三国志战略版中阵容搭配是很中重要的，越是实力强的阵容对武将的要求也高，黑科技阵容是怎么样的？下面小编就给玩家带来三国志战略版黑科技是什么意思的内容，一起去看看吧！
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黑科技阵容
1.周瑜+陆旭+太史慈
战法周瑜带神火技+夺魂挟魄+刮骨疗毒、陆逊带火烧连营+白马义从+_天炽地、太史慈带神射+暴戾无仁+折冲御侮
优势周瑜的夺魂挟魄触发概率高，还能提升主将物理以及谋略攻防速度，智力最好能50这样伤害一次都能上2000以上，刮骨疗毒有净化效果，刚好可以配合保护太史慈，白马义从陆逊则时能保证前两个回合的优势，最后太史慈的存在使周瑜一定得带刮骨净化。
2.董卓+曹仁+刘备
战法董卓带破阵摧坚+绝地反击、曹仁带魅惑、刘备带八门金锁+暂避其锋。
优势董卓为主将，破阵有高额物理加成和debuff，这样董卓吸血更给力，而且还能提高一下防御能力，曹仁本身就有群嘲讽，配合魅惑能更高提高队伍容错，刘备则保证队伍安全度过前期，暂避其锋保证曹仁和董卓生存。
当然黑科技阵容只是推荐而已，一般是其他热门阵容战法或者武将难度太高的替代品，不然还是更推荐之前说的几套强势阵容。
左辅右弼的意思是比喻在左右。
出自《晋书·潘尼传》：“左辅右弼，前疑后承。一日万机，业业兢兢。”
成语用法：作谓语、宾语；指辅佐。
用法示例：以后还望中堂忍辱负重，化险为夷，两公左辅右弼，折冲御侮。——清·曾朴《孽海花》第二十七回
造句：
1、我们厂里的几个车间主任称得上是厂长的左辅右弼，工作都很得力。
2、正苦苦盘算着该如何让玉帝下台，看到左辅右弼过来，心中暗暗窃喜。
3、左辅右弼两颗星辰也跨越星空而来，落在原本七星的轴线上，九星在空中连成一条笔直的线，贯穿整个太阳系。
4、第六颗武曲，第七颗破军也在十多秒种之后相继出现，之差最后左辅右弼两颗没有出现了。
5、游香是啊，与母后相比游香自然不才，母后的英明加上国主陛下的勤奋，左辅右弼，才能让夔之江山锦绣一片啊。
御的意思是什么：(1)（动）驾御车马；赶车。(2)（动）封建社会指上级对下级的管理或支配。(3)（名）封建社会指与皇帝有关的：赐～｜～前。(4)（动）抵挡：防～｜～寒｜～敌。
御的笔顺是撇、撇、竖、撇、横、横、竖、横、竖、提、横折钩、竖。
御字的笔顺图解
共十二画
御
1
撇
2
撇
3
竖
4
撇
5
横
6
横
7
竖
8
横
9
竖
10
提
11
横折钩
12
竖
御的拼音为yù，部首为彳，结构为左右结构，注音为ㄩˋ，笔顺编号为332311212152。
御字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释 点此查看御的详细内容
(1)（动）驾御车马；赶车。(2)（动）封建社会指上级对下级的管理或支配。(3)（名）封建社会指与皇帝有关的：赐～｜～前。(4)（动）抵挡：防～｜～寒｜～敌。
二、百科解释
御是会意字。甲骨文字形。左为“行”的省写,中为绳索形，右是“人”形。意为人握辔行于道中,即驾驶车马。本义:驾驶车马御，读作yù，御字的基本含义：1.驾驶车马：～车。～者。2.封建社会指上级对下级的统治、治理：“百官～事”。～下。～众。3.对帝王所作所为及所用物的敬称：～用。～览。～旨。～赐。～驾亲征。4.抵挡：防～。～敌。～寒。
三、康熙字典
御寅集下彳部 康熙笔画：11画，部外笔画：8画〔古文〕《唐韵》《集韵》《类篇》牛据切《韵会》《正韵》鱼据切，?音御。《说文》使马也。《徐锴曰》卸解车马也。从彳从卸，皆御者之职。《诗·小雅》徒御不惊。又《正韵》统也。《贾谊·过秦论》振长策而御宇内。又《韵会》凡天子所止曰御。前曰御前，书曰御书，服曰御服，皆取统御四海之内。《蔡邕·独断》御者，进也。凡衣服加於身，飮食适於口，妃妾接於寝皆曰御。《释名》御，语也。尊者将有所欲，先语之也。亦言职?，尊者有所勤御，如御牛马然也。《礼·王制》千里之内以为御。《注》御谓衣食。《疏》御是进御所须，故为衣食。又《广韵》侍也，进也。《诗·小雅》飮御诸友。《传》御，进也。《笺》御，侍也。吉甫远从镐地来，飮之酒，使诸友侍之。又《正韵》劝侑也。《礼·曲礼》御食于君。《注》劝侑曰御。又主也。《礼·曲礼》问大夫之子，长曰能御矣，幼曰未能御也。《注》御犹主也。《疏》谓主事也。又御也。《诗·邶风》我有旨蓄，亦以御冬。又傅御，日御，御史，?官名。《诗·大雅》王命傅御，迁其私人《笺》傅御贰王治事，谓冢宰也。《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。《注》日官，日御，典历数者。《前汉·百官表》御史大夫秦官，位上卿，秩千石，有绣衣直指。《後汉·百官志》侍御史掌察举非法，受公卿郡吏奏事，有违失，劾举之。凡郊庙朝会，则二人监威仪，有违失，则劾奏。又女官。《周礼·天官·女御》掌御叙于王之燕寝。《周语》内官不过九御。又姓。《正字通》周有御鞅。又《类篇》偶举切，驭上声。止也。《左传·襄四年》季孙不御。《注》御，止也。《释文》御，鱼吕反。又鲁邑名。《左传·襄二十二年》雨过御叔，御叔在其邑。《注》御叔，鲁御邑大夫。《释文》御，鱼吕反。又御龙，复姓。《史记·夏本纪》刘累学扰龙，以事孔甲，孔甲赐之姓，曰御龙氏。又《集韵》鱼驾切，牙去声。相迎也。《诗·召南》百两御之。《笺》御，迎也。《礼·曲礼》君命召，虽，大夫士必自御之。《集韵》或作迓。
四、详细解释
动词(1) (会意。甲骨文字形。左为“行”的省写，中为绳索形，右是“人”形。意为人握辔行于道中，即驾驶车马。本义：驾驶车马)(2) 同本义。也作“驭”御，使马也。——《说文》徒御不惊。——《诗·小雅·车攻》以御见，侍中。——《汉书·荀彘传》礼乐射御书数。——《周礼·大司徒》梁弘御戎。——《左传·僖公三十三年》夫以疲病之卒御狐疑众…甚未足畏。——《资治通鉴》(3) 又如：御轮(赶车)；御策(驾驭马匹的鞭子)；御正(驾驶使不偏斜)；御夫(驾驭车马的人)(4) 后亦泛指驾驭一切运行或飞行之物御轻舟而上溯，浮长川而忘反。——三国魏· 曹植《洛神赋》(5) 又如：御天(控御天道)；御气(制御血气)；御物(驾驭万物)(6) 统治；治理振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。——汉· 贾谊《过秦论》(7) 又如：御世(治理天下)；御民(统治人民)；御宇(统治天下)(8) 控制；约束以为己用 。如：御节(主掌季节)；御气(制御血气)(9) 统率；率领皇帝亲御六师，即离三蜀，霜戈万队，铁马千群。——《旧唐书》(10) 又如：御兵(统率军队)(11) 使用；应用不可以御蓬。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》(12) 又如：御器(使用器具)(13) 载，装运乘六马，御妇人以出正闺。——《说苑》(14) 抵挡无御之者。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》不知御。——明· 刘基《卖柑者言》(15) 又如：御寒(16) 违逆天下服而无御，四境 静而无虞。——《新书》(17) 驾临帝御温德殿。——《三国演义》(18) 又如：御便殿(皇帝驾临便殿)(19) 指侍奉皇帝的妃嫔倚嫔御歌。——宋· 王谠《唐语林·雅量》名词(1) 驾驶车马的人徒御不惊，大庖不盈。——《诗·小雅》腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御 庄贾杀以降 秦。——《史记》(2) 车和马沙市放船寒月白，渚宫留御古苔斑。—— 王安石《送王龙图》(3) 仆役，侍从，陪伴主人提供服务的人宾御如浮云，从风各消散。——李白《南奔书怀》(4) 宫中女官名王御不参一族。——《国语》。韦昭注：“御，妇官也。”(5) 对帝王所作所为及所用物的敬称出御便殿。——清· 张廷玉《明史》(6) 又如：御膳(皇帝的饮食)；御笔(皇帝亲笔书写)；御酒(专供皇帝、宫廷饮用的酒)；御弟(皇上的弟弟)；御状(向皇帝告状)(7) 宫禁 。如：御街(京城里的大街)；御试(殿试)；御堤(禁苑中的堤)；御殿(宫殿)动词(1) 息止；禁止；阻止夫易广矣大矣，以言乎远则则不御。——《易·系辞上》亦以御冬。——《诗·邶风·谷风》于是又节用御欲。——《荀子·荣辱》(2) 又如：御水(避水旱灾)；御火(避火灾)；御守(防守)；御捍(防御，保卫)；御寇(防御贼寇)；御备(防备)(3) 抵御亦以御冬。——《诗·邶风·谷风》御寒暑之美服。——《公羊传·桓公八年》晋人御师必于肴。——《左传·僖公三十三年》(4) 又如：御凶(抗拒凶邪之气)；御战(为抵御敌人的侵犯而作战)
五、辞典解释
御的解释（来源：辞典修订版）基本字义御读音：yù怎么读：动词 驾驭车马。《说文解字．彳部》：「御，使马也。」?组词：「驾御」、「御马」。《韩非子．难三》：「知伯出，魏宣子御，韩康子为骖乘。」动词 统治、治理。《书经．大禹谟》：「临下以简，御众以宽。」《国语．周语上》：「瞽告有协风至，王即斋宫，百官御事。」动词 侍奉。《书经．五子之歌》：「厥弟五人，御其母以从。」汉．孔安国．传：「御，侍也。」动词 进献。《礼记．曲礼上》：「御食于君，君赐余器之溉者，不写，其余皆写。」动词 抵挡、阻止。通「御」。《诗经．邶风．谷风》：「我有旨蓄，亦以御冬。」《史记．卷一一零．匈奴传》：「是岁汉兵之出击匈奴者，不得言功多少，功不得御。」形容词 天子的、帝王的。?组词：「御膳」、「御医」、「御花园」。名词 驾车的人。《诗经．小雅．车攻》：「徒御不惊，大庖不盈。」《左传．成公十六年》：「其御屡顾，不在马。」名词 侍从、仆役。《国语．吴语一》：「一介嫡男，奉盘匜以随诸御。」唐．李白〈南奔书怀〉诗：「宾御如浮云，从风各消散。」名词 姓。如周代有御鞅。其他字义御读音：yà怎么读：动词 迎接。《诗经．召南．鹊巢》：「之子于归，百两御之。」汉．郑玄．笺：「御，迎也。」《楚辞．屈原．离骚》：「飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。」御的解释（来源：辞典简编版）基本字义御读音：yù怎么读：驾驭、驾驭车马。?组词：御马控制、治理。?组词：统御、御事天子的、帝王的。?组词：御膳、御医、御驾御的解释（来源：小字典）基本字义御驾车。?组词：「驾御」、「御者」。与皇帝有关的。?组词：「御用」、「御编」、「御赐」、「御书房」。管理。?组词：「统御」、「以上御下」。
下面介绍下御字的其他相关知识：
关于御字的组词有：
败御、嬖御、嬖御人、嬖御士、跸御、御跸、飙御、骖御、御茶床、御蝉香、臣御、惩御、御厨、御史骢、抵御、御堤、堵御、遏御、
关于御字的诗词有：
《清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游》、《清明节郭侍御偶与李侍御孔校书王秀才》、《清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游开化寺卧病不得同游赋得十韵兼呈马十八》、《御沟柳·律到御沟春》、《御制天章阁观三圣御书奉圣旨次韵》、《御仙花·山间亦有御仙花》、《和李侍御萼岁初夜集处士书阁（书阁即侍御所创）》、《和李侍御萼岁初夜集处士书阁（书阁即侍御所》、《和御制观龙图阁三圣御书》、《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御》、
关于御字的成语有：
长辔远御、龙御上宾、冯虚御风、铁面御史、兄弟阋墙，外御其侮、以书为御、折冲御侮、酌古御今、出豕败御、不避强御、御沟流叶、御沟红叶、御驾亲征、以简御繁、金口御言、阋墙御侮、御用文人、不畏强御、不惮强御、御敌于国门之外、
关于御字的英语有：
fortify、rampart、against、
关于御字的书法图有：
俞樾居延简文征明陈鸿寿顾蔼吉点此查看更多关于我字的详细信息
谥号，读音：shì hào
古代帝王、诸侯、卿大夫、***大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格；唐朝规定职事官三品以上有得谥资格；一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。
含义：
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。有褒的美谥，怜的平谥，贬的恶谥三种。
美谥如文、武、明、睿、康、景、庄、宣懿都是好字眼；
恶谥如厉、灵、炀都含有否定的意思；
平谥如怀，悼，哀，闵，殇，有点同情的意味；
另外孙权的谥号是“大皇帝”，比较特殊。
由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥，平谥。
过程：
“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”
皇帝的谥号是在嗣位皇帝的参与下得到的；末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民上谥，比如明崇祯帝的谥号。南明上的是“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追赠崇祯的谥号为“庄烈帝”。
大臣的谥号是朝廷赐予的，一般由礼部（礼官）主持，在皇帝同意的情况下赐谥
A：
哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀
安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安；宽裕和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不迁曰安；懿恭中礼曰安；凝重合礼曰安；
B：
比：择善而从曰比；事君有党曰比
C：
成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成
诚：纯德合天曰诚；从容中道曰诚；推心御物曰诚；秉德纯一曰诚；明信率下曰诚；肫笃无欺曰诚；实心施惠曰诚
冲：幼少在位曰冲；幼少短折曰冲
纯：中正精粹曰纯；见素抱朴曰纯；安危一心曰纯；志虑忠实曰纯；至诚无息曰纯；内心和一曰纯；治理精粹曰纯
慈：视民如子曰慈；爱育必周曰慈；抚柔平恕曰慈
刺：不思忘爱曰刺；复狠遂过曰刺；暴戾无亲曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安乐曰刺
D：
达：质直好义曰达；疏通中理曰达
大：则天法尧曰大
戴：爱民好治曰戴；典礼不愆曰戴
荡：好内远礼曰荡；狂而无据曰荡
悼：肆行劳祀曰悼；中年早夭曰悼；恐惧从处曰悼；未中早夭曰悼
道：以德化民曰道
德：绥柔士民曰德；谏争不威曰德；谋虑不威曰德；贵而好礼曰德；忠和纯备曰德；绥怀来人曰德；强直温柔曰德；勤恤民隐曰德；忠诚上实曰德；辅世长民曰德；宽众忧役曰德；刚塞简廉曰德；惠和纯淑曰德；富贵好礼曰德；功成民用曰德；修文来远曰德；睿智日新曰德；善政养民曰德；尊贤亲亲曰德；仁而有化曰德；忧在进贤曰德；宽栗扰毅曰德；直温强义曰德；谏诤不违曰德；周旋中礼曰德；泽及遐外曰德；懿修罔懈曰德
丁：述善不克曰丁；述义不悌曰丁；迷而不悌曰丁
定：大虑静民曰定；安民大虑曰定；纯行不爽曰定；安民法古曰定；纯行不二曰定；追补前过曰定；仁能一众曰定；嗣成武功曰定；践行不爽曰定；审于事情曰定；德操纯固曰定；以劳定国曰定；克绥邦家曰定；静正无为曰定；大应慈仁曰定；义安中外曰定；镇静守度曰定
度：心能制义曰度；进退可轨曰度；守法纬民曰度；从容有常曰度；礼仪咨善曰度；宽裕有容曰度；创制垂法曰度；懿徽足式曰度
端：守礼执义曰端；圣修式化曰端；严恭莅下曰端；恭己有容曰端；秉心贞静曰端；守礼自重曰端
敦：善行不怠曰敦；温仁忠厚曰敦；能记国善曰敦；温仁厚下曰敦；笃亲睦族曰敦；树德纯固曰敦
G：
干：犯国之纪曰干
刚：追补前过曰刚；强毅果敢曰刚；致果杀敌曰刚；强而能断曰刚；自强不息曰刚；政刑明断曰刚；威强不屈曰刚；强义果敢曰刚
高：德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高
公：立志及众曰公
恭：尊贤贵义曰恭；敬事供上曰恭；尊贤敬让曰恭；既过能改曰恭；执事坚固曰恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰恭；芘亲之阙曰恭；尊长让善曰恭；渊源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知过能改曰恭；贤而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈于位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈于德曰恭；治典不易曰恭；责难于君曰恭；正德美容曰恭；不懈为德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隐曰恭；庄以莅下曰恭；谦和不懈曰恭；逊顺事上曰恭
光：功格上下曰光；能绍前业曰光；居上能谦曰光；功烈耿著曰光
广：美化及远曰广；所闻能行曰广
果：好力致勇曰果；好学近智曰果；临事善断曰果
H：
暠：综善典法曰暠
和：不刚不柔曰和；推贤让能曰和；柔远能迩曰和；号令悦民曰和；敦睦九族曰和；怀柔胥洽曰和；温厚无苛曰和
厚：思虑不爽曰厚；强毅敦朴曰厚；敦仁爱众曰厚
胡：弥年寿考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏惧曰胡；
怀：执义扬善曰怀；慈仁短折曰怀；慈仁知节曰怀；失位而死曰怀；慈仁哲行曰怀；民思其惠曰怀
桓：辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓；
荒：凶年无谷曰荒；外内从乱曰荒；好乐怠政曰荒；昏乱纪度曰荒；从乐不反曰荒；狎侮五常曰荒
徽：元德充美曰徽
惠：柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤无私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民好学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠
惑：满志多穷曰惑；以欲忘道曰惑；*溺丧志曰惑；妇言是用曰惑；夸志多穷曰惑
J：
简：一德不懈曰简；平易不訾曰简；治典不杀曰简；正直无邪曰简；易从有功曰简；平易无疵曰简；至德临下曰简；仕不躁进曰简；能行直道曰简；执要能固曰简
节：好廉自克曰节；不侈情欲曰节；巧而好度曰节；能固所守曰节；谨行节度曰节；躬俭中礼曰节；直道不挠曰节；临义不夺曰节；艰危莫夺曰节
介：执一不迁曰介
景：由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景
敬：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙兴夜寐曰敬；众方克就曰敬；齐庄中正曰敬；广直勤正曰敬；廉直劲正曰敬；难不忘君曰敬；受命不迁曰敬；畏天爱民曰敬；陈善闭邪曰敬；威仪悉备曰敬；戒尊师傅曰敬；戒惧无违曰敬；小心恭事曰敬；戒慎几微曰敬；肃恭无怠曰敬；齐庄自持曰敬；应事无慢曰敬
靖：柔德安众曰靖；恭己鲜言曰靖；宽乐令终曰靖；柔德教众曰靖；柔直考终曰靖；虚己鲜言曰靖；缉熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鲜言曰靖；慎以处位曰靖；政刑不扰曰靖；纲纪肃布曰靖；厚德安贞曰靖；律身恭简曰靖；以德安众曰靖
K：
开：信道轻仕曰开
康：渊源流通曰康；温柔好乐曰康；安乐抚民曰康；合民安乐曰康；丰年好乐曰康；安乐治民曰康；好乐怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；寿考且宁曰康；保民迪吉曰康；务德不争曰康；宽裕和平曰康；敬而有礼曰康；保卫社稷曰康；造道自行曰康；动而无妄曰康；温柔好善曰康；思善无逸曰康；温良好学曰康；视履安和曰康
考：大虑行节曰考；秉德不回曰考
克：爱民在刑曰克；秉义行刚曰克；胜敌得俊曰克；胜己之私曰克；
宽：含光得众曰宽；大德包蒙曰宽；御众不近曰宽
匡：贞心大度曰匡；以***国曰匡；辅弼王室曰匡；弥缝灾害曰匡；正君之过曰匡
L：
礼：奉义顺则曰礼；恭俭庄敬曰礼；善自防间曰礼；躬俭中节曰礼；审节而和曰礼；著诚去伪曰礼；纳民轨物曰礼；恭俭合度曰礼；内则克修曰礼
理：才理审谛曰理；政平刑肃曰理；措正施行曰理；表章道术曰理；才敏详审曰理；治繁不扰曰理
厉：杀戮无辜曰厉；暴虐无亲曰厉；愎狠无礼曰厉；扶邪违正曰厉；长舌阶祸曰厉
戾：不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾
良：温良好乐曰良；理顺习善曰良；小心敬事曰良；温敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；谋猷归美曰良；竭忠无隐曰良；宅衷易直曰良
烈：有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈
灵：不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵
M：
懋：以德受官曰懋；以功受赏曰
密：追补前过曰密；思虑详审曰密
闵：慈仁不寿曰闵
敏：应事有功曰敏；明作有功曰敏；英断如神曰敏；明达不滞曰敏；闻义必徙曰敏；才猷不滞曰敏；好古不怠曰敏
愍：在国遭忧曰愍；在国逢艰曰愍；祸乱方作曰愍；使民民悲伤曰愍；使民折伤曰愍；在国连忧曰愍；佐国逢难曰愍；危身奉上曰愍
明：照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明；总集殊异曰明；独见先识曰明；能扬仄陋曰明；察色见情曰明；容义参美曰明；无幽不察曰明；圣能作则曰明；令闻不已曰明；奉若天道曰明；遏恶扬善曰明；视能致远曰明；内治和理曰明；诚身自知曰明；守静知常曰明；至诚先觉曰明；远虑防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明
缪：名与实爽曰缪；伤人蔽贤曰缪；蔽仁伤善曰缪
穆：布德执义曰穆；中情见貌曰穆；贤德信修曰穆；德政应和曰穆；敬和在位曰穆；德化肃和曰穆；圣敬有仪曰穆；粹德深远曰穆；肃容持敬曰穆；容仪肃敬曰穆
N：
宁：裕以安民曰宁；渊衷湛一曰宁；端重自毖曰宁
P：
彭：述而不作曰彭；信而好古曰彭
平：治而无眚曰平；执事有制曰平；惠内无德曰平；治而清省曰平；布纲治纪曰平；克定祸乱曰平；理而无责曰平；布德均政曰平；无常无偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平
Q：
齐：执心克庄曰齐；资辅共就曰齐；轻輶恭就曰齐；执正克庄曰齐
祁：治典不杀曰祁；经典不易曰祁；治定不陂曰祁
钦：威仪悉备曰钦；敬事节用曰钦；克慎成宪曰钦；肃敬而承上曰钦；夙夜祗畏曰钦；敬慎万几曰钦；神明俨翼曰钦；小心励翼曰钦；寅恭供职曰钦
勤：温年好乐曰勤；能修其官曰勤；服劳无怨曰勤；广业不怠曰勤；勤行世业曰勤；好学力行曰勤；能修内职曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣劳中外曰勤
清：避远不义曰清；洁己自爱曰清；洁己奉法曰清
顷：甄心动惧曰顷；敏以敬慎曰顷；祗勤追惧曰顷；慈仁和敏曰顷；堕覆社稷曰顷；震动过惧曰顷；阴靖多谋曰顷
悫：行见中外曰悫；执德不惑曰悫；诚以致志曰悫；表里如一曰悫；诚心中孚曰悫；率真御下曰悫
确：执德不惑曰确；执德不回曰确
R：
让：推功尚善曰让；德性宽柔曰让
仁：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁
荣：宠禄光大曰荣；先义后利曰荣
容：宽裕温柔曰容
柔：顺德丽贞曰柔；至顺法坤曰柔
睿：可以作圣曰睿；深思远虑曰睿；圣知通微曰睿；虑周事表曰睿
S：
伤：未家短折曰伤；短折不成曰伤
殇：短折不成曰殇；未家短折曰殇；童蒙短折曰殇
商：昭功宁民曰商；文学博识曰商
绍：疏远继位曰绍
神：民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神
慎：敏以敬曰慎；沉静寡言曰慎；思虑深远曰慎；谨饬自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靓王姬
声：不生其国曰声；不主其国曰声
圣：扬善赋简曰圣；敬宾厚礼曰圣；虚己从谏曰圣；敬祀亨礼曰圣；行道化民曰圣；穷理尽性曰圣；穷神知化曰圣；通达先知曰圣；大而化之曰圣；博施济众曰圣；极深研几曰圣；能听善谋曰圣；裁成天地曰圣；睿智天纵曰圣；百姓与能曰圣；备物成器曰圣；备道全美曰圣；神化难名曰圣
胜：容仪恭美曰胜
世：承命不迁曰世；景物四方曰世；贻庥奕叶曰世
淑：言行不回曰淑；虑善从宜曰淑；温仁咸仰曰淑；善行著闻曰淑
顺：慈和遍服曰顺；慈仁和民曰顺；柔质慈惠曰顺；和比于理曰顺；德合帝则曰顺；受天百禄曰顺；柔德承天曰顺；德性宽柔曰顺；淑慎其身曰顺；德容如玉曰顺；克将君美曰顺；好恶公正曰顺；德协自然曰顺
舜：仁圣盛明曰舜
思：道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思；不眚兆民曰思；谋虑不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深虑道远曰思；念终如始曰思；辟土兼国曰思；追悔前愆曰思
肃：刚德克就曰肃；执心决断曰肃；威德克就曰肃；正己摄下曰肃；能执妇道曰肃；好德不怠曰肃；貌敬行祗曰肃；刚德克服曰肃；身正人服曰肃；法度修明曰肃；严畏自饬曰肃；摄下有有礼曰肃；貌恭心敬曰肃
素：达礼蔽乐曰素
T：
太：克启行禩曰太
泰：循礼安舒曰泰；临政无慢曰泰
通：物至能应曰通；事起而辨曰通
W：
威：猛以刚果曰威；强毅信正曰威；服叛怀远曰威；强毅执政曰威；赏劝刑怒曰威；以刑服远曰威；蛮夷率服曰威；信赏必罚曰威；德威可畏曰威；声灵震叠曰威；庄以临下曰威；
温：德性宽柔曰温；和顺可即曰温；仁良好礼曰温；乐育群生曰温；宽仁惠下曰温
文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文
武：刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武；
X：
息：谋虑不成曰息
熙：允僖庶绩曰熙；敬德光明曰熙；隆称赫奕曰熙
僖：小心畏忌曰僖；质渊受谏曰僖；有罚而还曰僖；刚克曰僖；有过曰僖；慈惠爱亲曰僖；小心恭慎曰僖；乐闻善言曰僖；恭慎无过曰僖
熹：有功安人曰熹
贤：仁义合道曰贤；宠至益戒曰贤；行义合道曰贤；明德有成曰贤；内治隆备曰贤；内德有成曰贤
显：行见中外曰显；受禄于天曰显；圣德昭临曰显；百辟惟刑曰显；有光前烈曰显；中外仰德曰显；德美宣昭曰显
宪：博闻多能曰宪；赏善罚恶曰宪；行善可记曰宪；在约纯思曰宪；圣能法天曰宪；圣善周达曰宪；创制垂法曰宪；刑政四方曰宪；文武可法曰宪；聪明法天曰宪；表正万邦曰宪；懿行可纪曰宪；仪范永昭曰宪
献：博闻多能曰献；惠而内德曰献；智哲有圣曰献；聪明睿智曰献；文资有成曰献；敏惠德元曰献；圣哲有谋曰献；贤德有成曰献；智能翼君曰献；学该古训曰献；智质有理曰献；智质有操曰献；智质有礼曰献
襄：辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；因事有功曰襄；执心克刚曰襄；协赞有成曰襄；威德服远曰襄
孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝
信：守命共时曰信；出言可复曰信；周仁承命曰信；守礼不违曰信；宽仁孚众曰信；政令划一曰信
修：勤其世业曰修；好学近习曰修；克勤世业曰修
宣：圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣
玄：含和无欲曰玄；应***神曰玄
逊：谦和善让曰逊
Y：
炀：好内远礼曰炀；去礼远众曰炀；好内怠政曰炀；肆行劳神曰炀；去礼远正曰炀；逆天虐民曰炀
尧：翼善传圣曰尧；大而难名曰尧
仪：善行足法曰仪
夷：克杀秉政曰夷；安心好静曰夷；隐居求志曰夷；失礼基乱曰夷
义：制事合宜曰义；见利能终曰义；先君后己曰义；除去天地之害曰义；取而不贪曰义；理财正辞曰义；仁能制命曰义；能成其志曰义；道无不理曰义；推功尚善曰义；以礼节行曰义；行礼不疚曰义；见利能让曰义；以公灭私曰义；正身肃下曰义；
毅：致果杀敌曰毅；强而能断曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；温仁忠厚曰毅；能纪国善曰毅；英明有执曰毅；经德不回曰毅；致果克敌曰毅
翼：刚克为伐曰翼；思虑深远曰翼；爱民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；赞宣德化曰翼
懿：温柔贤善曰懿；温和圣善曰懿；体和居中曰懿；爱人质善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行见中外曰懿；爱民质渊曰懿；德浸广大曰懿；文德充实曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不争曰懿；主极精纯曰懿；柔德流光曰懿；贤善著美曰懿
隐：陷拂不成曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；隐括不成曰隐；不尸其位曰隐；违拂不成曰隐；怀情不尽曰隐；不明误国曰隐；威德刚武曰隐；
英：出类拔萃曰英；道德应物曰英；德华茂著曰英；明识大略曰英
雍：居敬行简曰雍
勇：胜敌壮志曰勇；率义死国曰勇；致命为仁曰勇；奋身为义曰勇；持义不挠曰勇；知死不避曰勇；率义共用曰勇；以义死用曰勇；临事屡断曰勇；临难不惧曰勇；见义必为曰勇
幽：壅遏不通曰幽；动静乱常曰幽；早孤有位曰幽；早孤陨位曰幽；早孤销位曰幽；违礼乱常曰幽；暴民残义曰幽；*德灭国曰幽
禹：渊源通流曰禹；受禅成功曰禹
裕：强学好问曰裕；建中垂统曰裕；宽仁得众曰裕；性量宽平曰裕；仁惠克广曰裕；宽和不迫曰裕；宽和自得曰裕
誉：状古述今曰誉
元：能思辩众曰元；行义说民曰元；始建国都曰元；主义行德曰元；道德纯一曰元；遵仁贵德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肃恭懿曰元；体仁长民曰元；茂德丕绩曰元；体乾启祚曰元；万邦以贞曰元；体仁内恕曰元；仁明道合曰元；
原：思虑不爽曰原；植德开基曰原；庆流奕叶曰原
Z：
章：温克令仪曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教远耀曰章
昭：容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭
哲：知人曰哲；明知渊深曰哲；官人应实曰哲；明知周通曰哲；识微虑终曰哲；知能辨物曰哲
贞：清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞
真：肇敏行成曰真；不隐无藏曰真
正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正
直：肇敏行成曰直；治乱守正曰直；不隐其亲曰直；守道如矢曰直；言行不邪曰直；质而中正曰直；正人之曲曰直；折狱在中曰直；孝弟成性曰直；小心敬事曰直；敏行不挠曰直；率行无邪曰直；秉道正物曰直；
质：名实不爽曰质；忠正无邪曰质；章义掩过曰质；言行相应曰质；恬淡无为曰质；直心靡他曰质；真纯一德曰质；至治还淳曰质；宅心笃实曰质；淳茂无华曰质；静正无华曰质；朴直无华曰质；强立守义曰质
智：官人应实曰智；尊明胜患曰智；默行言当曰智；推芒折廉曰智；临事不惑曰智；察言知人曰智；择任而往曰智
中：王心克一曰中；刚柔不偏曰中；因时致治曰中
忠：危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；让贤尽诚曰忠；危身利国曰忠；安居不念曰忠；临患不反曰忠；盛衰纯固曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；推贤尽诚曰忠；中能应外曰忠；杀身报国曰忠；世笃勤劳曰忠；善则推君曰忠；死卫社稷曰忠；以德复君曰忠；以孝事君曰忠；安不择事曰忠；教人以善曰忠；中能虑外曰忠；广方公正曰忠；肫诚翊赞曰忠
终：有始有卒曰终；克成令名曰终
纣：残义损善曰纣
庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；严敬临民曰庄；履正志和曰庄；维德端严曰庄；恭敬端肃曰庄；端恪临民曰庄；端一克诚曰庄；齐敬中礼曰庄；执德不矜曰庄；德盛礼恭曰庄；严恭自律曰庄；严恪有仪
壮：威德刚武曰壮；赫围克服曰壮；死于原野曰壮；胜敌克乱曰壮；好力致勇曰壮；屡行征伐曰壮；武而不遂曰壮；武德刚毅曰壮；非礼弗履曰壮；
纵：弱而立志曰纵；败乱百度曰纵；忘德败礼曰纵
枝折花落的意思是形容房屋萧条或者形容一个人的身败名裂。
1、拼音：[zhī shé huā luò]。
2、出处：老舍《猫》：“它在花盆里摔跤，抱着花枝打秋千，所过之处，枝折花落。”
3、近义词：枝枯叶落、枯枝败叶、寸草不生。
4、反义词：枝繁叶茂、绿盖如阴、葱葱茏茏。
5、含有折的成语：桂折一枝、 折冲御侮、 将功折罪、 周规折矩、柳折花残、 弓折刀尽、 缾沈簪折、 拉枯折朽、将功折过、 折胶堕指、 损兵折将、 折戟沉沙、投梭折齿、 簪笔磬折、 朱云折槛、 折节读书、面折庭争、 低眉折腰、 瓶沉簪折、 百折千回、攀蟾折桂、 榱崩栋折、 斗折蛇行、 迂回曲折。
6、用法：在句中一般作谓语、定语、补语。
枝折花落造句
1、她所过之处，必将寸草不生，枝折花落。
2、硕大的雨水打在那朵刚开的花朵上，花儿经受不住雨水的吹残，被雨水打的枝折花落。
3、在农田里，雨滋润着如饥似渴的庄稼；在泥土里，雨浇灌着枯枝败叶的花朵，这可真是场“及时雨”，如早一分下雨，有可能会枝折花落。
4、小猫在园子里玩，园子里的花被他折腾得枝折花落。
5、一只狗跑进了花园里，把花撞的枝折花落。
6、在小溪边散步，看着沿岸枯黄的小树，突然发现有几朵小花也已经枝折花落了。
7、不论是人还是事物，都有生命期限，不可避免地会发生枝折花落的情况。
8、山路弯弯，花开花落，有些已经枝折花落，有些还沐浴着阳光在绽放。
9、春风吹来，玉桂花枝轻轻扭曲，仿佛随时都可能枝折花落。
10、每到秋天，那些枝折花落，飘散落地的树叶让人不禁感叹时间的流转。
欺侮的词语解释是：欺侮qīwǔ。(1)欺负侮辱。
欺侮的词语解释是：欺侮qīwǔ。(1)欺负侮辱。词性是：动词。拼音是：qīwǔ。结构是：欺(左右结构)侮(左右结构)。注音是：ㄑ一ㄨˇ。
欺侮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈欺凌侮辱。引《逸周书·酆保》：“欺侮_臣，辛苦百姓。”汉贾谊《新书·解县》：“匈奴欺侮侵掠，未知息时。”元关汉卿《四春园》头折：“嗨！似此怎了也？天那！欺侮俺这穷汉。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“当我落拓的时候，也不知受多少人欺侮。”老舍《骆驼祥子》一：“他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀！”
二、国语词典
欺凌侮辱。词语翻译英语tobully德语schikanieren(V)_法语malmener
三、网络解释
欺侮欺侮：汉语词汇欺侮：心理学名词欺侮（汉语词汇）拼音qīwǔ含义欺负，用蛮横无理的手段侵犯、压迫或侮辱：欺侮人/受尽欺侮。近义词轻侮英文spite
关于欺侮的近义词
轻侮欺压***欺负凌暴伤害污辱欺凌凌虐侮辱
关于欺侮的反义词
呵护爱护保护帮助
关于欺侮的诗句
既不怕受人欺侮
关于欺侮的成语
折冲御侮自欺欺人内忧外侮取乱侮亡瞒上欺下英声欺人暗室欺心钓名欺世
关于欺侮的词语
瞒上欺下赛雪欺霜英声欺人钓名欺世启宠纳侮欺君误国阋墙御侮取乱侮亡内忧外侮欺公罔法
关于欺侮的造句
1、我今年八十三岁，他们这样欺侮老人，是知法犯法！
2、纵容他去欺侮小孩无异于养虎遗患。
3、我们村的流氓穷凶极恶，经常欺侮老实的农民。
4、受人欺侮而进行报复的做法是愚蠢的。
5、你别狗仗人势地欺侮人！
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雄视一世的意思是形容称雄于一代。
雄视一世，汉语成语，拼音是xióng shì yī shì，作谓语、定语；用于书面语。出自清·邵长蘅《侯方域、魏僖传》：“朝宗始倡欧之学于举世不为之日，遂以古文雄视一世”。
《雄视》（指画），作者为著名国画***潘天寿。《雄视》的构图别具匠心，画面中有一近似不等边三角形的巨石倒立在画幅中间偏右处，占据了相当大的面积，其余的物象或空白所占的面积，都无法与它相比。
因此，这一巨石就给人以惊险、强大、威力无比的感觉；加上巨石上巍然屹立两只秃鹫，皆向不同方向虎视眈眈，“雄视”这一主题就被极为有力地揭示出来了。
1998年北京荣宝秋季拍卖第3号拍品《雄视》，为南京十竹斋旧藏，成交价为人民币79.2万元，为当时潘氏作品第二高价。但以目前行情来看，此作价格可达数百万元。
雄视造句：
1、国家威望更如日中天，最西边的国土，扩张到中亚地带，安西都护府雄视西方。
2、八月二十八日上午，盖州卫军抵达目的地，铁岭城，这里最有名的是辽东名将李成梁，李成梁父子五人相继为军中大将，掌一方兵权，可以说是曾经掌劲卒数万，雄视绝塞。
3、人第见其士马之强壮、船炮之坚利、器用之新奇，用以雄视宇内，不知其折冲御侮，合众志以成城，制治固有本也。
4、高岭崆峒，山川险阻，雄视三关，控制五原。
5、雄视一世星攒月，起云骧龙深隐钩。
折损是什么意思如下：
意思是指损伤，损失；见《白雪遗音·清平乐·蝶》：“轻姿傅粉，学得偷香俊，百紫千红人未问，先与芳心折损。”
损伤；损失。
《词话》第三八回：“暗消磨了精神，折损了丰标，瘦伶仃不甚好。”
《清史稿·灾异志五》：“﹝ 咸丰 ﹞三年三月初三日， 宜昌 大风拔木，民舍折损无算。”
郭沫若?《甘愿做炮灰》第四幕：“你自然是位音乐家，目前就表演一次，倒不会就怎么折损你的身分。”?
因过分尊敬使人承受不起，客套话。
彭荆风《驿路梨花》：老爷爷，你给我们行这么大的礼，不怕折损我们吗？
相关词语
开头相同： 折槁振落 折门 折拗 折契 折腰 折床 折秤 折辩 折碗 折鼎 折桂 折便宜 折叠椅 折角巾 折冲御侮 折叠 折声 折伐。
结尾相同：踏损 瘳损 蹂损 败损 省损 蚀损 撝损 贬损 堕损 残损 登损 糜损 谦损 萦损 约损 镌损 嘴损 拨损。
摧折损伤。元．无名氏《博望烧屯．第四折》：将夏侯惇十万雄兵，在博望城中，用水火尽皆折损。也作折耗。
侮蔑的词语解释是：侮蔑wǔmiè。(1)侮辱，蔑视。
侮蔑的词语解释是：侮蔑wǔmiè。(1)侮辱，蔑视。 拼音是：wǔ miè。 结构是：侮(左右结构)蔑(上中下结构)。 注音是：ㄨˇㄇ一ㄝ_。
侮蔑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈轻慢；轻蔑。引《史记·周本纪》：“殷之末孙季_，殄废先王明德，侮蔑神_不祀。”《宋书·沉攸之传》：“其侮蔑朝廷，大逆之罪三也。”鲁迅《呐喊·自序》：“我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”⒉亦作“侮_”。捏造事实，恶意指摘，以毁坏别人或某一事情、某种行动的名誉。引鲁迅《热风·随感录四十一》：“几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。这还算不到‘大侮蔑’－－因为大侮蔑也须有胆力。”闻一多《时代的鼓手》：“它不是激励，而是揶揄、侮_这战争。”
二、国语词典
轻视、怠慢。词语翻译英语contempt,todespise德语beleidigen,demütigen,erniedrigen(V)_
三、网络解释
侮蔑侮蔑出自《史记·周本纪》，释义轻慢；轻蔑。
关于侮蔑的近义词
轻蔑
关于侮蔑的反义词
重视
关于侮蔑的成语
兄弟阋墙，外御其侮词不达意折冲御侮内忧外侮促膝谈心取乱侮亡蔑伦悖理
关于侮蔑的词语
取乱侮亡蔑伦悖理启宠纳侮方斯蔑如毁廉蔑耻阋墙御侮词不达意折冲御侮大公无私促膝谈心
关于侮蔑的造句
1、不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过失。
2、很，那侮蔑的话对他们产生不了作用。
3、至于我潜龙国威，谁敢不服，拉出军队与老子比划比划，国威岂是几句空话所能侮蔑的。
4、苏锦城，我今天再告诉你一次，马少强是我请的司机，是我江林集团的正式员工，我绝对不允许任何人侮蔑我的员工!
5、遂复遥讽朝廷，占求官爵，侮蔑宗室，诋毁公卿，不义不昵，人道将尽。
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原文为：
智者不惑，勇者不惧，适者有寿，仁者无敌！有为有不为，知足知不足，锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人！知己者互取其福。
是《老子》中的
有智慧的人不会有疑惑，勇敢的人不会有恐惧心，自得其乐的人会长寿，有仁爱之心的人没有敌人。
