拼音 zhì
注音 ㄓˋ
部首 至 部外 4总笔画 10
统 81F4笔顺 1541213134
基本解释详细解释国语词典康熙字典说文解字音韵方言字源字形网友讨论
常 通 标
致 基本解释
基本字义
● 致
（致④）
zhì ㄓˋ
送给，给予：～仕（退休）。～辞。～电。～力。～哀。～命。
招引，使达到：～病。～使。以～。专心～志。
样子，情趣：大～。别～。景～。兴（xìng ）～。
细密，精细：～密。精～。
英语
send, deliver, present; cause
德语 senden, schicken, übermitteln ,sich widmen, sich für etw. einsetzen (V)?,verursachen, herbeiführen (V)
法语 adresser,envoyer,causer,entra?ner,s'liquer à,atteindre,accomplir,go?t,intérêt
汉典致 详细解释
详细字义
◎ 致 zhì
〈动〉
(1) 同本义 [deliver;extend;send]
致，送诣也。——《说文》
君子以致命遂志。——《易·象下传》
远莫致之。——《诗·卫风·竹竿》
卿致馆。——《诗·卫风·聘礼》
殷人既葬而致事。——《仪礼·曾子问》
远方莫不致其珍。——《荀子·解蔽》
令曰:“得李广必生致之。”——《史记·李将军列传》
致敬亭于幕府。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
致电上海。—— 清· 《谭嗣同传》
(2) 又如:致聘(送交定亲礼品)
(3) 招引;招致 [incur;result in;cause]
致天下之士。——汉· 贾谊《过秦论》
致食客三千人。(致，招致，招徕。)——《史记·魏公子列传》
不可屈致。——《三国志·诸葛亮传》
今宜厚待刘禅，以致 孙休。——《三国演义》
致孤危托落。(致，招致，造成。)——清· 袁枚《祭妹文》
致此疾困。——《明史》
(4) 又如:导致(引起);致病;致残;致人(招致人才);致士(招引贤士);致聘(征聘)
(5) 造成;导致 [create;bring about;cause]
何意致不厚。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
致负诚托。——唐· 李朝威《柳毅传》
致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》
致郁郁死。——清· 周容《芋老人传》
(6) 又如:致得(致使)
(7) 求取;获得 [gain;get]
家贫，无从致书以观。(致，弄到、取得，这里指买到。动词。)——明· 宋濂《送东阳马生序》
余幼好书，家贫难致。——清· 袁枚《黄生借书说》
无以致疑。——清· 刘开《问说》
致一己之能。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
数数百金。——清· 方苞《狱中杂记》
(8) 又如:致知格物(获得知识在于研究事物);致效(效力);致养(得到养育)
(9) 表达 [express]
妇前致问。——唐· 杜甫《石壕吏》
致殷勤之意。——《资治通鉴》
(10) 又如:致诚(表达诚挚的情意);致精(显示精巧)
(11) 奉献;献纳 [sacrifice]
事父母能竭其力，事君能致其身。——《论语》
(12) 又如:致君(为皇帝效力，为百姓造福);致身(原指献身。后用作出仕之典);致福(古代臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福)
(13) 转告;回报 [pass on (word);communicate;repay;requite]
荆轲遂见太子，言 田光己死，致 光之言。——《史记》
(14) 又如:致事(上报施政情况)
(15) 施加;施行 [carry out]
君子以折狱致刑。——《易·丰》
我乃明致天罚。——《书·多士》
(16) 又如:致化(施行教化);致罚(施加惩罚);致礼(向人施礼)
(17) 归还;交还 [return]
惟臣寻事，自致房陵、上庸，而复乞身自放于外。——《三国演义》
(18) 又如:致政(致仕);致仕(辞去官职);致位(辞去职位)
(19) 放置 [place;put]。如:致之度外(置之度外);致之死地而后生(兵家用语。将军队置于绝境，则将士必为求生而殊死战斗)
(20) 集中心、力于某一方面 [devote oneself efforts to]。如:致功(把精力和功夫专用于某一方面);致一(专一);致志(集中注意力);致思(集中心思于某一方面);致意(关注;集中心思)
(21) 通“至”。到达[arrive;reach]
然则厕足而垫之致黄泉。——《庄子·外物》
卒先致缘陵。——《管子·大匡》
(22) 又
邢君出致于 齐。
词性变化
◎ 致 zhì
〈副〉
(1) 通“至”。极，尽 [very]
致赏则匮。——《管子·君臣下》
致忠信。——《荀子·君道》
致思于天文。——《后汉书·张衡传》
(2) 又如:致曲(尽力研究细微的事理)
◎ 致 zhì
〈名〉
(1) 情趣;兴致 [manner or style that engages attention or arouses interest]
[蒋]干还，称 瑜雅量高致。——《三国志》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(2) 又如:有致(富有情趣);别致;景致;致度(神风度)
(3) 书卷，契据 [books]
献田宅者操书致。——《礼记·曲礼》
◎ 致
致 zhì
〈形〉
(1) 结构上细密 [fine and close]
作为*巧，以荡上心，必功致为上。——《礼记·月令》
(2) 又如:精致(精巧细致);密致(结构紧密;致密)
(3) 周密 [careful]
德产之致也精微。——《礼记·礼器》
桉其狱，皆文致不可得反。——《汉书·严延年传》
(4) 又如:细致(精细周密)
常用词组
致哀致残致辞致富致贺致敬致冷致力致密致命显示更多...
汉典1、置之度外
zhì zhī dù wài
解释度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
出处《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”
2、弃之度外
qì zhī dù wai
解释指根本不放在心上。
出处北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“周孔之业，弃之度外。”
3、付之度外
fù zhī dù wai
解释度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
出处宋·文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣!”
4、致之度外
zhì zhī dù wài
解释指不放在心上。同“置之度外”。
出处《北史·薛辩传》：“朕且含养，致之度外，勿以言辞相析。”
“已至”和“已致”的区别为：意思不同、侧重点不同、出处不同。
一、意思不同
1、已至：表示在时间、数量、范围、程度等方面的延伸，一般表示从小到大，从少到多，从浅到深，从低到高，有时也用于相反的方向，有“直到”“直至”的意思。
2、已致：只有一种用法，即连接分句，用在后一分句开头，表示由于上述原因而造成的结果(多指不好的或说话人不希望的)。
二、侧重点不同
1、已至：情况的程度很深而形成的结果。
2、已致：多指不好的结果。
三、出处不同
1、已至：明·王阳明《大学问》：“君臣也，夫妇也，朋友也，以至於山川鬼神鸟兽草木也，莫不实有以亲之。”
白话译文：（仁者有仁爱之心）以至于对待山川鬼神、鸟兽草木也是一样，并把它们视为自己身体的一部分而加以爱护，以此来达到我的万物一体的仁德。
2、已致：茹志鹃 《在社会主义的轨道上》：“我不觉浑身燥热起来，以致火车已走过了 镇江 ，我才想起我原来的打算。”
相关词语解释：
一、至今[ zhì jīn ]?
基本解释
1、直至此刻。
2、直到今天。
二、至少[ zhì shǎo ]?
基本解释：表示最小的限度。
三、甚至[ shèn zhì ]?
基本解释：表示所提出的是突出的、进一步的事例。
问题一：什么之什么什么 成语 一之已甚 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
用之不竭 竭：尽。无限取用而不会使用完。
喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
运之掌上 运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。
置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
置之高阁 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
收之桑榆 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
束之高屋 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
驷之过 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
驷之过隙 用以比喻光阴飞逝。
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
天之J民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之J民”。
托之空言 指寄托所怀于文词议论。
言之不预 没有预先说明。
言之过甚 话说得太过头了。
言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼 说的话有道理。
言之有序 说话和写文章很有条理。
一之为甚 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
付之梨枣 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
甘之如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心...
甘之若素 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
麾之即去 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
悔之晚矣 后悔已经晚了。
蹇之匪躬 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
理之当然 理所当然，理应如此。
罗之一目 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
弃之敝屣 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃之度外 指根本不放在心上。
趋之若骛 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
如之奈何 怎么办。
失之东隅 东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有理 说的话有道理。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
一之谓甚 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
置之度......>>
问题二：什么什么之什么的成语 养生之道、
灭顶之灾、
糟糠之妻、
赤子之心、
而立之年、
乌合之众、
君子之交淡如水、
一丘之貉、
中庸之道、弄璋之喜、
礼仪之邦、
九五之尊、
云霓之望、
不刊之论、
天作之合、
天伦之乐、
管鲍之交、
惊弓之鸟、
嗟来之食、
不惑之年、
无价之宝、
井底之蛙、
无稽之谈、
众矢之的、
不速之客、
涸辙之鲋、
他山之石、
难言之隐、
靡靡之音、
不情之请
问题三：什么什么之什么的成语 1.权宜之计quán yí zhī jì
解释：权宜：暂时适宜，变通；计：，办法。指为了应付某种情况而暂时取的办法。
出自：《后汉书?王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
示例：自成心中认为成立娘子军只是一时～，往后怎么个办法，他还没有想妥当。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第十五章
近义词：缓兵之计、权宜之策
反义词：百年大计
语法：偏正式；作主语、宾语；用于事情
2.害群之马hài qún zhī mǎ
解释：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
出自：《庄子?徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
示例：赶走～的走狗！ ◎杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
近义词：城狐社鼠、残渣余孽
反义词：仁人志士、谦谦君子
语法：偏正式；作宾语、定语；含贬义
3.无稽之谈wú jī zhī tán
解释：无稽：无法考查。没有根据的说法。
出自：《尚书?大禹漠》：“无稽之言勿听。”
示例：既无其说，是为～。 ◎清?李汝珍《镜花缘》第十七回
近义词：流言蜚语、不经之谈
反义词：言之凿凿、言之有理
语法：偏正式；作主语、宾语；含贬义
4.燃眉之急rán méi zhī jí
解释：燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
出自：宋?释普济《五灯会元》卷十六：“问：‘如何是急切一句？’师曰：‘火烧眉毛。’”《文献通考?市籴二》：“元佑初，温公入相，诸贤并进用，革新法之病民者，如救眉燃，青苗、助役其尤也。”
示例：此在目前，实救～。 ◎叶圣陶《前途》
近义词：迫在眉睫、迫不及待
反义词：无足轻重、无关大局
语法：偏正式；作主语、谓语、宾语；形容心情等
5.妇人之仁fù rén zhī rén
解释：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
出自：《史记?淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印\弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
示例：吴王有～，而无丈夫之决。 ◎明?冯梦龙《东周列国志》第八十回
语法：偏正式；作宾语；指不识大体
6.赤子之心chì zǐ zhī xīn
解释：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
出自：《孟子?离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
示例：尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓～，原不过是“不忍”二字。 ◎清?曹雪芹《红楼梦》第一一八回
近义词：赤胆忠心、耿耿忠心
反义词：蛇蝎心肠、狼心狗肺
语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义，指报国之心
7.不速之客bù sù zhī kè
解释：速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
出自：《周易?需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”
示例：这样出乎意外的～，却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。 ◎郭沫若《海涛集?跨着东海》
反义词：特约嘉宾
语法：偏正式；作主语、宾语；指没有邀请的人
8.天作之合tiān zuò zhī hé
解释：合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
出自：《诗经?大雅?大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
示例：年长兄，我同你是“～”，不比寻常同年弟兄。 ◎清?吴敬梓《儒林外史》第七回
近义词：美满良缘、终身大事
反义词：仇人相见、狭路相逢
语法：偏正式......>>
问题四：什么之即，什么之即的成语 一年之计在于春、一日之计在于晨
问题五：什么之意的成语 成语：故人之意
拼音：gù rén zhī yì
解释：故人：旧友。指老朋友的情意。
成语：言外之意
拼音：yán wài zhī yì
解释：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
成语：弦外之意
拼音：xián wài zhī yì
解释：弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
成语：醉翁之意
拼音：zuì wēng zhī yì
解释：之：的；意：意趣。表示本意不在此而在别的方面
成语：乡曲之意
拼音：xiāng qū zhī yì
解释：指乡里的称誉。
成语：持意
拼音：quán quán zhī yì
解释：常嚎仪械难子。深挚关切的心意。
成语：醉翁之意不在酒
拼音：zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ
解释：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
问题六：用什么之什么四字成语 之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在...
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
当之无愧 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
当之有愧 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
动之以情 用感情来打动他的心。
放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
付之丙丁 指用火烧掉。
付之东流 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
付之一叹 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付之一笑 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
国之干城 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家 *** 的捍卫者。
恨之入骨 形容痛恨到极点。
呼之即来，挥之即去 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
悔之不及 后悔也来不及了。
悔之无及 后悔也来不及了。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
来之不易 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
老之将至 多用作自称衰老之语。
溜之大吉 偷偷地跑掉为妙。
溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。 ......>>
问题七：什么之地的成语 成语词目解释
安身之地存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
必争之地敌对双方非争夺不可的战略要地。
不毛之地不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不牧之地不能牧养牛马的地。指荒地。
不食之地不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
尺寸之地尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
弹丸之地弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
钓游之地童年生活的地方，一般指故乡。
方寸之地指心。
膏腴之地指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
立锥之地插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
立足之地站脚的地方。也比喻容身的处所。
四战之地指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
一箭之地相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
一隅之地隅：角落。形容地域狭小。
不败之地原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
桂玉之地指京师。
无人之地没有人居住的地方。同“无人之境”。
容膝之地形容居室的狭窄。首善之地最好的地方。指首都。
1. zh的四字成语
只知其一，不知其二、
一鳞只爪、
只轮不反、
只鸡樽酒、
单身只手、
片文只字、
片词只句、
只鸡絮酒、
脚踏两只船、
只凤孤凰、
只轮不返、
单夫只妇、
斗酒只鸡、
片语只辞、
只许州官放火，不许百姓点灯、
形孤影只、
只可智取，不可力敌、
睁只眼闭只眼、
影只形单、
天下无难事，只怕有心人、
凤只鸾孤、
2. 以正开头的四字成语成语：正名定分
拼音：zhèng míng dìng fēn
解释：辨正名分，使名实相符。
成语：正大不阿
拼音：zhèng dà bù ē
解释：阿：迎合，偏袒。正直磊落，不逢迎，无偏私。
成语：正色直绳
拼音：zhèng sè zhí shéng
解释：指严正执法。
成语：正身明法
拼音：zhèng shēn míng fǎ
解释：端正自身，严明法纪。
成语：正冠纳履
拼音：zhèng guàn nà lǚ
解释：端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
成语：正己守道
拼音：zhèng jǐ shǒu dào
解释：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
成语：正枝正叶
拼音：zhèng zhī zhèng yè
解释：正：纯正。纯正的枝叶。比喻嫡系子孙。
成语：正法直度
拼音：zhèng fǎ zhí dù
解释：度：标准。严正法律，统一标准。
成语：正视绳行
拼音：zhèng shì shéng xíng
解释：谓言行正直。
3. 国字开头的四字成语国色天香 guó sè tiān xiāng
国泰民安 guó tài mín ān
国富民强 guó fù mín qiáng
国士无双 guó shì wú shuāng
国不堪贰 guo bu kan er
国富民丰 guó fù mín fēng
国将不国 guó jiāng bù guó
国计民生 guó jì mín shēng
国破家亡 guó pò jiā wáng
国之干城 guó zhī gān chéng
国色天姿 guó sè tiān zī
国尔忘家 guó ěr wàng jiā
国家栋梁 guó jiā dòng liáng
国步艰难 guó bù jiān nán
国而忘家 guó ér wàng jiā
国富民安 guó fù mín ān
国耳忘家 guó ěr wàng jiā
国无二君 guó wú èr jūn
国富兵强 guó fù bīng qiáng
国仇家恨 guó chóu jiā hèn
国难当头 guó nàn dāng tóu
国无宁日 guó wú níng rì
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4. 正打头四字成语正襟危坐 zhèng jīn wēi zuò 正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。
理好衣襟；端端正正地坐着。正大光明 zhèng dà guāng míng 公正无私、胸怀坦白的样子。
正正经经 zhèng zhèng jīng jīng ①严肃而认真。②犹言堂堂正正。
正正堂堂 zhèng zhèng táng táng 形容正大光明。正大堂皇 zhèng dà táng huáng 见“正大堂煌”。
正视绳行 zhèng shì shéng xíng 谓言行正直。正本澄源 zhèng běn chéng yuán 犹正本清源。
正中下怀 zhèng zhòng xià huái 正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。正身清心 zhèng shēn qīng xīn 端正自己的言行，清静内心。
比喻修身养性。正本清源 zhèng běn qīng yuán 正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。
指从根本上整顿清理；彻底解决问题。正明公道 zhèng míng gōng dào 正大光明。
正大堂煌 zhèng dà táng huáng 亦作“正大堂皇”。犹言堂堂正正。
正名定分 zhèng míng dìng fēn 辨正名分。正中己怀 zhèng zhòng jǐ huái 正合自己的心意。
同“正中下怀”。正身明法 zhèng shēn míng fǎ 端正自身，严明法纪。
正言直谏 zhèng yán zhí jiàn 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。正色直绳 zhèng sè zhí shéng 谓严正执法。
正正之旗 zhèng zhèng zhī qí 正正：整齐。排列整齐的军旗。
借喻强盛整肃的军队。正心诚意 zhèng xīn chéng yì 儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。
正容亢色 zhèng róng kàng sè 谓神色严肃。正声雅音 zhèng shēng yǎ yīn 纯正优雅的音乐。
正冠纳履 zhèng guàn nà lǚ 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。
亦作“正冠李下”。正颜厉色 zhèng yán lì sè 颜：脸色。
形容板着脸；神情非常严厉。正身率下 zhèng shēn shuài xià 端正自身，为下属表率。
正色厉声 zhèng sè lì shēng 态度严正，言辞严厉。正经八百 zhèng jīng bā bǎi ①正经的，严肃认真的。
②犹名副其实。正经八板 zhèng jīng bā bǎn 见“正经八百”。
正经八本 zhèng jīng bā běn 见“正经八百”。正理平治 zhèng lǐ píng zhì 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
正法眼藏 zhèng fǎ yǎn cáng ①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。
朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大***迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。
②借指事物的诀要或精义。正正气气 zhèng zhèng qì qì 正派。
正己守道 zhèng jǐ shǒu dào 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正始之音 zhèng shǐ zhī yīn ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。
正冠李下 zhèng guàn lǐ xià 《乐府诗集 - 相和歌辞七 - 君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。
谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。
正言厉颜 zhèng yán lì yán 见“正言厉色”。正言不讳 zhèng yán bù huì 说话爽直，毫无忌讳。
正色直言 zhèng sè zhí yán 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。
形容刚直不阿。亦作“正色危言”。
正色敢言 zhèng sè gǎn yán 态度严肃，敢于直言。正色危言 zhèng sè wēi yán 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
同“正色直言”。正直无邪 zhèng zhí wú xié 公正而无私心。
正气凛然 zhèng qì lǐn rán 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。
形容正气威严不可侵犯。正儿巴经 zhèng ér bā jīng 亦作“正儿八经”。
亦作“正摆”。①正经的；严肃认真的。
②真正的；确实的。正人君子 zhèng rén jūn zǐ 旧时指正直；有道德的人物。
现多用来讽刺装正经的人。正言厉色 zhèng yán lì sè 正：严正；厉：严厉；色：脸色。
话语严正；态度严厉。正直无私 zhèng zhí wú sī 为人做事很正直，没有任何私心。
正法直度 zhèng fǎ zhí dù 度：标准。严正法律，统一标准。
正开头的成语：正本澄源 正本清源 正本溯源 正大不阿 正大高明 正大光明 正大堂皇 正大堂煌 正道坦途 正道直行 正点背画 正儿八经 正儿巴经 正法眼藏 正法直度 正复为奇 正冠李下 正冠纳履 正襟安坐 正己守道 正谏不讳 正襟危坐 正经八百 正经八摆 正经八板 正经八本 正理平治 正名定分 正名责实 正明公道 正气凛然 正人君子 正人先正己 正容亢色 正色敢言 正色厉声 正色立朝 正色危言 正色直绳 正色直言 正身率下 正身明法 正身清心 正声雅音 正始之音 正视绳行 正头香主 正心诚意 正言不讳 正言厉色 正言厉颜 正言若反 正言直谏 正颜厉色 正义凛然 正正经经 正正气气 正正堂堂 正正之旗 正枝正叶 正直公平 正直无私 正直无邪 正中己怀 正中下怀。
5. 致开头的四字成语大全致开头的四字成语只有三个：致远任重，致命遂志，致之度外
一：致远任重[ zhì yuǎn rèn zhòng ]
详细解释
1. 解释：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。
2. 出自：《墨子·亲士》：“良马难乘，然可以任重致远。”
二：致命遂志zhì mìng suì zhì
1. 释义致命：舍弃生命；遂：达到，实现。舍弃生命来实现理想。
2. 出处《周易·困》："君子以致命遂志。"
三：致之度外[ zhì zhī dù wài ]
详细解释
1. 解释：指不放在心上。同“置之度外”。
2. 出自：《北史·薛辩传》：“朕且含养，致之度外，勿以言辞相析。”
6. 时开头的四字成语时运不济
[shí yùn bù jì]
时机和命运不佳。
时运亨通
[shí yùn hēng tōng]
指时运好，诸事顺利。
时来运转
[shí lái yùn zhuǎn]
旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。
时政利病
[shí zhèng lì bìng]
当前政治方面的优点和弊病。
时间如箭
[shí jiān rú jiàn]
暂无释义
时变之应
[shí biàn zhī yìng]
顺应时势的变化，取适当措施。
时过境迁
[shí guò jìng qiān]
迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
时绌举盈
[shí chù jǔ yíng]
绌：不足、不够。盈：有余、多余。当衰败之时，而强作奢侈之事。盈，通“赢”。同“时绌举赢”。
时殊风异
[shí shū fēng yì]
时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
时谈物议
[shí tán wù yì ]
指他人的议论。
时羞之奠
[shí xiū zhī diàn]
应时鲜美的食物作为祭品。
时见一斑
[shí jiàn yī bān ]
只看到一部分，看不到整体。
时和岁丰
[shí hé suì fēng]
四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
时乖命蹇
[shí guāi mìng jiǎn]
时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
时隐时见
[shí yǐn shí jiàn]
隐：隐没。见：同“现”；出现。有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。
时雨春风
[shí yǔ chūn fēng ]
及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。
时不我待
[shí bù wǒ dài]
我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
时异事殊
[shí yì shì shū]
殊：不同；差异。时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。
时乖运蹇
[shí guāi yùn jiǎn]
时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。
时异事异
[shí yì shì yì ]
时代不同，事情也不相同。
7. 四字开头的成语四不拗六 （sì bù niù liù）
指少数人拗不过多数人的意见。
四大皆空 （sì dà jiē kōng）
四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四分五裂 （sì fēn wǔ liè）
形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四海波静 （sì hǎi bō jìng）
比喻天下太平。
四海承风 （sì hǎi chéng fēng）
指全国都接受教化。
四海鼎沸 （sì hǎi dǐng fèi）
四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海升平 （sì hǎi shēng píng）
升平：太平。天下太平。
四海之内皆兄弟 （sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì）
世界各国的人民都象兄弟一样。
四脚朝天 （sì jiǎo cháo tiān）
四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
四马攒蹄 （sì mǎ cuán tí）
指两手两脚被捆在一起。
四面八方 （sì miàn bā fāng）
指各个方面或各个地方。
四平八稳 （sì píng bā wěn）
原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 （sì qīng liù huó）
形容机灵干练。
四衢八街 （sì qú bā jiē）
指大城市街道非常多。
四时八节 （sì shí bā jié）
四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时充美 （si shi chong mei）
一年四季都很富足美好。
四亭八当 （sì tíng bā dàng）
亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四姻九戚 （sì yīn jiǔ qī）
比喻亲戚极多。
四战之地 （sì zhàn zhī dì）
指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
8. 樯字开头的四字成语没有樯字开头的四字成语，含樯字的成语只有2个：
1、风樯阵马
fēng qiáng zhèn mǎ
解释樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
出处唐·杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也，瓦棺篆鼎，不足为其古也。”
结构联合式成语
用法联合式；作谓语、定语；比喻气势雄壮，行动迅速
近义词阵马风樯
例句军书羽檄，汗简错互，~，笔墨横飞。 ◎清·钱谦益《杜弢武全集序》
2、阵马风樯
zhèn mǎ fēng qiáng
解释樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。
出处唐·杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也。”
结构联合式成语
用法作宾语、定语；指行动迅速
近义词风樯阵马
例句~见豪举，雪车冰柱得真传。（元·金好问《送刘子东游》诗）
一之已甚 做了一次,已经过分.比喻错误不能重犯.同“一之谓甚”.
用之不竭 竭：尽.无限取用而不会使用完.
喻之以理 喻：晓喻,开导.用道理来开导说服人.
运之掌上 运：运动,运转.运转于手掌之上.比喻极其容易.
致之度外 指不放在心上.同“置之度外”.
置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管.放在那儿不管.
置之高阁 高阁：储藏器物的高架.捆起来以后放在高高的架子上.比喻放着不用.
收之桑榆 指初虽有失,而终得补偿.后指事犹未晚,尚可补救.
束之高屋 捆起来以后放在高高的架子上.比喻放着不用.同“束之高阁”.
驷之过蠙 用以比喻光阴飞逝.同“驷之过隙”.
驷之过隙 用以比喻光阴飞逝.
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛.亦形容逃跑.桃,谐音“逃”.有时含诙谐义.
天之僇民 受天惩罚的人；罪人.同“天之戮民”.
天之戮民 受天惩罚的人；罪人.亦作“天之僇民”.
托之空言 指寄托所怀于文词议论.
言之不预 没有预先说明.
言之过甚 话说得太过头了.
言之有故 所说的话有根据.同“言之成理”.
言之有礼 说的话有道理.
言之有序 说话和写文章很有条理.
一之为甚 做了一次,已经过分.比喻错误不能重犯.同“一之谓甚”.
付之度外 度外：心意计度之外.放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为.
付之梨枣 指刻版刊印书籍.梨枣：旧时刻书多用梨木枣木,古代称书版.
甘之如荠 荠：甜菜.荼菜虽苦,但是和内心的痛苦相比,觉得就像荠菜一样甜美.后指事如乐意为之,虽苦亦甜.同“甘心...
甘之若素 若素：就像往常一样.虽然遭受不平,但甘愿承受,就像平素一样.
归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样.形容人心所向.
麾之即去 命令他走就离开.形容服从指挥,听候调遣.
悔之晚矣 后悔已经晚了.
蹇之匪躬 指为君国而忠直谏诤.同“蹇蹇匪躬”.
理之当然 理所当然,理应如此.
罗之一目 网之一孔.比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体,局部便不起作用.
莫之与京 莫：没有什么,没有谁.京：大,高.大得没有什么可与之相比.形容首屈一指,无与伦比.亦作“大莫与京”.
牛之一毛 牛身上一根毛.比喻微不足道.亦作“九牛一毛”.
弃之敝屣 像扔掉破鞋一样把它抛弃.比喻毫不可惜.
弃之度外 指根本不放在心上.
趋之若骛 鹜：鸭.像鸭子一样成群跑过去.比喻很多人争着赶去.
如之奈何 怎么办.
失之东隅 东隅：日出的地方.比喻这个时候遭到损失或失败.
言之无物 指文章或言论空空洞洞,没有实际内容.
言之有理 说的话有道理.
言之有物 物：内容.文章或讲话有具体内容.
言之凿凿 凿凿：确实.形容说得非常确实.
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高.表示极其敬仰之意.
一之谓甚 甚：过分.做了一次,已经过分.比喻错误不能重犯.
置之不理 之：代词,它；理：理睬.放在一边,不理不睬.
置之度外 度：考虑.放在考虑之外.指不把个人的生死利害等放在心上.
置之脑后 放在一边不再想起.
置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地.
避之若浼 指躲避惟恐不及,生怕沾污了自身.
藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人.形容著作极有价值.
操之过蹙 犹言操之过急.指处理事情,解决问题过于急躁.
操之过激 指处事过于激烈.
操之过切 指处事过于急切.
趋之若鹜 趋：快走；鹜：野鸭.象鸭子一样成群跑过去.比喻很多人争着赶去.
却之不恭 却：推却.指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬.
人之常情 一般人通常有的感情.
绳之以法 根据法律制裁.
失之交臂 交臂：胳膊碰胳膊,指擦肩而过.形容当面错过.
十之八九 比喻有极大的可能性.
束之高阁 高阁：储藏器物的高架.捆起来以后放在高高的架子上.比喻放着不用.
损之又损 形容极为谦虚.
逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽.后借用“逃之夭夭”表示逃跑,是诙谐的说法.
天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子.老天爷的宠儿.原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子...
听之任之 听、任：随,任凭；之：代词,代人或事物.任凭事物存在发展而不去过问.
行之有效 之：代词,它,指办法、措施等；效：成效,效果.实行起来有成效.指某种方法或措施已经实行过,证明很有效...
玄之又玄 原为道家语,形容道的微妙无形.后多形容非常奥妙,不易理解.
言之成理 之：代词,指所说的话.话说得有一定道理.
付之一笑 用笑一笑来回答.比喻不计较,不当一回事.
甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆.感到象糖那样甜.指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦.
公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众.把事情真相向大家公布.
国之干城 干城：批御敌的武器和工具,这里比喻捍卫者.国家***的捍卫者.
恨之入骨 形容痛恨到极点.
呼之欲出 呼：叫,喊.形容人像画得逼真,似乎叫一声就会从画中走出来.泛指文学作品中人物的描写十分生动.
悔之不及 后悔也来不及了.
悔之无及 后悔也来不及了.
居之不疑 对自己所处的地位,毫不怀疑.
拒之门外 拒：拒绝.把人挡在门外,不让其进入,形容拒绝协商或共事.
来之不易 来之：使之来.得到它不容易.表示财物的取得或事物的成功是不容易的.
老之将至 多用作自称衰老之语.
溜之大吉 偷偷地跑掉为妙.
溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）.
弃之可惜 扔掉它未免可惜.
求之不得 想找都找不到.原指急切企求,但不能得到.后多形容迫切希望得到.
安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受.
安之若素 安：安然,坦然；之：代词,指人或物；素：平常.安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适.
操之过急 操：做,从事.处理事情,解决问题过于急躁.
嗤之以鼻 嗤：讥笑.用鼻子吭声冷笑.表示轻蔑.
持之以恒 持：坚持；恒：恒心.长久坚持下去.
持之有故 持：持论,主张；有故：有根据.指所持的见解和主张有一定的根据.
处之泰然 处：处理,对待；泰然：安然,不以为意的样子.若无其事的样子.形容自理事情沉着镇定.也指对待问题毫不在...
当之无愧 无愧：毫无愧色.当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧.
当之有愧 当：承受；愧：惭愧.承受某种荣誉或称号与事实不相符,感到惭愧.常作自谦之词.
动之以情 用感情来打动他的心.
付之丙丁 指用火烧掉.
付之东流 扔在东流的水里冲走.比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样.
付之一炬 付：给；之：它；炬：火把.一把火给烧了.
付之一叹 叹一口气.多指对不满意的某件事表示无可奈何.
同时含“雅”字和“致”字的成语：
辞致雅赡辞致：文辞的意境和情调；赡：充裕。指文辞的立意和情调高雅脱俗。
高人雅致雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。
雅量高致气度宽宏，情致高雅。
雅人清致形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
雅人深致雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
“雅”字在后的成语：
不登大雅大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
舂容大雅指文章气度雍容，用辞典雅。
才望高雅形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
典则俊雅端庄高雅而标致。
风流儒雅风流：有文且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。
附庸风雅附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
高尚娴雅文雅、优美的动作与才艺。
喉清韵雅歌喉清脆响亮，韵味优美幽致。形容歌唱水平很高。
举止娴雅娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
曲终奏雅乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精。也比喻结局很好。
涉笔成雅指动笔就雅致而不落俗套。
俗不伤雅俗：凡俗；雅：高尚的。虽然凡俗，但不流于鄙陋而有伤高雅。
谈吐风雅风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。
无伤大雅大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
温文尔雅温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
温文儒雅态度温和，举止文雅。
扬风扢雅品评诗文。
一面之雅只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
雍容大雅指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
雍容典雅形容文气舒缓，词藻优美而不俗。
雍容尔雅形容态度大方，举止不俗。
雍荣尔雅雍荣：态度大方，从容不迫；尔雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。
雍容文雅形容文气舒缓，词藻优美而不俗
雍荣闲雅雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。
雍容闲雅指神态从容不迫，举止文雅大方。
一日之雅雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
鱼鱼雅雅形容车驾前行威仪整肃的样子。
郑声乱雅郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
“致”字在前的成语：
致命遂志致命：舍弃生命；遂：达到，实现。舍弃生命来实现理想。
致命一餐舍弃生命，报答一餐饭的恩情。泛指舍死报恩
致仕悬车致仕：辞官；悬车：将皇帝赐的“安车”挂起，指退职。指辞官回家。
致远恐泥致：到达；泥：拘泥。担心妨碍实现远大目标。
致远任重
致之度外指不放在心上。同“置之度外”。
致知格物致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。
