韬：本为剑套，比喻隐藏。
光：光芒，锋芒。
养：使身心得到滋补和休息。
晦：隐藏。
韬光养晦：比喻暂且隐藏自己的锋芒或才能，不使外露。
读音：tāo guāng yǎng huì
出处：郑观应《<盛世危言>自序》：自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。
反义词锋芒毕露
读音：fēng máng bì lù?
意思：锋芒：刀剑的刃口和尖端，比喻人的锐气、才干。毕：全。露：显露。锐气和才华全部显露出来。多比喻人有傲气，爱表现自己的才能。
出处：华而实《汉衣冠》二：“黄熙胤奉承地解释，想借着师友渊源、故旧情谊来笼络这位锋芒毕露的身居要位的武将。”
韬光养晦，拼音tāoguāngyǎnghuì，汉语成语，比喻隐藏才能，不使外露。是我们生活中常用的成语之一，当我们需要隐藏自己，暗中发展时，就可以使用这个成语，韬光养晦，不鸣则已，一鸣惊人。
出现典籍
《旧唐书·宣宗记》：历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。
《荡寇志》第七十六回：贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。
郑观应《自序》：自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。
成语用法
作谓语、定语。
近义词
养晦韬光：
汉语成语，拼音是yǎnghuìtāoguāng，意思是指隐藏行迹和才能，不露锋芒。出自《凇滨琐话·罗浮幻迹》。
成语出处
清·王韬《凇滨琐话·罗浮幻迹》：“苟能养晦韬光，始许了却前缘，重联仙侣。”
成语用法
作谓语、定语；用于处事。
汉语成语，比喻不显露才能。是是韬光养晦的近义词，用法和意义都十分相似。
成语典故
[出处]唐·魏徵等《隋书·薛道衡传》：“粤若高祖文皇帝，诞圣降灵则赤光照室，韬神晦迹则紫气腾天。”
反义词
锋芒毕露：
意思是锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
成语出处
华而实《汉衣冠》二：“黄熙胤奉承地解释，想借着师友渊源、故旧情谊来笼络这位锋芒毕露的身居要位的武将。”
成语用法
主谓式，作谓语、定语。中性，指人好表现自己。
韬光养晦的解释：指隐藏才能，不使外露。
1、意为隐藏才能，不使外露。不同于含而不露。“韬光养晦”由“韬光”和“养晦”两个词语组成。“韬光”的字面意思是收敛光芒,引申意义为避免抛头露面。最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。其序中有“圣人韬光,贤人遁世”一句。《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮,含章未曜”之说。
2、韬：按捺，柔化，隐藏；光：锋芒，外露的锐气。引申为突出的、外露的才华、能力、荣誉等；“养晦”的字面意思是遁迹,修身养性,引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记。《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝,得崇文院校书;王安石亦爱之。因宾客喻意,使养晦以待用,恕不能从”一段历史公案。
3、养：休养，培养；晦：农历每月的最后一天，没有月光之夜，昏暗不明。指隐藏锋芒，在不显眼的地方养精蓄锐，休养生息。作为一个成语,“韬光养晦”的使用见于清朝末年。晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。他在其中的自序中写道:“自顾年老长庸,粗知《易》理,亦急拟独善潜修,韬光养晦。”此前,则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者,方韬光晦迹之不暇,安得知名?”
4、谓隐藏锋芒，不使外露。修缮自己的不足之处，提升内在的修养。《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。郑观应《<盛世危言>自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”?
5、通过古人使用“韬光养晦”的记载,可以得出如下结论:其一,“韬光养晦”是一种低调做人的行为模式。低调做人以利于冷静观察,缜密思考,进而统揽全局,谋划未来,是一种战略行为模式。其二,“韬光养晦”思想既适用于困境或逆境之中,也适用于成功或胜利之时。其三,“韬光养晦”思想的深刻内涵在于埋头苦干,积蓄力量,着眼长远。从这个意义上说,“韬光养晦”是“有所作为”的重要前提。其四,把“韬光养晦”与“君子报仇,十年不晚”、“明修栈道，暗度陈仓”一类说法相混淆纯属误读。
滔应为韬
韬光养晦
tāo guāng yǎng huì
[释义]?指隐藏才能，不使外露。
[语出]?《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。”
[近义]韬光晦迹
[用法]?主谓式；作谓语；指隐藏才能，不使外露
韬光养晦[tāo guāng yǎng huì]
韬光养晦是一则成语，最早出自于《旧唐书·宣宗记》。
韬光养晦的意思是隐藏才能，不使外露。
成语出处
晋·刘昫《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
后据此总结出成语“韬光养晦”
成语故事
李忱是唐宪宗李纯的第13子，于长庆中期被封为光王。在他即位之前，身为王公的李忱却不得不离京出走，这得从他当时的处境说起。李忱的母亲邂逅了当朝皇帝，生下了李忱。可惜在李忱的幼年，宪宗皇帝就被宦官暗杀了，留下这一对母子，既不能母凭子贵，也不能子凭母贵。
820年二月，李恒被宦官扶上皇位，是为唐穆宗；4年后穆宗服长生药病逝，其子敬宗李湛接任，但他只活到18岁，驾崩后由其弟文宗李昂、武宗李炎相继接任。
在这长达20年的时间里，三朝皇叔李忱的地位既微妙又尴尬，他只能以黄老之道，韬光养晦，装傻弄痴。先王的特殊身份，还是让他逃避不了侄儿们猜忌、排斥、挤压的命运。文宗、武宗两位皇帝更是对他心存芥蒂，非但不以礼相待，还想方设法地迫害他。
公元841年，唐武宗登基时，李忱为避祸，便“寻请为僧，行游江表间”，远离了是非之地。应该说，李忱当时作出的这一抉择，当属明智之举。而流放底层，阅尽人世沧桑，也为他将来成大业提供了一个机会。[4]
法号“琼俊”的李忱虽然隐居于与世隔绝的深山之中，但他并没有一心向佛，忘却心中之志。握瑾怀瑜的他，效法孔明抱膝于隆中、太公闲钓于渭水，准备待时而动。在唐武宗统治的6年间，他不停地通过秘密渠道打探宫内情况，积极从事夺权的活动，以实现“归去宿龙宫”的宿愿。
虽然他一直隐藏自己的这一志向，在福建境内天竺山真寂寺的三年间，在一次与名僧黄蘖和尚观瀑吟联时，他的才能通过一副对联表露出来。
一日，李忱与黄蘖和尚在山中闲话．面对悬崖峭壁上的一条飞瀑，黄蘖来了雅兴，对李忱说道：“我得一上联，看你能否接出下联。”李忱也兴致盎然，说道：“你道来我听，我必对得上。”黄蘖于是吟道：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”李忱几乎是脱口而出：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”
李忱就像那瀑布，经历“千岩万壑不辞劳”的艰险后，终将飞珠溅玉、石破天惊。公元846年，李忱果然在太监们的拥戴下，从侄儿手中夺过大位，是为唐宣宗。时年37岁。
成语寓意
“韬光养晦”启示人们要坚忍、谦虚、谨慎、深藏，永远沉下心、沉下意、沉下身段与弱势的大多数在一起。提倡坚忍、谦逊与亲民。要在行动和谋略上，即以静制动、以柔克刚，外在表现得低下、委屈、无能，使人对自己产生厌恶的感觉，放弃对自己的戒心。
依靠这种“骗人”的象减少外界的压力，松懈对方的警惕，而自己则暗中准备，积极“备战”，再瞄准时机，出奇制胜。许多成大事者，在成就之前都有韬晦的历史。做个真正的智者，胜利终将属于自己。
韬光养晦 tāo guāng yǎng huì?
比喻隐藏才能，不使外露。清．郑观应〈盛世危言．序〉：自顾年老才庸，粗知易理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。
出处《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
近义词韬光晦迹
语法主谓式；作谓语；指隐藏才能，不使外露
