朗润的意思是明朗润泽。
朗是指明亮；润是指滋润、润泽。出自唐太宗《三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”
《三藏圣教序》简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。
集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。
朗润的意思是明朗润泽。
朗是指明亮；润是指滋润、润泽。出自唐太宗《三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”
《三藏圣教序》简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。
集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。
仙露明珠的解释
晶莹 圆润的露珠和珍珠。 唐太宗 《三藏 圣教序 》：“有 玄奘 法师者，法门之 领袖 也，幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其 朗润 。”
词语分解
仙露的解释 本指 汉武帝 所造铜仙人捧盘所接的甘露，后亦借指皇帝赐的御酒。 明 屠隆 《彩毫记·为国荐贤》：“赐微臣金茎仙露，荐琱盘凤腊和麟脯。” 参见 “ 仙掌 ”。 明珠的解释 珍珠, 比喻 珍爱的人或 美好 珍贵 的事物掌上 明珠 详细解释. 光泽 晶莹的珍珠。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“江出大贝，海出明珠。”《新唐书·薛收传》：“明珠兼乘，未若一言。” 鲁迅 《花边文学·＜如此广州
三藏圣教序 [原文]
太宗文皇帝制
盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三涂；遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其旨归，曲学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。
有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域。乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨（别本有作「雪」者）而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教，双林八水，味道餐风，鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。
爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂，圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，零露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆！方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。
[译文]
听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因，是因为天地有形状；阴阳变化在天地之间而难研究透的原因，是因为阴阳变化是没有形状的。所以天地的形象显露在外并能得到验证，即使愚蠢的人也会明白；而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见，即使是聪明人仍会迷惑不解。
况且佛道推崇虚空，它驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界，也主张广泛救济众多生灵，用佛教的理论来治理天下。佛法一旦施发神威就没有上限，克制神奇的力量也没有下限。佛道从大处说它遍布宇宙，从小处说又能收拢一丝一毫。因为佛道主张不生不灭，超脱一切，所以虽历经久远而永不衰落。它有时隐藏，有时显露，以多种多样的形式传送着无数的幸福直到如今。佛道中寓含的神妙的道理和高深的，即使遵循它也没有谁知道它的边际的；佛法的流传，深邃而静远，即使推崇它也没有谁探究出它的根源。所以众多平凡而无知的人，以及那些平庸浅陋之辈，面对佛教高深的旨意，能没有疑惑不解吗？
然而佛教是在西土产生并兴起的。流传到汉地就象明亮的美梦一样，照耀着而流传着慈爱。很早很早以前天地初开的时候，语言还没有传播，教化还没有形成，当今人们敬慕德行也懂得遵循礼仪。在漫长的等待中，人类由浑沌昏暗回归到今天正本清原的时候，世道更替，法度发生了变化。早先佛祖那光辉的容颜被一种颜色所遮蔽，佛光照耀不到三千大世界之上；今朝它美好的形象才得以展开，我们似乎看到了空中端坐着佛像，甚至连它身上的三十二个显著特征都清晰可见。于是精妙的语言广为流传，才得以从生死的苦难中去拯救万物。于是先辈说的有道理的话得以长久地传播，也才能在广阔的大地上引导众生度过苦难。但是在历史的长河中真的正教很难广泛流传，各种教派不能把真教的意旨精华统一归属到一起；而邪僻的不正当的学问却容易使人依从，于是邪正之间就在教义上交错杂乱。所以空宗派和有宗派有了各自的观点；有时沿袭着旧俗便产生了争执。于是，大乘佛教和小乘佛教的学说，就暂时沿着时间的流逝而在或兴或衰中交替流传。
朗润的意思是明朗润泽。
朗是指明亮；润是指滋润、润泽。出自唐太宗《三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”
《三藏圣教序》简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。
集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。
7年级生字词如下：
1、春，汉语常用字，读作chūn，最早见于甲骨文，其本义是草木的生根发芽，后延伸至以“春”作为一年四季的第一季名。《说文解字》认为“春，推也”，也即有“春阳抚照，万物滋荣”之意，故又可延伸至生机勃勃，充满活力等意。
2、朗润是一个汉语词语，拼音：lǎng rùn，意思是明亮滋润。出处唐太宗《三藏圣教序》：仙露明珠，讵能方其朗润。陶曾佑《中国文学之概观》：若凤凰之雝喈，圭璋之朗润。
3、酝酿是汉语词语，拼音是yùn niàng，本意是造酒的发酵过程，比喻做准备工作。出自《后汉书·吕布传》：布禁酒而卿等酝酿，为欲因酒共谋布邪？《元史·世祖纪七》：以时雨沾足，稍弛酒禁，民之衰疾饮药者，官为酝酿量给之。
4、卖弄，汉语词汇，拼音是mài nong，指恃恩弄权；夸耀、显露本事；炫耀、夸耀或骄傲地显示；卖弄学问。如《后汉书·杨震传》的：多请徒士，盛修第舍，卖弄威福，道路讙哗。
5、应和，汉语词语，读音是yìng hè，意思是应声唱和，出自《左传·昭公二十八年》：心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类。
6、嘹亮，汉语词语，拼音为liáo liàng，意思是声音圆润而响亮。出处朱自清的《春》：牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
语文生字组词的意义：
1、拓展词汇量：通过学习生字组词，我们可以将零散的字汇整合起来，形成有意义的词汇，从而进一步拓展我们的词汇量。
2、提高表达能力：当我们掌握更多词汇时，我们的表达能力也会相应提高。使用更多的词汇和短语，可以让我们的语言更加生动、形象和具体。
3、加深对字词的理解：通过组词的方式，我们可以更深入地理解生字的意义和用法。这有助于我们更好地记忆和理解生字的含义。
4、培养思维能力：组词的过程也是思考的过程，通过不断地思考和组词，我们可以锻炼自己的思维能力，提高逻辑思维能力。
朗润的意思是明朗润泽。
朗是指明亮；润是指滋润、润泽。出自唐太宗《三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”
《三藏圣教序》简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。
集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。
朗润的意思是 ：明朗润泽、爽朗温和或者形容声音响亮圆润。
一、朗润的三种含义的详细解释：
1、明亮润泽。出自《周书·高琳传》：“ 琳母尝祓禊泗滨，遇见一石，光彩朗润，遂持以归。” 唐太宗《三藏圣教序》：“仙露明珠，讵能方其朗润。”陶曾佑《中国文学之概观》：“若凤凰之_喈，圭璋之朗润。”
2、爽朗温和。出自唐，王勃《梓州_县兜率寺浮图碑》：“长史河东裴某 ，风神朗润，操履贞勤。” 明李东阳《光禄寺少卿李君墓志铭》：“生而朗润，数岁能属对，人争诵之。”
3、谓声音响亮圆润。 出自清，梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“吐词流音，朗润畅远。” 茅盾《无题》：“开头的一二分钟，虽然念得快，声音倒是朗润的。”
二、造句：
1、 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
2、莺歌，燕舞，花红，草绿，山朗润起来，水欣然起来，天地一片清明。
3、秋分了，心情朗润起来了，日子清爽起来了，身心逍遥起来了，步子轻快起来了，生活潇洒起来了，问候发送出来了。
