这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
学而不厌：勤奋学习而不感到满足。诲人不倦：教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养良好的品德，深入钻研，提出“学而时习之”，“温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
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原文
《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”
解读
这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
用法
偏正式；作谓语、定语；含褒义；指人好学。
造句
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
参考资料: 百度百科-学而不厌
参考资料: 百度百科-学而不厌，诲人不倦
出自春秋 孔子门人编订的《论语·述而》。
子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”
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详解
名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他；如果不是经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他。
学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。
“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”。
百度百科-《述而》
女是个通字，读音“ru”，第三声
第5个知也是通字，“zhi”，第四声
人知而不愠的意思：别人不了解我，我却不生气
温故而知新的意思：温习旧知识要有新的理解.新体会
诲女知之乎的意思：对待知道与不知道的态度
知之为知之的意思：知道就是知道
子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知是知也是学习态度
子曰：不愤不启，不悱不发举，一隅不以三隅反则不复也是学习方法
表明了孔子要人们去自觉学习.独自思考的教育思想
举一反三的成语故事4篇
举一反三的成语故事1举一反三的成语故事说的是孔子对他的学生说，举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。
1.举一反三的成语故事
孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。”后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。
《论语·雍也》有言：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。在这里，孔子提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，孔子反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
2.一反三材料
发音jǔ yī fǎn sān
出处子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”选自《论语·第七章·述而篇》
解释反：类推，推及，推论。列举出一件事情，进而以此类推知道其它许多事情。比喻从懂得的一点，类推而知道其它的。形容善于推论，能触类旁通，善于学习，能够由此知彼。
近义词融会贯通、触类旁通、闻一知十
反义词囫囵吞枣、不求甚解、浅尝辄止
用法联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
成语举例我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有“举一反三”的.效验。 （清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十四回）
举一反三的成语故事2拼音jǔ yī fǎn sān
典故举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语·述而》
释义反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
用法作谓语、定语、状语；指学习等
成语故事春秋时期，孔子到齐国去向齐景公推销他的“仁政”，齐景公有些心动，准备划出一块地来让他治理。他去拜访齐国三朝元老相国晏婴，他对晏婴事三君不解，晏婴一心事三君，孔子只知举一反三，不知举三反一，结果得罪了晏婴，仁政没推销出去
示例我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有“举一反三”的效验。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十四回
成语造句
◎ 四、如何举一反三？古蔺县曲酒厂6种带＂郎＂字的商标应该停止使用，但是，为了避免鱼目混珠，对古蔺县那些凡带＂郎＂字的侵权商标也应停止使用。
◎ 要求市有关部门深刻吸取教训，在前阶段查禁工作的基础上，举一反三，加强出版管理，杜绝类似再次发生，以增强民族团结，维护社会安定。
◎ 长此下去，学生缺乏思维的灵活性与创造性，缺乏“举一反三”
举一反三的成语故事3拼音：jǔ yī fǎn sān
解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
成语故事：
有一天，至圣先师孔子对他的学生说：举一隅，不以三隅反，则不复也。意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。
后来，大家就把孔子说的这段话变成了举一反三这句成语，意思是说，学一件东西，可以灵活的思考，运用到其它相类似的东西上!
造句
1、这样，阅读古书时才能举一反三，触类旁通。
2、可以使大家举一反三，活学活用。添加时请勿与原句重复。
3、所有的条件格式都可以利用这个属性，因此，我希望用户能够发挥创造力，举一反三。
4、此篇文章中所使用的技巧并不十分复杂，希望大家能举一反三，融会贯通到实际应用中去。
5、是想着上京找人摆平，还是严肃处理、举一反三?
6、重点汇报了受到省建设厅红牌警示后，认真总结经验教训，举一反三查找问题，进一步加大安全生产工作力度等情况。
7、这些算法和电路虽然以脑电和心电为例研究，但在研究其他生物信号的时候同样可以举一反三。
8、运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。
9、会后，及时召开厅长专题会议，通报检查情况，传达贯彻俞部长、卢指示，研究整改措施，举一反三，认真反思。
10、而且，我们更需要从实例的角度对它的作用进行探讨，以便举一反三。
11、如果我们知道大自然的一切规律，我们就只要明白一个事实，或者只要对一个现象作忠实描写，就可以举一反三，得出一切特殊的结论来了。
12、忽视了语法的作用，片面强调机械模仿和记忆，结果造成囫囵吞枣，死记硬背，不能举一反三，触类旁通。
13、这个一个交友系统，对于初学者，会是一个比较好的教程，可以参考里面的程序，举一反三。
14、亡羊补牢，为时不晚，对臧天朔被捕，圈不应该沉默，应举一反三，汲取教训!
15、在阿里村，我虽然做的是货运生意，但是能够举一反三的朋友，肯定会从文中找出适合自己的网络之路。
举一反三的成语故事4汉字书写： 举一反三
汉语注音： jǔ yī fǎn sān
成语出处： 春秋.孔丘***《论语.第七章.述而》：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
成语语法： 联合式;作定语、谓语、状语;含褒义;可活用作“举一反四”、“举一反十”等。
举一反三的意思： 反：类推;原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后来比喻从一件事类推从而知道其他更多的事情。也比喻善于推理，掌握了学习方法，能够由此知彼，触类旁通。
举一反三的近义词： 问牛知马、融会贯通、闻一知十、触类旁通;
举一反三的反义词： 一窍不通、不求甚解、按部就班、囫囵吞枣、浅尝辄止、墨守成规;
举一反三的故事
春秋时期，孔子有一天对他的***们说道：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”这句话的意思是说：教书先生举出一个墙角，学生们就应该要进得自己的独立思考，学会融会贯通，从而可以联想并类推到其它的三个墙角，然后再用其它的三个墙角来反证老师先前提出来的这个墙角;如果每一位学生都能够像这样用心的去学习和思考问题，让推理思维能够更加灵活的话，教书先生就不用再费很多力气去教这样的学生了。
举一反三例句
《北堂书钞》卷九八引《蔡邕别传》：“邕与李则游学鄙土，时在弱冠，始共读《左氏传》，通敏兼人，举一反三。”
清.吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第三十四回：“我道：‘学两句话还不容易么，我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有‘举一反三’的效验。’”
孙中山《建国方略之二.物质建设》：“从此触类旁通，举一反三，以推求众理，庶几操纵在我，不致因噎废食。”
举一反三造句
悟性不高的学生通常更要能够对所学的知识举一反三不耻下问，从而有效的提高自已的学习效率。
课本里的知识点不可死记硬背，应该通过不断的练习举一反三，这样才能得心应手的掌握知识要点。
;愤(ふん)せずんば启(けい)せず、(ひ)せんずんば発(はっ)せず
应该是来自这一句。
中文原文是“不愤不启，不悱不发，（举一隅，不以三隅反，则不复业）”。愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。
“不愤不启。不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
沿用古代的这一“启”一“发”，才有了现代的“启发”一词。
日语里也是这样。
せすんば＝しなければ；
せず＝しない
“启せずんば発せず”＝[启する]和[発する]否定，用现代日文应该是“启さないで発さない/启しないで発しない”＝启発（けいはつ）しない
即“不启发”的意思。
1、“不愤不启，不悱不发”的意思是教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。不愤不启，不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
2、出处：“不愤不启，不悱不发”出自《论语·述而篇》。
3、原文：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
4、翻译：孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
词目有朋自远方来，不亦乐乎
读音yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bù yì lè hū
释义有朋友从远方而来，不也是一件很快乐的事情吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
出处《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
学而不思则罔，思而不学则殆。
译
学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。
注
语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
罔，作蒙蔽，欺骗解；
殆，书指危险。
朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
解
这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī
成语：三人行，必有我师焉。
解释：⒈，必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
注意：三人行，不可理解为 在一起行走的三个人当中，而应理解作在一起行走的多个人当中。在古时，三、九泛指多次，是概数，不是确数。
出处：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
语法：复句式；作分句；含褒义
读解
三人行必有我师。那么，天涯何处无老师？真正好学的人是 不拘于专门固定的老师的，随处都可以不耻下问。
从另一方面说，“择其善者而从之，其不善者而改之。”也就 是《里仁》篇里所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”老师 的优点固然值得我们学习，老师的缺点也可以成为我们的借鉴，关 键是不要盲目崇拜。
当然，说是这么说。事实上，老师在我们的眼中多少有些理 想化的色彩，有的还环绕着神圣的光晕，使我们恰恰难以分辨哪 是他们的优点，哪是他们的缺点。所以也就只好近朱者赤，近墨者黑。
[编辑本段]温故而知新释义：
“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。
不愤不启，不悱不发
bù fèn bù qǐ bù fěi bù fā
《论语-述而》:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也.”
宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其意；发，谓达其辞。”
这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。
愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考。
名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。
------学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时,就不去启发他, 经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。
“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”.
启发式教育
君子坦荡荡,小人长戚戚拼音是jūn zǐ tǎn dàng dàng, xiǎo rén cháng qī qī
原文如下：
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。子曰不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。子之所慎：斋，战，疾。子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。入，曰：“伯夷、叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不语怪、力、乱、神。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：天生德于予，桓魋其如予何？子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。子钓而不纲，弋不射宿。子曰盖有不知而作之者，我无是也。
举一反三
拼 音：jǔ yī fǎn sān解 释：反:类推.从一件事情类推而知道相似的许多事情.比喻善于学习;能够由此及彼.出 处：《论语·述而》:“举一隅不以三隅反;则不复也.”示 例：现代汉语的句型是有限的;掌握了句型;我们就能~;造出各种各样的句子来.
