第八章山童有1只，第十六章山童有6只，御魂第一层的第二回合有一只山童。
秘闻副本：河童副本第二层山童有三只，风暴副本第三层山童有三只，小鹿男副本第五层二回合山童有三只。青行灯副本第六层、第七层以及第九层各有两只山童，最多的是第16章的妖怪发现，山童有14只。
本次推出的山童新皮肤名为兔杵福寿，京都盛宴即将开启，手握巨大兔杵的独眼少年，循着街道上四溢的扑鼻香气，激动的内心早已按耐不住，负责这次京都盛宴的主力，他已经按捺不住自己的内心，准备大展身手一番了，今年的年糕一定能打造得特别完美和可口。
建模表现也不错，感觉整体山童的造型都萌化了很多，虽然说具体的动作等等没变化吧，但造型上确实对比原本来说有所突破。
不过槽点还是蛮多的，这么说吧，感觉这款还是过年的味道太浓了，和周年庆这个主题不太符合，要是过年的时候推出这款皮肤，那肯定不会有争议，毕竟捣年糕的元素等等都太过于契合春节了，推出的不太是时候，这个是关键问题。
楼上说的不全对。
应该是，小光死了，后来女人认为是男人用小光做实验了，怨念深刻，便能看见报纸上原本是空白的地狱通讯（这是以前地狱通讯的联络方式，那时候网络不发达，关于这点，往季的地狱少女有提过），后来应该没有实行到。当她老了后，山童出现在她眼前，如山童说的，是可怜女人，想让女人死前完成心愿。谁知女人没死，把山童当成小光。但男人知道山童不是人类（不知道为什么），以救女人为由，用山童做实验。研究应该是成功了，女人返老还童（这药好像是药效过了会变老，所以要经常喝），后来放山童走。过了N久，女人再次找地狱通讯，这次山童抢着接委托，然后就是菊理见到的。只是女人知道稻草人就是山童，所以表现有点不正常。最后男人下地狱了。至于房子为什么被淹没，而且像是被地狱的黑水淹没，就不清楚了。但我觉得不是想楼上说的，因为男人消失了，所以房子也消失，因为过往的委托也没有这样啊。
1.关于蚕的古诗
《蚕丝歌》
——南北朝·鲍令晖
春蚕不应老，昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
《野蚕》
——唐·于濆
野蚕食青桑，吐丝亦成茧。
无功及生人，何异偷饱暖。
我愿均尔丝，化为寒者衣。
《咏蚕》
——唐·蒋贻恭
辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。
著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。
《蚕作茧》
——元·王冕
老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
《簇蚕辞》
——唐·王建
蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著
2.关于蚕的诗句有哪些1、《初夏》宋朱淑真 竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳. 谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长. 2、《初夏绝句》宋陆游 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新. 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人. 3、《西江月·夜行黄沙道中》宋辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片. 七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见. 4、《晓出净慈寺送林子方》宋杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. 5、《初夏即事》宋王安石 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂. 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时. 6、《饮湖上初晴后雨》宋苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇. 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜. 7、《小池》宋杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 8、《山亭夏日》唐高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 9、《三衢道中》宋曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行. 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声. 10、《初夏睡起》宋杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱. 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花. 11、《夏昼偶作》唐柳宗元 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖. 日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼. 12、《池上早夏》唐白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁.舟船如野渡，篱落似江村. 静拂琴床席，香开酒库门.慵闲无一事，时弄小娇孙. 13、《首夏》唐鲍溶 昨日青春去，晚峰尚含妍.虽留有馀态， 脉脉防忧煎.幽人惜时节，对此感流年. 14、《长兴里夏日寄南邻避暑》唐杜牧 侯家大道傍，蝉噪树苍苍.开锁洞门远，卷帘官舍凉. 栏围红药盛，架引绿萝长.永日一欹枕，故山云水乡. 15、《夏日登鹤岩偶成》唐戴叔伦 天风吹 上层冈，露洒长松六月凉. 愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔. 16、《夏日游晖上人房》唐陈子昂 山水开精舍，琴歌列梵筵.人疑白楼赏，地似竹林禅. 对户池光乱，交轩岩翠连.色空今已寂，乘月弄澄泉. 17、《三月晦日偶题》宋秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春. 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人. 18、《客中初夏》宋司马光 四月晴和雨乍晴，南山当户转分明. 更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴. 19、《初夏淮安道中》元萨都剌 鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝. 满树嫩晴春雨歇，行人四月过准时. 20、《夏日杂诗》清陈文述 水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催. 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来. 21、《夏日》唐白居易 东窗晚无热，北户凉有风.尽日坐复卧， 不离一室中.中心本无系，亦与出门同. 1、《夏日南亭怀辛大》唐孟浩然 山光忽西落，池月渐东上. 散发乘夕凉，开轩卧闲敞. 荷风送香气，竹露滴清响. 欲取鸣琴弹，恨无知音赏. 感此怀故人，中宵劳梦想. 2、《渭川田家》唐王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归. 野老念牧童，倚杖候荆扉. 雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀. 田夫荷锄至，相见语依依. 即此羡闲逸，怅然吟式微. 3、《西江月 夜行黄沙道中》宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片. 七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见. 4、《晓出净慈寺送林子方》宋杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. 5、《观刈麦》唐白居易 田家少闲月，五月人倍忙. 夜来南风起，小麦覆陇黄. 妇姑荷箪食，童稚携壶浆. 相随饷田去，丁壮在南冈. 足蒸暑土气，背灼炎天光. 力尽不知热，但惜夏日长. 复有贫妇人，抱子在背傍. 右手秉遗穗，左臂悬敝筐. 听其相顾言，闻者为悲伤. 田家输税尽，拾此充饥肠. 今 何功德，曾不事农桑. 吏禄三百石，岁晏有余粮. 念此私自愧，尽日不能忘. 6、《晚晴》唐李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清.天意怜幽草，人间重晚晴. 并添高阁迥，微注小窗明.越鸟巢乾后，归飞体更轻. 7、《夏夜叹》唐杜甫 永日不可暮，炎蒸毒 肠.安得万里风，飘飖吹 裳. 昊天出华月，茂林延疏光.仲夏苦夜短，开轩纳微凉. 虚明见纤毫，羽虫亦飞扬.物情无巨细，自适固其常. 念彼荷戈士，穷年守边疆.何由一洗濯，执热互相望. 竟夕击刁斗，喧声连万方.青紫虽被体，不如早还乡. 北城悲笳发，鹳鹤号且翔.况复烦促倦，激烈思时康. 8、《山亭夏日》唐高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香. 9、《三衢道中》宋曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行. 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声. 10、《初夏睡起》宋杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱. 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花. 11、《夏日书怀寄道友》唐崔涂 达即匡邦退即耕，是非何足挠平生. 终期道向希夷得，未省心因宠辱惊. 峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声. 十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵. 12、《池上早夏》唐白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁.舟船如野渡，篱落似江村. 静拂琴床席，香开酒库门.慵闲无一事，时弄小娇孙. 13、《首夏》唐鲍溶 昨日青春去，晚峰尚含妍. 虽留有馀态，脉脉防忧煎. 幽人惜时节，对此感流年. 14、《长兴里夏日。
3.关于蚕的古诗《蚕丝歌》——南北朝·鲍令晖春蚕不应老，昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。《野蚕》——唐·于濆野蚕食青桑，吐丝亦成茧。
无功及生人，何异偷饱暖。我愿均尔丝，化为寒者衣。
《咏蚕》——唐·蒋贻恭辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。
《蚕作茧》——元·王冕老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。
有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。
其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。《簇蚕辞》——唐·王建蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。
场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。
但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。
三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。
4.带蚕字的诗句司空图
蜗庐经岁客，蚕市异乡人。 漫题三首 其二
唐末宋初
王周
渡水桑归，蚕老催上机。 桑女 其一
宋
许及之
种桑思桑，蚕饥那可忍。 沃桑陌
张至龙
蚕饱办丝课，蜂忙供蜜工。 演雅十章 其五
苏辙
蚕宫罢撷，暴室献朱黄。 学士院端午帖子二十七首 皇太后阁六首 其三
陆游
稻陂方渴雨，蚕箔却忧寒。 春早得雨二首 其二
郑刚中
蚕贪桑眼出，蜂趁蜜脾忙。 春到村居好四绝 其二
洪咨夔
燕坛风澹荡，蚕馆日舒长。 端平三年春帖子词 其二 贵妃合
宋末元初
方凤
蚕茧每利人，蛛网偏害物。 杂咏十首 其七
金末元初
李俊民
蚕月始条桑，悤悤妇姑忙。 一字百题示商君祥 其九十六 蚕
明
区越
落寞经秋尽，蚕绵未着衣。 秋杪
王稚登
蚕成桑叶空，门前青绩长。 石门曲三首 其二
佘翔
蚕事犹未起，登楼理晓妆。 春晓戏柬张幼于
明末清初
屈大均
蚕蛾多食叶，赢得腹中丝。 媚歌 其四
5.关于蚕的诗句有哪些1、《初夏》宋朱淑真 竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。 2、《初夏绝句》宋陆游 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。 3、《西江月·夜行黄沙道中》宋辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 4、《晓出净慈寺送林子方》宋杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 5、《初夏即事》宋王安石 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。 6、《饮湖上初晴后雨》宋苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 7、《小池》宋杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 8、《山亭夏日》唐高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 9、《三衢道中》宋曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 10、《初夏睡起》宋杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 11、《夏昼偶作》唐柳宗元 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。 12、《池上早夏》唐白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。
舟船如野渡，篱落似江村。 静拂琴床席，香开酒库门。
慵闲无一事，时弄小娇孙。 13、《首夏》唐鲍溶 昨日青春去，晚峰尚含妍。
虽留有馀态， 脉脉防忧煎。幽人惜时节，对此感流年。
14、《长兴里夏日寄南邻避暑》唐杜牧 侯家大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，卷帘官舍凉。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。
15、《夏日登鹤岩偶成》唐戴叔伦 天风吹 上层冈，露洒长松六月凉。 愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。
16、《夏日游晖上人房》唐陈子昂 山水开精舍，琴歌列梵筵。人疑白楼赏，地似竹林禅。
对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。
17、《三月晦日偶题》宋秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
18、《客中初夏》宋司马光 四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。 更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。
19、《初夏淮安道中》元萨都剌 鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝。 满树嫩晴春雨歇，行人四月过准时。
20、《夏日杂诗》清陈文述 水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
21、《夏日》唐白居易 东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧， 不离一室中。
中心本无系，亦与出门同。 1、《夏日南亭怀辛大》唐孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。
2、《渭川田家》唐王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。 3、《西江月 夜行黄沙道中》宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 4、《晓出净慈寺送林子方》宋杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 5、《观刈麦》唐白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。 今 何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。
6、《晚晴》唐李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。
7、《夏夜叹》唐杜甫 永日不可暮，炎蒸毒 肠。安得万里风，飘飖吹 裳。
昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。
8、《山亭夏日》唐高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
9、《三衢道中》宋曾几 梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
10、《初夏睡起》宋杨万里 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
11、《夏日书怀寄道友》唐崔涂 达即匡邦退即耕，是非何足挠平生。 终期道向希夷得，未省心因宠辱惊。
峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。 十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。
12、《池上早夏》唐白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱。
6.有哪些关于蚕的诗句无题作者：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。归园田居（其一） （晋·陶渊明） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。渭川田家（唐·王维） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。
乡村四月（宋·翁卷） 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。
四时田园杂兴（宋·范成大） 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
蚕妇（宋·张俞） 昨日入城市， 归来泪满巾。 遍身罗绮者， 不是养蚕人。
蚕妇吟（宋·谢枋得） 子规啼彻四更时， 起视蚕稠怕叶稀。 不信楼头杨柳月， 玉人歌舞未曾归。
韩林儿为何称“小明王”，而不是“大明王”或者“明王”？
实际上小明王的父亲韩山童被称为老明王，你说他儿子还敢叫大明王吗？
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小明王是韩林儿，他的父亲是元朝末年白莲教的， 元朝末年，韩林儿的父亲韩山童传言，说：“天下正当大乱之时，弥勒佛将降临于世。”黄河以南、江、淮之间的很多百姓都相信他的话。颍州人刘福通与其同伙杜遵道、罗文素、盛文郁等也宣扬“：韩山童是宋徽宗的八世孙，应当掌管中原。”于是杀白马黑牛，对天地发誓，图谋起兵，并决定以红巾为号。正因为有着封建鬼神思想以及皇室正统思想的影响，他才有这么大的影响力
朱元璋口中的明王十谁
朱元璋口中的明王应该是红巾军首领韩林儿。
白莲教也称光明教，首领称“明王”，元朝末年农民起义（刘福通、韩林儿等人）利用的白莲教与朱元璋信奉的
1、一样的没有区别：依靠弥勒转世的信念蒙蔽群众！
2、有关系，他内部成员一部分是明教的成员，后来加入的儒生也是认宋朝为正统，均衡各方利益。
电视剧朱元璋里的明王是谁？
明王叫韩林儿 林洁妮——饰
小明王是韩林儿还是陈友谅有没有争议
应该是小明王，是韩山童的儿子，韩山童宣称自己是“明王出世”，后韩林儿被称为“小明王”
小明王韩林儿？大明王朱元璋？
韩林儿就是朱元璋的傀儡，在朱元璋起事的时候，打出韩林儿德旗号，说韩林儿世赵宋王朝皇族的后裔，一次来号召蛊惑人心，等到自己成气候自己想当皇帝的时候，韩林儿就成为最大的障碍了，于是朱元璋就把韩林儿投入河中溺死
电视剧朱元璋中饰演明王的是谁？
演员表：
胡 军——饰 朱元璋
剧 雪 ——饰 马皇后
郑晓宁——饰 刘伯温
鄂布斯——饰 徐 达
杨洪武——饰 汤 和
陈长海——饰 李善长
尹国华——饰 胡惟庸
周征波——饰 杨 宪
李海峰——饰 常遇春
王玉璋——饰 郭子兴
吕一丁——饰 郭天叙
包德磐——饰 孙德崖
李 明 ——饰 陈友谅
姚宇星——饰 陈 理
许守信——饰 吕 昶
郜怀亮——饰 张士诚
林洁妮——饰 韩林儿
刘 冬 ——饰 廖永安
姚长江——饰 廖永忠
侯祥玲——饰 朱 标
曾 昂 ——饰 蓝 玉
涂 们 ——饰 脱脱帖木耳
钱逸飞——饰 宋 濂
甘婷婷——饰 玉 儿
杨 斯 ——饰 倩 儿
周俊豪——饰 朱允炆
徐艾琳——饰 青 儿
陈 明 ——饰 刘 琏
韩冰冰——饰 晓 月
豆 子 ——饰 童年朱元璋
请问“小明王”是谁？什么人来的？
是韩林儿（？～1366）
元末大宋红巾军领袖。栾城（今河北栾城西）人。祖辈因从事白莲教活动被徙永年（今河北永年东南），父韩山童仍以白莲教组织群众。至正十一年（1351）五月，韩山童与刘福通、杜遵道等在颍上（今属安徽）发动起义，韩山童被捕牺牲，韩林儿随母逃往武安，刘福通等攻克颍州（今安徽阜阳）。十五年春，刘福通等迎韩林儿至亳州（今安徽亳州），立为帝，称小明王。国号大宋，年号龙凤，以亳州为都城。仿元制，设中书省、枢密院、御史台和六部，地方设行省。以杜遵道、盛文郁为丞相，罗文素、刘福通为平章，刘福通弟刘六为知枢密院事。不久，刘福通杀杜遵道，自为丞相，称太保。同年底，元将答失八都鲁败刘福通于太康（今属河南），亳州失守，韩林儿退驻安丰（今安徽寿县）。次年，兵力复振，收复亳州。十八年五月，攻克汴梁（今河南开封），即为都城。十九年八月，汴梁为元将察罕帖木儿攻破，复回安丰。当时韩林儿虽有帝名，但实权为刘福通掌握，外出将领大多不受约束，建设很差。二十三年二月，安丰受张士诚部将吕珍围攻，韩林儿被名义上尚属大宋的朱元璋（即明太祖朱元璋）救出，安置滁州（今安徽滁州），从此受朱元璋挟制。二十六年，朱元璋遣廖永忠接韩林儿至应天（今江苏南京），途经瓜步（今江苏县南瓜埠），沉之江中，宋亡。
白莲教渊源于佛教净土宗的弥陀净土法门，得名于五世纪初东晋庐山慧远之白莲社。南宋初昆山（今属江苏）人茅子元创立白莲宗，即白莲教。该教崇奉阿弥陀佛，相信只要口念阿弥陀佛，死后即可“往生”西方极乐世界。茅子元依据弥陀经典，编写了《弥陀节要》，宣扬“念念弥陀出世，处处极乐观前”（《庐山莲宗宝鉴》卷二《离相三昧无住法门》），认为弥陀、净土乃是修行者明心见性的产物。白莲教的戒律，要求徒众做到三皈（皈佛、皈法、皈僧）、五戒（不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒），主张素食，故其***被称为“白莲菜人”。正统的天台宗僧侣，如志磐在《佛祖统纪》中把明教、白莲教和白云宗称为“事魔 *** ”，宗鉴在《释门正统》中说“此三教皆名佛教，以诳愚俗”。
白莲教在宋之前就传到北方。元朝统一后，南北香火都很旺盛，得到元朝 *** 的扶持。但自至元十七年（1280）江西都昌白莲***杜万一利用白莲教组织武装起义后，此类情况屡有发生，终于导致武宗时被禁。仁宗时虽有所恢复，但仍受到歧视，而在民间则信徒愈来愈多。白莲教主在宣教时，与明教、弥勒教，甚至道教互相渗透。如元末红巾军起义前，南北白莲教主都宣传“弥勒佛下生”，韩山童则宣传“明王出世”。他们力图使苦难的民众相信，一旦弥勒佛下生、明王出世了，就迎来了光明的极乐世界。
元末社会矛盾极其尖锐，特别是变钞、开河后社会矛盾进一步激化。贾鲁开河后，韩山童等决定利用这一时机发动起义。他们散布民谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”，同时暗地里凿一独眼石人，在其背上刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”几个字，埋在即将挖掘的黄陵岗附近的河道上。至正十一年（1351）四月，贾鲁开河后不久，民工挖出独眼石人，消息不胫而走，大河南北，人心浮动。韩山童等借独眼石人来鼓动造反，收到了预期的效果。
五月初，韩山童与其信徒刘福通、杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等聚众3000人于颍州（今安徽阜阳）颍上县，杀黑牛白马，誓告天地，准备起义。韩山童发布文告内有“蕴玉玺于海东，取精兵于日本。贫极江南，富夸塞北”（《草木子·克谨篇》）等语，打出“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”（《辍耕录》卷二七《旗联》）的战旗。山童还自称宋徽宗八世孙。这些文告和宣传，无非是为了揭露当时社会的贫富不均，......>>
朱元璋里面的小明王是怎么死的
《明朝那些事儿》写的不错啊。 写得比较长，但都是我一个字一个字打的，看看吧。 首先，朱元璋并非自己拉竿子起义，他投靠的是郭子兴。而郭子兴，徐寿辉和韩山童是当时比较有气候的宗教（明教，白莲教和弥勒教）起义首领，并在形式上统一于刘福通和韩山童的部队。即朱元璋最初听命于韩山童。 后朱元璋南渡长江开拓自己的根据地，与南方的徐寿辉和张士诚等以及元朝守将交战。这时朱升的建议中“缓称王”意指继续归顺刘福通及韩林儿（韩山童之子），延用其年号相当于在朱元璋与北元之间留有一个第三方势力。 其后徐寿辉被陈友谅夺权，刘福通被围，朱元璋不听刘基劝阻坚持驰救刘福通（想必朱元璋是希望刘福通势力能够在其消灭陈友谅之前继续存在）。谁知刘福通城破身死，只救出了无用的韩林儿。 于是韩林儿的安置就必须解决，他没有了自己的根据地，那么到了朱元璋这个“老部下”身边，难道让他继续当领导吗？果断刚毅的朱元璋于是对其痛下杀手……
朱元璋为什么不建国号{吴}他之前不是吴王吗？
因为朱元璋以前是韩山童的部下，韩山童的儿子韩林儿又来自立为帝，称小明王。
之后张士诚包围安丰，韩林儿支持不住，求救朱元璋，因为朱元璋以前是韩山童的老部下，韩林儿在危难之际，第一个想到的就是他，朱元璋也觉得，如果安丰被张士诚拿下，以后再抗衡的话会十分困难，所以就去救出了韩林儿。
之后朱元璋反攻，并自称吴王，又派人将韩林儿重新迎回。但是在回程的路上，船出了事故，因为翻入江中而死。可以这样考虑，因为韩林儿当时已经自立为王，而且拥护者极多，声望很高，朱元璋表面上还是要听命于韩林儿，但自己其实也有当皇帝的野心，如果迎回韩林儿，自己最多只是开国功臣。
因此朱元璋下令将韩林儿弄死在半路上，之后朱元璋建国，为了掩盖当时的罪行，也为了稳定人心，做个顺水人情，将国号定位大明，也就是继承小明王意志的意思，反正国号叫什么，都不是最重要的，最重要的是顺理成章的拿到了天下的实权。
而且吴王，吴只是代表一个区域，最多称为吴国，就像三国时期一样，但是朱元璋之后统一全国，再叫吴就有点不适合了。
《牧牛图》讲渐修法门，我们的心念就是一条牛，乱跑。这个图在明朝禅宗很有名的，当年是木版的画，日本人更捧这个《牧牛图》。一条黑牛，发疯一样到处跑，这个牧牛的小孩子拿着绳子在后面追。这代表什么呢？代表我们这个心，思想情感就是这一条黑牛，到处乱跑。这个牧牛的小孩拿绳子在后面追不上，拴不住。我们打起坐来心念第一步就是这样。他写了四句诗：
一、未牧
狰狞头角恣咆哮 奔走溪山路转遥
一片黑云横谷口 谁知步步犯佳苗
“狰狞头角恣咆哮”，牛的那两个角，威风得很，我们形容一个人很聪明，就是头角峥嵘。恣是放任自己，咆哮是发脾气乱跑乱叫，到处吹牛。“奔走溪山路转遥”，这一条牛在山上田地里乱跑，越跑越远，我们的情绪妄想就是这一条牛。“一片黑云横谷口”，天黑了，不知道跑到哪里去了。第四句话是自己的反省，这个妄想情绪到处乱跑，“谁知步步犯佳苗”，自己把善良的根都扯断踏平了，挖了自己的根，好的种苗都不发了。这是《牧牛图》的第一步，就是我们打起坐来，平常情绪思想乱跑，想了很多的花样，要做这个，要做那个，或者要做生意发财，要做官，都是妄想在乱跑。这个题目叫“未牧”，拴不住自己的妄想心念。 二、初调
我有芒绳蓦鼻穿 一回奔竞痛加鞭
从来劣性难调制 犹得山童尽力牵
第二步我们只好学打坐，自己观心了。十六特胜讲“知”，知道了，犯了错误，要把这个心拉回来。“初调”，总算找到了思想念头，把这个乱跑的思想拴住了。“我有芒绳蓦鼻穿”，拿个绳子把这个牛的鼻子套进去。现在我们用佛法的修出入息，用这个气；呼吸这个气是条绳子，把心性这个牛套进去。“一回奔竞痛加鞭”，这个牛再发脾气乱跑，就抽它一顿鞭子。所以你打起坐来修安那般那就是一条绳子，把这个心念拉回来。“从来劣性难调制”，乱跑了，就重新来过。像修呼吸法，安那般那，一下又忘了，又是别的思想来，心息没有配合所以又跑了，这是自己的习性，爱向外跑。“犹得山童尽力牵”，要靠这个牧童拉回来，牧牛童子是我们人自己的意志，用意志把思想念头拉回来了。这是第二个图案，你看画的这一条绳子，穿到牛鼻子上去了，这个牛要走，这个小孩拼命拉。
三、受制
渐调渐伏息奔驰 渡水穿云步步随
手把芒绳无少缓 牧童终日自忘疲
第三步叫“受制”，“渐调渐伏息奔驰”，这个牛给绳子穿惯了，渐渐乖了，小孩子轻轻一拉就带走了。
这里我讲一个故事给你们听，抗战的时候我有两个师长朋友，一个带兵笨笨的，胖胖的，他的部队很散漫，不大训练的，可是打起仗来他的兵都会拼命。另有一个带兵非常精明，没有哪一点不知道。有一天我去看他，正好看他的部队经过，有一匹在跑，他就骂那个管马的马夫，笨蛋！把那匹马拴住。马夫跑过去拼命地拉，反而被马拉着跑。这个师长跑过去，两个耳光一打，把绳子接过来，一转一转，转到马的旁边，轻轻一带就拉过来了；然后把绳子交给马夫，又打他两个耳光，笨蛋！马都不会带。
牛也好，马也好，发了脾气，你把那条绳子转一转，转到鼻子边上，轻轻一拉，它就走了。你看佛教我们修安那般那，你心念乱跑，心性宁静不下来，所以佛教你眼观鼻，鼻观心，只要把呼吸管住，慢慢那个心念就调伏了。所以我讲这个故事是亲自看到的，看到“渐调渐伏息奔驰”，这个牛不敢乱跑了，鼻子拉住了。“渡水穿云步步随”，这个牛跟着小牧童，一个七八岁的孩子，跟着他一步步走，乖乖的不敢动，因为绳子在牧童手里，气已经被控制了。“手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲”，牧童手里拿着芒绳，一步都不敢放松。所以你用功做呼吸法调息，自己不感觉疲劳。你看这个图案，黑牛的头发变白了，呼吸已经慢慢调柔了，自己看住它。你的牧童是什么？就是意识；你的绳子是什么？就是气，出入气，安那般那。 你的意识心念专一把心息合一调柔，这是第三步了。你看他画的图案，这个牧童很轻松了，拿着鞭子，随便拿个树枝。牛呢？头开始白了。白代表善良，黑代表恶业。受制了，你的工夫心息能够合在一起了。
四、回首
日久功深始转头 颠狂心力渐调柔
山童未肯全相许 犹把芒绳且系留
第四步“回首”，这个牛回头了，就是心念给呼吸、给绳拴住了。“日久功深始转头”，这个牛不乱跑，心归一了。“颠狂心力渐调柔”，平常那个乱跑的心性软下来了，跟着呼吸的来去，就是数息以后随息了。“山童未肯全相许，犹把芒绳且系留”，可是我们的意念不要放松，心息固然可以合一了，心念专一还不能放手。这个图案画得很有意思，牛的头颈这里都变白了，个性柔和得多了。本来这个放牛的孩子站在牛旁边的，第六意识不用心了，不过拉牛的绳子还要拉住。 五、驯伏
绿杨荫下古溪边 放去收来得自然
日暮碧云芳草地 牧童归去不须牵
再进一步“驯伏”，“绿杨荫下古溪边”，这个放牛的孩子不拉绳子了，意念不再那么用力，自己的心性思想也不再乱跑，随时跟出入息合一了。这就是六妙门的随息快到止息的阶段。“放去收来得自然”，舒服啊，这个牛乖了，思想不乱跑，随时在做工夫的境界里。“日暮碧云芳草地”，这个境界自然舒泰，“牧童归去不须牵”，牧牛的孩子手拿牛绳，自己回家了，牛也不拉了。我们乡下小的时候看过，那个乖的牛，到晚上自己会回来的。画的牛已经三分之二都变白了，善良了。
六、无碍
露地安眠意自如 不劳鞭策永无拘
山童稳坐青松下 一曲升平乐有余
第六步“无碍”，这个牛差不多全白了，都是善良，心性调伏了，只剩尾巴那里一点还黑的。牧牛孩子在哪里呢？吹笛子去了，自己去玩了，牛归牛，小孩子归自己了。这个图案叫“无碍”，工夫差不多打成一片了。“露地安眠意自如”，露地就是旷野空地，白天夜里工夫自然上路了，永远在清净定的境界里头。意识不用心，自然都是专一清净，就是我们第一次讲的，已经是四瑜珈到“离戏”阶段了。“不劳鞭策永无拘”，这个牛都不要管了，心性妄想自然不生，清净了，也不要鞭子打了，也不要注意了。这个第六意识自然清净，妄念清净了。“山童稳坐青松下，一曲升平乐有余”，身心非常安详。这个牧童什么都不要管，这个第六意识、意根已经清净，稳坐青松下面，无事吹笛子玩。宋人的诗“短笛无腔信口吹”，随便了。这个牛呢？到家了没有？还早呢！ 七、任运
柳岸春波夕照中 淡烟芳草绿茸茸
饥餐渴饮随时过 石上山童睡正浓
到了第七步“任运”，这个牛后面尾巴也没有黑的了，剩下都是善业，念念清净。“柳岸春波夕照中”，诗中的图画多可爱啊，江南的春天，水绿山青，堤岸杨柳，太阳照下来的那个境界。“淡烟芳草绿茸茸”，烟雨蒙蒙，淡淡的烟雾，满地都是芳草，绿杨一片青幽。这个时候有没有妄念呢？有妄念。但是处理任何事情，自己念念空，没有烦恼，很自在，观自在菩萨了。“饥餐渴饮随时过”，饿了就吃，口干了就喝，随缘度日，一切无碍。《心经》上说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”第六意识呢？这个牧童呢？“石上山童睡正浓”，睡了，太舒服的境界，第六意识不起分别了。你看画的那个小孩子，躺在那里睡觉，牛也没有离开，自然在吃草。工夫到这一步叫任自在。哪怕你做董事长，做老板，或者给人家打工，开会、做工的时候，心境都是一样的。就是十六特胜的“喜受，乐受，心作喜，心作摄，心作解脱”那么自在。
八、相忘
白牛常在白云中 人自无心牛亦同
月透白云云影白 白云明月任西东
这是第八步功夫“相忘”，这个牛 不是普通的牛了，已经升天，相忘了，也没有呼吸往来，也没有妄念，也没有身体，也没有空，也没有知觉，一片清净，一片善的境界。“白牛常在白云中”，一片光明。“人自无心牛亦同”，一切烦恼都没有，一切妄念没有了，身心在这个境界。“月透白云云影白”，月亮透过白云光明出来，白云、月亮，一片光明，“白云明月任西东”。这第八步工夫是得大自在，观自在菩萨照见五蕴皆空，心无挂碍。 九、独照
牛儿无处牧童闲 一片孤云碧嶂间
拍手高歌明月下 归来犹有一重关
第九步“独照”，牛没有了，妄念杂想没有了。牧童，第六意识睡觉也走了，什么都没有。“牛儿无处牧童闲”，牛找不到了，牧童闲，就是意识清明。百丈禅师讲的“灵光独耀，迥脱根尘”。牧童悠闲自在，牧童就是我们自己。“一片孤云碧嶂间”，青天上面还有一点点白云；碧嶂，这个境界清明，牧童自己明白了，工夫到了。“拍手高歌明月下”，一切空了。密宗讲见到空性，空了什么都没有，你以为对吗？还早呢。“归来犹有一重关”，因为你观空了却不能起用，一起心动念就觉得乱，那是工夫没有到家。所以我骂某人，要他工夫做到了再出来做事，那个时候就不会乱了。所以这步叫“独照”，能够出世，不能入世，还不行，不是大菩萨的境界。
十、双泯
人牛不见杳无踪 明月光含万象空
若问其中端的意 野花芳草自丛丛
到了第十步“双泯”， 能够入世，也能够出世，提得起也放得下，能够空也能够有。这个时候可以入世做事了，在家出家都可以，做男做女都可以。“双泯”，空有都没有了，人也不见，牛也不见。“人牛不见杳无踪”，照见五蕴皆空了。“明月光含万象空”，只有自性一片光明，有也可以，无也可以；入世也可以，出世也可以；烦恼也可以，不烦恼也可以。工夫到这一步境界，可以说修行有了成就，差不多可以开悟了。“若问其中端的意”，究竟怎么是对呢？很自然，“野花芳草自丛丛”，到处都是，不一定出家才能做到，也不一定在家才能够修道。得大自在，就是观自在菩萨。
《牧牛图》讲完了，我们这里这一条牛也摆在前面，怎么管它？有十步工夫，心地法门配合十六特胜，现在你都知道了。
（摘自南怀瑾先生《禅与生命的认知初讲》，原载文明天地）
阴阳师山童传记是怎么样的?有什么奖励？作为在R卡式神，山童的传记解锁后说了什么故事?本篇就带来他的传记解锁后的文字一览，没看过的可以瞧瞧。
传记一
绿子姐姐好几天没来找我了，我好想念她做的饭团啊。难道，我惹她生气了?嗯……明天还是去找她看看吧!
这群可恶的家伙!居然掳走了绿子姐姐!!!我一定要砸扁他们!可恶!!
解锁条件：山童参与30场斗技并取胜
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传记二
这帮胆小鬼!居然一直躲在深水里，让我无法接近!!气死我了!!可恶!!!
哼，终于让我发现一个落单的家伙!以为蹲在近岸的水域里，用水草或者荷叶遮掩，就能遮住他那大脑门了吗?
哼!自作聪明!只要他再靠近岸边一点!我就能抓到他了!我一定会找到机会的!…
解锁条件：将山童进行觉醒
奖励：10个碎片
传记三
今天，那家伙终于走到岸上来了。
自寻死路!
他躲进了草丛……是要人类的晚饭吗?以为这样就不会被发现?
哼!我不会让他再伤害任何人类，我一定会把握住这个机会……
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奖励：10勾玉
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阴阳师山童式神图鉴 山童培养攻略
⑴ 山字开头成语有哪些
山吟复泽唱、
山峙渊渟、制
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山肤水豢、
山包海容、
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山崩地塌、
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山崩地坼、
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山栖谷饮、
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山崩川竭、
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⑵ 山字开头的成语有哪些呀
山崩地裂 山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
山崩钟应 比喻同类事物相感应。
山长水远 比喻道路遥远艰险。
山高水长 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
山高水低 比喻不幸的事情。多指人的死亡。
山鸡舞镜 山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
山明水秀 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
山南海北 指遥远的地方。
山栖谷隐 在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。
山清水秀 形容风景优美。
山穷水尽 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
山锐则不高 比喻人太露锋茫，就成不了大事。
山水相连 指边界连接在一起。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
山摇地动 山和地都在动摇。形容声势或力量的巨大。
山肴野蔌 肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。
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山崩地裂 山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
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山鸡舞镜 山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
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山明水秀 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
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山清水秀 形容风景优美。
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山 *** 上，应接不暇 山 *** ：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不...
山雨欲来风满楼 欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。
山珍海错 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
山珍海味 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤...
山陬海噬? 形容遥远偏僻的地方。
山复整妆 明月高悬，青山辉映，更为秀丽，如同重整妆饰。
山包海容 比喻器量宏大，胸襟开阔。
山崩川竭 山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。亦作“山崩水竭”。
山崩地坼 山岳崩塌，大地裂开。亦用以形容响声强烈巨大。
山崩地塌 山岳崩倒，大地塌陷。同“山崩地陷”。
山崩地陷 山岳崩倒，大地塌陷。
山崩海啸 山岳崩塌，海水奔腾咆哮。
山崩水竭 山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。同“山崩川竭”。
山长水阔 比喻道路遥远艰险。指见“山长水远”。
山川米聚 指从高处下望山川起伏，如米之聚集。
山肤水豢 本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
山高皇帝远 指王法管辖不到。
山高水险 比喻前进路上的种种艰难险阻。
山公倒载 指醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。
山寒水冷 冷冷清清。形容冬天的景象。
山河表里 形容形势险要。
山河易改，本性难移 指习惯成性，很难改变。
山呼海啸 山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。
山积波委 指堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。
山节藻棁 古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。
山砠水厓 石山和水滨。泛指荒僻的处所。
山枯石死 极言年代久远。
山亏一篑 比喻功败垂成。
山林隐逸 隐居山林的士人。即隐士。
山眉水眼 形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。
山鸣谷应 形容回音响亮，也比喻此鸣彼应，互相配合。
山栖谷饮 栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。
山穷水断 比喻无路可走陷入绝境。同“山穷水尽”。
山穷水绝 比喻无路可走陷入绝境。见“山穷水尽”。
山容海纳 形容胸怀宽广，能象山谷和大海一样容物。
山上无老虎，猴子称大王 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
山童石烂 指山无草木，石头腐烂。比喻不可能有的现象。
山行海宿 行于山间和宿于海上。指行旅艰险。
山肴海错 犹言山珍海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
山肴野湋 指山中的野味和野菜。同“山肴野蔌”。
山遥路远 形容路途遥远。
山遥水远 指道路遥远。
山阴乘兴 后指访友。
山阴夜雪 犹言山阴乘兴。后指访友。
山吟泽唱 指山歌民谣。
山止川行 比喻坚不可摧，行不可阻。
山峙渊渟 山立水聚。比喻端庄凝重的风度。
山中无好汉，猢狲称霸王 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
山重水复 指山峦重迭，水流盘曲。
山陬海澨 山隅和海边。泛指荒远的地方。
⑸ 山字开头成语有那些
山清水秀
形容风景优美。
山崩地裂
山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
山肴野蔌
肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。
山重水复
指山峦重迭，水流盘曲。
山穷水尽
山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
山珍海味
山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
山旮旯儿
偏僻的山区。也说山旮旯子
山童石烂
指山无草木，石头腐烂。比喻不可能有的现象。
山河表里
形容形势险要。
山阳闻笛
比喻沉痛怀念故友
山眉水眼
形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。
山寒水冷
冷冷清清。形容冬天的景象。
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到朝廷做官和隐居山林。
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山环水抱
山峦环绕，溪水围抱。形容村庄、寺院等座落在背山面水的幽雅环境中。
山高水低
比喻不幸的事情。多指人的死亡。
山积波委
指堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。
山复整妆
明月高悬，青山辉映，更为秀丽，如同重整妆饰。
山行海宿
行于山间和宿于海上。指行旅艰险。
山吟泽唱
指山歌民谣。
山公启事
晋 山涛 甄拔人物的启奏。《晋书·山涛传》:“ 涛 再居选职十有馀年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先…… 涛 所奏甄拔人物，各为题目，时称‘ 山公 启事’。” 唐 李商隐 《赠宇文中丞》诗:“人间只有 嵇延祖 ，最望 山公 启事来。” 清 吴伟业 《鸳湖曲》:“ 中散 弹琴竟未终， 山公 启事成何用？”
山抹微云
宋 秦观 有《满庭芳》词，为 苏轼 所赏识。因词中有“山抹微云”句，故 苏 戏为句云：“山抹微云 秦学士 ，露花倒影 柳屯田 。”见 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下。
山溜穿石
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山陬海澨
山隅和海边。泛指荒远的地方。
山岳崩颓
比喻王朝覆亡。
山鸡照影
比喻顾影自怜。
山砠水厓
石山和水滨。泛指荒僻的处所。
山木自寇
山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
山公酩酊
同“ 山简醉 ”。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“ 高阳 小饮真琐琐， 山公 酩酊如何我？”
山耶云耶
是山，还是云？原指画中的人辨认不请。
山鸡映水
同“ 山鸡照影 ”。 南朝 陈 徐陵 《鸳鸯赋》：“山鸡映水那自得，孤鸾照镜不成双。”
山辉川媚
辉：光辉；媚：美好。形容风景非常优美。
山崩钟应
比喻同类事物相感应。
山河襟带
比喻依山绕河形势的险要，如同人身上的衣襟和腰带一样紧紧缠住。
山川米聚
指从高处下望山川起伏，如米之聚集。
山川表里
指有山河天险作为屏障。
山情水意
形容山水的自然景色使人产生的情感兴致。
山殂水崖
殂：有土的石山；崖：高地的边。石山和水滨。形容荒野之地。
山陬海噬
形容遥远偏僻的地方。
山阴乘兴
后指访友。
山包海汇
犹言包罗万象。
山高路险
山又高又陡，行走非常困难。比喻道路遥远艰险。
山高月小
形容夜景的气势
山鸣谷应
形容回音响亮，也比喻此鸣彼应，互相配合。
山高水长
像山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
山止川行
比喻坚不可摧，行不可阻。
山高水远
形容路途遥远。
山川相缪
形容山与河流相互交错。山水环绕，一片翠绿。缪，盘绕
山雨欲来
1.是山雨欲来风满楼的省略 2.葛翎心里总有一种山雨欲来的预感。--从维熙《大墙下的红玉兰》
山鸡眏水
比喻顾影自怜。同“山鸡照影”。
山枯石死
极言年代久远。
山高路远
形容路途艰难而遥远
山崩川竭
山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。亦作“山崩水竭”。
山阴夜雪
犹言山阴乘兴。后指访友。
山中宰相
南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
山薮藏疾
比喻小毛病并不损害其整体的形象。
山海之味
山海中所产的珍贵食品。
山间林下
旧指隐士所居住的地方
山阳笛声
形容怀念老朋友。
山走石泣
山在变动，石头在哭泣
山公倒载
指醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。
山高路陡
比喻道路遥远艰险。同“山高路险”。
山吃海喝
放肆地大吃大喝
山容海纳
形容胸怀宽广，能象山谷和大海一样容物。
山川震眩
形容斗争激烈。
山林之士
旧时指山林中的隐士。
山温水软
形容景色幽雅
山奔海立
高山好像在飞奔，大海仿佛竖立起来。形容气势非常宏大。
山不厌高
山不嫌其高。比喻品行越高尚越好
山鸡舞镜
山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
山水相连
指边界连接在一起。
山节藻棁
古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。
山高海深
比喻恩情深厚
山肴野湋
指山中的野味和野菜。同“山肴野蔌”。
山谷之士
指隐士。
山回路转
形容山势环绕，山路曲折
山渊之精
大山和江河所珍藏的精华。我指璧玉和珍珠。
山林隐逸
隐居山林的士人。即隐士。
山上有山
“出”字的隐语。语出《玉台新咏·〈古绝句〉之一》：“藁砧今何在，山上复有山，何当大刀头，破镜飞上天。” 宋 许顗 《彦周诗话》：“‘藁砧今何在’，言夫也；‘山上复有山’，言出也；‘何当大刀头，破镜飞上天’，言月半当还也。” 唐 孟迟 《闺情》诗：“山上有山归不得， 湘江 暮雨鹧鸪飞。”
山包海容
比喻器量宏大，胸襟开阔。
山肤水豢
本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
山高皇帝远
指王法管辖不到。
⑹ 山字开头的7字成语有哪些呢
山鸡舞镜 山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿版。比喻只要有权决心有毅力，事情就可以成功。
山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
山明水秀 山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
山南海北 指遥远的地方。
山栖谷隐 在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。
山清水秀 形容风景优美。
山穷水尽 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
⑺ 山字开头的四字成语有哪些
1) 山明水秀：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
2) 山穷水尽：山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
3) 山清水秀：形容风景优美。
4) 山重水复：指山峦重迭，水流盘曲。
5) 山盟海誓：盟：盟约;誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。
6) 山肴野蔌：肴：熟的鱼肉;簌：野菜。指山中的野味和野菜。
7) 山崩川竭：山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。亦作“山崩水竭”。
8) 山崩地陷：山岳崩倒，大地塌陷。
9) 山崩海啸：山岳崩塌，海水奔腾咆哮。
10) 山崩水竭：山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。同“山崩川竭”。
11) 山崩钟应：比喻同类事物相感应。
12) 山长水阔：比喻道路遥远艰险。指见“山长水远”。
13) 山长水远：比喻道路遥远艰险。
14) 山川米聚：指从高处下望山川起伏，如米之聚集。
15) 山肤水豢：本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
16) 山复整妆：明月高悬，青山辉映，更为秀丽，如同重整妆饰。
17) 山高水长：象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
18) 山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。
19) 山高水险：比喻前进路上的种种艰难险阻。
20) 山公倒载：指醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。
21) 山光水色：水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
22) 山寒水冷：冷冷清清。形容冬天的景象。
23) 山河表里：形容形势险要。
24) 山呼海啸：山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。
25) 山鸡舞镜：山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
26) 山积波委：指堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。
27) 山节藻棁：古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱;藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。
28) 山砠水厓：石山和水滨。泛指荒僻的处所。
29) 山枯石死：极言年代久远。
30) 山亏一篑：比喻功败垂成。
⑻ “山”字开头的四字成语有哪些
1、山明水秀发音：shān míng shuǐ xiù 释义：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
2、山崩地裂发音：shān bēng dì liè 释义：山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
3、山重水复发音：shān chóng shuǐ fù 释义：指山峦重迭，水流盘曲。
4、山穷水尽发音：shān qióng shuǐ jìn 释义：山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
5、山珍海味发音：shān zhēn hǎi wèi 释义：山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
6、山河表里发音：shān hé biǎo lǐ 释义：形容形势险要。
7、山眉水眼发音：shān méi shuǐ yǎn 释义：形容女子眉目清秀水灵。 亦作“水眼山眉”。
8、山寒水冷发音：shān hán shuǐ lěng 释义：冷冷清清。形容冬天的景象。
9、山林钟鼎发音：shān lín zhōng dǐng 释义：到朝廷做官和隐居山林。
10、山环水抱发音：shān huán shuǐ bào 释义：山峦环绕，溪水围抱。形容村庄、寺院等座落在背山面水的幽雅环境中。
⑼ 山的成语开头的成语有哪些成语
山清水秀、
山崩地裂、
山肴野蔌、
山重水复、
山穷水尽、
山珍海味、
山童石烂、
山河表里、
山阳闻笛、
山眉水眼、
山寒水冷、
山林钟鼎、
山容水态、
山环水抱、
山高水长。
⑽ 山字开头的成语有哪些
山清水秀、 山崩地裂、 山肴野蔌、 山重水复、 山穷水劲 山珍海味、 山旮旯儿、 山童石烂、 山阳闻笛、 山容水态、 山复整妆、 山河表里、
| 小题1:熟，敲。 小题1:流露出诗人悠闲（闲适、舒适、惬意、慵懒）的心情。 |
| 小题1:试题分析：“隐几熟眠开北牖”溽暑难档，就打开北边的窗户，以透进丝丝凉意；困乏不堪，俯倚几案就酣然大睡，而且睡得既香且久。“山童隔竹敲茶臼”万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音，以有声写无声，衬托出夏日中午环境的分外幽静，从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中，微微透露出一点空灵生动的契机。 点评：鉴赏诗歌的语言时，(1)解释该字在句中的含义。先看练得的字是什么词性，结合词性，解释词的含义、明确词的手法。(2)展开联想把该字放入原句中描述景象。结合炼字所在具体诗句分析，写出什么景物特点或者在描摹情景情态时何效果。(3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。?在诗歌情感角度起到什么作用，并且是什么情感。 小题1:试题分析：诗的首句，直白与细描并用，交代了夏昼的气候特点：“溽暑”，既潮湿，又闷热，这与北方迥然不同。“醉如酒”，形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大，温度高，自然憋闷难禁，体力不支，心烦意懒，疲惫欲睡。接下三句，写诗人夏昼的闲逸生活。 点评：把握诗中诗人的思想感情，要结合诗歌的写作背景、作者所处的时代及诗歌的具体内容来理解、分析作者的感情基调，同时，要联系诗中的景、物、意象来体会。古典诗词表达思想感情大多用较为含蓄的手法。诗人往往将感情融入景、物、人、事的描写中。结合作者的生活背景，窥测诗词的情感。分析诗眼，诗词的情感，例如《天净沙秋思》中的断肠二字，可以表达出诗人的情感，那便是词人思念家乡寂寞悲苦的情感！解读意象，挖掘诗词的情感，例如“不畏浮云遮望眼”一句，为什么不用白云、孤云，而用浮云呢？因为浮云可以暗指困难、挫折、障碍等。可以通过理解这个意象，知晓诗人艰难险阻的精神。借助典故，探寻诗词的情感。 |
地狱是一个怎样的存在？在人们心中那是个充满魔鬼与邪恶，在宗教信仰里就有十八层地狱，其中包括八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。
在这样的地狱里，前世犯错的人定要遭受处罚，即便死了变成鬼魂也是不得安宁，偏要叫你求生不得求死不能。
但是即便如此，人间的魔鬼还是如此之多。实在不想等到他们对别人造成伤害后还能安安稳稳地过个几十年再从容赴死了。《地狱少女》这部动漫也就因此而衍生出来，而主角就是住在黄泉边上，地狱屋里的一名少女，她叫做阎魔爱，可怕的名字加上非人的身份，被人称之为地狱少女。阎魔爱的手下也是各路鬼怪，其中包括日本传说里的骨女、一目连、轮入道等人。这些都是可怕至极吃人血肉的鬼怪。
传说，只要在时心怀怨恨登录网站，便能寻得一个来自地狱的网站，在那里你只要把心中最恨的人的名字填进去。那么，地狱少女便会出现！
其实这样的情节设置，让凶恶的鬼怪去惩治凶恶的人类，按理来说应该是一个大快人心的好事。但是真的细细看下来，其实《地狱少女》的内涵远不及此。
首先便说起，阎魔爱在人间接受到的委托，真正看下来，就会发现人们往往比想象得来的更坏心。
其中故事层出不穷，其中有一个恶是最让人心寒的。受害人是一个普普通通的家庭主妇，住在一个小区里，而小区里也有一个住在高档豪宅的豪门贵妇。奈何贵妇的丈夫忙于工作，于是她便出轨了。一次偶然间，贵妇与情人在房间的时候，就在窗帘没有拉严实而透露出的一个小小的缝隙里，普通主妇亲眼看见了贵妇偷情的画面。但是她什么也没说，只是惊讶地匆匆离去。而贵妇对上了主妇的背影，心中恨不得主妇赶紧死去。
就这样主妇遭受了贵妇的针对，甚至贵妇因为怕主妇泄露风声而背地造谣主妇等等。人们不知所以然，跟着贵妇一起讨伐主妇，主妇名声尽毁，也失去了丈夫的疼爱。可是她，明明什么也没有做呀！
还有遭受老师暴力的孩子，身为一名老师却暗地里欺负学生，将蛇虫鼠蚁装入学生的抽屉，还装作不知道的对学生施以援手，谴责罪魁祸首，不知情的学生还以为老师多么善良。但好在她后来及时发现了事情的真相，而老师却不肯放过她，夺过学生手里的恶魔娃娃，想要将硫酸滴在学生的脸上，让她彻底对自己产生害怕恐惧的情绪。
不止是这样，明明是品学兼优的好学生，却被同校的竞争者嫉妒、欺凌，乃至诬陷她偷窃东西。还匿名举报到学校那边，以至于她被取消了保送的机会，而这机会，也被送到了欺凌者的手里。
身为勤勤恳恳工作的员工，在公司里付出了自己绝大部分的青春，即便这样也没有讨得一丝好处。反倒是越来越多的工作，加班也越来越多，最终巨大的工作压力逼死了员工，只留下一双年幼的儿女，过早地失去了他们的父亲。孩子在向公司讨要说法的时候只得到一句冷冰冰的回复："没有能力的员工就该被裁员。"此外，对死亡的员工概不负责。
渣男的小三怀孕了，可是渣男概不负责，还要求小三把孩子打掉，谁知小三却因此永远不能怀孕了，看着渣男手牵着妻女幸福美满的样子，小三打开地狱通信网站，输入渣男的名字。
一名大学老师少女后还不停地跟踪、骚扰少女，甚至于想要通过给少女泼脏水来摆脱自己的罪名。他说，少女学习不认真，还编造自己她。前来访的媒体选择相信教授的说辞，而不去看那铁板上警察调查出来的结果。于是通篇的报道出来，大学教授又打着要去少女家说理的说法，再次情绪激动地冲去和人打骂，这次可没人会心慈手软了，他们直接叫来了警察，把教授带走。可是少女的厄运还没过去，教授的儿子开始跟踪少女，并且在手上有一个写着少女名字的黑色人偶。
诸如此类的故事不要太多。而阎魔爱平日里接受的委托，有受害者的委托，也有加害者的委托。在心思不纯或是过于懦弱而饱受欺凌的人们眼里，地狱少女就好像是最好的报复武器。
《地狱少女》这部动漫，越是看下去就越让人感到世界如此之黑暗，更多可怕的故事怕是怎么也写不完的，人性之恶远比想象中来得更下波涛汹涌。让人不禁感慨怎么就没有一点美好呢？
后面阎魔爱的身世更是虐的人肝肠寸断。
要说故事里人们的恶念是让他们做出坏事变得面目可憎的源头，那么身为地狱少女的遭遇就悲惨的多，她并不是生来就是地狱少女的，曾几何时她也是个人类。阎魔爱生前是个可爱的女孩子，但是村里的所有人都认为这个年少的女孩带来了厄运，让他们种的稻田颗粒无收。他们要祭祀山神，于是他们把小爱一家人抓来，要将他们活埋。所有的村民都眼睁睁地看着小爱一家被泥土掩埋。
骨女，原本只是个普通的少女，悄悄地爱慕着一个药店里的少爷。少爷是俊朗少年，同样回应了少女的爱。少爷在得到少女的身体后却直接将少女卖入妓院，葬送了少女的一生。可是少女还是记得的，那年月下、大雪纷飞，少爷握住少女的手在雪地里奔跑；少爷把华美的簪子插上少女的发髻里。可也是他，对少女说了声："对不起"便拿着钱财离开。后来的后来，少女成长为一代名妓，心中还是想要逃离了这妓院，出走前甚至想要将另一女孩带走，只因心中怜爱，却为着那冷漠女孩被杀死在溪流上。是女孩告诉老鸨的真相。
地狱空荡荡，魔鬼在人间。《地狱少女》揭开了人们心里埋藏着的所有真相，即虐心又黑暗。
