“此树生长在神社，也是自保之道，就可以免得被人砍去当柴火烧了。
第5章也以一颗其大无比的树为例，大到可以遮盖一千辆马车。但是不能作为屋栋梁木，不能作为棺材，叶子可使人嘴溃烂，它的味道使人三天不醒，是一颗完全无用的大树，所以才长得如此高大。同样的道理，古时祭神的物品不能用白额头的牛，不能用翻鼻的猪、或有疮痣的人，古人以为这些都是不祥之物，故不用以祭祀河神。但是古人那会知道这些所谓的不祥之物，而神人却以为是大祥的物品。
第6章以一位长得很奇怪的人为例，但他自力更生，以缝衣、洗衣、筛糠而谋生，有时也可以领取到***的柴米的救剂，但却可以免去***的兵役与劳役，如此才可享天年以自保。
由这三章的寓言，庄子就顺理成章的引导读者进入他的“无用之用”的哲学。
（三）第三部分：含第7章－修改论语中之楚狂接舆的故事，在第8章申述他的无用之用的哲学
第七章和论语微子篇的“楚狂接舆”相似，但庄子以他的哲学述出。在此章中，楚狂唱出：“方今之时、仅免刑焉。福轻乎羽、莫之知载。祸重乎地、莫之知避。”道出当代人的危机意识，实在是无可奈何。又唱道：人世间非常危险的啊！不要一跳就跳入自设圈套了。人间的路上是充满荆棘，转个弯走、就不会刺伤了自己的脚了。庄子警告知识分子要步步为营以求自保。
第八章中，庄子举数例说明有用的东西都让人砍伐或割下，人类都利用万物有用的地方以利益自己。世人都知道有用的用处，而没有人晓得无用的用处。
“无用之用”乃庄子继承老子的无为思想而发明的词。老子的无为是维护自然而不损害万物，但是战国时期的情势比老子在的春秋时代更为混乱，战争频繁，死者如山上枯草一样多，孟子也说：“乐岁终身苦、凶年不免于死亡”。庄子的无用则可免于他人之利用，以此无用则可免杀身之祸，则可以自保。与老子的无为异曲同工，令人感叹。
（四）结论
1、天下万物，无论动物、植物、或微小生物都以生存为第一目标，细小的微生物如引起瘟疫的病毒，因为人类发明的许多杀死这些微生物的抗生素，这些微生物为了自保与求生存，故产生突变，产生了新的病毒。而庄子是处于一个许多暴君控制的战国时代，所以是一个非常时期，一般来说，非常时期则需要用非常手段来解决问题。所以庄子发明了他所谓的“无用之用”。
2、在庄子的书中的逍遥游篇，也有一段相似的语言：“物无害者，无所可用，安所困苦哉！” 无用并不是没有价值，虽然对社会人类是无用，但是无用的价值在它的“无害”，比起“有害”实在是高尚许多，这就是无用之用。老庄哲学的精神就在无为与无用。
3、庄子在此无可奈何的战国时期，提出“无用”的哲学。而在当时的孟子周游列国，鼓吹儒家的仁义，儒道两家哲理虽然不同，但是庄与孟两子都不得重用，殊途同归，同样无用。但两人都成为中国伟大的哲学家，在两千三百年后的今日，仍有许多人拜读他俩人的思想。世事难料，当时的各国国君绝对是预料不到的。
4、庄子继承老子之“无为无不为”的思惟，而创造一个新的名词“无用之用”。无为与无用都无害于人与万物，对自然环境不破坏。无为是为国君所设，无建设、无开***、无大建筑、无研究发展，由此，此世界就不会有日新月异的新产品来摧毁这个本来宁静的环境。而无用是为个人的目标，一方面不为暴君所利用而去为害，一方面可以自保。以无用处于暴君统治下的战国时期，不仅可以不被暴君所利用，而且在古代都是侍君如伴虎，无用闲居在家还可以安居于此世间，无杀身之祸，仅求安居就满足。
举报/反馈
今日热榜
1
青岛开建大型传染病医院
2
野生动物园工作人员遭熊袭击身亡
3
央视调查家用美容仪质量状况
4
特朗普称美国拥有世上最强武器
5
北京每2.3名劳动力抚养1名老人
打开百度APP查看更多热榜
大家都在搜
庄子无用方为大用观点的理解
无用之用的现实意义
怎样理解庄子的无用之用
庄子无用之用的含义
庄子有用无用之辩
无用之用原文及翻译
相关阅读
人是什么？马克思关于人的四个哲学论断
乌衣白话
汤一介、周国平、邓晓芒、黎鸣、王东岳，谁能称上哲学家呢
非常道毕延河
道德经：有道的人，能达到大顺的境界，因为做到这3点
易说莲花
庄子：不乱于心，不困于情，无喜无悲，无所待才是逍遥之人
好玩的国学
打开百度APP看更多资讯
精彩***
01:31
诗词于我们的意义，郦老师引用庄子的话：“无用之用，是为大用”
剧透吐槽人
00:14
如何理解“视金钱如粪土”，小哥一波“神回复”，顿时懵了
一个人的人生精彩
00:57
不懂你的人，说再多也无用，不理解你的人，你再为他考虑也徒劳！
婷婷说***
03:46
庄子：越是无用，越有用！
艺述史
热门推荐
春秋航空总部办公楼工程今开工 预计2023年竣工
央广网
“大国点名 没你不行”济宁曲阜市陵城镇多措并举稳步推进第七次全国人口普查工作
闪电新闻
食品包装正面标识 | 只需一眼，盐油糖含量轻松掌握
光明网
数据来自于167余万家企业，这个***在沈阳发布
光明网
搞笑趣图
一个大龄剩女，引发的全球灾难！
混知
为什么孩子，永远是女人无法跳过的情节，45岁的陈德容宣布离婚
深扒怪蜀黍
梦见已逝爱犬隔天发现怀孕，宝宝出生后，眼神让大家惊呼：缘分！
大爱萌狗控
网友给两只哈士奇喂食，可他顺序却搞错了，结局笑喷了！
大爱萌狗控
打开百度APP，查看更多精彩评论
何足道哉的解释是：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。感彩是贬义成语。年代是古代成语。结构是紧缩式成语。拼音是hé zú dào zāi。
关于成语何足道哉的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、出处
宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
二、示例
明·冯梦龙《喻世明言》第七卷：“我死何足道哉？弟勿久滞，可宜速往。”
三、语法
何足道哉作分句；带有轻蔑之意。
何足道哉的成语翻译
英语:not worth talking about；日语:なんぞ_(かた)るに足(た)らんや
何足道哉相关成语
堂哉皇哉、何足挂齿、何足介意、何足为奇、卑不足道、渺不足道、唐哉皇哉、卑卑不足道
何足道哉相关词语
何足道哉、何哉、何足、何道、天何言哉、何其幸哉、不足道、无足道、何足为奇、何足挂齿、何足介意
何足道哉的成语造句
1.区区一个奥运又何足道哉，跟民族复兴发展的大计相比真是泰山鸿毛。
2.或许有人会说，太监，刑余之人，何足道哉?的确，太监因为其生理上的缺陷，加上***作品的丑化，成为阴阳怪气、阴险邪恶的代名词，为人们所不齿。
3.决而出，大千世界何足道哉!大千世界芸芸众生，有修士腾云驾雾、恩怨情仇，有百姓比肩接踵、乐乐而行。
4.如处女之大明国，可知山之压卵者也，此事若成，天竺、南蛮何足道哉?
5.我听说刘备在新野常对人说，彼若有基业，天下碌碌之辈何足道哉!
6.至若上下一心，举国一致，区区胡虏，何足道哉?
