1，屈原诗歌中，借歌咏神仙以抒发其浪漫情调的以九歌为主,以下为你选出几首代表,打不开了,有册节 ●九歌·山鬼 山鬼 山鬼 译文 仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。 竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？ 我在山间撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。 山鬼的形象 《山鬼》用山鬼内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。 全诗将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。 作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象： 她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅，乘着赤豹拉的辛夷车 车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫…… 其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应 然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现 她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独…… 这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法 赏析: 《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。[山鬼]即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称[山鬼]。 《山鬼》用[山鬼]内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。 ●九歌·云中君 屈原《九歌之二·云中君》赏析 出处“教师CN” 咀华庐 整理 原 文 译 文 注 释 浴兰汤兮沐芳，① 华衣兮若英。② 灵连蜷兮既留，③ 烂昭昭兮未央。④ 搴将憺兮寿宫，⑤ 与日月兮齐光。 龙驾兮帝服，⑥ 聊翱游兮周章。⑦ 灵皇皇兮既降，⑧ 焱远举兮云中。⑨ 览冀州兮有馀，⑩ 横四海兮焉穷。⑾ 思夫君兮太息，⑿ 极劳心兮忡忡。⒀ 用兰汤沐浴带上一身芳香， 让衣服鲜艳多彩像花朵一样。 灵子盘旋起舞神灵仍然附身， 他身上不断地放出闪闪神光。 我将在寿宫逗留安乐宴享， 与太阳和月亮一样放射光芒。 乘驾龙车上插五方之帝的旌旗， 姑且在人间遨游观览四方。 辉煌的云神已经降临， 突然间像旋风一样升向云中。 俯览中原我目光及于之外， 横行四海我的踪迹无尽无穷。 思念你云神啊我只有叹息， 无比的愁思真让人忧心忡忡！ ①兰汤：兰草浸入其中而带有香味的热水。此下四句为祭巫所唱。②华：使之华丽。英：花朵。③灵：灵子，有神灵附身的巫觋。连蜷(quan2权)：屈曲，此处指舞蹈时身体婀娜摆动的姿态。既留：已经留下来。④烂：分散的光。昭昭：小光(闻一多《九歌解诂》)。央：尽。 ⑤蹇(jian3剪)：梗阻，停留。憺(dan4旦):安。寿宫：供神之处。此下四句扮云中君的巫所唱。 ⑥服：章服，指车驾上所树旌旗。 ⑦周章：周游。 ⑧灵：此处指云中君。此下二句祭巫所唱。⑨猋(biao1标):龙卷风，此处用为形容词。举：起。⑩览：看。冀州：古之一，此处代指中原大地，中国。此下二句云中君所唱。⑾横：横布或横行。⑿太息：叹息。此下二句祭巫所唱。⒀劳心：忧心，伤心。忡忡：忧愁的样子。 赏析 《云中君》是祭祀云神的歌舞辞。王逸《楚辞章句》题解说：“云中君，云神丰隆也。一曰屏翳。”江陵天星观一号墓出土战国祭祀竹简有“云君”，显然是“云中君”的简称，可证云中君就是云神。或以为月神、雷神、云梦泽之神、云中郡神、高禖女神等，俱不可从。 ●九歌·湘夫人 屈原《湘夫人①》赏析 原 文 译 文 注 释 帝子降兮北渚，② 目眇眇兮愁予。③ 袅袅兮秋风，④ 洞庭波兮木叶下。⑤ 登白薠兮骋望，⑥ 与佳期兮夕张。⑦ 鸟何萃兮苹中，⑧ 罾何为兮木上？⑨ 沅有芷兮澧有兰，⑩ 思公子兮未敢言。⑾ 荒忽兮远望，⑿ 观流水兮潺湲。⒀ 麋何食兮庭中，⒁ 蛟何为兮水裔？⒂ 朝驰余马兮江皋，⒃ 夕济兮西澨。⒄ 闻佳人兮召予， 将腾驾兮偕逝。⒅ 筑室兮水中， 葺之兮荷盖。(19) 荪壁兮紫坛，(20) 播芳椒兮成堂。(21) 桂栋兮兰橑，(22) 辛夷楣兮药房。(23) 罔薜荔兮为帷，(24) 擗蕙櫋兮既张。(25) 白玉兮为镇，(26) 疏石兰兮为芳。(27) 芷葺兮荷屋，(28) 缭之兮杜衡。(29) 合百草兮实庭，(30) 建芳馨兮庑门。(31) 九嶷缤兮并迎，(32) 灵之来兮如云。(33) 捐余袂兮江中，(34) 遗余褋兮醴浦。(35) 搴汀洲兮杜若，(36) 将以遗兮远者。(37) 时不可兮骤得，(38) 聊逍遥兮容与。 美丽的公主快降临北岸， 我已忧愁满怀望眼欲穿。 凉爽的秋风阵阵吹来， 洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。 登上长着白薠的高地远望， 与她定好约会准备晚宴。 为何鸟儿聚集在水草间， 为何鱼网悬挂在大树颠？ 沅水有白芷澧水有幽兰， 眷念公主却不敢明言。 放眼展望一片空阔苍茫， 只见清澈的流水潺潺。 为何山林中的麋鹿觅食庭院， 为何深渊里的蛟龙搁浅水边？ 早晨我骑马在江边奔驰， 傍晚就渡水到了西岸。 好像听到美人把我召唤， 多想立刻驾车与她一起向前。 在水中建座别致的宫室， 上面用荷叶覆盖遮掩。 用香荪抹墙紫贝装饰中庭， 厅堂上把香椒粉撒满。 用玉桂作梁木兰为椽， 辛夷制成门楣白芷点缀房间。 编织好薜荔做个帐子， 再把蕙草张挂在屋檐。 拿来白玉镇压坐席， 摆开石兰芳香四散。 白芷修葺的荷叶屋顶， 有杜衡草缠绕四边。 汇集百草摆满整个庭院， 让门廊之间香气弥漫。 九嶷山的众神一起相迎， 神灵的到来就像云朵满天。 把我的夹袄投入湘江之中， 把我的单衣留在澧水之滨。 在水中的绿洲来杜若， 要把它送给远方的恋人。 欢乐的时光难以马上得到， 暂且放慢步子松弛心神。 ①湘夫人：湘水之神，女性。一说即舜二妃娥皇和女英。②帝子：犹天帝之子。因舜妃是帝尧之女，故称。③眇眇：望而不见的样子。愁予：使我发愁。④袅(niao3鸟)袅：绵长不绝的样子。⑤洞庭：洞庭湖。⑥登：此字据《楚辞补注》引一本补。白薠(fan2烦)：一种近水生的秋草，或谓乃“苹”之误。骋望：放眼远眺。⑦佳期：与佳人的约会。张：陈设。⑧何：此字据《楚辞补注》引一本补。萃：集聚。苹：水草名。⑨罾(zeng1增)：鱼网。 ⑩沅、醴：沅水和澧水，均在湖南。醴，《楚辞补注》引一本作澧，下同。茝(zhi2止）：即白芷，一种香草。 ⑾公子：指湘夫人。 ⑿荒忽：犹“恍惚”，迷糊不清的样子。 ⒀潺湲：水缓慢流动的样子。 ⒁麇：一种似鹿而大的动物，俗称“四不象”。 ⒂蛟：传说中的龙类动物。裔：边沿。 ⒃皋：水边高地。 ⒄济：渡。澨(shi4逝)：水边。 ⒅腾驾：驾着马车奔驰。偕逝：同往。 (19)葺(qi4气)：编结覆盖。盖：指屋顶。 (20)荪：香草名。紫：紫贝。坛：中庭，楚地方言。 (21)椒：花椒，多用以除虫去味。成：借作“盛”。 (22)栋：屋梁。橑(lao3老)：屋椽。 (23)辛夷：香木名。楣：门上横梁。药：即白芷。 (24)罔：同“网”，编结。薜荔：一种蔓生香草。帷：幕帐。 (25)擗(pi3癖)：掰开。櫋(mian2棉)：檐间木。 (26)镇：镇压坐席之物。 (27)疏：分列。石兰：香草名。 (28)芷：白芷。荷屋：荷叶覆顶的房屋。 (29)缭：缠缭。杜衡：香草名。 (30)合：会集。实：充实。 (31)馨：远传的香气。庑：走廊。 (32)九嶷：湖南九嶷山，即传说中舜的葬地。缤：众多纷杂的样子。 (33)灵：神灵。如云：形容众多。 (34)袂(mei4妹)：扬雄《方言》释为“复襦”，也就是夹袄。高亨《诗经今注》以为系“祑”的传写之误，作佩囊解。 (35)遗：丢下。褋(die2蝶)：单衣。 (36)搴(千)：摘取。汀洲：水中或水边平地。杜若：香草名。 (37)遗(wei4味)：赠送。 (38)骤：骤然，立即。 赏析一 作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。 如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。 首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。 歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。 第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。 第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。 最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。 综上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬；说它们是喜剧，是由于男女双方的相恋真诚深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼，所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时，这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散，迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。 这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，但它本身所具有强大的生命内核，却经久不息地释放出无限的能量，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中，得到最好的印证。 （曹明纲） 新。 2，关于第二点首先要说的是，在中国古代神话中，自然物常常被拟人化、人格化。原始时代的人类认为万物都是神灵，而神灵都具有人的性格、人的形象。因此这些神灵都取有人的名字。如中国神话中的太阳神，是驾驶人日车的伏羲。而月亮是李白最常赞颂的对像，这是一大部分，李白一生爱月，月亮好象是他生命中的组合。他是我国古代写月写得最多的诗人，他的咏月诗流传最多，数量也最多，他的咏月诗据不完全统计，大概有二百多首。 推荐如下： 送杨山人归嵩山 李白 我有万古宅，嵩阳玉女峰。 长留一片月，挂在东溪松。 尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。 岁晚或相访，青天骑白龙。 赏析： 这首诗写作于天宝初年。杨山人大约是李白早年“访道”嵩山时结识的朋友。李白《驾去温泉宫后赠杨山人》一诗云：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”在朱紫盈门的境遇里，与之言行契合的只有这位杨山人，可见两人情谊之深。如今这位道合者就要离去，诗人抚今忆昔，感慨倍增。 全诗分三个层次。前四句为第一层，写嵩山的景色，抒发了诗人对嵩山以及对昔日遁迹山林、寻仙访道生活的眷念之情。 首联写峰峦，起句豪迈。一个“我”字颇有“万物皆备于我”的气慨。“万古宅”似即指嵩阳县境内的玉女峰。李白当年访道嵩山，未必就栖身于此，这里选用“玉女”的峰名，是为了与上句的“万古宅”相对应。“玉女”为天上的仙女，“万古宅”就暗含仙人居所的意思，使神异的气氛更加浓厚，也更加令人向往。 三、四句展示的境界更加美丽神奇。月不可留，而要“长留”，并且使它处在最恰当、最美好的位置上。晶莹的月亮悬挂在苍翠挺拔的松树之上，下面是长流不断的溪水。它不只生动地显现了嵩山秀丽的景色，而且寄托着隐居者高洁的情怀。 五、六句为第二层，写杨山人归山后的活动。诗人想象杨山人归去后将摘仙草，而嵩山玉女峰一带就散布着开满紫花的菖蒲。这种菖蒲“一寸九节，服之长生”(《神仙传》)，正可满足他求仙的欲望。这联上句写人，下旬写山。人之于山，犹鱼之于水，显然有“得其所哉”的寓意。“尔”字又和前面的“我”字呼应，渲染出浓郁的别离气氛。 末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访”。要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想情绪化为具体的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前蜿蜒游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天”、“白龙”相表里，构成了美丽和谐的意境。 这是一首送别诗，但从头至尾不写离愁别恨。写景的部分清幽高远，写杨山人归山后的生活，恬静安适。结尾骑龙相访的神奇画面，又显得豪放飘逸。通篇紧扣诗题，通过色彩鲜明的画面，把送别之意、惜别之情表达出来。借用前人的话说，就是用景语代替情语。它所写的“景”，既为外在的景物，也为内在的感情，是“情与景偕，思与境共”的统一体。例如描绘嵩山秀丽的 景色，抒发了诗人对它的爱慕之情，就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情在内。三者迭合在一起，惜别的情意，就显得十分浓烈。惜别而不感伤，一往情深，而又表现得超奇旷达，这样的送别诗是非常罕见的。它构思新奇，如镜花水月，亦真亦幻，不受通常的时空观念的束缚，不为常人的思想感情所左右，更不因袭模仿，落人前人的窠臼，表现了诗作者惊人的创造力。 李白写诗还常常运用夸张的艺术手腕使描绘的对象理想化、神奇化，以引起读者想象与思慕的情趣。例如，“宅”为常见事物，并无新奇之处，可是在前面加上“万古”二字，就变得神奇、空灵而耐人寻味了。又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物固然迷人，但若仅仅如此，诗味并不很多。诗人别出心裁，在前面冠以“长留”二字，突出意志的力量，这样人和物都发生了“超凡入圣”的变化，涂上一层神奇瑰丽的色彩，从而引人遐想，逗人情思。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际”(《唐诗纪事》)评价李白的诗，这八个字形象地表现了李白诗歌神奇超迈而又质朴自然的特色，确乎是知音者的评判。 (朱世英) 注①紫茸：指紫色的菖蒲花。茸，形容花娇嫩美好。此二句亦作“君行到此峰，餐霞驻衰容。’②骑白龙：飞升成仙的意思。 梦游天姥(mǔ)吟留别 李白 海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥（mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台(tāi)一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 详解 《梦游天姥吟留别》（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）(1) （一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》 作者：李白（唐） 海客谈瀛洲(2)，烟涛微茫信难求； 越(3)人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城(4)。 天台(5)一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖(6)月。 湖月照我影，送我至剡溪(7)。 谢公(8)宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐(9)，身登青云梯。 半壁(10)见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(11) 熊咆龙吟殷岩泉(12)，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳(13)，丘峦崩摧。 洞天石扉(14)，訇然中开。 青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台(16)。 霓为衣兮风为马(17)，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车(18)，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(19) 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(20) 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(21) 安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜？ 注释 (1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。 (2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。 (3).越：指今浙江一带。明灭：时明时暗。 (4).拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。 (5).天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。 (6).之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。 (7).剡溪：水名，在今浙江嵊县南，曹娥江上游。 (8).谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。渌水：清水。 (9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。 (10).半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。 (11).暝：黄昏。 (12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：这里作动词，震响。 (13).列缺：闪电。 (14).洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。 (15).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那?quot;黄金银为宫阙"。 (16).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台” (17).霓为衣兮：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"。 (18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。 (19).忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。 (20).惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。 (21).君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。 (22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！ [题解] -------------------------------------------------------------------------------- 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 [编辑本段]作品译文 来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我根据它梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
1. 关于沐的诗句
关于沐的诗句 1. 带“沐”的唯美诗句有哪些
1、《九歌 少司命》年代：?先秦 作者： 屈原 秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮驾云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
2、《菩萨蛮·城隅静女谁人见》年代：?宋 作者： 苏轼 城隅静女谁人见，先生日夜歌彤管。谁识蔡姬贤，江南顾彦先。
先生那久困，汤沐须名郡。惟有谢夫人，从来见拟伦。
3、《浣溪沙》年代：?宋 作者： 张元干 月转花枝清影疏。露华浓处滴真珠。
天香遗恨罥花须，沐出乌云多态度。晕成娥绿费工夫。
归时分付与妆梳。4、《贺新郎·云卧衣裳冷》年代：?宋 作者： 辛弃疾 云卧衣裳冷。
看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜尘生凌波去，汤沐烟江万顷。
爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。
待和泪，收残粉。灵均千古怀沙恨。
当时、匆匆忘把，此仙题品。烟雨凄迷损，翠袂摇摇谁整。
谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋，但的皪银台润。
愁殢酒，又独醒。5、《临江仙·住世都无菩萨行》年代：?宋 作者： 辛弃疾 住世都无菩萨行，仙家风骨精神。
寿如山岳福如云。金花汤沐诰，竹马绮罗群。
更愿升平添喜事，大家祷祝殷勤。明年此地庆佳辰。
一杯千岁酒，重拜太夫人。6、《贺新郎·家有仙禽二》年代：?宋 作者： 刘克庄 家有仙禽二。
早追随、先生杖屦，互乡童子。旦旦池边三薰沐，夜夜山中警睡。
且伴我、人间游戏。此老生平哀大陆，到未梢、始忆华亭唳。
评往事，败佳思。 古云鹤算谁能纪。
叹归来、山川如故，人民非是。但愿主君高飞去，莫爱乘轩禄位。
更赛过、令威千岁。使焦山真羽化，待华阳贞逸铭方瘗。
我拍手，渠展翅。7、《沁园春·申伯嵩神》年代：?宋 作者： 无名氏 申伯嵩神，李白长庚，萧何昴精。
恰先公三日，金仙氏降，后公三日，吕洞宾生。五百仙班，一千佛号，喜听胪声传集英。
君恩重，早升华监寺，扬厉朝廷。金瓯已覆香名。
正天下苍生须太平。看黄麻一命，难留五马，蟠桃三熟，会庆千龄。
一尉凄凉，有官守者，莫到公堂称寿觥。三熏沐，但焚香清夜，遥拜台星。
8、《拟行路难》年代：?南北朝 作者： 今年阳初花满林。明年冬末雪盈岑。
推移代谢纷交转。我君边戍独稽沉。
执袂分别已三载。迩来寂淹无分音。
朝悲惨惨遂成滴。暮思遶遶最伤心。
膏沐芳余久不御。蓬首乱鬖不设簪。
徒飞轻埃舞空帷。粉筐黛器靡复遗。
自生留世苦不幸。心中惕惕恒怀悲。
9、《鹧鸪天·雨沐芙蓉秋意清》年代：?宋 作者： 赵善括 雨沐芙蓉秋意清，可人风月满江城。怜风爱月方留恋，对月临风又送行。
人渐远，酒须倾，只凭一醉遣多情。重来休厌刘郎老，明月清风有素盟。
10、《休沐东还胄贵里示端》年代：?唐 作者： 韦应物 宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。
2. 有沐字的诗句
《幸凤泉汤》李隆基 西狩观周俗，南山历汉宫。
荐鲜知路近，省敛觉年丰。阴谷含神爨，汤泉养圣功。
益龄仙井合，愈疾醴源通。不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。
愿将无限泽，沾沐众心同。《淮阳公主挽歌》李乂 玉颜生汉渚，汤沐荣天女。
金缕化邙尘，哀荣感路人。凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。
畴日成蹊处，秾华不复春。《高安公主挽歌二首》李乂 汤沐三千赋，楼台十二重。
银炉称贵幸，玉辇盛过逢。嫔则留中馈，娥辉没下舂。
平阳百岁后，歌舞为谁容。宾卫俨相依，横门启曙扉。
灵阴蟾兔缺，仙影凤凰飞。一水秋难渡，三泉夜不归。
况临青女节，瑶草更前哀。《奉和武相公省中宿斋，酬李相公见寄》郑絪 高阁安仁省，名园广武庐。
沐兰朝太一，种竹咏华胥。禁静疏钟彻，庭开爽韵虚。
洪钧齐万物，缥帙整群书。寒露滋新菊，秋风落故蕖。
同怀不同赏，幽意竟何如。《寄白学士》张籍 自掌天书见客稀，纵因休沐锁双扉。
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。《杂曲歌辞?沐浴子》李白 沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
处世忌太洁，志人贵藏辉。沧浪有钓叟，吾与尔同归。
《入朝曲》李白 金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
济济双阙下，欢恩荣。《沐浴子》李白 沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
处世忌太洁，至人贵藏晖。沧浪有钓叟，吾与尔同归。
《赠友人三首》李白 兰生不当户，别是闲庭草。夙被霜露欺，红荣已先老。
谬接瑶华枝，结根君王池。顾无馨香美，叨沐清风吹。
馀芳若可佩，卒岁长相随。袖中赵匕首，买自徐夫人。
玉匣闭霜雪，经燕复历秦。其事竟不捷，沦落归沙尘。
持此愿投赠，与君同急难。荆卿一去后，壮士多摧残。
长号易水上，为我扬波澜。凿井当及泉，张帆当济川。
廉夫唯重义，骏马不劳鞭。人生贵相知，何必金与钱。
慢世薄功业，非无胸中画。谑浪万古贤，以为儿童剧。
立产如广费，匡君怀长策。但苦山北寒，谁知道南宅。
岁酒上逐风，霜鬓两边白。蜀主思孔明，晋家望安石。
时人列五鼎，谈笑期一掷。虎伏被胡尘，渔歌游海滨。
弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。夫子秉家义，群公难与邻。
莫持西江水，空许东溟臣。他日青云去，黄金报主人。
《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》李白 尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。
沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。
丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。
明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。
长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。
屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。
圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。《宿鰕湖》李白 鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。
白雨映寒山，森森似银竹。提携铅客，结荷水边沐。
半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。
当与持斧翁，前溪伐云木。《读离骚经》贯休 湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，死后尽为人。
曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。又想灵均之骨兮终不曲。
千年波底色如玉，谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。
《览李秀才卷》贯休 香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。
《闻大愿和尚顺世三首》贯休 王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。
《和韦相公见示闲卧》贯休 刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。
《避地毗陵上王慥使君》贯休 至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
尽愿回。
3. 含“沐”字表达“美好”的诗句有哪些
含“沐”字表达“美好”的诗句共有7句： 浴兰汤兮沐芳，华衣兮若英。
——先秦：屈原《九歌》我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。顾无馨香美，叨沐清风吹。
——唐代：李白《赠友人三首》看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。日出雾露馀，青松如膏沐。
——唐代：柳宗元《晨诣超师院读禅经》太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
——唐代：贾至《早朝大明宫呈两省僚友》共受皇恩同职风凰池上，日日执笔染墨侍候君王。提携铅客，结荷水边沐。
——唐代：李白《宿鰕湖》我和铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。重来休沐地，真作野人居。
——唐代：杜甫《重过何氏五首》我这次重来休闲沐浴之地，真是个闲适野人之居。新沐换轻帻，晓池风露清。
——唐代：柳宗元《旦携谢山人至愚池》洗过头换上轻薄的头巾，早晨的愚池露白风清。
4. 含有沐字的诗句
沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。——李白《沐浴子》
乃至头上发，经年方一沐。——白居易《因沐感发，寄郎上人上二首·其一》
重来休沐地，真作野人居。——杜甫《重游何氏五首·其一》
三考西岳下，官曹少休沐。——李益《入华山访隐者经仙人石坛》
五日休沐归，相携竹林下。——孟浩然《宴包二融宅》
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。——贾至《早朝大明宫呈两省僚友》
谪吏何能沐风化，空将歌颂拜车前。——司空曙《秋日趋府上张大夫》
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。——贯休《贺雨上王使君二首·其二》
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。——马怀素《奉和圣制春日幸望春宫应制》
应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。——钱起《重赠赵给事》
5. 描写沐浴的诗句
1、雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。——宋代李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
译文：白雪皑皑，满眼银色世界。就在这银色的世界里，一树寒梅点缀其间。那覆雪悬冰的梅枝，晶莹剔透，别在枝头的梅花，丰润姣洁。
就是从这傲雪而放的梅花，人们才知道了春天就要到来的消息。梅花含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人，就像庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人。
大自然可能也有偏爱，她怜爱这娇艳的梅花，作为陪衬，才让月光这样皎洁清澈，玲珑剔透，洒满大地。
2、浴罢华清第二汤。红棉扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。——宋陆游《浣沙溪·南郑席上》
译文：从华清池沐浴完毕出来，用红棉粉扑为肌肤打粉装扮，然后穿上如藕丝洁白的衣裳，点上盛放麝香的熏香铜匣，最后到水亭较幽静的地方，捧着盛满美酒的酒杯（像是在等着某人赴约）。
3、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。——唐白居易《长恨歌》
译文：她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
4、清水出芙蓉，天然去雕饰！——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
译文：像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。
5、媚眼随羞合， 丹唇逐笑分。风卷蒲萄带 ，日照石榴裙。——《南苑逢美人》南朝梁·何思澄
美丽的眼睛中带着一丝羞涩，丹红的双唇，笑逐言开，微风将她衣服上的丝带吹卷起来，阳光映着她的血色罗裙。
6. 带“沐”的唯美诗句有哪些
岂无膏沐，谁适为容——先秦《诗经》《伯兮》与女沐兮咸池——先秦屈原 《九歌 少司命》浴兰汤兮沐芳——先秦屈原 《九歌 云中君》栉风而沐雨——魏晋曹植 《诗》膏沐芳余久不御——南北朝 《拟行路难》沐蕙气浴兰汤——南北朝庾信 《周祀五帝歌 配帝舞》如头得膏沐——唐白居易 《喜雨》青松如膏沐——唐柳宗元 《晨62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333365633930诣超师院读禅经》汤沐须名郡——宋苏轼 《菩萨蛮·城隅静女谁人见》久坐沐猴禅——宋贺铸 《临江仙》兰膏微润知新沐——宋蔡伸 《菩萨蛮》风洒露沐——宋张元干 《永遇乐》沐出乌云多态度——宋张元干 《浣溪沙》最宜雨沐风梳际——宋王十朋 《点绛唇》汤沐烟江万顷——宋辛弃疾 《贺新郎 赋水仙》雨沐芙蓉秋意清——宋赵善括 《鹧鸪天》世事沐猴冠——宋刘过 《水调歌头》披风沐露问前津——宋高观国 《临江仙》山色似、风梳雨沐——宋葛长庚 《贺新郎》冰姿带露如新沐——宋赵以夫 《贺新郎》日夜沐甘泽，春秋等芳丛。
——唐 张九龄沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。——唐 刘沧银汉飞星，玉壶零露，万里素秋如沐。
——宋·卢祖皋秀色娟娟，最宜雨沐风梳际。——宋·王十朋富贵寻人知不免，家园清夏聊休沐。
——元·蔡松年。
7. 有关沐兮的诗句有哪些
只有一句：
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。----《楚辞?九歌》
《楚辞》
中国首部浪漫主义诗歌总集，是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》（原书亦佚）、宋洪兴祖《楚辞补注》（《楚辞章句》的补充）追溯、揣测原貌。
《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体。而四大体裁诗歌、、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。
对《楚辞》（楚辞）及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等“儒家-中华文化圈”，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。
是屈原的《离骚》。
《离骚》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽〕〔纟丽〕（音“索”）；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修女夸以革几羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纟襄兮，又申之以揽芷；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*；
固时俗之工巧兮，亻面规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忄屯（音“屯”）郁邑余扌宅（音“叉”）傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女字形上“须”下“女”（音“须”）之婵媛兮，申申其詈予曰：
“鲧女幸（音“幸”）直以亡身兮，终然歹夭乎羽之野；
汝何博謇（音“讲”）而好修兮，纷独有此女夸节；
资（音“辞”）录施（此三字皆带“艹”头，音如字）以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难（去声）以图后兮，五子用乎家巷；
羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾虚欠欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，字形上“雨”下“沾”余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘“翳”，下为“鸟”（音“义”）兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而“渫”，“纟”旁（音“谢”）马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相（音“向”）下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”，此处通“伏”）妃之所在；
解佩“镶”，“纟”旁以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬左“纟”，右繁体“画”（音“画”）其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以*游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有女戎之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索囗（音“琼”）茅以莛上“竹”下繁体“专”（音“ 专”）兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（音“汝”）？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以日玄曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要（音“邀”）兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂王呈美之能当（音“铛”）；
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎（亦作“迓”）；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好（去声）修兮，又何必用夫行媒；
说（音“悦”）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈左“决”无“冫”，右“鸟”（音“决”）之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众上“艹”下“爱”（音“爱”）然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮，木杀（音“杀”）又欲充夫佩帏；
既干（阴平）进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼蘼，下加“灬”（音“迷”）以为米长（音“章”）；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
覃＋辶（音“沾”）吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之日奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待（音“持”）；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉车大（音“代”）而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇（音“仪”）；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈（音“末”）；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊日以女俞（音“偷”）乐；
陟陛，“比”处为“升”皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。
参考资料
360问答：://wenda.so/q/13651371062929?src=150
1. 有关汨罗的诗句
1、简述：
临江仙·高咏楚词酬午日
陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
2、译文：
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
3、注释：
①午日：端午，酬：过，派遣。
②节序：节令。
③“榴花”句：言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月之意。
④戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。
4、作者简介：
陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
2. 有关屈原的诗句三首有关屈原的诗：
端午
作者：文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
和端午
作者：张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午
作者：贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
屈原塔
朝代：宋代
作者：苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
3. 古人题汨罗屈子祠对联江山留胜迹； 忠孝在人间。
——张照题汨罗屈子祠 张照（1691~1745），字得天，号泾南，亦号天瓶居士，华亭（今上海松江）人，清朝大臣。康熙四十八年（1709）进士，改庶吉士，授检讨，南书房行走。
雍正初，累迁侍讲学士。雍正十一年（1733），授左都御史，迁刑部尚书。
乾隆元年（1736），令在武英殿修书处行走。二年，起内阁学士，南书房行走。
五年，复授刑部侍郎。十年卒，加太子太保、吏部尚书，谥文敏。
笔下九章空洒泪； 楚中三户却亡秦。 ——洪源题汨罗屈子祠 洪源，1939年生，安徽铜陵县人，1964年北京大学中文系文学专业本科毕业，1967年武汉大学中文系现代文学专业研究生毕业。
1967年到长江日报社任编辑、记者。系中国作家协会会员、中国诗词学会理事、全国诗词研究会理事、湖北省新文学学会副会长、湖北省诗词学会副会长。
江流不尽留秦恨； 弦曲难弹悟楚心。 ——李元度题汨罗屈子祠 李元度（1821~1887），字次青，又字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，湖南平江县人。
18岁中秀才。22岁以举人官黔阳县教谕。
咸丰二年（1852），曾国藩在湖南办团练，李元度***入幕。咸丰十年八月，李元度受命防守徽州（今安徽歙县），光绪十年（1884）中法战争爆发后，李元度应彭玉麟之邀，赴广东办理防务，建议堵塞虎门海口。
十一年六月，补贵州按察使。十三年，李元度迁贵州布政使。
同年九月二十七日卒于官。 屈平词赋悬日月； 楚王台榭空山丘。
——佚名题汨罗屈子祠 亭皋寂寞伤孤客； 风景依然似去年。 ——佚名题汨罗屈子祠 万顷重湖悲去国； 一江千古属斯人。
——张照题汨罗屈子祠正厅 阶高辞远，同风雅并体； 行廉志洁，与日月同光。 ——董必武题汨罗屈子祠 董必武（1886~15）原名董贤琮，又名董用威，字洁畲，号壁伍。
湖北黄安（今红安）人。1911年参加了辛亥革命，同年加入中国同盟会。
1921年7月出席中国***第一次全国代表大会，是武汉小组代表。历任中央财经委员会主任，政务院副总理，政务院员会主任，最高人民***院长，全国政协副，中央监察委员会书记，中华人民共和国副、代。
江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 湖南草绿，三叠频招宋玉魂。 ——李元度题汨罗屈子祠 胜地重游，屈子有知应识我； 长天一览，汨罗江上最宜秋。
——曹瑛题汨罗屈子祠 曹瑛（1908~1990），字湘仲，曾用名石磊，张慕良、钟真才，湖南平江人。武昌中山大学肄业。
1925年加入中国***，历任南京市委负责人（代理书记）、江苏省委发行部部长、中央办公厅秘书处处长、东满省委常委、吉林。建国后，历任北京市委秘书长、湖南省委常委兼长沙市委书记、驻捷克斯洛伐克特命全权大使、院对外文化联络委员会副主任。
玉笥山头，祠庙年年来祭客； 汨罗江上，龙舟岁岁载湘魂。 ——蓝佐国题汨罗屈子祠 蓝佐国，1929年出生，湖南东安县人，系中华诗词学会会员、中国楹联学会名誉理事、湖南楹联家协会副会长，创办《三湘楹联》任执行主编。
泽畔行吟，五月孤忠沉夜月； 离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。 ——佚名题汨罗屈子祠 哀怨托离骚，生面独开诗赋祖； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
——佚名题汨罗屈子祠 风雨诵离骚，香火升龛荐芳草； 水军喧竞渡，楼船载酒酹先生。 ——吴熙题汨罗屈子祠 吴熙（1837~1922），晚清名士，字劭之、劭芝，号绮霞，别号绮霞江馆主人，湖南省湘潭人，受业于谭光第门下。
咸丰八年（1858）迁居碧稼塘（今属湘潭县郭家桥乡），后在此设馆授徒。同治十三年（1874）返县城寓居，旋在陶澎（道光朝名宦，官至两江总督）后代人家坐馆四年。
光绪五年（1879）拔优贡生，翌年朝考落第。光绪七年游左宗棠幕府，后辞职。
先后游历京、津、鄂、赣、江、浙等地，曾授课船山书院，主讲湘潭昭潭书院、长沙思贤讲舍。 集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩； 帅云霓而来御，将往观乎四方。
——郭沫若集离骚题汨罗屈子祠正厅 郭沫若（1892~18），原名郭开贞，四川乐山人。中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。
1958年9月至18年6月任中国科学技术大学首任校长。 哀郢失孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格； 怀沙沉此地，两千年后，唯有滩声似旧时。
——郭嵩焘题汨罗屈子祠前厅 郭嵩焘（1818~1891），字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人，湖南湘阴人。1847年中进士，1853年，随曾国藩组建“湘勇”。
1856年任南书房行走，1863年署理广东巡抚，1875年初任福建按察使。1877年起，任清驻英法公使。
1878年8月被清召回，从此闲居。1891年病逝。
他是中国第一位驻外外交官。 上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁； 太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
——李元度题汨罗屈子祠 骚可为经，卓然雅颂并传，俨向尼山承笔削； 风原阙楚，补以沅湘诸什，不劳太史輶轩。 ——郭嵩焘题汨罗屈子祠前厅 振衣玉笥山头，天意渺难通，空余胜地垂千古； 绝笔汨罗江畔，王心如可悟，犹有文章备九歌。
——李应池题汨罗屈子祠 梼杌无存，铎氏微同付秦。
4. 关于贾谊的贾谊被贬汩罗江诗句吊屈原赋（并序）
《吊屈原赋》书法作品谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋。其终篇曰："已矣哉！国无人兮，莫我知也。"遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之亡故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。
谇曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥增击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
5. 关于屈原的诗词哀郢 屈原 详细内容 到百度里查 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ 民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。 出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！ 楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。 望长楸而太息兮，涕**其若霰， 过夏首而西浮兮，顾龙门而不见， 心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所， 顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄， 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 将运舟而下浮兮，上洞庭而下江， 去终古之所居兮，今逍遥而来东， 羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？ 背夏浦而西思兮，哀故都之日远， 登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心， 哀州土之平乐兮，悲江介之遗风， 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！ 心不怡之长久兮，忧与愁其相接， 惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。 惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持， 忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。 尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天， 众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名， 憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。
众蹀而日进兮，美超远而逾迈。 乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？ 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！ -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 大司命 屈原 详细内容 到百度里查 广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷[1]雨兮洒尘； 君回翔兮以下[2]，逾[3]空桑兮从女[4]； 纷总总兮，何寿夭兮在予[5]； 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳； 吾与君兮齐速，导帝之兮九坑[6]； 灵衣兮被被[7]，玉佩兮陆离； 一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻； 折疏麻兮瑶华[9]，将以遗[10]兮离居； 老冉冉兮既极，不寖[11]近兮愈疏； 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天[12]； 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮无亏[13]； 固人命兮有当，孰离合兮何为[14]？ -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 东皇太一 屈原 详细内容 到百度里查 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆； 扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 陈竽瑟兮浩倡； 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 东君 屈原 详细内容 到百度里查 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑； 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明； 驾龙辀[1]兮乘雷，载云旗兮委[2]蛇[3]； 长太息兮将上，心低徊兮顾怀； 羌声色兮娱人，观者儋[4]兮忘归； 緪[5]瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴[6]； 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱[7]； 翾[8]飞兮翠曾，展诗兮会舞； 应律兮合节[8]，灵之来兮敝日； 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼； 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆； 撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行[9]。
九歌 少司命 屈原 详细内容 到百度里查 秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下[1]。 绿叶兮素枝[2]，芳菲菲兮袭予[3]。
夫[4]人兮自有美子，荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞， 乘回风兮驾云旗。
悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带[5]，儵[6]而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 与女[7]沐兮咸池，晞[8]女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风怳[9]兮浩歌。 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正[10]。 -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 湘夫人 屈原 详细内容 到百度里查 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。 登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹[4]中，罾[5]何为兮木上。 沅有茝兮澧有兰[6]， 思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖[8]； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。 女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ 文宗陵 曹邺 千年尧舜心，心成身已殁。
始随苍梧云，不返苍龙阙。 宫女衣不香，黄金赐白发。
留此奉天下，所以无征伐。 至今汨罗水，不葬大夫骨。
-------------------------------------------------------------------------------- 天末怀李白 杜甫 详细内容 到百度里查 凉风起天末，君子意如何。 鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。 应共冤魂语，投诗赠汨罗。
-------------------------------------------------------------------------------- 读史五首 白居易 详细内容 到百度里查 楚怀放灵均，国政亦荒*。 彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
汉文疑贾生，谪置湘之阴。 是时刑方措，此去难为心。
士生一代间，谁不有浮沉。 良时真可惜，乱世何足钦。
乃知汨罗恨，未抵长沙深。 祸患。
6. 关于汨罗江地理位置 汨（mì）罗江是湘江在湘北的最大支流。
位于中国湖南东北部。上游汨水有东西两源：东源出江西省修水县境；西支出湖南平江县境内东北的龙璋山，两支流在平江县城西汇合以后，向西流到汨罗市磊石山注入洞庭湖。
汨罗江全长253公里，流域面积达5543平方公里。长乐以上，河流流经丘陵山区，水系发育，水量丰富。
长乐以下，支流汇入较少，河道展宽可通航。为湘江在湘北的最大支流。
汨罗江的主要支流有昌江河、纸马河、车对河、钟洞河、木瓜河、黄金洞。罗水发源于岳阳县芭蕉乡坳背里，西南流至汨罗市大丘湾入汨罗江，长88公里，流域面积595平方公里。
昌江河又名梅仙水，源出平江县西北部幕阜山西麓傅家洞，于杨梅港入汨罗江，长84公里，流域面积670平方公里。汨罗江分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。
历史典故 汨罗江的出名，主要是因屈原的关系。春秋战国时期，楚国著名的政家、诗人屈原被流放时，曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。
公元前278年，楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江而死。 汨罗江在洞庭湖东侧，属洞庭湖水系。
在汨罗江注入湖口以上约1.5公里处，潭水很深，是三闾大夫屈原投江殉难处，名曰河泊潭，有石碑记其事。河泊潭为汨罗江的一部分，因为此处不太深，又为汨罗江的弯曲部位，故名河泊潭，相传三闾大夫屈原就在此处投江，为了纪念他，每年五月初五，沿江的人们都在此处投放粽子给屈原飨食，另外还举行大型的民间龙舟赛。
原来在河边立的碑石已被洪水冲倒，至今还没有修葺。 当地传说，屈原投江始不沉，待衣裤装满泥沙才自沉下去，因此今又称此地为沉沙港。
屈原自被楚襄王放逐于洞庭湖一带后，无日不为他的祖国的命运忧心，想到处于战乱中的同胞的悲惨处境，他更痛心。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），楚襄王逃陈。
屈原惊悉后，怀着极其悲痛的心情，经汉水北岸，永远告别了故乡秭归和首都郢，然后南行至今长沙。但心中总在眷恋着祖国，于是又折回洞庭。
残酷的现实终于使他感到了绝望，自度已无出路，平生的理想和抱负都已付诸东流，便在汨罗写完《离骚》的最后一章后，在此怀沙自沉。汨罗江边的百姓纷纷划着各自的船只往屈原投江处，想抢救这位爱国诗人。
人们担心江中的鱼虾啃噬屈原，在划船前往营救的同时，纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾，由此形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。但是一代爱国诗人还是无法抢救生还，屈原投江几天后才被渔民打捞上来，头部已被鱼虾噬去一部分，其女儿女婿便给他配上半个金头埋葬，女婿担心有人掘墓盗金头，遂以罗裙兜土筑疑冢，遇神助一夜间竟筑成12座疑冢。
历史遗迹 汨罗江两岸粉墙村舍，桃红柳绿，民风淳朴，水草肥美，具有典型的江南水乡风貌。今留有屈子祠、骚坛、屈原墓群等古迹和遗迹。
屈原墓位于汨罗山上，12个小山式的封土堆散布在1500平方米的山坡上，这些土堆前立有“故楚三闾大夫墓”或“楚三闾大夫墓”石碑，是屈原12疑冢。每逢农历五月初五，汨罗江畔的百姓总要举行盛大的龙舟竞赛活动，以纪念伟大的爱国主义诗人屈原。
现实生活中的汨罗江 在人们的想象中，汨罗江是诗家的圣地。余光中的诗句“蓝墨水的上游，是汨罗江”，再一次被万人传诵。
现实生活中的汨罗江是什么模样？执法检查组沿江而行，看到的却是坍塌的江岸，连绵的沙堆，屡禁不止的淘金、挖沙船，肆意倾倒江中的垃圾，汨罗江不再充满诗意。 平江嘉义镇的献冲村，远山叠翠，汨罗江绕村而过，为幽静的小村带来了灵气。
但很可惜，这些都只是残留在村民们记忆中的片段。如今的汨罗江带给献冲村的，除了泥沙，还有挥之不去的恐惧感。
魅影一般的淘金、挖沙船，在这段江面留下大量的矿砂、尾堆，挤占河道，造成半边阻水。在献冲村一组的江边，湍急的江流受阻变向，将江岸冲刷得支离破碎。
据估算，仅仅这几年时间，一组已被冲刷、崩走田土近10亩，本来远离江岸的3户人家，现在几乎临江而立，日听江水奔流，夜忧江岸坍塌，3户人家11口人，岌岌自危。 据介绍，象献冲这样的状况，无论是在平江境内，还是汨罗市域都不鲜见，只是表现出不同的特点。
平江处于汨罗江的上段，矿、淘金排放的污水、尾砂，污染水质，阻碍水流。进入汨罗市，江水流势减缓，然而挖砂船的无序挖，破坏河道自然形态，极大地影响汛期安全。
执法检查组成员、多次参与汨罗江整治行动的市人大农业委主任委员袁荣华说，汨罗江的治理，关键在保持水土，污染问题也不容忽视。治理的重点就是打击非法淘金、挖砂，尽管受利益驱使，非法挖一时难以禁绝，但经过多年的努力，大家的认识已经统一，只要协同作战，常抓不懈，相信用不了多久，一定会还汨罗江以清白。
相关作品 汨罗江 作者：白玉 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汨罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。
7. 诗歌鉴赏天末怀李白 杜 甫 凉风起天末，君子意如何？ 鸿雁几时到？江湖秋水多！ 文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。 这首诗的写作，大致与《梦李白二首》同时。
诗中设想李白已到汨罗江边。 前四句应题目中的“天末”，从自己方面写 ，后四句应题目中的“ 怀李白”，从李白方面看。
前四句明写秋天（“凉风”、“鸿雁”、“秋水” ），后四句明提文章（“文章”、“投诗” ）及诗人屈原（“冤魂”、“汨罗”），不仅描写有中心，就是取材也相当集中。“凉风起天末”，诗人推己及人，想到了李白：我这里已是秋风飒飒，那么身为“逐客”的友人，在这悲凉的秋日，究竟“意如何”呢？诗人无法回答自己提出的问题，于是想到了惟一可以回答这一问题的书信。
但是“ 江湖秋水多”，山高水阔，这一句中包含着对“鸿雁几时到”的否定性回答。诗的前四句由凉风写起，一环套一环，环环紧扣，最后归结到“江湖秋水多”。
这一句不仅说明对收到书信的不抱希望，而且以“秋水多”暗示李白前途坎坷，从而引出了以下四句。 五、六句对李白横遭不白之冤表示愤慨 。
“文章憎命达 ”所表达的是激愤，是不平；“魑魅喜人过”所表达的则是指斥，以及对友人的叮嘱。 七、八句中的“冤魂”、“汨罗”由“文章”、“魑魅”而来。
屈原也是千古文豪 ，但最后的结局却是放逐江湖，投水而死。屈原与李白的遭遇不正是“文章憎命达，魑魅喜人过”的最好说明吗？“共语”、“投诗”反映了这两位诗人的遭遇有极其相似之处 。
“冤魂”指屈原，“投诗”指李白。屈原已逝，不说凭吊，而说“共语”，不说“赋诗祭汨罗 ”而说“投诗赠汨罗”，这样不仅把屈原写活了，而且以屈原如果有知，应当同李白诗歌相交的设，来加强李白遭遇的悲剧性质。
8. 屈原的诗句 古诗帝高阳之苗bai裔兮，朕皇考曰伯庸。
——《离骚》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——《九歌·国殇》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
——《九歌·湘夫人》屈原既放，三du年不得复见。——《卜居》东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓zhi节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
——《九歌》曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明dao暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之内际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于容蒙汜。——《天问》皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
——《哀郢》惜诵 惜诵以致愍兮，发愤以抒情。——《九章》。
海客谈瀛洲(2)，烟涛微茫信难求； 越(3)人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横（23），势拔五岳掩赤城(4)。 天台(5)一万八千丈，对此欲倒东南倾。（24） 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖(6)月。 湖月照我影，送我至剡溪(7)。 谢公(8)宿处今尚在，渌（25）水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐(9)，身登青云梯（26）。 半壁(10)见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。(11) 熊咆龙吟殷岩泉(12)，栗深林兮惊层巅。（27） 云青青（28）兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳(13)，丘峦崩摧。 洞天石扉(14)，訇然中开。 青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台(16)。 霓为衣兮风为马(17)，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车(18)，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(19) 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(20) 世间行乐亦如此，古来万事东流水。（29） 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(21) 安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜！ 注释 (1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。 (2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。 (3).越：指今浙江一带。明灭：时明时暗。 (4).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。 (5).天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。 (6).之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。 (7).剡溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。 (8).谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。渌水：清水。 (9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。 (10).半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。 (11).暝：黄昏。 (12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：这里作动词，震响。 (13).列缺：闪电。 (14).洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。 (15).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。 (16).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台” (17).霓为衣兮：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"。 (18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。 (19).忽魂悸以：从梦中惊醒，长叹不已。 (20).惟觉时：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。 (21).君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。 (22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！” （23）向天横：遮住天空。横，遮断 （24）对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。 （25）渌：清 （26）青云梯：指直上云霄的山路。 （27）栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊 （28）青青：黑沉沉的 （29）东流水：（像）东流水一样（一去不复返） [题解] -------------------------------------------------------------------------------- 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 作品校本 《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）⑴ 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求⑵。 越人语天姥⑶，云霓明灭或可睹⑷。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城⑸。 天台一万八千丈⑹，对此欲倒东南倾⑺。 我欲因之梦吴越⑻，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪⑼。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼⑽。 脚著谢公屐⑾，身登青云梯⑿。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万壑路不定⒀，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨⒁，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉⒂，訇然中开⒃。 青冥浩荡不见底⒄，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马⒅，云之君兮纷纷而来下⒆。 虎鼓瑟兮鸾回车⒇，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动21，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此22，古来万事东流水。 别君去时何时还23？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山24。 安能摧眉折腰事权贵，使我25不得开心颜26！
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实词 我欲因之梦吴越 梦：梦游 天姥连天向天横：遮断 仙之人兮列如麻 列：排列 安能摧眉折腰事权贵 事：伺候，侍奉 古今异义 烟涛微茫信难求 信：实在 云霞明灭或可睹 灭：暗 势拔五岳掩赤城 拔：超出 我欲因之梦吴越 因：依据 通字 列缺霹雳 列：同“裂”，分裂。 须行即骑访名山 须：通“需”，需要。 词类活用 1.名词作动词： 虎鼓瑟兮鸾回车 打鼓 安能摧眉折腰事权贵 侍奉 云青青兮欲雨 下雨 越人语天姥 谈论 2.名词作状语： 对此欲倒东南倾：向东南 訇然中开：从中间 古来万事东流水：向东 3.使动用法： 栗深林兮惊层巅：使……战栗；使……震惊 句式： 省略句 海客谈瀛洲，（大海）烟涛微茫（瀛洲）信难求 对此欲倒（于）东南倾 一夜飞渡（于）镜湖月 （我）脚著谢公屐 （我）且放白鹿青崖间 积累： 《梦游天姥吟留别》从诗体上说属于古体诗，标题中的“梦游天姥”是诗歌的题目；“吟”是古文体的一种；“留别”是写作临别留下的赠言
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航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高四万（也有说一万）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，忽然天色已经昏暗。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
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这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。 这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。 天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。 天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。 接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霞明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青云梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入***。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。 值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，***激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。 仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。 这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。 詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝五载（746），李白离开长安的第三年。此时他准备离开东鲁南下吴越，与东鲁朋友告别时写下了这首留别诗。全诗构思奇特，想像丰富，语言夸张多变，美丽流畅。通过梦境的描绘，刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。同时，也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。《李太白诗醇》引谢叠山语："此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙为是，以游宦为非，盖出于不得已之情"。唐汝询《唐诗解》云："将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。" 关于此诗写作时间及意旨，也有不同说法。如陈沆《诗比兴笺》卷三："此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰'留别'，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什"。 全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸，是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。严羽《沧浪诗话?诗评》云："子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道"。《唐宋诗醇》卷六："七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱"。 这是一首描写梦游天姥山的诗，杂用四、五、六、七言句，句法错落有致。转韵至 十二次之多。或两句一韵，或三句一韵，或四句一韵，或五句一韵。韵法亦变化多端， 或逐句押韵，或隔句押韵。这是李白的典型作品。因为全诗以七言句为主，故一般选本 都编入七言古诗或七言歌行类。 诗题据《河岳英灵集》作“梦游天姥山别东鲁诸公”，近代版本都已省作“梦游天 姥吟留别”。前者说明是“别东鲁诸公”，可知是在离开齐鲁，正要南游淮泗的时期所 作。当时听到有人夸赞越中（今浙东）天姥山风景之奇，因而中心向往，居然梦到天姥 山去游览了一番，醒来就写出了这首诗，并且把它作为向东鲁几位朋友的告别辞。诗的 内容是“梦游天姥山”，诗的作用是“留别”。要了解这首诗，必须把它的内容和作用 联系起来；为什么作者要把一首记梦诗作为告别辞？这首诗与告别朋友的思想感情有什 么关系？ 因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段。现在我们按思想程序把它 分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的引言。第二段从“湖月照我影”到“失 向来之烟霞”共五韵二十八句。这是全诗的主体，描写整个梦境，直到梦醒。以下是第 三段，二韵七句，叙述梦游之后的感
1、 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》
2、 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ——屈原 《离骚》
3、 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 ——屈原 《楚辞》
4、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ——屈原 《渔父》
5、 愿岁并谢，与长友兮。 ——屈原 《楚辞》
6、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 《离骚》
7、 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 ——屈原 《楚辞》
8、 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《楚辞》
9、 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 ——屈原
10、 悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》
11、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原 《离骚》
12、 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《离骚》
13、 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 ——屈原 《楚辞》
14、 少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰兮青青， 绿叶兮紫茎； 满堂兮 美人，忽独与余兮目成； 入不 言 兮出不辞 ，乘 回风兮载云旗； 悲 莫愁兮生别离 ，乐莫乐 兮新相知 ； 荷衣兮 蕙 带，修而来兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； 与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌； 孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星； 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 ——屈原 《九歌》
15、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》
16、 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 ——屈原 《楚辞》
17、 悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。 ——屈原 《楚辞》
18、 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原 《楚辞》
19、 云中君 浴兰汤兮沐芳，华衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝 服，聊翱游兮 周章； 灵皇皇兮既降，飙远举兮 云中 ； 览冀洲兮 有余 ，横四海兮焉穷 ； 思夫君兮太息 ，极劳心 兮忡忡； — —屈原 《 九歌》
20、 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辞》
21、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原 《离骚》
22、 沧浪之水清兮， 可以濯我缨。 沧浪之水浊兮， 可以濯我足。 ——屈原 《楚辞》
23、 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 ——屈原 《楚辞》
24、 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 ——屈原 《楚辞》
25、 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与？何故至于斯！” 屈原曰：“举 世皆浊 我独清，众人皆醉我独醒， 是 以 见放！” 渔父 曰：“圣人不凝 滞 于物，而能与世 推移。 世人皆浊 ， 何不淈其 泥 而扬其波？ 众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？ 何故深思高举，自令放为？” 屈原曰： “吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。 ——屈原 《渔夫》
26、 东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰 藉，莫桂酒兮 椒浆； 扬包兮拊鼓，疏缓节兮安 歌； 陈 竽瑟兮浩 倡； 灵偃蹇兮姣服， 芳 菲菲兮满堂； 五音兮 繁会，君欣 欣 兮乐康 。 ——屈原 《九歌》
27、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ——屈原 《离骚》
28、 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ ——屈 原 《渔父》
29、 苏世独立、横而不流。 ——屈原 《橘颂》
30、 "时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。 ——屈原 《九歌》"
31、 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 ——屈原 《楚辞》
32、 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从 俗兮，故将愁 苦而终 穷。举世皆浊我独清，众人 皆醉 我 独醒。 ——屈 原 《离骚》
33、 表独立兮山之上，云容容兮而在下。———————山鬼 ——屈原 《楚辞》
34、 皋兰被径兮，斯路渐。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂去归来兮，哀江南。 ——屈原 《招魂 》
35、 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。 ——屈原
36、 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！ — —屈原 《九歌 ·国殇 》
37、 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ——屈原 《楚辞》
38、 哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。 ——屈原
39、 圣人不凝滞于物，而能与世推移。 ——屈原 《楚辞·渔父》
40、 愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。———————山鬼 ——屈原 《楚辞》
41、 曰遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 明明闇闇，惟时何 为？ 阴阳三合 ，何本 何化？ 圜则九重，孰营度 之？ 惟兹何功 ，孰初 作之？ 斡维焉 系 ，天极焉加？ 八柱何当 ，东南何 亏 ？ 九天 之 际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ ——屈原 《天问》
42、 汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 ——屈原 《离骚》
43、 湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮无波，使江水兮安流； 望夫君兮未 来，吹参差兮 谁思； 驾飞龙兮北征，邅吾道兮 洞庭 ； 薜荔柏兮 蕙绸 ，荪桡兮兰旌； 望 涔阳兮极浦， 横大江兮 扬灵； 扬 灵 兮未极 ， 女婵媛兮为余太息； 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧； 桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪； 薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝； 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩； 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚； 鸟次兮屋上，水周兮堂下； 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦； 芳洲兮杜若，将以遗兮下女； 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 ——屈原 《楚辞》
44、 众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。 ——屈原 《楚辞·渔父》
45、 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 《国殇》
46、 九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中， 罾何为 兮木上。 沅有芷兮澧有兰 ，思 公 子兮未敢 言。 荒忽兮远望，观 流 水兮潺湲。 麋 何食兮 庭中？蛟何 为 兮水裔 ？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中 ——屈原 《九歌 湘夫人》
47、 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。 ——屈原 《离骚》
48、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 ——屈原 《离骚》
49、 魂兮归来! 去君之恒干，何为四方兮? 舍君之乐处，而离彼不祥兮。 ——屈原 《招魂》
50、 闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。 ——屈原
51、 天时怼[duì]兮威灵怒，严杀尽兮弃原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路超远； 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不 惩； 诚既勇 兮又以 武，终刚强兮不可凌； 身 既死 兮 神以灵， 魂魄 毅兮为鬼雄。 — — 屈原 《九歌． 国殇》
52、 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四 马，援 玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮 威灵 怒 ，严杀尽 兮弃 原野。 出不入 兮 往不反，平原忽 兮路超 远。 带长 剑 兮挟秦 弓 ，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 《楚辞》
53、 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下； 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张； 鸟何萃兮 苹中，罾何为 兮木上 ？ 沅有茝兮醴有兰，思公 子兮 未 敢言； 荒 忽兮 远望，观流水兮 潺 湲； 麋何食兮 庭中，蛟 何为兮水 裔 ； 朝驰 余 马兮江皋，夕济兮西澨； 闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝； 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡； 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门； 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云； 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦； 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！ ——屈原 《楚辞》
54、 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。 ——屈原 《楚辞》
55、 九歌·山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车 兮结桂旗； 被 石兰兮 带杜衡，折芬馨兮遗所思 ； 余 处幽篁兮 终不见 天，路险难兮独 后 来； 表独立 兮山之上 ，云容容 兮 而在下； 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨； 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予； 三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓； 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲； 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏； 君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣； 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ——屈原 《九歌》
56、 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 ——屈原 《楚辞·卜居》
57、 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ——屈原 《楚辞·离骚》
58、 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《湘夫人》
59、 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 ——屈原 《楚辞》
60、 约黄昏以为期兮，羌中道而改路 ——屈原 《离骚》
61、 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石 兰兮带杜衡，折 芳馨兮 遗所思。 余处幽篁兮终不 见天 ， 路险难兮 独后 来。 表独立兮山 之 上，云容容兮 而在下。 杳冥冥兮 羌 昼晦，东 风 飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ——屈原 《楚辞》
62、 九歌·东君 暾将出兮东方，吾槛兮扶桑； 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明； 驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇； 长 太息兮将上，心 低徊兮 顾怀； 羌声色兮娱人， 观者 儋 兮忘归； 縆瑟 兮交鼓，萧钟兮 瑶 簴； 鸣篪兮 吹竽，思 灵保兮贤 姱 ； 翾飞 兮 翠曾，展诗兮会舞； 应律兮合节，灵之来兮敝日； 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼； 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆； 撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。 ——屈原 《九歌》
63、 被明月兮佩宝璐。 世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑 兮食玉英，与天 地兮同 寿， 与日月兮同光。 —— 屈 原 《楚辞 》
64、 与天地兮比寿，与日月兮齐光。 ——屈原
65、 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ ——屈原 《楚辞》
66、 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 ——屈原 《离骚》
67、 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 ——屈原
68、 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ ——屈原
69、 大司命 广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘； 君回翔兮以下，逾空桑兮从女； 纷总总兮九 州，何寿夭兮 在予； 高飞兮安翔，乘清气兮御 阴阳 ； 吾与君兮 齐速 ，导帝之兮九坑 ； 灵衣兮被被， 玉佩兮陆 离； 一阴 兮 一阳， 众 莫知兮余所为； 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居； 老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏； 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天； 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮无亏； 固人命兮有当，孰离合兮何为？ ——屈原 《楚辞》
70、 飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 ——屈原 《九歌》
71、 深固难徙，廓其无兮。 苏世独立，横而不流。 ——屈原 《橘颂》
72、 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ ——屈原 《楚辞》
73、 日月忽其不淹兮， 春与秋其代序。 惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。 ——屈原 《楚辞·离骚》
74、 青春受谢，白日昭只。 春气奋发，万物遽只。 ——屈原 《楚辞》
75、 薄暮雷电， 何以忧？ 厥严不奉， 帝何求？ 伏匿穴处， 爰何云？ 荆勋作师， 夫何长？ 悟过改更， 我又何言？ ——屈原 《天 问》
76、 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮心相知 ——屈原 《九歌》
77、 山中人兮芳杜若。 ——屈原 《九歌》
78、 后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮 ——屈原
79、 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ ——屈原 《楚辞》
80、 乐莫乐兮新相知。 ——屈原
81、 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 ——屈原 《楚辞》
82、 九歌·国殇 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行，左骖殪 兮右刃伤； 霾 两轮兮 絷四马，援玉枹兮击鸣鼓 ； 天 时怼兮威 灵怒， 严杀尽兮弃原野 ； 出不入兮往 不反，平 原忽兮路 超 远； 带 长 剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩； 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌； 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 《九歌》
83、 昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。 羌中道而回畔兮，反既有此他志。 ——屈原 《楚辞》
84、 九歌·礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 ——屈原 《九歌》
85、 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 ——屈原 《离骚》
86、 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 ——屈原 《楚辞》
87、 愁人兮奈何，愿若今兮无亏。 故人命兮有当，孰离合兮可为。 ——屈原
88、 燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。 雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。 独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。 时亹亹 而过中兮，蹇淹 留而无 成。 悲忧穷戚兮独处廓， 有美 一 人兮心不 绎。 去乡离家兮来远 客 ，超逍遥兮今 焉薄！ 专思君兮不 可 化，君 不 知兮可奈何！ 蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。 原一见兮道余意，君之心兮与余异。 车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。 倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。 忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。 私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。 ——屈原 《楚辞》
89、 皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。 白露既下百草兮，奄离披此梧楸。 去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。 离芳蔼之 方壮兮，余萎约 而悲愁 。 秋既先戒以白露兮，冬 又申 之 以严霜。 收恢 台之孟夏兮，然 欿 傺而沉藏。 叶 菸邑而 无色兮，枝 烦 挐而交 横 。 颜*溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。 萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。 惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。 揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。 岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。 悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。 澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。 心憷惕而震荡兮，何所忧之多方。 卬明月而太息兮，步列星而极明。 窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。 ——屈原 《楚辞》
90、 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 ——屈原 《楚辞》
91、 河伯 与女游兮九河，冲风起兮水扬波； 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭； 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡； 日将暮兮 怅忘归，惟极 浦兮寤 怀； 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝 阙兮 珠 宫； 灵何 惟兮 水中； 乘白鼋兮 逐 文鱼，与女游 兮河之渚 ； 流澌纷 兮 将来下 ； 子交手兮东行，送美人兮南浦； 波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。 ——屈原 《楚辞》
92、 保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 ——屈原 《离骚》
93、 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。 ——屈原 《离骚》
94、 悲哉，秋之为气也！ 萧瑟兮草木摇落而变衰。 憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。 泬漻兮天高而气清，寂寥兮 收潦而水清。 ——屈 原 《楚辞》
95、 鸟飞反故乡，孤死必首丘 ——屈原
96、 何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！ 以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。 闵奇思之不通兮，将去君而高翔。 心闵 怜之惨凄兮，愿 一见而 有明。 重无怨而生离兮， 中结 轸 而增伤。 —— 屈原 《楚辞》
、 姱修滂浩，丽以佳只。 曾颊倚耳，曲眉规只。 滂心绰态，姣丽施只。 小腰秀颈，若鲜卑只。 ——屈原 《楚辞》
98、 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫 于天津兮，夕余 至乎西 极。 凤皇翼其承旗兮，高 翱翔 之 翼翼。 忽吾行 此流沙兮，遵赤 水 而容与。 麾蛟 龙使梁 津兮，诏西 皇 使涉予 。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 ——屈原 《楚辞》
99、 惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。 曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。 涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。 终 长夜之曼曼兮， 掩此哀 而不去。 寤从容以周流 兮， 聊 逍遥以自 恃。 伤太息之愍怜 兮 ，气于邑而不 可止。 糺思心以 为 纕兮， 编 愁苦以为膺。 折若木以弊光兮，随飘风之所仍。 ——屈原 《楚辞》
100、 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 ——屈原 《楚辞》
101、 虽九死其犹未悔！ ——屈原 《离骚》
102、 悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。 物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 ——屈原 《楚辞》
103、 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 ——屈原 《离骚》
104、 九歌·东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥（er），璆锵（qiu qiang）鸣兮琳琅； 瑶席兮玉 瑱（zhen）， 盍将把 兮琼（qiong）芳； 蕙肴 蒸兮 兰 藉，奠桂 酒兮椒 浆； 扬枹（b ao ）兮拊鼓（fu gu)，疏 缓节兮安 歌 ； 陈竽 瑟 兮浩倡； 灵偃蹇（jian）兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 ——屈原 《九歌》
105、 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州？ ——屈原 《九歌·湘君》
106、 闭心自慎，终不失过。 ——屈原
107、 "悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知.荷衣兮蕙带,倏而来兮忽而逝. ——屈原"
108、 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 ——屈原 《湘夫人》
109、 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则 ——屈原
110、 仿佛听见美人在呼唤着我，我要立刻驾着飞腾的马车和她一起远走高飞。（闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。） —— 屈原 《湘夫人 》
111、 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 ——屈原 《离骚》
112、 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流！ 望夫君兮未来 ，吹参差兮谁 思？ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞 庭。 薜荔柏佤 兮蕙 绸，荪桡兮兰旌 。 望涔阳兮极浦 ，横大 江兮扬灵。 扬灵兮 未 极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂櫂兮兰枻，斫冰兮积雪。 薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长， 期不信兮告余以不闲。 鼂骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下 ——屈原
113、 曰：遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 明明闇闇， 惟时何为？ 阴阳三 合授殷天下，其位安施？ 反成 乃 亡，其罪 伊何 ？ 争遣伐器， 何 以行之？ 并驱 击翼， 何以将之？ 昭后成 游 ，南土爰底。 厥利惟何，逢彼白雉？ 穆王巧挴，夫何周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ 天命反侧，何罚何佑？ 齐桓九会 ——屈原
114、 路漫漫其修远兮 ——屈原 《离骚》
115、 目极千里兮，伤心悲。 ——屈原
116、 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中 ，罾何为兮木 上。 沅有茝兮澧有兰， 思公子 兮未 敢 言。 荒 忽兮 远望，观流水兮 潺 湲。 麋何食兮 庭中？ 蛟何为兮水 裔 ？ 朝 驰 余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨 ——屈原
117、 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听 ——屈原 《离骚》
118、 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《九章·哀郢》
119、 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕 ——屈原
120、 苏粪壤以充帏，谓申椒其不芳。 ——屈原 《离骚》
121、 "忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也 ——屈原 《离骚》"
122、 朱明承夜兮，时不可以淹。 皋兰被径兮，斯路渐。 ——屈原 《招魂》
123、 暾将出兮，照我扶桑。 ——屈原 《东君》
124、 户服艾以盈腰，谓幽兰不可佩 ——屈原 《离骚》
125、 闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则 ——屈原 《离骚》
126、 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。? 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。? 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：? 名余曰正则兮 ，字余 曰灵均。? 纷吾既有此内 美兮 ， 又重之以 修能 。? 扈江离与 辟 芷兮，纫秋兰以 为佩。 ? 汨余若 将 不及兮 ， 恐年岁之不吾与。 ——屈原 《离骚》
127、 世人混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 ——屈原
128、 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？ ——屈原 《离骚》
129、 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 —— 屈原 《离骚》
130、 孤身追落日，深夜叫开天。 ——屈原 《离骚》
131、 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮 。 深固难徙，更壹志兮。 缘叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘， 圆果抟兮。 青 黄杂糅 ，文章烂兮。 精色内白 ，类 可 任兮。 纷緼宜 修，姱而不丑兮 。 嗟尔幼志， 有以异兮 。 独立 不 迁，岂不 可 喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立。横而不流兮。 闭心自慎，为终失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不*，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置经为象兮。 ——屈原
132、 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章 灵皇兮既降，獒远举兮云中 ——屈原 《云中君》
1. 关于梦境表达情感的诗句
关于梦境表达情感的诗句 1. 以梦境抒发感情的诗句
李白的《梦游天姥吟留别》 《梦游天姥吟留别》（1） （一作《别东鲁诸公》） 作者：李白（唐） 海客谈瀛洲（2），烟涛微茫信难求。
越（3）人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城（4）。
天台（5）一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖（6）月。
湖月照我影，送我至剡溪（7）。 谢公（8）宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐（9），身登青云梯。 半壁（10）见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。（11） 熊咆龙吟殷岩泉（12），栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳（13），丘峦崩摧。
洞天石扉（14），訇然中开。 青冥（15）浩荡不见底，日月照耀金银台（16）。
霓为衣兮风为马（17），云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车（18），仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。（19） 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
（20） 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
（21） 安能摧眉折腰（22）事权贵，使我不得开心颜！ 〔注释〕： （1）.殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
（2）.海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记?封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。微茫：隐约迷茫、模糊不清的样子。
信：实在。难求：难以寻访。
（3）.越：指今浙江一带。明灭：时明时暗。
（4）.拔：超越。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
（5）.天台：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。
两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。 （6）.之：天姥山及其传说。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。 （7）.剡溪：水名，在今浙江嵊县南，曹娥江上游。
（8）.谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。
渌水：清水。 （9）.谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
青云梯：形容高耸入云的山路。 （10）.半壁：半山腰。
天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。
（11）.暝：黄昏。 （12）.熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。
也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：充满。
（13）.列缺：闪电。 （14）.洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。
石扉：即石门。訇然：形容声音很大。
（15）.青冥：青天。金银台：神仙所居之处。
《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那？quot；黄金银为宫阙"。 （16）.金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台” （17）.霓为衣句：屈原《九歌?东君》："青云衣兮白霓裳"。
傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"。 （18）.虎鼓瑟句：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。
鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。
（19）.忽魂悸两：从梦中惊醒，长叹不已。 （20）.惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。
（21）.君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。
（22）.折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！ [校本]： 《梦游天姥吟留别》（一作《别东鲁诸公》）⑴ 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求⑵。 越人语天姥⑶，云霓明灭或可睹⑷。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚⑸。 天台四万八千丈⑹，对此欲倒东南倾⑺。
我欲因之梦吴越⑻，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪⑼。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼⑽。 脚着谢公屐⑾，身登青云梯⑿。
半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定⒀，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨⒁，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇⒂，訇然中开⒃。
青冥浩荡不见底⒄，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马⒅，云之君兮纷纷而来下⒆。
虎鼓瑟兮鸾回车⒇，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动21，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此22，古来万事东流水。
别君去时何时还23？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山24。 安能摧眉折腰事权贵，使我25不得开心颜26！ 〔 校 〕 ⑴题，《英灵》作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
⑵“烟涛”句，《英灵》作“烟波微茫不易求”。王本“微茫”：“一作弥漫。”
⑶语，《古诗笺》作“道”。
2. 用梦境表达情感的古诗
《十一月四日风雨大作》
陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
昼梦
唐杜甫
二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
归梦
唐杜甫
道路时通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青枫暮，云深黑水遥。
梦归归未得，不用楚辞招。
梦李白二首
唐杜甫
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使皎龙得。
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
其实还有很多，用梦境主要是表达不能实现的思念、愿望、对现实的不满等等。
3. 用梦境抒发自己感情的古诗
陆游∶《十一月四日风雨大作》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 辛弃疾 破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
4. 用写梦境的方式抒发自己的感情的诗句
江城子 乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆；相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 绿水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉， 深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 列缺霹雳， 丘峦崩摧。 洞天石扇， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！
希望纳
5. 用写梦境的方式来抒发自己的感情的诗句
陆游∶《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
李白的《梦游天姥吟留别》
古诗《春夕》
蝴蝶梦中家万里， 子规枝上月三更。
辛弃疾 破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
杨万里
梦骑白凤上青空， 径度入月宫。
身在广寒香世界， 觉来帘外木樨风。
6. 描写梦境来抒发自己的感情的诗句
十一月四日风雨大作
（南宋）陆游
僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。
诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
其他的还有：李白的《梦游天姥吟留别》，杜甫的《梦李白二首》，苏轼的词《江城子》（“十年生死两茫茫”）
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7. 用写梦境来抒发感情的古诗
陆游∶《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
李白的《梦游天姥吟留别》
古诗《春夕》
蝴蝶梦中家万里， 子规枝上月三更。
辛弃疾 破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
杨万里
梦骑白凤上青空， 径度入月宫。
身在广寒香世界， 觉来帘外木樨风。
还有苏轼的《江城子》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 亲，满意么，望纳哦，谢谢 亲，对唐门的回答不满意吗，唐门真的很需要您的支持，别忘了及时纳哦，谢谢
8. 用写梦境的方式来抒发自己的感情的诗句
李白的《梦游天姥吟留别》，借描写梦游天姥的奇特幻境，寄托自己对黑暗现实的极度愤懑，抒发自己蔑视权贵，决不妥协的强烈感情。
苏轼的《江城子》的下阕，以作者在梦中与亡妻相见但又“相顾无言，唯有泪千行”，表达出作者的思念之情。陆游的《十一月四日风雨大作》，，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
李煜的《望江南》，通过对梦境中游上苑情景的描写，表现词人囚居汴京时的哀痛心情。杜甫的诗《梦李白二首》，摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦。
暂时就想到这些，多少能对你有点帮助。还有好多一时间想不起来了。
1. 关于青云志的诗句
2. 有关于青云的诗句
关于青云志的诗句 1.关于青云志的诗句有哪些
1.青云迷故步，白首负明时。幸有残书卷，犹堪付小儿——.《秋日次前辈新年韵》陆游
2.破胆欲凭胸内甲，清原宴启舟中誓。笑区区、燕雀不能知，青云志。——《满江红》陈之贤
3.又曰，故交半在青云上，乞取淇园作醉乡，盖志此也。——《水龙吟 余始年二十馀》蔡松年
4.宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。抗志青云表，俱践高世名。——《朝请后还邑，寄诸友生》 韦应物
5.愧勉青云志，余怀非陆沈。——《归故林别知己》 贯休
6.快阔步青云志壮哉。便万里孤骞，超人间世，一枝高折，作月中梯。——《沁园春 再次韵》周权
7.黄绶心犹壮，青云志岂无。汉朝吾远祖，不道此官麤。——《王知章尉河内》梅尧臣
8.高冠纵一临，车马有屈色。平生青云志，跕跕若堕翼。——《送元恕》强至
9.青云志未酬，心如捣。——《东归至衢城十五里头》五迈
10.未逢黄石书谁授，不坠青云志自强。——《上督府公生日诗（并序）》徐渭
2.关于青云志的诗句有哪些
1.青云迷故步，白首负明时。
幸有残书卷，犹堪付小儿——.《秋日次前辈新年韵》陆游 2.破胆欲凭胸内甲，清原宴启舟中誓。笑区区、燕雀不能知，青云志。
——《满江红》陈之贤 3.又曰，故交半在青云上，乞取淇园作醉乡，盖志此也。——《水龙吟 余始年二十馀》蔡松年 4.宰邑分甸服，夙驾朝上京。
是时当暮春，休沐集友生。抗志青云表，俱践高世名。
——《朝请后还邑，寄诸友生》 韦应物 5.愧勉青云志，余怀非陆沈。——《归故林别知己》 贯休 6.快阔步青云志壮哉。
便万里孤骞，超人间世，一枝高折，作月中梯。——《沁园春 再次韵》周权 7.黄绶心犹壮，青云志岂无。
汉朝吾远祖，不道此官麤。——《王知章尉河内》梅尧臣 8.高冠纵一临，车马有屈色。
平生青云志，跕跕若堕翼。——《送元恕》强至 9.青云志未酬，心如捣。
——《东归至衢城十五里头》五迈 10.未逢黄石书谁授，不坠青云志自强。——《上督府公生日诗（并序）》徐渭。
3.青云志里的诗句
志存高远气冲霄汉，壮志凌云响彻九天.
扶摇直上气贯长虹，百折不挠扭转乾坤.
访乌继善不值明日以诗见寄遂次韵答之（三首
作者：戴良
青云志已乖，白头《玄》懒草。
家贫无宿储，逐食在远道。
风霜灭容鬓，忧虞损襟抱。
不有同心人，谁其慰枯槁。¤
送人作尉临潼
作者：祖无择
年少文能老，新曾射策来。
从横传古学，慷慨济时才。
黄绶官徒尔，青云志在哉。
他年归会课，迟子出尘埃。
必大弟赴新城簿
作者：赵孟坚
乃翁换官班，几郁青云志。
晚以身徇国，而得禄及嗣。
妙年当朊仕，应识珍重此。
簿领职任轻，正合亲文史。
东安吾旧游，山水清且美。
编户虽不稠，而亦有文士。
择友如择木，所贵高於已。
游观固有时，要在不逾礼。
饮爵不过三，马向垣涂履。
幕府傥留连，谨仰如处子。
切勿事轩昂，攻者蠭蝟起。
我已惯尝此，说病乃真意。
第守谦谦心，由天工处置。
命透如春回，不压重石底。
尔祖积善在，造物报必侈。
以我苦涩词，普告兄与弟。
莫怪欠夸谀，食橄有回味。
谓余言不信，识者试质以。
东归至衢城十五里头
作者：五迈
征衣犯火云，来自长安道。
浃背汗淋漓，遵程行数跛。
险阻已备尝，心气觉如雪。
京华纨袴儿，颜色差强好。
玉斝酌玻璃，金盘饤水果。
享此竟无端，荣枯太颠倒。
嗟余数之奇，涉世嗟枯槁。
青云志未酬，心如捣。
浪蹈软红尘，有怀白云老。
决策赋欤，受此大轗轲。
倚杖立觉吟，持杯浇磊砢。
生平忠愤心，皎皎通穹昊。
一身不足忧，世途深可悼。
往岁淮甸间，边吏困科琐。
金鼓声涨天，沟壑填肝脑。
一旦计之穷，首谋伏天讨。
眈眈欲无厌，百计需金宝。
今者驰使车，囊橐费贲裹。
乳臭坐庙堂，苟免及身祸。
谁知鸿春鸣，朝不相保。
旱蝗莫为灾，四望无青草。
我辈独何心，日夕忧江左。
岂不欲救之，势力顾未可。
敬持一瓣香，好为苍生祷。
何日鞭五龙，泽之以霖潦。
手提四方人，脱之於水火。
送诸乡人赴试南宫
作者：吴芾
家世登科能几人，两人今岁奄沉沦。
不应天遽衰吾族，会见时当发汝身。
联辔莫辞金镫冷，夺标争鬭锦袍新。
还须益励青云志，门户何忧不再振。
4.对青云志的句子
1. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
2.你救我护我，不惜自己的性命，我便一般对你了。你心中苦楚，天知我知，我不能分担你的痛楚，便与你一道承担。总希望有一日，你能与心中爱人，欢欢喜喜在一起的。陆雪琪语
3.信，为何不信，来来来，你我对饮一杯，人生本就寂寞，难得还有一个有缘之人，在天涯海角荒僻角落，一起找酒喝。人生本就寂寞，嘿嘿，人生本就寂寞----兽王对鬼厉语
4.若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜
5.我这一生中吃过最好吃的东西，就是你现在烤的这只兔子。-----碧瑶语
6.***看我沉沦魔道，我却笑***心中痴迷，这世间万道，皆在道理，难道你的岸方是岸，我的岸便是海吗？
7.时光如长河中的水滔滔向前，从不曾停留半分，最初的感动，最初的记忆，那无数曾深深镂刻心间的丝丝缕缕，原来，终究还是要被人遗忘。
5.对青云志的句子
1. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 2.你救我护我，不惜自己的性命，我便一般对你了。
你心中苦楚，天知我知，我不能分担你的痛楚，便与你一道承担。总希望有一日，你能与心中爱人，欢欢喜喜在一起的。
陆雪琪语 3.信，为何不信，来来来，你我对饮一杯，人生本就寂寞，难得还有一个有缘之人，在天涯海角荒僻角落，一起找酒喝。人生本就寂寞，嘿嘿，人生本就寂寞----兽王对鬼厉语 4.若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜 5.我这一生中吃过最好吃的东西，就是你现在烤的这只兔子。
-----碧瑶语 6.***看我沉沦魔道，我却笑***心中痴迷，这世间万道，皆在道理，难道你的岸方是岸，我的岸便是海吗？ 7.时光如长河中的水滔滔向前，从不曾停留半分，最初的感动，最初的记忆，那无数曾深深镂刻心间的丝丝缕缕，原来，终究还是要被人遗忘。
6.青云志诗句 商
志存高远气冲霄汉，壮志凌云响彻九天.扶摇直上气贯长虹，百折不挠扭转乾坤.访乌继善不值明日以诗见寄遂次韵答之（三首作者：戴良青云志已乖，白头《玄》懒草。
家贫无宿储，逐食在远道。风霜灭容鬓，忧虞损襟抱。
不有同心人，谁其慰枯槁。¤送人作尉临潼作者：祖无择年少文能老，新曾射策来。
从横传古学，慷慨济时才。黄绶官徒尔，青云志在哉。
他年归会课，迟子出尘埃。必大弟赴新城簿作者：赵孟坚乃翁换官班，几郁青云志。
晚以身徇国，而得禄及嗣。妙年当朊仕，应识珍重此。
簿领职任轻，正合亲文史。东安吾旧游，山水清且美。
编户虽不稠，而亦有文士。择友如择木，所贵高於已。
游观固有时，要在不逾礼。饮爵不过三，马向垣涂履。
幕府傥留连，谨仰如处子。切勿事轩昂，攻者蠭蝟起。
我已惯尝此，说病乃真意。第守谦谦心，由天工处置。
命透如春回，不压重石底。尔祖积善在，造物报必侈。
以我苦涩词，普告兄与弟。莫怪欠夸谀，食橄有回味。
谓余言不信，识者试质以。东归至衢城十五里头作者：五迈征衣犯火云，来自长安道。
浃背汗淋漓，遵程行数跛。险阻已备尝，心气觉如雪。
京华纨袴儿，颜色差强好。玉斝酌玻璃，金盘饤水果。
享此竟无端，荣枯太颠倒。嗟余数之奇，涉世嗟枯槁。
青云志未酬，心如捣。浪蹈软红尘，有怀白云老。
决策赋欤，受此大轗轲。倚杖立觉吟，持杯浇磊砢。
生平忠愤心，皎皎通穹昊。一身不足忧，世途深可悼。
往岁淮甸间，边吏困科琐。金鼓声涨天，沟壑填肝脑。
一旦计之穷，首谋伏天讨。眈眈欲无厌，百计需金宝。
今者驰使车，囊橐费贲裹。乳臭坐庙堂，苟免及身祸。
谁知鸿春鸣，朝不相保。旱蝗莫为灾，四望无青草。
我辈独何心，日夕忧江左。岂不欲救之，势力顾未可。
敬持一瓣香，好为苍生祷。何日鞭五龙，泽之以霖潦。
手提四方人，脱之於水火。送诸乡人赴试南宫作者：吴芾家世登科能几人，两人今岁奄沉沦。
不应天遽衰吾族，会见时当发汝身。联辔莫辞金镫冷，夺标争鬭锦袍新。
还须益励青云志，门户何忧不再振。
7.诛仙青云志名句
原著诗词：滴血洞内遗刻 芳心苦，忍回顾，悔不及，难相处。
金铃清脆噬血误，一生总被痴情诉。铃铛咽，百花调，人影渐瘦鬓如霜。
深情苦，一生苦，痴情只为无情苦。斩相思 红颜远，相思苦。
几番意，难相负。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。
黑石洞·三尾妖狐 小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。
万人往 天涯路，从来远。儿女意，向来痴。
天高海阔八万丈，芸芸众生尽匍匐。星万点，月正明，苍天冷，冷如霜。
可笑万物如刍狗，谁为覆雨谁翻云！夜饮·兽神 旧时意，沧桑过，还记否，伤心人。白发枯灯走天涯，一朝寂寞换宿醉…… 其他诗词：无题·碧瑶 阴灵齐吟唱，诸天神魔共想望。
以我血躯祭神明，奉为牺牲心亦伤。三生七世惟念君。
永堕阎罗又何妨？只为情故凄凉时，虽死不悔痴情惘。碧瑶吟 春去春归更几时？ 魂飘梦宿无处知。
断肠女子曾垂泪， 伤心花儿欲辞枝。 流年多恨长哀晚， 难渡相思河汉浅。
当日双影似在目， 如今梦回天涯远。 天涯远，泪点点， 生死易判情难断。
翩翩蝴蝶梦中飞， 竹林轻拥飘花随。 只知此身为君生， 何惜此命救君危。
必做人间痴情人， 君生我死忍从分。 漫洒鹃血染红云， 今生来世两不闻。
宿世恩仇最难消， 知是爱恨几曾饶。 瑶析碧碎长消散， 百世千年永寂寥。
人道妖女多无情， 生杀予夺等闲轻。 却不见青云山上痴情死， 漫天飘花是何红？ 卜算子·碧瑶 奇花凌寒傲，铃音彻千古。
滴血洞中见真情，一生只随君。十年冷冰室，身去魂不悔。
天地惟有痴情怨，诛仙证真君。蝶恋花·思碧瑶 亦真亦幻缘何起，望极井底，几人生心际。
正邪千古两不立，为伊也敢逆天地。立马横棍凭谁问，十年追忆，追忆成回忆。
旦求独守君闺地，管他菩提惹尘粒！醉花阴·陆雪琪 落寞无主日沉苦，晚寐披衣舞。寒月空中悬，风拂纱帐，心思断愁肠。
俯首对花花影动，东风意捉弄。面色胜倾城，却为情故，秀眉又轻蹙。
菩萨蛮·陆雪琪 白衣似雪冷若霜，天琊清光万丈鸣。伫立寒风中，芳心为谁属？十年光阴过，恍惚如梦醒。
噬魂天琊见，心却在悲鸣。天仙子·陆雪琪 九天仙子下凡尘。
人间哪得几回闻？白衣胜雪天琊寒。相依扶，共患难。
芳心暗许死灵渊。后山舞剑谁人堪。
泪竹何处诉。斩断相思红颜苦。
做逆徒，犹无悔。独守天涯人憔悴。
钗头凤。叹雪琪 剑锋芒，情丝殇。
红尘自古多凄凉。自彷徨，独心伤，素人天琊，无尽思量。
狂！狂！狂！梦亦醒，人难忘。尽酒千觞叹蓝芒，夜凝霜，愁更长。
剑透残阳，且歌且狂。凉！凉！凉！陆雪琪 月魄霜魂塑倾城，而今只愿莫相逢。
竹林暗夜风雨恶，寂寞悬崖冰雪横。对擂已知心有属，抗命何惧违师承。
天琊三尺龙吟下，君在地府第几层？田灵儿 天资颖慧意气昂，娇俏女儿神飞扬。粉面含情花解语，笑颜逢春玉生香。
清凉宝珠谐连理，琥珀朱绫伴鸳鸯。如水光阴欢乐度，当年未肯顾痴郎。
卜算子·田灵儿 朱绫腰间缠，龙首暖心田。虹桥之上定私身，可知旁怨语？无意传法诀，但插深情种。
青梅竹马却无欢，再会知无缘？浣溪沙·小白 千娇百媚回眸望。倾国倾城谈笑间。
多年苦修 为谁人。思悠悠。
细雨梦回金族寨。落花空念玄 火坛。
回首往事几多恨，泪涟连。小白 狐面人心尘世行，何妨楚楚并盈盈。
焚香谷里结新友，玄火坛边忆旧情。百年豪饮图一醉，万里梦回已三更。
我今憨眠君莫笑，须解无债一身轻！西江月·小白 九天白狐入凡，清丽英勇服众。百年囚困玄火坛，一朝长啸震天。
今朝留恋岐山，悲叹痴儿枉怨。奇法威慑青云徒，是为疼惜血传？幽姬 叱咤风云称朱雀，只今玄裳一幽姬。
正邪有别乃宿怨，水火不容本仇敌。恶战倾心慕豪举，时闻众口颂雄奇。
哪知祖师祠堂后，不复罡风舞白衣。幽姬 面附轻纱心附伤，石亭野径旁。
暗香幽传寻径去，却见淡白裳。百年思，终不忘，断愁肠，难思量。
碧剑白衣，桀骜天下。正魔距疏，又见沧桑。
闲看亭前花落，静望天边云风。无情海岸意无情，又念淡白裳。
西江月·金瓶儿 红颜贝齿轻叹，风情万种依旧。谈笑间侵并阴阳，犹有花枝余颤。
玲珑前痴私语，青龙后耍智谋。紫芒光中托俏体，何时以现真心？小环 花苞欲放又微含，四海逍遥少愁烦。
清水芙蓉天然色，冰糖葫芦自在甜。多端鬼术惊奇士，莫测神算动仙凡。
识人见善不见恶，笑看秋去与春还。玲珑 知君不可留，峻岭崇山斩君头。
几度痴心问对错，数夕泪眼叹恩仇。生前未肯成比翼，死后但求共绸缪。
绝世巫术请君试，天荒地老缠不休。水月 轻烟袅袅拜仙神，一点凡心已蒙尘。
宝殿争端不忍见，青云内讧似曾闻。伶牙俐齿无稍让，冷面寒心且修真。
小竹峰上为首座，记否白衣地下人？青玉案·苏茹 杏眼圆睁俏师娘，心性急，不服输。真心相待众***。
不嫌不弃，悉心教导，难言心中苦。伉俪情深百年恋，多次昏厥为不易。
望断天涯心不甘。明月相怜，今宵难圆，只盼夫早归。
小凡·少年愁 年少荒村日无忧，岁寒不知少年愁。苍天有眼人无情 喋血青云恨幽幽。
从来坦荡世无争，何奈人心命运囚。长天一笑空遗恨，天地不仁万物狗。
雨霖铃·鬼厉 相顾相分，白衣如雪，碧衣清丽。望狐岐思无绪，终不能相执手，始不能与相守。
十。
有关于青云的诗句 1.带青云的诗词有哪些
1，《鹅赠鹤》唐代 白居易
君因风送入青云，我被人驱向鸭群。雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？
译文：鹤借助风力飞入青天自由翱翔，鹅却命运不济被迫和鸭子为伍。我鹅长有雪白的脖颈、洁白的羽毛和红红的脚掌，哪一点比不上鹤？
2，《长恨歌》唐代 白居易
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
译文：骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
3，《古朗月行》唐代 李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
译文：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
4，《赠从兄襄阳少府皓》 唐代 李白
吾兄青云士，然诺闻诸公。所以陈片言，片言贵情通。
译文：老兄你可是官运通达，青云直上，一诺千金，名噪公卿。所以来与你告个急，你懂其中的意思就行了，贵在灵犀一点通。
5，《少年子》唐代 李白
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。
译文：青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
2.带青云的诗词有哪些
1，《鹅赠鹤》唐代 白居易君因风送入青云，我被人驱向鸭群。
雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？译文：鹤借助风力飞入青天自由翱翔，鹅却命运不济被迫和鸭子为伍。我鹅长有雪白的脖颈、洁白的羽毛和红红的脚掌，哪一点比不上鹤？2，《长恨歌》唐代 白居易骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。译文：骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。3，《古朗月行》唐代 李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。 译文：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。4，《赠从兄襄阳少府皓》 唐代 李白吾兄青云士，然诺闻诸公。
所以陈片言，片言贵情通。译文：老兄你可是官运通达，青云直上，一诺千金，名噪公卿。
所以来与你告个急，你懂其中的意思就行了，贵在灵犀一点通。5，《少年子》唐代 李白青云少年子，挟弹章台左。
鞍马四边开，突如流星过。译文：青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。
鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
3.与“青云”有关的诗句有哪些
灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳。先秦 屈原 《九歌 东君》
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。——《长恨歌》 年代来： 唐 作者： 白居易
海角芳菲留不住。笔下风生，飞入青云去。——《蝶恋花·海角芳菲留不住》 年代： 宋 作者： 黄庭坚
明年此自日青云去，却笑人间bai举子忙。——《鹧鸪天·白苎新袍入嫩凉》du 年代： 宋 作者： 辛弃疾
人间岁月堂堂去。劝君快上青云路。——《菩萨蛮·人间岁月堂堂去》zhi 年代： 宋 作者： 辛弃疾
杨前未把耆年祝，且愿青云早致身。——《鹧鸪天·冬至阳生才两日》 年代： 宋 作者： 无名氏
明年此日青云去，却笑人间举子忙。——《鹧鸪天·白苎新袍入嫩凉》 年代： 宋 作者： 辛弃疾
正令插翮上青云，不如得钱即沽酒。——《短歌行》 年代： 宋 作者： 陆游
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。——《始闻秋风》 年代： 唐 作者： 刘禹锡
白日来深殿，青云满后尘。——《寄李十二白二十韵》 年代： 唐 作者： 杜甫dao
4.谁能告诉我诗句里有青云这个词的诗句
临江仙 柳絮》：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随流水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无 根，好风频借力，送我上青云。
李白《古朗月行》
小时不识月，蟾蜍蚀圆影，
呼作白玉盘。大明夜已残。
又疑瑶台镜，羿昔落九鸟，
飞在青云端。天人清且安。
仙人垂两足，***此沦惑，
桂树何团团！去去不足观。
白兔捣药成，忧来其如何？
问言与谁餐？凄怆摧心肝。
5.关于青云志的诗句有哪些
1.青云迷故步，白首负明时。幸有残书卷，犹堪付小儿——.《秋日次前辈新年韵》陆游
2.破胆欲凭胸内甲，清原宴启舟中誓。笑区区、燕雀不能知，青云志。——《满江红》陈之贤
3.又曰，故交半在青云上，乞取淇园作醉乡，盖志此也。——《水龙吟 余始年二十馀》蔡松年
4.宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。抗志青云表，俱践高世名。——《朝请后还邑，寄诸友生》 韦应物
5.愧勉青云志，余怀非陆沈。——《归故林别知己》 贯休
6.快阔步青云志壮哉。便万里孤骞，超人间世，一枝高折，作月中梯。——《沁园春 再次韵》周权
7.黄绶心犹壮，青云志岂无。汉朝吾远祖，不道此官麤。——《王知章尉河内》梅尧臣
8.高冠纵一临，车马有屈色。平生青云志，跕跕若堕翼。——《送元恕》强至
9.青云志未酬，心如捣。——《东归至衢城十五里头》五迈
10.未逢黄石书谁授，不坠青云志自强。——《上督府公生日诗（并序）》徐渭
上世纪40年代，在昆明联大当教授的闻一多先生，薪水不足以养家，妻子多病，家里孩子多，生活难以维持。他曾到中学兼课挣钱以补贴家用。但只教了一年就被学校以“向学生散布民主自由思想”的罪名开除。朋友出主意：刻印章。
于是，昆明市的市面上，便出现了闻一多治印的“润例”。不过靠熟人弄来的小生意几乎挣不到钱。情急之下，闻一多备了一张桌子，打算去设摊。
闻一多的印摊只摆了一天，就被人劝了回来。可是不摆摊，一家人怎么生活？最后，校长梅贻琦联络朱自清、沈从文等11名教授，联名在报纸上为闻一多刊登刻印广告，让他在家里“设点”代人刻印。
广告定了“金石润例”之条例：“石章1200元，牙章每字3000元，边款每分字作一字计，过大过小加倍。”
昆明人有收藏象牙章的爱好，加之又是大学教授出手刻印，生意便源源而来。两年多，闻一多在印谱上留下了1400多方印。久而久之，闻一多手指头起了大疙瘩，眼睛也花了。闻一多便自我解嘲：“我是一个手工业劳动者。再苦也得刻呀！”
