一 、表达意思不同
1、student：学生；学者；（Student）人名；（德）施图登特。
2、pupil：学生，（尤指）小学生；***，门生；瞳孔；<英>见习律师；<法律>未成年人。
二、固定搭配不同
1、student：graduate student?研究生 ; 研讨生 ; 毕业生。
2、pupil：Star pupil?得意门生 ; 优秀生。
例句：
1、Each?pupil?is?free?to decide?which?group?he?or?she?wants to?join.?
每个学生可以自由决定他或她想加入哪个小组。
2、When this?slight?disagreement?was?over,?they?were?friends?again?and?as?busy?as possible?in?their?several?occupations?of?pupil?and?teacher.?
这场轻微的不和过去后，他们又成了朋友，并且在他们学生和老师的几项工作上忙得不可开交。
3、A?good?student,?she?ran in?track?meets.?
1. 得意的四字成语是什么
忘象得意、
志满意得、
神领意得、
得意之作、
自鸣得意、
得意忘象、
器满意得、
得意忘筌、
意气相得、
扬扬得意、
忻忻得意、
得意之色、
得意扬扬、
春风得意、
得意自鸣、
志得意满、
得意忘言、
心满意得、
得意忘形、
意满志得、
心得意会、
意得志满、
得意门生、
得意洋洋、
洋洋得意
2. 形容得意的四字成语得意忘形、得意洋洋、沾沾自喜、得意扬扬、自鸣得意
一、得意忘形
白话释义：形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。
朝代：元
作者：鲜于必仁
出处：《折桂令·画》：“得意忘形；眼兴迢遥。”
翻译：人稍稍得志，就高兴得控制不住自己，这是眼光浅薄的
二、得意洋洋
白话释义：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
翻译：称心如意、沾沾自喜的样子
三、沾沾自喜
白话释义：形容自以为很好，洋洋自得的样子。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”
翻译：魏国得到它，自以为很好，洋洋自得的样子。
四、得意扬扬
白话释义：也作得意洋洋。形容非常满足、高兴，神气十足的样子。
朝代：清
作者：曹雪芹
出处：《红楼梦》：“只见香菱已哭的死去活来。宝蟾反得意洋洋”
五、自鸣得意
白话释义：自己表示很得意，自以为了不起。
朝代：清
作者：蒲松龄
出处：《聊斋志异·江城》：“姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意。”
翻译：姐姐妹妹相逢没有别的话，只有各以表示很得意
3. 形容得意的四字成语忘乎所以得意忘形兴高烈、喜气洋洋、眉开眼笑、欢天喜地、神奕奕、神飞扬、洋洋得意、喜形于色、喜笑颜开、大喜过望、喜眉笑目 喜颜悦色欣喜若狂 笑容可掬 哄堂大笑 开怀大笑 笑逐颜开 笑容可掬 喜笑颜开 欢声笑语眉开眼笑 大喜过望 大喜若狂 回嗔作喜、喜不自胜 喜从天降 喜出望外喜见于色 喜眉笑眼 喜怒哀乐 喜怒不形于色 喜怒无常 喜气洋洋 喜上眉梢 喜闻乐见欣喜若狂 喜新厌故 喜新厌旧 喜形于色 喜行于色 喜跃抃舞 喜溢眉梢喜逐颜开、惊喜若狂 喜不自胜 喜出望外 欢呼雀跃 欢蹦乱跳欢呼雀跃 欢聚一堂 、欢欣鼓舞 、弹冠相庆 笑逐颜开 心旷神怡心情舒畅 心醉神迷 心花怒放 乐乐陶陶 其乐融融 乐以忘忧 乐不可支眉飞色舞 喜上眉梢 喜在眉宇 喜眉笑目 捧腹大笑 手舞足蹈 前仰后合开怀大笑 欢蹦乱跳 笑容可掬 喜笑顡开 笑逐颜开 相视而笑 谈笑风生兴高烈 喜从天降 高高兴兴 开开心心 满怀喜悦 满心欢喜 喜出望外 大喜过望心花怒放 哈哈大笑 、乐不可支、喜形于色、喜不自禁 自得其乐 欢呼雀跃、低眉含笑。
德无常师主善为师是什么意思
德行没有不变的标准，勉强可以“善”作为思想的引导。
举个例子吧。
比如：我们一般认为偷东西是不好的行为——不是德行。可是，如果你偷了敌人的一个作战，从而挽救了成千上万人的性命，甚至为此付出了自已巨大的代价—憨这可能又成了伟大的德行。
‘’拙亦宜然‘’是什么意思
拙亦宜然：笨拙也这样
语出：魏国曹植和西晋潘岳都作有《闲居赋》，以潘岳的最负盛名。潘作写于元康六年，是表现其厌倦官场和隐逸情怀的一篇散文。这一年潘岳从长安回京任博士。因母病去官，时年五十岁。作者回顾三十年的宦官生活，仕途沉浮，一时心灰意懒，产生了归隐田园的意念，因而写了这篇《闲居赋》。书法作品以赵孟頫的为著名。
闲居赋并序
岳读《汲黯传》，至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。曰：嗟乎！巧诚为之，拙亦宜然。顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。
仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也。举秀才为郎。
逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉平。今天子谅闇之际，领太傅主簿，府主诛，除名为民。俄而复官，除长安令。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。阅自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙之效也。
昔通人和长舆之论余也。固曰：“拙于用多。”称多者，吾岂敢；言拙，则信而有征。方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役？于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。
孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。其辞曰：遨坟素之长圃，步先哲之高衢。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧。有道余不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有余也！于是退而闲居，于洛之涘。身齐逸民，名缀下士。背京沂伊，面郊后市。浮梁黝以迳度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，睹人事之终始。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，溪钜黍，巽絭同归，炮石雷骇，激矢虫虻飞，以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟雍，清穆敝闲，环林萦映，圆海回泉，聿追孝以严父。宗文考以配天，秪圣敬以明顺，养更老以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑，服枨枨以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。
教无常师，道在则是。胡髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应犹草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。
爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，溧侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕植。三桃表樱胡之别，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其侧。梅杏郁棣之属，繁荣藻丽之饰，华实照烂，言所不能极也。
菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤负霜。
于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，清朗。太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧疴有痊。
于是席长筵，列孙子，柳垂荫，车洁轨，陆摘紫房，水挂赪鲤，或宴于林，或禊于汜。昆弟斑白，儿童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，绿竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。
退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终以养拙。
用什么成语来形容老师
悔人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力
一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人
桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备
春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲
无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方
辛勤劳碌
教无常师
良师益友
能者为师
青出于蓝
师道尊严
研桑心计
一字之师
春风化雨
呕心沥血
蜡炬成灰泪始干
循循善诱
诲人不倦
桃李满天下
桃李满门
先圣先师
良工心苦
门墙桃李
良师出高徒
鞠躬尽瘁（死而后已)
一日为师,终生为父
桃李天下、师恩似海、
诲人不倦,良师益友
教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严
研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血
蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下
桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒
鞠躬尽瘁 诲人不倦 良师益友 师道尊严 教导有方
默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 辛勤劳碌
成语大全及解释
诲人不倦从不厌倦，多用于赞美教师。
学而不厌，诲人不倦学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
呕心沥血比喻用尽心思。赞美教师为学生用心的艰苦。
德高望重赞美教师道德高尚，名望很大。
至圣先师形容教师德高望重。
不悱不发指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不愤不启指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
程门立雪旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
得意门生最满意的***或学生。
公门桃李尊称老师引进的后辈、栽培的学生。
高业***学业优异的学生。
高足***成绩优异的学生。
满城桃李比喻学生很多。
门墙桃李称他人的学生。
门生故旧指学生和旧友。
门生故吏指学生和老部下。
立雪程门旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
入室***指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。
莘莘学子众多的学生。
桃李遍天下比喻学生很多，各地都有。
桃李春风比喻学生受到良师的谆谆教诲。
桃李门墙指他人的学生或所栽培的后辈。
桃李满天下比喻学生很多，各地都有。
悮人子弟指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
减师半德谓只学到老师的一半。
经师人师指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
经师易遇，人师难遭单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。
教无常师受教育不必有固定的老师。
老手宿儒指年辈大的老师或知识渊博的学者。
良师益友使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
良师诤友很好的老师，能够直言相劝的朋友。
能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青出于蓝比喻学生超过老师或后人胜过前人。
冰寒于水指后来居上。比喻学生胜过老师。
青蓝冰水“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
圣人无常师比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
桃李之教指老师的教诲。
无师自通没有老师的传授就能通晓。
学无常师求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
学无师承学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授。多作自谦之辞。
一瓣香多用来表示对老师的崇敬之情。
一瓣之香多用来表示对老师的崇敬之情。
一日为师，终身为父哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
严师畏友要求严格的老师和朋友。
研桑心计形容善于经商致富。
严师益友使人得到教益和帮助的老师和朋友。
一字师亦指更换诗文中一、二字的老师。
一炷心香多用来表示对老师的崇敬之情。
一字之师改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
咨师访友请教老师，问询朋友。
尊师重道尊敬师长，重视老师的教导。
共枝别干比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
好为人师喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
满堂灌一种填鸭式的教学方法。教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学......
什么无伤的成语
无伤大雅
wú shāng dà yǎ
[释义] 伤：妨害；大雅：雅正；正道。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
[语出] 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“像这种当个顽意儿；不必问他真的的；倒也无伤大雅。”
[正音] 伤；不能读作“sānɡ”；大；不能读作“dài”。
[近义] 无关大局 不足挂齿
[反义] 损伤根本 元气已伤
[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 动宾式。
[例句]
①尽管这台晚会还有些不尽人意之处；但也～。
②对人严格要求是对的；但有些小事～；就不要过于苛刻了。
[英译] not matter much
杨容姬 他是什么人?
潘岳的爱妻
潘岳（247－300），字安仁，后人常称其为潘安，西晋文学家。祖籍荥阳中牟（ 潘岳像
[1]今属河南）。但有人认为，从他父亲一辈起，他家实际居住在巩县。潘岳的祖父名瑾，曾为安平太守。他的父亲名芘，曾为琅邪内史；从父潘勖在汉献帝时为右丞，《册魏公九锡文》即出自其手笔。潘岳从小受到很好的文学薰陶，“总角辩惠，摛藻清艳”，被乡里称为“奇童”，长大以后更是高步一时。美姿仪，《晋书》本传载，“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”与夏侯湛友善，常出门同车共行，京城谓之“连璧”。 司马炎建晋后，潘岳被司空荀勖召授司空掾，举秀才。武帝躬耕藉田，潘岳作《藉田赋》称美其事。才名冠世，招致忌恨，滞官不迁达十年之久。咸宁四年（278年），贾充召潘岳为太尉掾。三十二岁时已生白发，写下著名的《秋兴赋》。后出为河阳令，四年后迁怀令，有政绩。后调补尚书度支郎，迁廷尉评，不久被免职。永熙元年（290年），杨骏辅政，召潘岳为太傅府主簿。杨骏被诛后，他被免职，不久又选为长安令。将西行途中见闻所感写成《西征赋》。元康六年（296年）前后，回到洛阳。历任著作郎、散骑侍郎、给事黄门侍郎等职。在这一时间，他经常参与依附贾谧的文人集团“鲁公二十四友”之游，是其中的首要人物。与石崇等谄事贾谧，每次贾谧登车，都与石崇望尘而拜。构陷愍怀太子的文字（“陛下宜自了；不自了，吾当入了之。中宫又宜速自了；不了，吾当手了之。并谢妃共要克期而两发，勿疑犹豫，致后患。茹毛饮血于三辰之下，皇天许当扫除患害，立道文为王，蒋为内主。愿成，当三牲祠北君，大赦天下。要疏如律令。”），就出自他之手笔。永康元年，赵王伦擅政，中书令孙秀因记恨潘岳过去对自己的挞辱，诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王冏为政，被杀，夷三族。临行前与石崇见面，对石崇说：“可谓白首同所归。”潘岳《金谷诗》云：“投分寄石友，白首同所归”，应其谶。潘岳在296年曾作《闲居赋》，述说退官止足之分，可惜不能淡于荣利，轻于躁进，终于被祸。 《隋书·经籍志》录有《晋黄门郎潘岳集》10卷，已佚。明人张溥辑有《潘黄门集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。潘岳与陆机齐名，合称“潘陆”。从子潘尼也有文名，合称“两潘”。《晋书》本传称他“美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。”梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。 因潘岳字安仁，也被后人省称为潘安。 潘岳五言诗现存52首，收在逯钦立编的《先秦汉魏晋南北朝诗》一书中，篇目如下： 《关中诗》十六章 《为贾谧作赠陆机诗》十一章 《北芒送别王世胄诗》五章 《家风诗》一首 《于贾谧坐讲汉书诗》一首 《离合诗》一首 《金谷会诗》一首 《金谷集作诗》一首 《河阳县作诗》二首 《在怀县作诗》二首 《内顾诗》二首 《悼亡诗》三首 《杨氏七哀诗》一首 《思子诗》一首 《东郊诗》一首 《鲁公诗》一首 《诗》（无名）一首 《阁首谣》一首 其中以“章”为名的是组诗。
史籍记载
晋书 卷五十五 潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅邪内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。 泰始中，武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，曰： 伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也。于是乃使甸师清畿，野庐扫路，封人壝宫，掌舍设枑。青坛郁其岳立兮，翠幕黕以云布。结崇基之灵阯兮，启四涂之广阼。沃野坟腴，膏壤平砥。清洛浊渠，引流激水。遐阡......
教能组什么四字词语
教学相长 言传身教 有教无类
因材施教 孺子可教 谆谆教诲
屡教不改 三教九流 不吝赐教
教子有方
有shi的成语
八九不离十
拔十得五
版版六十四
安然无事
闇昧之事
报冰公事
比类从事
便宜行事
不经一事，不长一智
不省人事
不知人间有羞耻事
草草了事
草率从事
成事不说
成事不足，败事有余
吃粮不管事
大事不糊涂
大事铺张
大事去矣
胆小怕事
洞彻事理
杜绝人事
咄咄怪事
恶事行千里
饿死事小，失节事大
凡事预则立，不预则废
分内之事
风流韵事
奉行故事
敷衍了事
干卿底事
感情用事
工欲善其事，必先利其器
公事公办
贵人多忘事
好事不出门，恶事行千里
好事多磨
好事之徒
好为事端
红白喜事
急于事功
既成事实
见机行事
就事论事
开门七件事
例行公事
料事如神
临事而惧
吕端大事不糊涂
名山事业
明人不做暗事
谋事在人，成事在天
七事八事
前事不忘，后事之师
青州从事
清官能断家务事
情随事迁
惹事生非
人浮于事
人事代谢
若无其事
煞有介事
赏心乐事
少不更事
少不经事
胜败乃兵家常事
实事求是
食少事烦
世上无难事，只怕有心人
事半功倍
事倍功半
事必躬亲
事不关己，高高挂起
事不师古
事不宜迟
事出有因
事过境迁
事齐事楚
事实胜于雄辩
事以密成
安时处顺
彼一时，此一时
不合时宜
不入时宜
不失时机
不识时务
不时之需
不违农时
藏器待时
曾几何时
猖獗一时
乘时乘势
传诵一时
此一时，彼一时
待时而动
待时守分
动不失时
独步当时
独步一时
阿时趋俗
风靡一时
风行一时
逢时遇节
冠绝一时
蒿目时艰
好女 *** 嫁时衣
哄动一时
荒时暴月
黄金时代
及时行乐
济世匡时
矫时慢物
匡时济世
匡时济俗
临时抱佛脚
妙绝时人
名震一时
平时不烧香，急来抱佛脚
千载一时
切中时弊
鬼使神差
见风使舵
借风使船
矜才使气
举贤使能
看风使舵
绿衣使者
眄视指使
目使颐令
目指气使
任贤使能
神差鬼使
使臂使指
使功不如使过
使贪使愚
使蚊负山
使羊将狼
使智使勇
随才器使
以其昏昏，使人昭昭
有钱能使鬼推磨
仗气使酒
炙冰使燥
朱衣使者
生不逢时
盛极一时
识时务者为俊杰
时不可失
时不我待
时不我与
时不再来
时绌举赢
时乖命蹇
时乖运蹇
时和年丰
时来运转
时移势迁
时移俗易
顺时而动
四时八节
随时制宜
天行时气
田月桑时
无时无刻
小时了了
烜赫一时
学而时习之
逊志时敏
养兵千日，用兵一时
养军千日，用在一时
一时半刻
因时制宜
应时对景
遵时养晦
遵养时晦
事与愿违
事预则立
事在人为
鼠首偾事
送往事居
天下本无事，庸人自扰之
天下无难事，只怕有心人
通功易事
完事大吉
万事大吉
万事亨通
万事俱备，只欠东风
枉道事人
无济于事
无事不登三宝殿
无事生非
无所事事
息事宁人
相安无事
相机行事
象煞有介事
相机行事
行若无事
秀才不出门，全知天下事
虚应故事
寻事生非
询事考言
仰事俯畜
疑事无功
意气用事
因人成事
因事制宜
有志者事竟成
遇事生风
造谣生事
择主而事
郑重其事
置身事外
终身大事
踵事增华
属辞比事
兹事体大
不管三七二十一
金钗十二
九流十家
九儒十丐
举十知九
驽马十驾
女大十八变
七十二行
软红十丈
三百六十行
三十而立
三十六策，走为上策
三十六计，走为上计
三十六行
三十三天
神气十足
声价十倍
识二五而不知十
十病九痛
十步芳草
十步香草
十冬腊月
十恶不赦
十二金牌
十风五雨
十行俱下
十里长亭
十面埋伏
十目所视，十手所指
十拿九稳
十年窗下
十年九不遇
十年磨剑
十年生聚，十年教训
十年树木，百年树人
十亲九故
十全十美......
尊重老师的词语
焚香礼拜
负驽前驱
尊师重道
师道尊严
良师益友
能者为师
研桑心计
一字之师
好为人师
教无常师
开山祖师
抗颜为师
老师宿儒
良师诤友 名师出高徒
三人行，必有我师
得意：称心如意；门生：亲授业的***或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的***或学生。简单说就是一个老师自己认为最值得骄傲的学生，传承了自己所秉承的信念，在社会上给自己长脸的学生。
论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。论语十则文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的论语十则文言文翻译及注释资料，仅供参考。
论语十则文言文原文
论语十则
作者：孔子 出处：《论语》
1.子曰：?学而时习之，不亦说(yu?)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(《学而》)
2.曾子曰：?吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《学而》)
3.子曰：?温故而知新，可以为师矣。?(《为政》)
4.子曰：?学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(d?i)。?(《为政》)
5.子曰：?由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zh?)也。?(《为政》)
6.子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。?(《里仁》)
7.子曰：?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?(《述而》)
8.曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?(《泰伯》)
9.子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。?(《子罕(hǎn)》)
10.子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎?
子曰：?其恕乎!己所不欲，勿施于人。?(《卫灵公》)
注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
论语十则文言文翻译及注释第一则:学习方法
子曰：?学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(y?n)，不亦君子乎? (《学而》)
孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"
重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中?子曰?的子，都是指孔子而言。孔子(前551?前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲 阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的?学?，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，?时?字用作副词，意为?在一定的时候?或者?在适当的时候?。但朱熹在《论语集注》一书中把?时?解释为?时常?。?习?，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通字，音yu?，实意?悦?的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：y?n，生气，发怒。
(9)君子：道德上有修养的人。
补充词解释：
而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。
转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦(y?)：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译?吗?。
自：从。
知：了解。
本段理解：
第1句话讲的是学习方法。对于知识，?学?只是一个认识过程，?习?是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须?学?与?习?统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。?人不知?，后面省略了宾语?之?，可译为?我?或?自己?
第二则:为人处事
曾子曰：?吾(w?)日三省(xǐng)吾(w?)身：为(w?i)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chu?n)不习乎? (《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚，诚实呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查;二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：?受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与?学而时习之?的?习?字一样，指温习、实习、演习等。
补充词解释：
吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋划。
忠：尽心尽力。
信：诚信
传：老师传授的知识
第三则:学习方法
子曰：?温故而知新，可以为师矣。?(《为政》)
孔子说：?复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。?
重点字词解释: 注：本章的?温故而知新?有两解。一为?温故才知新?：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟;二为?温故及知新?：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是?温故而知新?。
也有学者以为作?温故及知新?解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看?师?的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故：旧的知识(形容词用作名词)。
而：连词，表顺承，就
知：领悟。
可：可以。
以：凭借。
为：作为。
另外词解释：
温故知新(成语)：
请注意不是温故而知新
解释：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
出自：《论语?为政》：?温故而知新，可以为师矣。?汉?班固《东都赋》：?温故知新已难，而知德者鲜矣。?
示例：～是学习上的重要方法。
语法：连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他
第四则:学习与思考的辩证关系
子曰：?学而不思则罔，思而不学则殆。?(《为政》)
孔子说:?只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。?
重点字词解释：
而：连词，表转折。
则：连词，相当于?就?、?便?。
罔(wǎng)：通?惘?，意思是感到迷茫而无所适从。
殆(d?i)：这里指有害。本意：危险。
本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
第五则:学习态度
子曰：?由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zh?)也。?(《为政》)
孔子说：?仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。?
1、诲女知之乎!
教给你对待知或不知的正确态度吧!(杨伯峻《论语译注》)
2、诲女知之乎!
我告诉你什么叫求知吧!(李泽厚《论语今读》)
3、诲女知之乎!
我教你怎么算知道吧!(钱穆《论语新解》)
4、诲，女知之乎?
教育(教诲)，你知道吗?(南怀谨《论语别裁》)
5、诲女，知之乎?
我教导你的知识，你都知道了吗?(徐志刚《论语通译》)
6、诲女知之乎!
(我)教给你的，(你)懂得了吗!(薛金星《中学生教材全解》)
7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理?(杨润根《发现论语》)
孔子说：?仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道?这才是聪明智慧。
重点字词解释：
女：通字?女?通?汝?，你。
知(zh?)：通〝智〞本字指?是知(通?智?zh?)也?：通?智?聪明，智慧。
之：代孔子教的东西
诲：教，传授。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学习态度
子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。? (《里仁》)
孔子说：?看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。?
重点字词解释:
思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：看齐
贤：德才兼备的人
焉：句末语气词
本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
第七则:学习态度
子曰：?三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。?(《述而》)
孔子说：?几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。?
重点字词解释：
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于?于之?，即?在其中?的意思。
三：泛指多次;
焉：兼词?于之?，在那里;
之：字指择其善者而从之：代善者;
之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八则:修身做人
曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? (《泰伯》)
曾子说：?有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现?仁?的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗?
词语解释：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
已：结束
第九则:修身做人
子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。? (《子罕》)
孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格!
之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作?的?。
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
然后(古今词)：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
士：有抱负的人。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
第十则:修身做人
子贡问曰：?有一言而可以终身行之者乎?子曰：?其恕乎!己所不欲，勿施于人。?(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢 孔子说：?那大概就是?恕?字吧!自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。?
重点字词解释:
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要(做的事)。
施：施加。
其：大概
评析本段：?己所不欲，勿施于人?意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
逐则注解
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了?学?与?思?的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
古文翻译的六种手段
录、释、理、添、删、缩
录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如?山?、?火?、?车?、?问?、?逃?等，也无需翻译。
释：这是用得最多的一种手段;运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如?孔子曰?苛政猛于虎也?(《捕蛇者说》)，原次序译作?苛酷的统治凶狠比老虎?，这不符合现代语习惯，应把?比老虎?调整到?凶狠?之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如?忽然抚尺一下，群响毕绝?(《口技》)，其中?抚尺?和?一下?之间缺一个动词?响?，翻译应加上。又如?尝贻余核舟一，(《核舟记》)，译文时，句前应加主语?王叔远?，?一?字之后应加量词?枚?。
删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如?夫大国，难测也?(《曹刿论战》)中的?夫?，?何陋之有?(《陋室铭》)中的?之?，?学而时习之?(《论语》六则)中的?而?都属于这一类。
缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译?席卷天下?包举宇内?囊括四海?四个短句，在翻译时可凝缩为?秦有并吞天下、统一四海的雄心?)
?乐?之解释
不亦乐乎的?乐?应该读l?，不应该读yu?。
因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：?学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?朱熹的注释是：说，同悦;乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：?知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?朱熹注释也是：好，去声;乐，音洛。按今天的读音，?洛?字音lu?。但在古代，作为快乐的?乐?和?洛?都属于入声?十一药?韵部(见《平水韵》)，可见?洛?、?乐?的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，?洛?和?乐?发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，?不亦乐乎?中的?乐?也应该和?快乐?中的?乐?字一样，都读成l?。
?乐?是多音字，除了读yu?(音乐)、l?(快乐)外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：?知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。?朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。?五教反?是指我国传统的拼音方法反切法?：取上一字的声母(也叫?声纽?，?五?字的声母是?疑?，相当于今天的y) ，与下一字的韵母(即?教?的韵母iao)拼读成yao。可见，在?知者乐水，仁者乐山?二句中，?乐?字作为?喜爱、喜欢?的意思时应该读yao。
归纳起来，?乐?在古书中的读音主要有三种：(1)作名词用的意思是?音乐、乐器、乐工?等，音yu?。(2)作形容词用的意思是?喜悦、快乐?，音l?。(3)作动词用的意思是?喜爱、喜欢?，音y?o。
成语
不亦乐乎：指快乐得无法形容。
死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
择善而从：选择有才能的人委以重任。
见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。
岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。
通字
是知也：?知?通?智?，聪明，智慧。
女 通?汝?，表示你
说 通 ?悦?表示愉快
活用现象
吾日三省吾身：日，每天，名词作状语;
温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。
传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。
学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。
择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指?优点长处?。
见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。
岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。
一词多义
1. 知：
(1)了解(人不知而不愠)
(2)明白(诲女知之乎)
(3)通?智?，智慧(是知也)
2.而：
(1)转折连词(人不知而不愠)
(2)顺承连词(温故而知新)
(3)并列连词(任重而道远)
3、之：
(1)代词
(2)助词
(3)语气词
4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实
②欲信大义于天下：通?伸?伸张
③谓为信然：确实
④信义著于四海：信用
5、道：①任重而道远：路途
②策之不以其道：方法
6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人
②管夷吾举于士：狱官
7、故：①温故而知新 故：旧的知识(形容词用作名词)
②桓侯故使人问之 故：特意
③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此
④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故
特殊句式
(1)判断句
是知也 (?也?表判断)
(2)省略句
1.可以(之)为师矣(省略宾语?之?)
2.人不知(之)而不愠(省略宾语?之?)
古今异义
学而时习之：?时?：古义：按一定的时间，今义：时间
?习?：古义：复习，今义：学习
吾日三省吾身：?日?古义：每日，今义：一日
?三?古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三
与朋友交而不信乎：?信?古义：真诚，诚实，今义：相信
温故而知新：?故?古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)
择其善者而从之：?善者?古义：优点，今义：善良的人
?从?古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)
可以为师矣：?可以?：古义：可以(凭借)把，今义：可能、许可
学生，也叫学子；一般指正在学校、学堂或其他学习地方受教育的人，而在研究机构或工作单位（如医院、研究所）学习的人也称学生，根据学习的不同阶段，我们可以把学生分为：幼儿园学生、小学生、中学生、高等院校学生（大学生、硕士研究生、博士研究生）等等。
而学生还是一种身份的名词，具有学籍的人都统称学生。
好学生
好学生，又可称之为学生的“得意门生”。他们学习成绩优秀，品行优良，学习的态度积极，思路宽广，很少有依赖性，极富自主性和创造性，深受教师的欢迎与喜爱。这样的学生非常多。每当教师谈到他们的学习成就时，就会如数家珍般地谈论他们的学习和各种表现。学校教育就是要培养出一大批类似于上述学生的人。然而，这样的学生在学校通过考试、智力测试或教师的提名很容易地被鉴别出来。
有争议学生
这一类学生是教师争议的对象，他们不太遵守社会或学校的规范，经常保持自身的独特性，善于思考，想象力丰富，出乎常理。但却经常受到挫折和烦恼，因为各种规章制度常与他们的行为表现相抵触，无法在这中规章制度下学习与生活，所以在学校里常被教师当做“坏学生”而无法发挥他们各方面的潜能。而创造能力强的人在个性特征上表现为：自信心强，抱负大，有较强的独立性，有反抗意识和自我意识，有强烈的自我表达需要，对不愉快有更大的耐心，情绪表现广泛。
在教育色彩强烈的教育制度下，学下都会以每年培养出多少好学生或多少获奖学金的学生为荣，这并没有多大的过错。但如果我们给这部分学生以更多的关心、关怀与理解，而不是歧视他们，惩罚他们，他们在学校也同样能得到良好的发展。
“学生”，顾名思义，指学习提高生存能力。“学生”最早称“学子”。学生还有以下几个解释:
1.在学校接受学习的人。
2.主动学习知识。
3.帮助别人并了解和传播的一种过程。
学生强调先学而后生。强调学生的重要性。
