_德的结构是：_(上下结构)德(左右结构)。
_德的结构是：_(上下结构)德(左右结构)。注音是：ㄈㄟˇㄉㄜ_。拼音是：fěidé。
_德的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
1.指不道德的事。_，同"非"。
二、引证解释
⒈指不道德的事。_，同“非”。引《汉书·燕剌王刘旦传》：“悉尔心，毋作怨，毋作_德。”
三、网络解释
_德指不道德的事。_，同“非”词语解析《汉书·燕剌王刘旦传》：“悉尔心，毋作怨，毋作_德。”
关于_德的成语
公修公德，婆修婆德俭以养德德薄才疏论德使能丰功懿德道德文章称功颂德败德辱行顺德者昌，逆德者亡度德量力
关于_德的词语
量力度德度德量力丰功茂德败德辱行俭以养德论德使能德薄才疏负德背义称功颂德丰功懿德
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成语: 孤恩负德 成语简解 编号 : 1823 成语 : 孤恩负德 注音 : ㄍㄨ ㄣ ㄈㄨˋ ㄉㄜˊ 汉语拼音 : gū ēn fù dé 参考词语 : 忘恩负义 释义 : 义参「忘恩负义」。见「忘恩负义」条。 Emoji符号 : 1? (这是本站原创收集整理的汉字“孤恩负德”对应Emoji表情符号“1?”，为汉字添加生动形象的符号1?、对照PNG及动画GIF图，也方便大家***粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"1?"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「忘恩负义」之典故说明，提供参考。「忘恩负义」原作「背恩忘义」。指忘记别人给予的恩惠，违背道义，出自于《汉书．卷七六．赵尹韩张两王传．张敞》。根据记载，汉宣帝时，京师长安人口众多，龙蛇杂处，以致于治安不好。宣帝听闻张敞颇有才能，赏罚分明，嫉恶如仇，所以请他来担任「 京兆尹 」的职务，也就是京师的最高行政首长，几年下来使长安的治安改善许多。但后来他的好友杨恽因触怒宣帝被判，与杨恽交好的人几乎全受牵连，被免去官职，只有张敞因为受到宣帝赏识，一直未受处分，安然在位。有一天，张敞派一名叫絮舜的捕官去办案，絮舜心想张敞迟早会受到连累被免官，竟然不肯听命，还在上班时间私自回家休息。有人劝他不要这样，他居然说：「我已为张公尽了不少力，他现在只剩五日京兆可当了，为何还要帮他办事？」这些话传到张敞的耳朵里，立刻将絮舜逮捕入狱，并判他。行刑后，絮舜的家属上告张敞审判不公，以小罪妄命。一向欣赏张敞的宣帝将他从轻发落，免去官职，贬为庶人。几个月后，京师的治安又再度变坏，冀州也有盗贼为乱。宣帝想起张敞在任时的功绩，又派使者去接他进宫。张敞在前去的车上，写下自己对絮舜之事的看法，准备呈给皇帝看。说自己一直待絮舜不薄，却在他处境危险之时，怠忽职守，还说他是「五日京兆」，简直是「背恩忘义」，伤风败俗，罪无可逭。「背恩忘义」即是指背弃别人曾给予的恩惠，忘记道义。后来「忘恩负义」这句成语就从这里演变而出，指受人恩惠而不知报答，反而做出对不起恩人的事情。 典源 : 此处所列为「忘恩负义」之典源，提供参考。《汉书．卷七六．赵尹韩张两王传．张敞》数月，京师吏民解弛，枹鼓数起，而冀州部中有大贼。天子思敞功效，使使者即家在所召敞。敞身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣惶惧，而敞独笑曰：「吾身亡命为民，郡吏当就捕，今使者来，此天子欲用我也。」即装随使者诣公（书） 〔车〕上（车） 〔书〕曰：「臣前幸得备位1>列卿，待罪2>京兆3>，坐杀贼捕掾4>絮舜。舜本臣敞素5>所厚吏，数蒙恩贷6>，以臣有章劾7>当免，受记考事8>，便归卧家，谓臣『五日京兆9>』，背恩忘义，伤化薄俗。臣窃以舜无状10>，枉法11>以诛之。臣敞贼杀无辜，鞠狱故不直，虽伏明法，死无所恨。」天子引见敞，拜为冀州刺史。敞起亡命，复奉使典州。 〔注解〕 (1)备位：自谦充数之词。 (2)待罪：古代官吏常恐失职获罪，故以此为自谦之辞。 (3)京兆：京兆尹。汉代辖治京兆地区的行政长官，职权与俸禄与郡守相当。后亦借指京师地区的行政长官。 (4)贼捕掾：主管捕治盗贼之官。掾，音ㄩㄢˋ，古代官府属员的通称。 (5)素：一向的。 (6)恩贷：施恩授与。 (7)章劾：弹劾。 (8)受记考事：接受处分。 (9)五日京兆：比喻任职的时间已不久了。见「五日京兆」。 (10)无状：不肖、无礼。 (11)枉法：破坏法律。 书证 : 01.汉．李陵〈答苏武书〉：「陵虽孤恩，汉亦负德。」 成语接龙
“德”字开头的成语
德高望重 德隆望重 德尊望重 德隆望尊 德劭年高 德以报怨 德深望重 德邵年高“孤”字结尾的成语
影只形孤“孤”字开头的成语
孤注一掷 孤陋寡闻 孤掌难鸣 孤芳自赏 孤苦伶仃 孤恩负德 孤苦零丁 孤行一意 孤诣苦心 孤标峻节 孤芳自爱 孤恩负义 孤苦仃俜
“德”字结尾的成语
歌功颂德 三从四德 孤恩负德 报怨以德 戮力同德 歌颂功德 重望硕德 称功颂德 铭功颂德 参考链接参考《国语大辞典》中成语“孤恩负德”分成的单字详解：
孤, 恩, 负, 德。
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爱毛反裘 ài máo fǎn qiú出处：汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。
’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”意思：古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
报本反始 bào běn fǎn shǐ出处：《礼记·效特牲》：“唯社丘乘粢盛，所以报本反始也。”意思：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。
指受恩思报，不忘所自。拨乱反正 bō luàn fǎn zhèng出处：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
意思：乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
出尔反尔 chū ěr fǎn ěr出处：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”意思：尔：你；反：通“返”，回。
原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
反败为胜 fǎn bài wéi shèng出处：明·罗贯中《三国演义》第十六回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”意思：扭转败局，变为胜利。反哺之情 fǎn bǔ zhī qíng出处：明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
意思：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。反唇相讥 fǎn chún xiāng jī出处：《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
意思：反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
反唇相稽 fǎn chún xiāng jī出处：《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”意思：反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。
受到指责不服气，反过来责问对方。反复无常 fǎn fù wú cháng出处：南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”
意思：无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
反戈相向 fǎn gē xiāng xiàng出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”意思：戈：古代的兵器；向：对着。
掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
反戈一击 fǎn gē yī jī出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》第十七回：“吾与杨将军反戈击之。
但看火起为号，温侯以兵相应可也。”意思：掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
反躬自问 fǎn gōng zì wèn出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”意思：躬：自身；问：检查。
回过头来检查自己的言行得失。反躬自省 fǎn gōng zì xǐng出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
意思：躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
反间之计 fǎn jiàn zhī jì出处：《孙子·用间》：“反间者，因其敌间而用之。”意思：间：离间。
原意为利用敌人的间谍把情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。
反经行权 fǎn jīng xíng quán出处：《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”意思：经：常道；权：权宜的办法。
指违反常规，取权宜之计。反客为主 fǎn kè wéi zhǔ出处：意思：客人反过来成为主人。
比喻变被动为主动。反劳为逸 fǎn láo wéi yì出处：明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。”
意思：劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
反老还童 fǎn lǎo huán tóng出处：《文苑英华》卷三五二载无名氏《七召》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”意思：反：回。
由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
反面教员 fǎn miàn jiào yuán出处：意思：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
反面文章 fǎn miàn wén zhāng出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。
’”意思：从事情的反面做的文章。多指反语。
反面无情 fǎn miàn wú qíng出处：清·洪升《长生殿》第三十四出：“唉，安禄山，安禄山，你受了唐天子那样大恩，尚且兴兵反叛，休怪俺李猪儿今日反面无情也。”意思：形容翻脸不认人。
2. 四字成语第二个字是负的成语有什么不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
久负盛名 负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。
抱负不凡 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。
地负海涵 指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
夫负妻戴 指夫妻远徙避世，不慕荣利。
徒负虚名 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。
我负子戴 指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
有负众望 指辜负众人的期望。
自负不凡 自恃高明，不同寻常。
3. 第一个字是负,第三个字是在的成语疯狂猜成语没有找到负荆请罪： 负：背着；荆：荆条。
背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
负屈含冤： 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。
负隅顽抗： 负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。
指依仗某种条件，顽固进行抵抗。负罪引慝： 指引咎自责。
负阻不宾： 犹言负固不服。负重吞污： 犹言忍辱负重。
负重涉远： 背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
同“负重致远”。负重含污： 犹言忍辱负重。
负债累累： 形容负债甚多。负义忘恩： 忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
负薪构堂： 指继承先人德业。负险不臣： 犹言负固不服。
负险不宾： 犹言负固不服。负土成坟： 背土筑坟。
古代认为是一种孝义的行为。负俗之累： 因不谐于流俗而受到的讥议。
负俗之讥： 因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
负手之歌： 喻指临终前的咏歌。负石赴河： 河：这里指黄河。
背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。
亦作“负石赴渊”。负任蒙劳： 指担负重任，承受劳苦。
负气含灵： 指有生气和灵性的人。负芒披苇： 犹言披荆斩棘。
负类反伦： 和同类事物所具有的特性相悖逆。负老携幼： 背着老人，带着孩子。
形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。负老提幼： 形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
同“负老携幼”。负荆谢罪： 背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。同“负荆请罪”。
负衡据鼎： 指身居高位，肩负重任。负固不服： 依恃险阻而不臣服。
负固不宾： 依恃险阻而不臣服。同“负固不服”。
负诟忍尤： 忍受指责和怨恨。负恩忘义： 忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
同“负恩背义”。负恩背义： 负：违背，背弃。
忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。负地矜才： 指以其才能、出身而自负骄矜。
负德孤恩： 指缺少恩义。负德背义： 犹言负恩背义。
负乘致寇： 指居非其位，才不称职，就会招致祸患。负乘斯夺： 指才德不称其职会招致祸患。
负才使气： 指依恃才学，任性使气。负材任气： 指依恃才学，任性使气。
负才任气： 指依恃才学，任性使气。负材矜地： 指以其才能、出身而自负骄矜。
负才傲物： 指依恃才学，骄傲而看不起旁人。负担舍舟： 负薪救火： 背着柴草去救火。
比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。负气斗狠： 负气：赌气；斗狠：发狠。
恃其意气，发狠而为。负屈衔冤： 衔：用嘴含，这里指心里怀着。
身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。
负驽前驱： 背着弓箭在前面开道。比喻迎接的礼度极为尊敬。
负德辜恩： 辜负了别人对自己的恩德。负重致远： 负：背着；致：送到。
背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
负气仗义： 凭借正气，主持正义。负薪之忧： 意指背柴劳累，体力还未恢复。
有病的谦词。负心违愿： 负：辜负。
辜负和违背自己的心愿。负恩昧良： 昧：隐藏；良：良心。
辜负恩情，泯灭良心。负弩前驱： 弩：弓箭。
背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
负坚执锐： 负笈从师： 负偶顽抗：。
4. 第三个字是为的四字词语第三个字是为的成语
〔 不足为法 〕足：值得；法：效法。不值得学习、效法
〔 不足为虑 〕足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心
〔 各自为战 〕指各自独立行战
〔 各自为政 〕指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。
〔 合二为一 〕指将两者合为一个整体 详细?
〔 表里为奸 〕表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
〔 不相为谋 〕谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。 详细? 〔 不以为耻 〕不认为是可耻。指不知羞耻。 详细?
〔 不以为奇 〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 详细?
〔 不以为然 〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
〔 不以为意 〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
〔 不足为据 〕足：够得上；据：证据。不能作为依据。
〔 不足为凭 〕不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。
5. 第三个字是四的成语家徒四壁 三从四德 五湖四海 五洲四海 四海 九洲四海 志在四海 三三四四 八万四千 三朋四友 志在四方 一谦四益 名扬四海 三老四少 三妻四妾 六通四辟 危机四伏 扬名四海 六通四达 三翻四复 三清四白 臂有四肘 狼烟四起 三长四短 囊括四海 三亲四眷 文房四宝 三翻四覆 三邻四舍 三病四痛 三反四覆 三求四告 五零四散 街坊四邻 楚歌四面 微机四伏 文房四物 烽火四起 室徒四壁 四百四病 眼空四海 文房四寳 投诸四裔 楚歌四起 楚歌四合 文房四艺 文房四士 文房四侯。
6. 第一个字和第三个字是反义词的四字成语有哪些东倒西歪、前呼后拥、轻财重义、大材小用、明争暗斗。
一、东倒西歪
白话释义：形容行走、坐立时身体歪斜或摇晃不稳的样子。
朝代：元
作者：萧德祥
出处：·《杨氏女杀狗劝夫》：“他两个把盏儿吞；直喝得醉醺醺的；吃得东倒西歪。”
翻译：其他两个几盏酒吞下，直到喝得醉醉醉的，吃得东倒西歪。
二、前呼后拥
白话释义：前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。
朝代：宋
作者：李焘
出处：·《续资治通鉴长编》：“士之学古入官；遭时得位；纡金拖紫；跃马食肉；前呼后拥；延赏宗族；此足以为荣矣。”
翻译：学士入官场，恰逢时间刚好得到了地位，身穿金银拖带紫色绸缎；骑马吃肉；随从的人很多。赏赐家族，这足以为荣了
三、轻财重义
白话释义：指轻视财利而看重道义。
朝代：汉
作者：元王皇后
出处：·《赐公孙弘子孙当为后者爵诏》：“股肱宰臣，身行俭约，轻财重义，较然著明。”
翻译：股肱大臣，亲身实行节俭，轻财重义，清楚明白
四、大材小用
白话释义：大的材料用在小处。多指人事安排上不恰当，屈才。
朝代：宋
作者：·陆游
出处：《送辛幼安殿撰造朝》诗：“大材小用古所叹；管仲、萧何实流亚。”
翻译：大材小用古人所赞叹；管仲、萧何实流亚
五、明争暗斗
白话释义：明里暗里都在进行争斗。
朝代：现代
作者：冯玉祥
出处：《我的生活》：“于是两方明争暗斗；各不相让；一天利害一e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431343039天；闹成所谓‘府院之争’。”
7. 求4字成语（第3个字是二的）一石二鸟 三心二意 一穷二白 一清二白 书通二酉 一干二净 七十二行 毫无二致 一清二楚 感戴二天 一差二错 一来二去 别无二致 三冬二夏 五男二女 才贯二酉 不擒二毛 一雷二闪 一差二误 三平二满 事无二成 一长二短 三好二怯 两面二舌 法无二门 一差二悮 一身二任 一狠二狠 一高二低 一模二样 狐不二雄 三拳二脚 心无二用 尊无二上 市无二价 食不二味 国无二君 口不二价 市不二价 天无二日 衣无二彩 言不二价 五零二落 家无二主 言无二价
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成语( 解释
导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服
度德量力度：衡量。衡量与估计自己的德行和能力
好生之德：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德秽德垢行指自污浊其德行以避祸患进德修业修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树减师半德指只学到老师的一半水平爱人以德德：德行。按照道德标准去爱护人。耆德硕老盛德高年的人败德辱行败坏道德和操守。
不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。才德兼备才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。道德文章指思想品德和学识学问。德薄能鲜鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。德高望重德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。德重恩弘重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。恩德如山比喻恩德极为深生。二三其德二三：不专一。形容三心二意。负德辜恩辜负了别人对自己的恩德。感恩戴德戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。歌功颂德歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。功德圆满比喻举办事情圆满结束。功德无量世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。积德累功积累仁德与功业。积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。积德累仁积累功德与仁义。俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。离心离德思想不统一，信念也不一致。指不一条心。量力度德衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。年高德劭劭：美好。年纪大，品德好。三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。畏威怀德怀：思念。畏惧声威，感念德惠。为德不卒卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。无怨无德既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。妖不胜德比喻邪不压正。一德一心德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。以怨报德怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。澡身浴德修养身心，使纯洁清白。同德一心指全心全意为共同目标努力。以德报怨〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。以德服人〖解释〗以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。以德追祸〖解释〗指上对下施恩不当，适以招来祸患。材轻德薄指才德疏浅。有时用为谦词。材雄德茂指才德杰出。称功颂德称颂功德。道高德重道德高尚，很有威信。道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱德本财末谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”德薄才疏薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。德隆望重犹言德高望重。德隆望尊见“德隆望重”。德配天地谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。德容言功见“德言容功”。德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗的引首。德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。德言工容见“德言容功”。德洋恩普谓德泽优渥普及。德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。德輶如羽见“德輶如毛”。德尊望重见“德高望重”。讽德诵功赞美、颂扬功德。丰功茂德巨大的功勋，隆盛的德泽。丰功硕德同“丰功茂德”。丰功懿德同“丰功茂德”。负德背义犹言负恩背义。负德孤恩缺少恩义。感恩怀德感激别人的恩德。高才大德高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。果行育德以果断的行动培养高尚的道德。河山之德《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。厚德载福《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。见德思齐见“见贤思齐”。较德焯勤显着的德行和功劳。酒后无德指醉酒之后胡言乱语或行为出路。钜人长德指德高望重的人。龙德在田《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。论德使能选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。名德重望犹德高望重。年高德卲年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。年高德勋年纪大而有德行讴功颂德犹言歌功颂德。耆年硕德耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。潜德秘行见“潜德隐行”。潜德隐行谓不为人知的德行。潜光隐德谓隐藏德才。潜休隐德隐藏美德。施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。硕望宿德犹言德高望重。颂德歌功颂扬恩德，赞美功绩。谇帚德锄汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。塔尖上功德比喻快要完成的工作。同德同心见“同心同德”。同德协力为同一目标而共同尽力。同心合德同“同心同德”。同心同德心：思想；德：信念。指思想统一，信念一致。同心协德同“同心同德”。同心一德同“同心同德”。为德不终见“为德不卒”。无德而称①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。遗德休烈见“遗德馀烈”。遗德馀烈指先人留下的德泽和功业。一饭之德喻微小的恩德。昭德塞违彰明美德，杜绝错误。知恩报德受别人的恩惠，心存感激意图报答祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。醉酒饱德感谢主人宴请的客气话。才轻德薄〖解释〗才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。才疏德薄〖解释〗才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。材德兼备〖解释〗材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。大恩大德〖解释〗恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。德胜头回〖解释〗德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗的引首。公修公德，婆修婆德〖解释〗指修德属个人，不得兼代。积德累善〖解释〗积累德行与善事。积德裕后〖解释〗指积累德行，则后世昌盛。进德脩业〖解释〗指增进道德与建立功业。顺道者昌，逆德者亡〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。顺德者昌，逆德者亡〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。小德出入〖解释〗小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。遗德余烈〖解释〗指先人留下的德泽和功业。年高有德年纪大，品德好
背德的网络解释是：背德背德，指背弃道德或恩德。
背德的网络解释是：背德背德，指背弃道德或恩德。拼音是：bèidé。结构是：背(上下结构)德(左右结构)。注音是：ㄅㄟ_ㄉㄜ_。
背德的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
背弃道德或恩德。
二、引证解释
⒈背弃道德或恩德。引《国语·晋语三》：“已赖其地，而又爱其实，忘善而背德，虽我必击之。”《汉书·文帝纪》：“济北王背德反上，_误吏民，为大逆。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“神福曰：‘吾以一卒从吴王起事，今为大将，忍背德而顾妻子乎？’”
关于背德的诗句
莫道邦人都背德背德违盟又信谗背德违盟又信谗
关于背德的成语
鲽离鹣背扼亢拊背袒胸露背背城一战拱肩缩背挨肩搭背背义负信
关于背德的词语
负德背义弃好背盟背城一战背义负信虎背熊腰膝痒搔背背黑锅鲽离鹣背忘恩背义拱肩缩背
关于背德的造句
1、有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。
2、徐羡之中才寒士，傅亮布衣诸生，非有晋宣帝、王大将军之心明矣;受寄崇重，未容遽敢背德。
3、当然也有的人专门小偷小摸，享受这暗中违反社会法律的“背德感”。
4、存者无不离心背德，甲斐国的武田氏就此日薄西山，逐渐走向灭亡。
5、李某案律师不该为造势而背德。
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“投桃报李”的反义词是：忘恩负义、背信弃义、恩将仇报、过河拆桥、利令智昏、见利忘义、以怨报德、养老鼠咬布袋、反脸无情、反面无情、孤恩负德、得鱼忘筌、忘本负义、背义负恩、背恩忘义、负义忘恩、辜恩负义。
投桃报李的读音是：tóu táo bào lǐ。
成语解释：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
成语出处：《诗经 大雅 抑》：“投我以桃，报之以李。”
成语造句：周而复《上海的早晨》第四部：“唐仲笙对于徐义德的恭维不再谦辞，用投桃报李的方法把它接了下来。”
成语故事如下文：
来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的"投桃报李"，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。
《诗经·大雅·抑》"投我以桃，报之以李"之句，后世"投桃报李"便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从"投之以木瓜(桃、李)，报之以琼瑶(瑶、玖)"生发出的成语"投木报琼"，但"投木报琼"的使用频率却根本没法与"投桃报李"相提并论。现代社会中常比喻走后门，找关系，以行贿的方式以达到自己的目的。
《周南·卷耳》又言:"卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，置彼周行。""投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为是好也。"《卫风·木瓜》。解释成白话则是:他送我的是红桃，我报他的是琼瑶，琼瑶哪能算报答，是求彼此永相好。这就是"投之以桃，报之琼瑶"的成语原产地。脍炙人口的《邶风·静女》则活脱脱写出了一对无暇情人相约城隅的情形:"静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。"
负罪感的意思是指当人做了一件自己觉得违反了自己良心的事情，事后对自己的行为产生后悔或罪过的情绪。负罪感是一种主观体验，通常发生在个人认为自己的行为违反了道德良知之后。这种感觉会伴随着后悔或罪过的情绪，与个人的道德感、良心程度以及性格特征有关。负罪感会导致一系列的心理和生理反应，如自卑、消极、失眠和食欲不振等症状。在这种情况下，建议个人及时调整心态，取适当的放松和缓解压力的措施，如休息、户外运动或与亲友交流等，以减轻负罪感带来的不良影响。如果负罪感引起的症状较为严重或持续时间长，建议寻求专业的心理咨询或医疗帮助。
