可以，也可以念***普门品，
<妙法莲华经***菩萨普门品>姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，***菩萨以何因缘名***？"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是***菩萨，一心称名，***菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是***菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称***菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名***。
若复有人临当被害，称***菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称***菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称***菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，斋持重宝经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称***菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无***菩萨。称其名故，即得解脱。
.....中略
尔时无尽意菩萨以偈问曰：
"世尊妙相具，我今重问彼，
佛子何因缘，名为***？"
具足妙相尊，偈答无尽意。
"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清敬愿。
我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。
使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推坠，
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，坠落金刚山，
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被扭械，
念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，
念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，
念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，
念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓制电，降雹沭大雨，
念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，
观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，
十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，
悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，
能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音***，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，***净圣，
于苦恼死厄，能为作衣怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。"
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是***菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
---
此经描述称***号得种种功德。
世尊妙相具
我今重问彼
佛子何因缘
名为***
具足妙相尊
偈答无尽意
汝听观音行
善应诸方所
弘誓深如海
历劫不思议
侍多千亿佛
发大清净愿
我为汝略说
闻名及见身
心念不空过
能灭诸有苦
使兴害意
推落大火坑
念彼观音力
火坑变成池
或漂流巨海
龙鱼诸鬼难
念彼观音力
波浪不能没
或在须弥峰
为人所推堕
念彼观音力
如日虚空住
或被恶人逐
堕落金刚山
念彼观音力
不能损一毛
或值怨贼绕
各执刀加害
念彼观音力
咸即起慈心
或遭王难苦
临刑欲寿终
念彼观音力
刀寻段段坏
或囚禁枷锁
手足被杻械
念彼观音力
释然得解脱
咒诅诸毒药
所欲害身者
念彼观音力
还着于本人
或遇恶罗刹
毒龙诸鬼等
念彼观音力
时悉不敢害
若恶兽围绕
利牙爪可怖
念彼观音力
疾走无边方
玩蛇及蝮蝎
气毒烟火燃
念彼观音力
寻声自回去
云雷鼓掣电
降雹澍大雨
念彼观音力
应时得消散
众生被困厄
无量苦逼身
观音妙智力
能救世间苦
具足神通力
广修智方便
十方诸国土
无刹不现身
种种诸恶趣
地狱鬼畜生
生老病死苦
以渐悉令灭
真观清净观
广大智慧观
悲观及慈观
常愿常瞻仰
无垢清净光
慧日破诸暗
能伏灾风火
普明照世间
悲体戒雷震
慈意妙大云
澍甘露法雨
灭除烦恼焰
争讼经官处
怖畏军阵中
念彼观音力
众怨悉退散
妙音***
梵音海潮音
胜彼世间音
是故须常念
念念勿生疑
***净圣
于苦恼死厄
能为作依怙
具一切功德
慈眼视众生
福聚海无量
是故应顶礼
是故应顶礼
观音经全文 ：
尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，***菩萨，以何因缘，名***？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是***菩萨，一心称名。***菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是***菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称***菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名***。若复有人，临当被害，称***菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称***菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称***菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称***菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。’ 众商人闻，俱发声言：‘南无***菩萨！’ 称其名故，即得解脱。无尽意，***菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于*欲，常念恭敬***菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬***菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬***菩萨，便得离痴。无尽意，***菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养***菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，***菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜***菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持***菩萨名号。无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”
无尽意言：“甚多，世尊。”
佛言：“若复有人，受持***菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持***菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”无尽意菩萨白佛言："世尊，***菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，***菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是***菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养***菩萨。是***菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”
无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养***菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”
时***菩萨，不肯受之。无尽意复白***菩萨言：“仁者悯我等故，受此璎珞。”
尔时，佛告***菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，故受是璎珞。” 即时，***菩萨，悯诸四众，及于天龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
“无尽意，***菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。” 尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为***？"
具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音***，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，***净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：
"世尊，若有众生闻是***菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
扩展资料：
《观音经》是观音信仰中重要一部经典，***内容即是<妙法莲华经>〈***菩萨普门品〉，是后秦弘始八年（406年）鸠摩罗什所译。“普门品第廿四”又称《妙法莲华经***菩萨普门品经》，由于广受弘传，于是另行单本流通。
参考资料：
《地藏经》
复次普广：若未来世，有诸***等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
复次***菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
复次***菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。
复次普广：若未来世，有诸***等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
《妙法莲华经（法华经）——***菩萨普门品》（节选）
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，***菩萨以何因缘名***？"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是***菩萨，一心称名，***菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为***？"
具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍shù大雨，念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤zhēng讼sòng经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音***，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，***净圣，于苦恼死厄，能为作依怙hu。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：
"世尊，若有众生闻是***菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨nou多罗三藐三菩提心。
经典读诵 妙法莲华经***菩萨普门品
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，***菩萨以何因缘名***？"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是***菩萨，一心称名，***菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是***菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称***菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名***。若复有人临当被害，称***菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称***菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称***菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，斋持重宝经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称***菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无***菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，***菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于*欲，常念恭敬***菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬***菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬***菩萨，便得离痴。无尽意，***菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养***菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，***菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜***菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持***菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持***菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持***菩萨名号，得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言："世尊，***菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，***菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是***菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养***菩萨。是***菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养***菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"时***菩萨不肯受之。无尽意复白***菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告***菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时***菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。***菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰：
"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为***？" 具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清敬愿。 我为汝略说，闻名及见身， 心念不空过，能灭诸有苦。
使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。 或漂流巨海，龙鱼诸鬼难， 念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推坠，念彼观音力，如日虚空住。 或被恶人逐，坠落金刚山， 念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，彼观音力， 咸即起慈心。 或遭王难苦，临刑欲寿终， 念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被扭械，念彼观音力，释然得解脱。 咒诅诸毒药，所欲害身者， 念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。 若恶兽围绕，利牙爪可怖， 念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。 云雷鼓制电，降雹沭大雨， 念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。 具足神通力，广修智方便， 十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。 真观清净观，广大智慧观， 悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。 悲体戒雷震，慈意妙大云， 澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处， 怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。 妙音***，梵音海潮音， 胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，***净圣，于苦恼死厄，能为作衣怙。 具一切功德，慈眼视众生， 福聚海无量，是故应顶礼。"
尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是***菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
妙法莲华经***菩萨普门品终
----------------------------
观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮
瓶中甘露时常洒 手内杨柳不计秋
千处祁求千处现 苦海常作度人舟
南无普陀琉璃世界大慈大悲***菩萨
退散的意思是：后退溃散、撤退疏散、减退消散。
详细释义：《后汉书班超传》：“莎车遂降，龟兹等因各退散。”《三国志魏志任成威王彰传》：“彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至……用田豫计，固守要隙，虏乃退散。”《隋书天文志下》：“外声欲战，其实欲退散。”
1、诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
2、且命书差录供，使怀义印模，那时下官命众百姓退散。
3、唯有一种发现自我的力量，才是无限无量的，能充实到她，让她享用良久，也不会轻易退散，能念记一生。
