《羊皮卷》与《菜根谭》
两本书都是好书，表现的方式截然不同，这也体现了东西方文化的差异。
《羊皮卷全书》所辑录的11本书的作者都是近200年来美国各个行业中的成功人士，他们根据自己的经历，循循善诱地向世人告知成功的秘密以及由之所带来的幸福生活的意义。世界每天都在发生着变化，但是，做人处事的原则却是亘古不变的。心灵的纯净会带来纯净的生活和纯净的身体；同样，肮脏的心灵会带来肮脏的生活和腐化的身体。
太多的人都在忙于改善自己在物质社会中的地位，拼命地去占有一切，孰不知，生命是有规律的，只有遵循了一定的原则去生活才能获得成功，才能实现你的目标，从而改变自己的一生。
《羊皮卷全书》，该书的作者奥格·曼狄诺便是这样的人类多年难得一见的精英。此书附会了一个耶稣降生的故事，我们可以信其有也可以信其无，说在那个时代流传下来十道羊皮卷，里面记载了经商与致富的秘诀，谁要是得到了它，谁就会成为富可敌国的人。经过几世单传之后，才于近年被允许公诸于众。该书一经问世，英文版当年销量突破100万，迅速被译成18种文字在世界各地广为流传。1996年4月，该书在中国大陆出版。同样受到各个阶层广大人士的热烈欢迎。那如诗歌般美妙的文字，闪烁着人类思想精华色泽的内涵，不知影响了多少读者的生活。
内容节选
“想致富没有错，对财富的渴望实际上就是对更有钱、更富足、更丰富的生活的一种向往。这种渴望是值得赞扬的，那些不愿过上更好的生活的人是不正常的。因此，那些不想拥有足够的钱买他所有想要的东西的人是不正常的。在我们的生活中有三个方面的和谐发展是我们生活的主要动力：健康的身体，健全的心智，愉悦的灵魂。我们为了自己身体的生存而活，为了我们的心智而活，为了我们的灵魂而活。一个比一个更好更神圣，三个都挺相似，如它们其中一个被从整个生活中和经历中切断，身体，精神还有灵魂，没有一个能得到全面的发展。三者相辅相成，缺一不可。只为灵魂而活却拒绝精神或肉体的需要是错误的也是不高明的，这无异于空中楼阁，岌岌可危。同样，只为心智而活却拒绝肉体或灵魂的需要也是错误的。”
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。《菜根谭》现存有大体两种不同版本——清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条（上海图书馆藏本为362条，中间数条有合并，结尾有数条新增）。本词条照片为清刻版，以光绪丁亥年扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本。
《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。”
这两本书，你更喜欢哪一本呢？
1. 哪个诗句里有策马扬鞭
1:
关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄。
沙场征战血犹热，精忠报国更神勇。
2:
我策马扬鞭
我策马扬鞭 在有劲的黑夜里
雕花马鞍 在我坐骑下
四只滚滚而来的白蹄
踏上羊肠小道 落英缤纷
我是走在哪一个世纪？
哪一种生命在斗争？
宽阔邸宅 我曾经梦见：
真正的门敞开
里面刀戟排列 甲胄全身
寻找着 寻找着死去的将军
我策马扬鞭 在痉挛的冻原上
牛皮缰绳 松开昼与黄昏
我要纵横驰骋
穿过瘦削森林
近处雷电交加
远处儿童哀鸣
什么锻炼出的大斧
在我眼前挥动？
何来的鲜血染红绿色军衣？
憧憬啊，憧憬一生的战绩
号角清朗 来了他们的将士
来了黑色的统领
我策马扬鞭 在揪心的月光里
形销骨锁 我的凛凛坐骑
不改谵狂的禀性
跑过白色营帐 树影幢幢
瘦弱的男子在灯下奕棋
门帘飞起，进来了他的麾下：
敌人！敌人就在附近
哪一位垂死者年轻气盛？
今晚是多少年前的夜晚？
巨鸟的黑影 还有头盔的黑影
使我胆战心惊
迎面而来是灵魂的黑影
等待啊 等待盘中的输赢
一局未了 我的梦幻成真
一本书 一本过去时代的书
记载着这样的诗句
在静静的河面上
看啊 来了他们的长脚蚊
3:
策马扬鞭争名义，少年做事费筹论，
一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲.
找到这三首，请你参考！
2.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。（韩愈）
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
贵有恒，何必三更起、五更眠
最无益，只怕一日曝、十日寒
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻636f707962616964757a686964616f31333361313961其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香（刘向）
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（孙昭远）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）
世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）
书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）
学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮）
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）
察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
万理澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。
读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
读经传则根底厚，看史鉴则议论伟，观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
经济出自学问，经济方有本源。心性见之事功，心性方为圆满。
读书有四个字最要紧，曰阙疑好问。做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
四海和平之福，只是随缘。一生牵惹之劳，总因好事。
花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
热闹华荣之境，一过辄生凄凉。***冷淡之为，历久愈有意味。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
。。
3. 最激昂,宏伟的诗句古代诗歌中最有气势的诗句
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
黄金若粪土 肝胆硬如铁
策马渡悬崖 弯弓射胡月
人头做酒杯 饮尽仇雠血
扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩
只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元
十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿
我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕
忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山
一门七进士 父子三探花
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。
皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！
生当作人杰， 死亦为鬼雄.
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎
它强任它强，轻风拂山冈， 它横任它横，月光照大江.
振衣千仞冈，濯足万里流
十年磨一剑， 霜寒未曾试。
望门头止思张俭 忍死须臾待杜根
宁做真小人，不做伪君子
慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不符少年头！
“犯强汉者，虽远必诛”
八百里分为麾下炙 五十弦翻塞外声
4. “策马扬鞭再奋蹄”的上一句是什么关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄。
1.出处：
这是一句是改革开放初期正大企业的企业口号，后来被很多人引用。出自臧克家的《老黄牛》。
2.原文：
块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
3.作者简介：
臧克家（1905年10月8日-2004年2月5日）[1]山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。山东大学知名校友，是闻一多的学生，现代诗人，忠诚的爱国主义者，曾任中国民主同盟盟员。全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长。
4.主要作品：
《烙印》、《罪恶的黑手》、《运河》、《乱莠集》、《从军行》、《淮上吟》、《随枣行》、《古树的花朵》、回忆录《我的诗生活》和《泥土的歌》、《十年诗选》《野店》、《蛙声》、《山窝里的晚会》、《海》、《炉火》、《我的诗生活》、为《泥土的歌》写的序言《当中隔一段战争》、《宝贝儿》、《生命的零度》、《有的人》。
有哲人说，苦是奋进人生的一种补药，吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。
志从苦中砺。“精金美玉的人品，定从烈火中煅来；掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”古往今来，举凡抱负高远者，必先立志献身；献身信仰历程，必是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。正是这样的人生淬炼，才使思想跃然升华、信念愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善，从而实现远大的人生抱负。、贺龙等无数老一辈革命家，立志献身信仰，或舍弃***厚禄，或告别富裕生活，矢志投身艰苦卓绝的革命斗争，皆经历了一个浴火重生的过程。正所谓，吃苦励志，苦生芳华。
才从苦中长。立学，是奋进人生的一门必修课。立学成才，尤须呕心沥血、渐入佳境的修炼与升华。正如著名学者王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。有道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，成才不惧苦，就能苦出才学，苦出功底，苦出硕果。
履过：走过。典出《诗经·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰”。这里比喻经过危险境地。
要想追求那种金玉般纯洁的品德，必须到轰轰烈烈的事业中去磨炼；要想创立惊天动地
的功绩，必须到难关险隘中去拼搏。
一个受了教育有知识有头脑的人，不可以没有宽广的基础和强韧的毅力。因为无论是自己有建树，还是以天下为己任，都是一副沉重的担子，挑上这副担子，一直到死才放下，没有宽广的基础和强韧的毅力，是不行的。孔子的***曾参曾说：“士不可以不宏毅，任重而道远。”从禅宗的角度来看，禅，就在我们眼前，就在我们身边，就在我们的心底。然而，要想把这个活活泼泼的禅机参透，却非易事。佛经上强调：难行能行，难忍能忍，难舍能舍。为了参禅，必须迎风屹立，逆流而上。达摩祖师在少林寺面壁九年，用自己的实际行动告诉后人：参禅必须参到心如墙壁，静观己心，则可安心；参禅就是实践“四行”，使行为与真道冥符；参禅必须严守戒律，远离一切欲念的束缚。这一切，都是对人信念与毅力的严格考验。
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内容预览：
第二章 许智
第二章许智
《菜根谭》开篇便讲，欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过……
许智，这个有金精美玉的人品，确实是在烈火中锻来的。也思立掀天揭地的事功，但老天爷却嫉妒他的英才，没有给他做掀天揭地事功的时间和命………………
二十一岁……
许智，逝于公元二零零九年十一月，年仅二十一岁……
八宝山……不起眼……小角落……松柏后……小墓碑……无名……主人……许智………………
许智，一个一出生便集万般宠爱于一身的大少，几个庞大家族第三代直系惟一男丁，一个拥有一世才华……却被上天诅咒的男人。
用许智的话说：“老天爷这厮肯定是嫉妒我比他帅，而且怕我用这幅好皮囊外加这显赫的家世出去祸害祖国的花花草草，所以为了世界的和平和人类的平衡，显然我被老天爷和谐了”
许智乃是华夏超级红色家族之第三代直系惟一男丁，一个被寄予厚望的儿，却被无情的老天爷所扼杀。
想当年许家少爷出生的时……
别忘了纳哟
1.枫林渡好词好句
:1、指点它的铅字，吞吐它的情节
2、他脚下踩着一片结实的土地，行走在一条空旷的大街上，任我行，不作秀，不回头
3、处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用
4、善日者王，善时者霸（善是珍惜的意思）
5、风云际会，拖青纡紫者有之；踵武陶朱，腰缠万贯者有之（形容富有之人，当用于侧面表达某些处于逆境中的人）
6、我相信脚印叠加脚印是不变的路，心语与心语会合是永恒的歌，时间与时间相随是流逝的痕（用于煽情一下）
7.懂得阅读，就能把生命中寂寞的时刻换成巨大的辰光-孟德斯鸠
8、欲做金金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过（用于排比段，增强气势，增加文）
9、人生得一知己足矣，斯当世以同怀视之（白话文般的半白话能打动老师）
10、虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影
11、适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮（用于形容要提前做好准备，机会是留给有准备的人的）
12、我们一切情感，理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一件事物，一份生活，容许我们的身心在茫茫默默的世界里有个安顿归宿
13、人生本短暂，为何还要栽培苦涩
14、忠而被谤，信而见疑，是以见放，怎能无怨乎？（形容不得意的文人）
15、人生或是草长莺飞四月天，或是水深火热荒凉谷，都尝试过，体验过
2.描写秋天枫树叶的好词好句1、停车枫林晚，霜叶红于二月花.
2、当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
3、那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。
4、晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的酡红所慑住，而情愿把奔放的感情凝结。
5、代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红，而更在那临风的飒爽。
6、一缕阳光，如水，清澈小径旁的枫。谁用军营早空的红霞，深秋晨曦的白云，织成这一片凝绯的轻绡。
纯洁的，枫的颜色，玲珑透明的心，倾听着，叶子与秋风酬唱，那一尘不染的明镜般赤子的心事，那行吟如歌的温婉的游子的思乡，诉说着，爱的赤诚。
严酷的，枫的颜色，领略岁月的磨砺，寒霜的敲击坚强如铁，饱经生命的惊涛骇浪，从容如磐，飞跃梢头那鲜红的高度。霜染的两鬓，淀积着，生命的成熟。
温存的，枫的颜色，闪烁着惹眼的喜色，辉映着丽日眩目的阳光，用温暖的轻吻，感动每一片树皮，呼唤所有生命与远方的镀金田野，满山的火红果园，照亮着金色的秋天。
7、热烈的，枫的颜色，如团团燃烧的火焰，凝聚着，升腾着自信。期待着，从这份浪漫中追寻美好，憧憬着，在惊叹的目光中闪烁辉煌。
饱蘸枫的颜色，浓缩忠诚、坚韧、乐观与执著，满怀豪情去渲染生命的绚丽画卷。
3.带有枫林的诗句停车枫林晚，霜叶红浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟.
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦.
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月.
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发.
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟.
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴.
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面.
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情.
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志.
低眉信手续续弹，说尽心中无限事.
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么.
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难.
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇.
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣.
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.
东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白.
沉吟放拨括弦中，整顿衣裳起敛容.
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住.
十三学得琵琶成，名属教坊第一部.
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒.
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数.
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污.
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度.
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故.
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇.
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去.
去来江口守空船，绕船月明江水寒.
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干.
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧.
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城.
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声.
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生.
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣.
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾.
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听.
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明.
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行.
感我此言良久立，却坐促弦弦转急.
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣.
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿.
山行 杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家.
停车枫林晚，霜叶红于二月花.
描绘秋天枫林的诗句_百度
4.和枫林有关的诗句1、停车枫林晚——唐杜牧 《山行》 2、孤舟微月对枫林——唐王昌龄 《听流人水调子》 3、枫林橘树丹青合——唐杜甫 《夔州歌十绝句》4、青枫林下回天跸——唐孙逖 《丹阳行》 5、枫林月出猿声苦——唐刘长卿 《入桂渚次砂牛石穴》6、千里枫林烟雨深——唐元结 《欸乃曲五首》 7、白浪隔枫林——唐司空曙 《送乐平苗明府》8、枫林凋晚叶——宋周邦彦 《风流子·枫林凋晚叶》 9、枫林子规啼晓——宋晁补之 《离亭宴·丹府黄香堪笑》10、楚水枫林系钓船——宋陆游 《排闷》11、枫林飒飒凋寒叶——宋赵长卿 《菩萨蛮·枫林飒飒凋寒叶》 12、枫林红透晚烟青——宋蒋捷 《少年游·枫林红透晚烟青》。
5.枫树树龄有多少枫林已愁暮，楚水复堪悲。
别后冷山月，清猿无断时。
听流人水调子 王昌龄
孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。
岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。
重别李评事 王昌龄
莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。
九月九日 崔国辅
江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。
述怀寄衡州令狐相公 李益
调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
白头生远浪，丹叶下高枫。江上萧疏雨，何人对谢公。
柳杨送客 李益
青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
君见隋朝更何事，柳杨南渡水悠悠。
送人归岳阳 李益
烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。
巴江夜猿 马戴
日饮巴江水，还啼巴岸边。
秋声巫峡断，夜影楚云连。
露滴青枫树，山空明月天。
谁知泊船者，听此不能眠。
赠别江客 马戴
湘中有岑穴，君去挂帆过。
露细蒹葭广，潮回岛屿多。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。
应使同渔者，生涯许钓歌。
怀黄颇 马戴
有客南浮去，平生与我同。
炎州结遥思，芳杜应空。
秦雁归侵月，湘猿戏袅枫。
期君翼明代，未可恋山中
