孟昶[chang]（919年―965年7月12日），初名孟仁赞，字保元，祖籍邢州龙岗（今河北邢台沙河孟石岗），生于太原（今山西太原西南），后蜀高祖孟知祥第三子，五代十国时期后蜀末代皇帝。 孟昶 为政举措
儒学贡献
轶事典故春联
春联是中国文学和中国民俗相结合的产物。通常认为春联始于五代。《蜀梼杌》载：“蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这大概是有记载的最早的春联。
964年春节，孟昶作此联，965年，宋太祖赵匡胤派兵统一了后蜀，将孟昶等掳走，同时委用了吕余庆去做成都（原是后蜀的都城）的地方长官。另外，宋太祖已于建隆元年（960年）将每年的农历二月十六日自己的生日定名为“长春节”，即所谓“圣节”。孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日。这种情况与联语是一种巧合，还是预先知道，今亦不可考了。不过，孟昶写下的这副春联在中国对联发展史上留下了重要的一页，却是无可否认的。
官箴
孟昶当政时，四海升平，国泰民安，但鉴于前朝国君王衍因吏治***而亡国的前车之鉴，于后蜀广政四年（941年）撰写了这篇振奋人心的“官箴”，颁于郡国，以期让官员们“历历在目”，“则必能隐惕于其心”，促进国家的长治久安。孟昶941年创作的《官箴》24句96字：
朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，毋使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。特为尔戒，体朕深思。
北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字的碑文，文字内容正是取自孟昶的《官箴》：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”意思是：官员们所领的俸禄，都是老百姓的血汗。百姓们虽然好欺负，天理却难以容忍。这一碑文被颁发到各州县，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙门的大堂上，警示官员们务必清正廉洁，克己爱民。这件事曾被后人传为佳话。
好方药
孟昶好方药，母有病，屡更太医不效，自制方饵进之，遂愈。群臣有疾，亲召诊视，医官钦服。曾令翰林学士韩保升等取《新修本草》并《图经》参校删定，稍增注释，成《蜀本草》（即《重广英公本草》）二十卷，已佚，其佚文收入《证类本草》等。
送子神
孟昶在道教中也被尊为赐子神张仙，传说他是位美男子，左手张弓，右手执弹，能制服到人间吃小孩，因他执的“弹”与“诞”同音，暗含“诞生”之意，所以张仙就成为专管人间送子的诞生之神。
听劝纳谏
孟昶喜欢打球骑马，又好方士房中之术，多选良家女子充实后宫。枢密副使韩保贞恳切劝谏，孟昶大悟，当天送出所选良家女，赐给王保贞黄金数斤。有人上书说台省官应当选择清官，孟昶叹气说：“为什么不提具体的人选用呢？”左右要求责问上书的人，孟昶说：“我看唐太宗初即位时，狱吏孙伏伽上书言事，都予纳，为什么劝我拒谏呢？”
生平出生太原
孟昶，是后蜀高祖孟知祥第三子。母亲李氏，本是后唐庄宗李存勖的嫔妃，李存勖将李氏赐给了孟知祥。公元919年（后唐天祐十六年，天祐为唐朝年号，李存勖沿用）十一月十四日，李氏在太原（今山西太原西南）生下孟昶。当孟知祥镇守蜀地时，孟昶与母亲李氏随孟知祥的正妻琼华长公主一同进入蜀地。孟知祥任两川节度使时，以孟昶为行军司马。
登基为帝
公元934年（后唐清泰元年）正月，孟知祥称帝，任孟昶为东川节度使、同中书门下平章事。同年七月，孟知祥病重，七月二十六日，立孟昶为皇太子，代理朝政。当晚，孟知祥去世，秘不发丧，枢密使王处回连夜到司空、同中书门下平章事赵季良处相对哭泣，赵季良严肃地说：“现在藩镇掌握重兵，专门等待形势变化，应当迅速立嗣君才能断绝其非分妄想，哭无益啊。”王处回和赵季良决计立孟昶为帝，然后发丧。孟昶即位，不改元，仍称明德年号，至公元938年才改年号为广政。
听劝纳谏
孟昶喜欢打球骑马，又好方士房中之术，多选良家女子充实后宫。枢密副使韩保贞恳切劝谏，孟昶大悟，当天送出所选良家女，赐给王保贞黄金数斤。有人上书说台省官应当选择清官，孟昶叹气说：“为什么不提具体的人选用呢？”左右要求责问上书的人，孟昶说：“我看唐太宗初即位时，狱吏孙伏伽上书言事，都予纳，为什么劝我拒谏呢？”
杀臣立威
孟昶年少不亲自处理政事，而将相大臣都是孟知祥时的故人，孟知祥宽厚，多优待纵容，他们对待孟昶更加骄惰不驯，不遵守法纪制度，大造房宅，夺人良田，挖人坟墓，李仁罕、张业尤其骄横。孟昶即位数月，逮捕李仁罕将其杀掉，夷灭其族。当时，李肇自镇来朝，持杖入见，称有病不能拜，听说李仁罕死讯，马上放下拐杖拜倒在地。
铲除旧臣
公元946年（广政九年），赵季良去世，张业更加专权。张业是李仁罕的外甥。李仁罕被杀时，张业正掌管禁军，孟昶怕他造反，就任他当丞相，张业兼任判度支，在家里设定监狱，专用残酷的刑法对后蜀百姓横征暴敛，百姓对他非常痛恨。公元948年（广政十一年），孟昶与匡圣指挥使安思谦设计将张业逮捕处死。王处回、赵廷隐相继罢相，从此故将旧臣都没有了。孟昶才开始亲政，在朝堂上设定匦函，接受臣民投书来了解下情。
复疆封王
当时，辽国灭了后晋，后汉高祖刘知远起兵太原，中原多事，雄武军节度使何建以秦、成、阶三州归附后蜀，孟昶派孙汉韶攻下凤州，于是完全恢复了前蜀王衍时的疆域。后汉将领赵思绾据永兴、王景崇据凤翔造反，都上表归附孟昶。孟昶派遣张虔钊出大散关，何建出陇右，李廷珪出子午谷，回响赵思绾。孟昶的丞相母昭裔恳切进谏，认为不可，然而孟昶决心攻占关中，于是派安思谦向东增兵。不久，后汉诛杀赵思绾、王景崇，张虔钊等都罢兵而还。安思谦耻于无功，多杀士卒来威吓众人。孟昶与翰林使王藻设计杀死安思谦，然而边官有急奏，王藻不及时上报，擅自拆封，孟昶愤怒。杀安思谦的时候，王藻也在旁边，因此被一齐捉住斩了。
公元949年（广政十二年），孟昶设定吏部三铨、礼部贡举。公元950年（广政十三年），孟昶加尊号为“睿文英武仁圣明孝皇帝”。封长子孟玄喆为秦王，判六军事；次子孟玄珏为褒王；弟弟孟仁毅为夔王、孟仁贽为雅王，孟仁裕为彭王，孟仁操为嘉王。
后周来攻
公元955年（广政十八年），后周世宗柴荣派兵从秦州出发讨伐后蜀。孟昶派韩继勋为雄武军节度使，听说周军前来进攻，叹气说：“韩继勋哪里能挡得住周兵呀！”客省使赵季札请行，就派赵季札为秦州监军使。赵季札行至德阳，听说周兵到了，立即驰回报告，孟昶问他，赵季札惶恐得说不出一句话，孟昶大怒把他杀掉，立即派遣高彦俦、李廷珪出堂仓抗击周军。高彦俦大败，退到青泥，于是秦、成、阶、凤四州复被周军占领。孟昶害怕了，分别派遣使者到南唐、北汉，进行联络。
公元957年（广政二十年），后周世宗把俘虏的蜀军送还，孟昶也把俘虏的周将胡立送到京城并写信给后周世宗，后周世宗认为孟昶没有臣子的礼节，很恼怒，没有回信。
公元958年（广政二十一年），后周攻打南唐，攻取淮南十四州，各国都害怕。荆南高保融以书招呼孟昶归周，孟昶因为以前曾经写信给后周世宗没有得到答复而停止归周的事。孟昶幼子孟玄宝，七岁夭折，太常说没有封王封官死了之后不好祭典，孟昶问李昊怎么办，李昊说：“以前唐德宗的儿子李评，四岁夭折，追赠扬州大都督，封肃王，这是以往的事例。”孟昶于是追赠孟玄宝为青州大都督，追封遂王。
亡国投降
公元962年（广政二十五年），孟昶立子秦王孟玄喆为皇太子。孟昶很生在晋、汉之时，中原多事，所以能够据险一方，君臣都以奢侈为乐，甚至溺器都用七宝装饰。北宋兴起，已经攻占荆、潭，更昶更加害怕，派大程官孙遇用蜡丸书从小道到北汉，相约共同出兵阻挠北宋的统一活动，孙遇被北宋边吏捉住。宋太祖赵匡胤因此下诏伐后蜀，派王全斌、崔彦进等出凤州，刘光乂、曹彬等出归州；诏八作司度右掖门南、临汴水为孟昶建造房屋五百余间，供帐杂物齐备，以等待孟昶投降后用。
孟昶派王昭远、赵彦韬等抵抗。军队刚从成都出发，孟昶派李昊等人设宴送行，王昭远手拿铁如意指挥军事，自比诸葛亮，酒意正浓，对李昊说：“我这次进军，哪里只是抗拒敌军？我领这二三万雕面恶少儿，夺取中原易如反掌啊！”孟昶又派儿子孟玄喆率精兵数万守剑门。孟玄喆用车携带爱姬，带着乐器和几十个演戏的人随军出发，蜀人看见了都偷偷讥笑。王全斌至三泉遇到王昭远，将他击败。王昭远焚吉柏江浮桥，退守剑门。军头向韬听蜀军俘虏说：“来苏小路，从剑门南边清强店与大路会合。”王全斌派偏将史延德分兵走来苏小路，北击剑门，与王全斌夹攻，王昭远、赵彦韬败走，都被俘虏。孟玄喆听到王昭远等战败的讯息，也逃回成都。
刘光乂攻夔州，守将高彦俦战败，闭牙城拒守，判官罗济劝他撤走，高彦俦说：“我以前不能守住秦川，今又撤退，虽然君主不杀我，我有何面目见蜀人呢！”又劝他投降，高彦俦不许，于是自焚而死。蜀兵奔溃，将帅多数被俘虏。孟昶问计于左右，老将石頵认为宋军远来，势不能久，应当聚兵坚守等待东兵疲惫。孟昶叹气说：“我和先帝用温衣美食养士四十年，一旦临敌，不能为我向东放一箭，虽然想坚守，谁能为我去守呢？”就命李昊写表向北宋投降，后蜀灭亡，当时是公元965年（乾德三年）正月。从宋军伐蜀至孟昶投降总计六十六日。当初，李昊为前蜀皇帝王衍的翰林学士，王衍败亡时，李昊为他写降表，现在又为孟昶写降表，蜀人夜间在他门上写“世修降表李家”，当时传为笑话。
孟昶投降北宋后，从成都押送到北宋京师汴梁（今河南开封）的途中，成都有数万老百姓冒着生命危险为他送行，人们哭送著，男女老少沿江护送，其中哭得恸绝者数百人，孟昶也用手捂著脸面痛，老百姓一直从成都送到键为县，达数百公里，其场面十分感人。
家庭成员父母
父亲：后蜀高祖孟知祥
母亲：李氏
后妃
张太华
贵妃徐氏（花蕊夫人），徐国璋之女
昭容李艳娘
儿子
长子 皇太子孟玄喆
次子 褒王孟玄珏
幼子 遂王孟玄宝
女儿
孟氏，嫁伊审征之子伊崇度
孟氏，嫁韩保正之子韩崇遂
孟氏，嫁赵崇韬之子赵文亮
凤仪公主孟氏，嫁李昊之子李孝连
銮国公主孟氏，嫁毋昭裔之子毋克恭
孟昶的诗文冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户寂无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。——唐代·孟昶《避暑摩诃池上作》避暑摩诃池上作
冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户寂无声，时见疏星渡河汉。
屈指西风几时来，只恐流年暗中换。冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱¤起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。——唐代·孟昶《木兰花》
木兰花
冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱¤
起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，
只恐流年暗中换。
关于职业的谜语有尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。
尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。打一职业，谜底：警官。怕忘拍照写提醒，职业，谜底：摄影记者。到处鸳鸯凭撮合，职业，谜底：专业作家。
“刚被太阳收拾去，却教明月送将来”，职业，谜底：光替。江中领先夺第一，职业，谜底：洗头工。二人分头前去北京，职业，谜底：小偷。日江边垂钓钩，职业，谜底：电工。
民脂民膏，脂、膏：油脂，比喻财富。比喻人民用血汗换来的财富。
拓展知识：
民脂民膏，汉语成语，比喻人民流血流汗创造出来的财富。例句“在封建社会里，官吏敲诈勒索，搜刮民脂民膏，是司空见惯的事。”出自孟昶的《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
近义词有不义之财、民膏民脂。
所谓“尔俸尔禄，民脂民膏”，意思就是说：你们这些当官的那些俸禄，你们的工资和收入，都是老百姓的血汗。
脂和膏，那都是油的意思。也就是这都是老百姓的身上的油，老百姓身上的肉。用现在通俗的话来讲，正是老百姓这些纳税人，供养起了这些当官者。所以这叫做“尔俸尔禄，民脂民膏”。
“下民易虐，上天难欺”，它的意思就是说：普通老百姓容易被你欺负，被你虐待。你可以肆无忌惮地去践踏老百姓，可以去***他们，但是上天难欺。
因为在中国人的观念中，存在着一个“天”。虽然这个天我们看不到，但是中国人坚定地相信，在头顶之上是有神明存在的，是有天在的。
所谓天道轮回，如果你做了坏事，做了恶事，做了欺祖之事，终究有一天是会被天谴的。就是老百姓好欺负，但是你头顶上的那一片天不好欺负。
这段话就是“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”，成为很多传统社会中中国官员的座右铭。他们每每看到这一句话，提醒自己：千万要对老百姓好一些。
即便你不能对老百姓好，你也不要去欺负他。因为你所有的吃穿用度，全都是来自于老百姓。如你真的做了坏事，上天是饶不过你、放不过你。
在今天，已经来到了21世纪，我们已经进入了现代社会。传统社会中的很多东西，到了今天是不是就不适用了呢？其实并不是。
今天我们说，所有的官员都应该是人民的服务员，都应该是人民的勤务兵，都应该真真正正地意识到老百姓才是他们真正要依靠的人、真正要感激的人。因为如果没有老百姓纳的税，吃喝穿用都无从谈起。
戒石铭
原文
“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”太宗皇帝书此以赐郡国，立于厅事之南，谓之《戒石铭》。按成都人景焕，有《野人闲话》一书，乾德三年所作，其首篇《颁令箴》，载蜀王孟昶为文颁诸邑云：“朕念赤子①，旰食宵衣②。言之令长，抚养惠绥③。政存三异④，道在七丝⑤。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移⑥。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资⑦。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒⑧，体朕深思。”凡二十四句。昶区区爱民之心，在五季诸僭伪之君为可称也⑨，但语言皆不工，唯经表出者，词简理尽，遂成王言，盖家所谓夺胎换骨法也。
注释
①念：关心、想念。赤子：对君主忠诚的百姓。
②旰食宵衣：天很晚才吃饭，天不亮就穿衣起床。形容勤于政务。
③惠绥：安抚。
④政存三异：处理政务要达到三种奇迹出现，即蝗虫不入境内，鸟兽也知礼仪教化，儿童也明了仁厚之心。
⑤道在七丝：治理地方如同拨弦弄琴一样。七丝，古琴的七根弦，也借指七弦琴。
⑥宽猛得所，风俗可移：处理政事要松紧适当，这样才能移风易俗。
⑦赋舆是切，军国是资：田赋收入是国家切身要事，军队和都要靠这些来养活。
⑧勉尔为戒：劝导你们要以此为戒。
⑨五季：五代。僭伪：割据一方的非正统的王朝。五代十国时候，群雄并起，大多文人都认为这些不是正统皇室，所以称之为僭伪。
译文
“你们做官得的薪俸，都是人民血汗膏脂；虽然百姓容易虐待，上天却难欺骗。”宋太宗写了这四句，颁发给各地方官员，立碑在公堂南面，称做《戒石铭》。过去成都人景焕，著有《野人闲话》一书，是宋太祖乾德三年时作的。第一篇名《颁令箴》，记载了后蜀国主孟昶曾作文颁给各地方长官，说：“寡人十分关心百姓，为他们很晚才吃饭，天不明就起床。所以才给你们讲这番话，望你们要爱护黎民百姓。治理地方要达到蝗虫不入境、鸟兽懂礼仪、儿童有仁心这三种异事出现，而达到圣人之治，关键还在于地方官们如弹琴一样，把政务调理得好。要像驱鸡那样恰到好处，为政清廉的法规绝不能荒废。政治要宽猛适当，才能移风易俗扶植正气。不能让百姓利益受到侵害，不能使百姓生活受到破坏。当官的虐待百姓很容易，可是上天却难被你们欺瞒。田赋收入是国家切身要事，军队和都是靠百姓养活。寡人对你们的赏罚，是绝不会拖延时间的。你们做官所得的薪俸，都是人民的血汗膏脂。凡当百姓父母官的，没有不懂得对百姓仁慈的。希望你们都要以此为戒，要很好地体会寡人这个意思。”共写了二十四句。孟昶这一点爱护百姓的心思，在五代十国那些割据地方，称王道霸的君主里面，可以算是比较好的了。但他这篇文章语言不精练，唯有从中归纳出来的四句，言辞简要，道理尽说，遂成为宋太宗的不朽名言。这种归纳法，就是诗人们常用的脱胎换骨的写作方法呀！
谜语是中华文化的一部分，也是我们生活的一部分。下面是我带来的是关于谜底是职业的'谜语，希望对您有帮助。
谜面：天津秀才 （打一职业）
谜底：卫生员
解析：天津，别称天津卫；旧时，“生员”又称作“秀才”。
谜面：女人的*** （打一职业）
谜底：老师（湿）
谜面：尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。 （打一职业）
谜底：警官
谜面：使女择焉 （打一职业）
谜底：挑夫
谜面：只有兄弟妹妹 （打一职业）
谜底：空姐
解析：有哥哥、弟弟、妹妹，唯独空缺“姐姐”。
谜面：到处鸳鸯凭撮合 （打一职业）
谜底：作家
谜面：百变 （打一职业）
谜底：魔术师
谜面：考核领导班子 （打一职业）
谜底：检察官
谜面：天下无不识先生者 （打一职业）
谜底：工程师
谜面：白发三千丈 （打一职业）
谜底：道长
谜面：永怀当此节 （打职业二）
谜底：，记者
谜面：古来征战几人回 （打一职业）
谜底：老师
谜面：三光者·虾须格 （打一职业）
谜底：明星
谜面：制酒专业户 （打一职业）
谜底：作曲家
谜面：学习十佳好少年 （打一职业）
谜底：
谜面：见死不救 （打一职业）
谜底：医生
解析：“医生”别解为“只医生存者”。
古时衙门对联考释
衙门是封建社会各级所在地，是官场和权力的象征；唐大中年间，江西浮梁县衙上有一幅对联曰：；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百；此联实话实说，将为官者应有的态度、责任、义务、亲；宋朝时，每个州府县衙的大堂前，都有这样一幅对联：；尔俸尔禄，民膏民脂；；下民易虐，上天难欺；这是宋太
古时衙门对联考释
衙门是封建社会各级所在地，是官场和权力的象征。古代的每一座衙门前都贴有一副对联，这些“衙门联”或警诫他人，或明志自勉，今天读来，仍发人深省。
唐大中年间，江西浮梁县衙上有一幅对联曰：
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
此联实话实说，将为官者应有的态度、责任、义务、亲民、爱民一一道出，质朴直白，浅显易懂。
宋朝时，每个州府县衙的大堂前，都有这样一幅对联：
尔俸尔禄，民膏民脂；
下民易虐，上天难欺。
这是宋太宗赵炅为了劝诫百官勤政为民而亲自书写的，并要求统一刻制在衙门前。虽然赵炅用心良苦，但收效甚微。有人在此联四句下各添四个字，变成了对衙门的讥讽：
尔俸尔禄只是不足，民膏民脂转吃转肥。
下民易虐来的便捉，上天难欺他又怎知。
明朝时，浙江衙署前有这样一副对联：
天有昭鉴，国有明法。
尔畏尔谨，以中刑罚。
振聋发聩，令人警醒。
一柱擎天头势重；
十年踏地脚跟牢。
这是南宋曾任兵部侍郎的余玠，在入蜀任宣抚使时，写在官署大门上的一幅楹联，以表其治理好四川的决心。
有的衙门对联告诫老百姓，打官司不容易，非不得已不要轻易打官司。联曰： 得一日闲且耕尔地；
不十分直莫登我门。
元代大德年间，河南内乡县衙前有这样一幅对联：
欺人如欺天，毋自欺也；
负国即负民，何忍负之。
告诫官员为人要诚实，切勿欺天负民。
明朝嘉靖年间有位叫钱亚的藩司参议，要求所属官衙要贴如下对联：
要一文，不值一文，难欺吏卒；
宽一分，民爱一分，见佑鬼神。
此联以训诫为主，在箴规中蕴含何者可为、何者不可为。并要求所属官员要持廉戒贪，清正爱民，写得传神而形象。
清顺治年间，江苏布政使衙门大堂的对联是：
报朝廷某事，荣父母某事；
宽百姓几分，爱子孙几分。
这是宋权任顺天巡抚时自警之语，意即报效朝廷要像侍奉父母那样真诚，爱护百姓要像对待儿孙那样宽容。
清朝另一名臣曾国藩做直隶总督时，所作劝诫州县官的厅联是：
长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；
吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。
要求各级官吏，抚胸一想，你们大都来自农村，对待百姓的事要像自家事那样重视；你们平日讲的补过尽忠之道，既是做官之道更是做人之道。此联是曾国藩的夫子之道，也是给部下立的规矩，对下关心百姓，对上忠于君王。作为封建官吏，实在难能可贵。
封建时代，也有为数不少的官员把为政清廉作为自己追求的目标。清代谢时雨任杭州太守时题大堂联云：
为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；
养廉宜俭、俭己俭，俭人非俭，还崇宽大葆廉隅。
在现代研究***的学者看来，贪婪不仅是指贪图钱财，贪名（即费尽心机，捏造政绩，为自己脸上贴金，想方设法为自己树碑立传）也是贪。谢时雨在几百年前即有如此见解，实属难得。
为政清廉不仅要严于律己，而且要严格要求下属和家人。杨福五任漳州太守时题大堂联便是由此下笔：
第一严自己关防，其余则门内家丁，堂前胥吏；
凡百为斯民打算，即此是告天心事，报国经纶。
福建福安县署大堂联云：
什么叫做好官？能免士民咒骂，足矣；
有何称为善政？只求狱论公平，难哉。
此联以自问自答的疑问句式，提出了做好官、行善政的最低标准，使人品出了为官清廉的难处。
清代古文学家吕璜遭受冤狱15年，昭雪后任浙江庆元县知县。他题大堂对联立意是，我不判错案，你也别告错人：
我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日；
汝不必逞机谋争个胜去，看终久害了自家。
也有一些贪官喜欢附庸风雅，借对联来标榜自己。清末，多琪到湖北浠水任县令。他一到，苛捐杂税多如牛毛，弄得民不聊生。某年除夕，他居然恬不知耻在官署悬挂一联：
奉君命来守是邦，两度蝶飞，只求对头上青天，眼前赤子；
与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉。
俨然一副正人君人模样，可是此联当晚就被人改动了几个字，变成：
奉王命来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上青天，眼前赤子；
与胥吏共刮此土，八年狼籍，只剩得山间白石，寺里清泉。
揭出他的老底。
洋务运动的主将丁日昌1868年任江苏巡抚时，曾在衙署大门上贴一副楹联：
官须呵出，干来若处处瞻顾因循，纵免刑章终造孽；
民要持平，待去看个个流离颠沛，忍将膏血入私囊。
此联英气勃发，跃然纸上，从中袒露丁日昌想要一番作为的心声。
虽然封建社会的贪官污吏不在少数，但这些风格各异的“衙门联”，却传递出一股弘扬清正廉洁的官德官风的正能量，值得今天的各级领导干部们引为镜考。
