不是。
后继有人是有一个传承的一个东西，他的晚辈呢也做得非常的好，能够继续把他这种好的东西传承下去，一代又一代，而且呢后边的孩子呢更加做得完整，让大家比较的羡慕，这也就是后继有人。
1. 杀戮的四字成语
1. 斧钺之诛钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺的刑罚。
2. 腥风血雨风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
3. 血雨腥风风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
4. 刀光血影形容血腥的杀戮。
5. 好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
6. 首足异处头和脚分开在不同的地方。指受杀戮而死亡。
7. 腥风醎雨犹腥风血雨。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
2. 血腥成语大全 四字成语刀光血影 形容血腥的杀戮。
出处：郭沫若《洪波曲》第五章一：“武汉三镇，自北伐以来，在刀光血影之下已经窒息了整整十年。” 首足异处 头和脚分开在不同的地方。
指受杀戮而死亡。 腥风醎雨 犹腥风血雨。
形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 腥风血雨 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。
形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 出处：明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。”
血雨腥风 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。
3. 带屠的四字成语有哪些屠毒笔墨 用笔墨毒害人。
比喻内容不好的书。 屠龙之技 屠：宰杀。
宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
屠门大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。 椎埋屠狗 宰狗。
指为非作歹和从事低贱的职业。 饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。
②指从事贱业者。 过屠大嚼 比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
同“过屠门而大嚼”。 谏尸谤屠 向尸体劝谏，向屠伯指责杀牲的过失。
比喻劝谏无济于事。 屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
右翦左屠 指歼灭净尽。
4. 死人的死的四字成语啊关于死人的成语及解释如下：
白骨露野：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
鞭墓戮尸：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
堆垛死尸：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
饿死事大：饿死人是大事。
九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
枯骨之余：枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。
面色如生：指死人的脸色象活着时一样。
名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
起死回骸：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
起死人，肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
起死人而肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
起死人肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
生死骨肉：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生死永别：指活人与死人永远分离。
属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
死诸葛走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
以泽量尸：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
5. 成语有弑字的四字成语带杀的成语
误杀好人：好人：品德好、行为端的人。过失地杀掉品行好的人
杀回马枪：比喻出其不意的回头一击
杀鸡扯脖：形容心里着急、发誓、赌咒的神态
不用刀：比喻用笔或嘴陷害人于死地
偿命，欠债还钱：偿：偿还。者须抵命，欠债者要还钱
杀生之权：杀：杀戮；生：生存。执掌生死大权
杀威棒：旧时为压倒的气焰，用棍棒打刚抓到或解到的的腿或臀部。借指灭人威风的工具或手段
生杀之权：生：叫人活；杀：叫人死。操纵着叫人生或死的权力。
6. 成语大全 四字成语杀什么吓什么杀鸡吓猴
拼音：shā jī xià hóu
释义：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
示例：猜到皇上有杀鸡吓猴之意，心中七上八下，半天没有做声。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章）
语法：作谓语、定语、宾语；含贬义。
典故来源：有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡吓猴”。
1. 形容突然逝世的成语
猝然长逝、溘然长往
1、猝然长逝cù rán cháng shì
解释：意思指人突然间离开人世。
出处：《饮冰室诗话》：“乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。”
释义：不到一个月就回家，人突然间离开人世，年仅超过二十岁了。
2、溘然长往 kè rán cháng wǎng
解释：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：清·汪琬《归震川先生年谱后序》：方欲以高文大册自鸣天子之前，而又溘然长往矣。
释义：正想以高文大册从叫天子的前面，但是人突然死亡了。
扩展资料
表示哀悼人去世的成语
一、哀思如潮 [ āi sī rú cháo ]
解释：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
出自：京剧《平原作战》第五场：“赵勇刚唱哀思如潮热泪洒，平川有边仇无涯。”
二、永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]
解释：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
出自：北齐 魏收《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”
译文：虽然不足以规范万度，永垂不朽，而且可以释放滞留眼前，整顿时务
2. 死人的死的四字成语啊关于死人的成语及解释如下：
白骨露野：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
鞭墓戮尸：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
堆垛死尸：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
饿死事大：饿死人是大事。
九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
枯骨之余：枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。
面色如生：指死人的脸色象活着时一样。
名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
起死回骸：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
起死人，肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
起死人而肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
起死人肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
生死骨肉：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生死永别：指活人与死人永远分离。
属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
死诸葛走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
以泽量尸：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
3. 形容“去世”的四字成语有哪些1. 寿终正寝[shòu zhōng zhèng qǐn]：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
2. 一命呜呼[ yī mìng wū hū ]：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。 指人死亡。
3. 命丧黄泉[ mìng sàng huáng quán ]：丧失性命于黄权，黄权为三国人名，把命丢弃在黄泉路上。
4. 含笑九泉[ hán xiào jiǔ quán ]：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
5. 驾鹤西去[ jià hè xī qù ]：骑着鹤飞往天堂。引申意思：对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。
造句
1. 寿终正寝：因为没有印刷费我们出版的书~了。
2. .一命呜呼：小老鼠被藏在背后的花猫猛地咬住，~了。
3.命丧黄泉：他因为在高速公路上超速行驶，最终~了。
4.含笑九泉：我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉
5.驾鹤西去：中国古代常把鹤作为长寿的象征，还把离开尘世比做“驾鹤西归”。
4. 含死亡成语大全四字舍生忘死
生不如死
死里逃生
九死一生
出生入死
生离死别
岌岌可危
鞠躬尽瘁
因公殉职
英勇就义
杀身成仁
暴病身亡
无疾而终
视死如归
死不瞑目
死何惧哉
九死一生
死不足惜
你死我活
死去活来
死里逃生
见死不救
舍生忘死
死不悔改
至死不渝
5. 代表死亡的四字成语表示死亡的四字词语：
1、寿终正寝：指死者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。
2、呜呼哀哉：借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。
3、一命呜呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。
4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。
5、驾鹤归西：死的婉称。也说“驾鹤西归”。
6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
7、驾鹤西去：死的婉称。
8、与世长辞：婉指去世。
9、撒手人间：离开人世。
10、撒手人寰：离开人世。
11、归于极乐：回到极乐世界。指死亡。
12、驾鹤西游：死的婉称。
13、溘然长逝：指死去。
14、一命归西：指死亡。
15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
16、一命归阴：指死亡。
17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。
18、驾鹤成仙：指死的婉称。
19、骨化形销：指死亡。
20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。
21、神灭形消：指死亡。
22、长眠不起：死亡的委婉说法，死亡的别称。
23、珠沉玉碎：比喻美女的死亡。
24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
25、云游而去：指死亡。
26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指死亡。
27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指死亡。
28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老死。
29、战死沙场：战死在战场上。30、战死疆场：战死在战场上。
6. 形容“突然间停止”的四字词语有哪些如丘而止、中道而废、半途而废、中道而止、戛然而止。
一、如丘而止
白话释义：如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来
朝代：春秋
作者：荀子
出处：《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。”
翻译：像小土堆而进，我和他；如丘为止，我已了
二、中道而废
白话释义：中道：中途。半路就停止了。
朝代：西汉
作者：戴圣
出处：·《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
翻译：乡道而行，中途而废，忘记自己的老了，不知道好几年的不值得的，下了一天有孜孜不倦地，死了为止。
三、半途而废
白话释义：中途停止。比喻做事不能坚持到底，有始无终
朝代：西汉
作者：戴圣
出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂（途）而废，吾弗能已矣。” 废：停止。
翻译：君子遵循正道而行，半涂（途径）而废，我不能够了
四、中道而止
白话释义：指：走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。
朝代：宋
作者：释道原
出处：·《景德传灯录·第三十三祖慧能***》：“我求***，岂可中道而止。”
翻译：我请求***，怎能中途而止
五、戛然而止
白话释义：形容声音因为被打断而突然终止。
朝代：清
作者：章学诚
出处：·《文史通义.古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止何尝无此景象？”
翻译：文章变化，等同于鬼神，陡然而来，戛但是止何尝没有这种景象
7. 逝去的四字成语寿终正寝
一命呜呼
命丧黄泉
驾鹤归西
含笑九泉
驾鹤西去
与世长辞
撒手人间
归于极乐
驾鹤西游
危若朝露
为国捐躯
呜呼哀哉
物伤其类
香消玉碎
香消玉损
香消玉殒
血肉模糊
扬幡招魂
一暝不视
一瞑不视
一命归西
一命归阴
一命鸣呼
一命呜呼
瘗玉埋香
饮恨而终
油干灯尽
于呼哀哉
与世长辞
玉石皆碎
玉石俱摧
玉石俱焚
玉石俱碎
玉石同沉
玉石同碎
玉碎香残
玉碎香消
玉碎香销
玉碎珠沉
?享年?之意
享年?一词在《现代汉语词典》第七版中是这样被解释的：?名词、敬辞，称死去的人活的岁数，多指老人；比如?享年七十四岁?。?听到?享年?这个词汇时，我想大家会有一种对故去的人表示尊敬的感觉，毕竟?享?这个字一出现，脑海里会浮现出瘫在软软的沙发上或者倒在有靠背的椅子上玩耍的享乐场面，所以用它进行组词，为享年，就是说享受了多少的年岁，这些年岁虽然不一定全都是美好的，但是?享受?这种褒义词都出来了，想来也是因为老人高龄却不是因凶兆而亡，是喜丧。
《郭有道林宗碑》一书有言：?禀命不融，享年四十有三。?大概意思是想要活得很长久但是上天并不接纳我这一想法，于是只在世上走了43年。这里书中那个人只活了43岁，依旧称作享年，听起来似乎和《现代汉语词典》中的意思有矛盾的地方。那是有什么地方错误了吗？并没有。
享年一共有两种用法，享年除了描述年长的人去世，还有一种就是在公开场合中谈起称去世的人时，称为?享年?。
终年之意
说完享年，又有一个和它很相似的词汇?终年。?终年?这一词汇有两种解释，第一种是指一年到头，这一个意思和死亡沾不上边，在这里我们就不过多谈论了。
还有一种，指的是人去世时的年纪，比如：?终年八十岁。?就是很客观的说一个人去世的年龄，不带什么感情但也还算尊敬。
在《水浒传》中还有一段军师宋江劝雷横上山时，他推辞的话：?待小弟送母终年之后，却来相投。?这里的终年后面没有加上岁数，虽然说的死亡，但是代表的却是尽其天年的意思。
总的来说，终年就是这三种用法，一年到头、人去世的年龄和尽其天年。没有尊敬的意味，也没有什么褒贬意思，更没有什么注意事项了。
由此可见?享年?和?终年?的区别，就在于一个是敬词，一个是常规用词。
关于谈论死亡的建议
中国文化自古以来就会教华夏儿女们含蓄知礼节，很少在公开场合谈论死亡这种不吉利又带有鬼神怪力的事情，若是不小心触及到了这种事情，是自己敬重的长辈或者那些品德稳重的老者时，说一句他去世时享年多少多少岁，很容易感受到自己对他敬仰。
如果是不小心谈论到了那些德不配位，不能用尊敬来形容的亡者时，谈到去世年纪，只要去世时不是太小，也会客气的称上一句?终年XX岁?。
当然世界上也不全是这种知礼节有分寸的人，也有很多无德之人又或者是公然讨论他人死亡的长舌妇，在公开的场合大声喧哗：?看看邻居家又死了谁谁谁，一定是祖上没有积德，或者自己做了什么事情，造孽呀。?
在出现这种情况时，相信很多人内心会对说话者产生鄙夷，这种有关生死的八卦之事，一家人关上院门偷偷地说，其实也没什么要紧的，但是在公开场合，就是说话人的不对了。
随着现代人接受的教育越来越多，大家的文化素质也越来越高，这些事情其实发生的也少了。如果大家遇到有关死亡的话题，希望大家尽量避而不谈，如果不得不说，也用?享年?这种词汇吧，再不济?终年?这种客观的词汇也是能被接受的。
很多人可能会觉得这些说法太过矫情，还什么?享年?、?终年?呢，直接说多少多死了不久行了？当你在公众场合说出这些话时，可能你不会有什么感觉，但是对于亡者的家人，也不知内心是什么酸涩的感觉。
参考资料：
斯坦福大学：前校长唐纳德?肯尼迪因肺炎去世，终年88岁?环球网
日本绿叶演员志贺广太郎病逝，享年71岁?澎湃新闻
百科词条?终年?、?享年?
终年和享年有什么区别？?夜璇宸
短语
你好=倷好
大家好=大家好
早上好=早阿
吃饭了吗=饭阿吃勒
吃过了=吃过哉
还没吃呢=还朆吃勒
不好意思=弗好意思
麻烦你了=麻烦倷哉
没关系，不要紧=弗碍个，弗要紧
谢谢=谢谢
不用谢=覅谢得个
有人吗=阿有人阿
我走了=我走哉哦
再见=再会
有空来玩=有空过来白相哦
我来了=我来哉
好久不见=长远弗见
行不行啊=阿来赛阿/戛
行的=来赛个
不知道=弗晓得
俗语
骂太平山门（指桑骂槐，不指名地骂人）
做花手心（暗里耍花招，使坏）
断链条活狲（坐立不稳，不安稳的人）
搞百叶结（胡搅蛮缠）
掐脱头葛苍蝇（遇事慌乱）
蚂蝗叮螺蛳（紧叮不放）
氽脱木排撩筅帚（丢西瓜拣芝麻）
门门勿落空（处处占便宜）
烂木头氽勒一浜里（物以类聚，人以群分）
关亡讨口气（探人口风）
说嘴郎中呒好药
瓦爿部亦有翻身日
上歪一寸，下歪一尺
顺风背纤，逆风扯蓬
要保粘囡平安，常带三分饥寒
乌头风，白头雨
小暑热吼吼，大暑凉飕飕
破甏腌不出好咸菜
年轻苦，风吹过，老来苦，真正苦
金窠银窠，不及自家草窠（或“不及屋里狗窠”）
棉纱线扳倒石牌楼
又做师娘（指巫婆）又做鬼（音居）
蜓蚰吃百脚（蜈蚣），各自有一法
出头椽子先烂
小鸡踏勿碎瓦，泥鳅翻勿起浪
荷叶包不住沙角菱
灯草勿能做拐杖
快马勿用鞭摧，响鼓（锣）勿用重锤
靛缸里捞勿出白布
鸭吃砻糠鸡吃谷，各人自有各人福
俏眉眼做给瞎子看
吃素碰着月大
千年文书好合药
绣花枕头一包草
做一回憨大，学一回乖
顺风蓬勿要扯足
七石缸，门里大
屋请了个箍桶匠
炒虾等勿及红
老大多，打翻船
交人交心，浇树浇根
托人托仔皇伯伯
救仔田鸡饿仔蛇
新箍马桶三日香
摇仔半日船，缆绳也勿曾解
马夹呒不罩袖，说话呒不绕头
日里讲到夜里，菩萨还在庙里
含在嘴里怕烊，吐出来怕冷，咽下去怕鲠
伲子勿养爷，孙子啃阿爹
家里出仔绞家精，三缸清水六缸浑
上午皮包水，下午水包皮
商量北寺塔，兜转六城门
迷露开，晒得呆（迷露吴语指雾）
老伤酸痛，天要变动
春寒冻杀老黄牛
歇后语
先说前句，隐去后句，以示含蓄。例如：
汤罐里笃鸭——独出张嘴
台子底下打拳——出手勿高
郎中开棺材店——死活有进帐
老寿星插草标——卖老
牌突勒河里——牌潮（下流、不知耻）
八仙桌浪第九位——轧不上
一粒米笃粥——米气也呒没
太湖里消（刷）马桶——野豁豁
老虫落勒书箱里——咬文嚼字
死人额骨头——推勿动
月亮里点灯——空挂名（明）
快刀切豆腐——两面光
子困一横头——呒商量
阎罗王屋里贼偷——老鬼失匹
弄堂里拔木头—直出直进
淘箩里坐笆斗—笃定、稳妥
六月里穿棉鞋—日脚（日子）难过
四金刚的琵琶（或称：棉花店里死老板）--勿能弹（谈）
熟语
浪子回头金不换 （只要有决心痛改前非，前程无限）
娘娘相公自家叫 （夫妻要相互尊敬，然后也会引起人家尊敬）
刀切豆腐两面光 （处理得恰到好处，双方都顾到）
外香骨头臭 （表面不差，内里搞鬼）
树高千丈，叶落归根 （为人不能忘记根本）
穷，富烧香 （穷人想等好运，喜欢；富人志得意满，欢喜烧香还愿）
芦席浪（上）爬到地浪（上） （相差无几）
一官七代穷 （做官必然造孽，因而祸及子孙）
雨落勿要爬高墩（櫈），穷人勿要攀高亲 （承认客观现实，不要脱离实际）
朝中无人莫做官，千里做官只为财 （凡事都要有基础，凡事都有个目的）
人情（婚丧礼金）不是债，背仔子沿街卖。 （“人情”比债还难逃）
门前结仔高头马，勿是亲来也是亲。 （世态炎凉之一：有权有势就有亲）
只认衣衫不认人，嫡亲娘舅陌路人。 （世态炎凉之二：无权无势断六亲）
人老珠黄勿值钱，酒盅甩到酒缸边。 （世态炎凉之三：人老无用，遭人轻视）
盐钵头里出蛆 （苍蝇不会叮在盐上，怎会出蛆，意即“荒唐”）
一退六二五 （原为一句珠算口诀，即每个16两秤的1两，只等于10两秤中和0.625两。这里用“以多变少”的隐意，借用“推出多事”“推得大事变小，小事变了”之意。）
一只裤脚管 （形容串通一气的人）
心勿勒肝上 （形容忘性大的人）
外香骨里臭 （对外头人要好，对自己人厌恶的意思）
轧扁骷颅头 （形容两面勿讨好）
老皮脓滚疮 （老是这样不会好之意）
夹蚌炒螺蛳 （形容忙中更增加别人麻烦）
赤脚地皮光 （形容一无所有）
拆空老寿星 （拆空，事成画饼之意。即喻事情糟糕。）
钉牢黄包车 （形容老是钉住别人）
活狲勿赅宝 （形容藏不住东西）
活狲爬肚肠 （形容欢喜无事搬弄东西）
犟头摆耳朵 （形容不肯听人说话，表现执扭的态度）
脱落面颊骨 （形容不怕坍台的人）
眼睛地牌式 （做事突然遇到困难双目圆瞪吓呆时的状态。）
新鲜活死人 （形容知觉迟钝的人）
扩展资料：
苏州话
苏州话，俗称“苏州闲话”，是一种吴语方言，属吴语太湖片苏沪嘉小片。长期以来苏州话一直是吴语的代表方言之一，在历史上具有很高的地位。苏州话以软糯著称，素有“吴侬软语”之美称。
苏州话是中国历史最悠久的方言之一，保留很多中古汉语要素，其显著特征为完整保留中古汉语的浊音，保留平上去入的平仄音韵，保留尖团音分化，保留较多古汉语用字用语，能够与古代韵书《切韵》、《广韵》等基本匹配。
现代苏州话有28个声母，49个韵母，7个声调，声韵调系统也是吴语的一般情况。苏州话有很多特征词、俚语和特殊的语言现象，是苏州文化的重要组成部分，也是江南文化的瑰宝。
苏州话不仅是生活语言，也是一种文学语言。《海上花列传》是最著名的吴语，全书由文言和苏白写成。苏白是江南最流行的语言。传承与保护苏州话是每一位苏州人的责任。
参考资料：
残尸败蜕：残：破损的；败：败坏了的；蜕：昆虫脱的皮。残损的尸体，败坏了的躯壳。形容腐烂的骸骨。
堆垛死尸：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
伏尸百万：伏在地上的尸体有一百万。形容死伤惨重。
伏尸百万，流血千里：伏在地上的尸体有一百万，流出的血淌了一千里。形容死伤惨重。
沟中瘠：瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。
裹尸马革：革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。
横尸遍野：杀得到处都是尸体。
谏尸谤屠：向尸体劝谏，向屠伯指责杀牲的过失。比喻劝谏无济于事。
借尸还魂：迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
